{"id":38055,"date":"2022-07-16T07:56:23","date_gmt":"2022-07-16T12:56:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-85-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:56:23","modified_gmt":"2022-07-16T12:56:23","slug":"estudio-biblico-de-oseas-85-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-85-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 8:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 8:5<\/span><\/p>\n

Tu becerro, Oh Samaria, te ha cortado; o Tu becerro, oh Samaria, te ha pateado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Patear becerros<\/strong><\/p>\n

Las palabras de el texto tiene un sonido pintoresco. Sugieren una figura rid\u00edcula. Hay algo rid\u00edculo en la idea de un ni\u00f1o tratando de conducir un ternero y siendo pateado por \u00e9l. Cuando entiendas lo que significan las palabras, pronto te volver\u00e1s lo suficientemente grave. Samaria era el centro y la capital del reino del norte de Israel, as\u00ed como Jerusal\u00e9n era el centro y la capital del reino del sur de Jud\u00e1. Cada ciudad era una ciudad sagrada, un centro de culto, as\u00ed como de negocios y gobierno. Hab\u00eda un templo en cada uno de ellos, y en el templo ciertos s\u00edmbolos de la presencia y actividad Divina. En el monte Gerizim solo ten\u00edan el becerro de oro y los emblemas de su adoraci\u00f3n. Al principio se pretend\u00eda que este becerro fuera un s\u00edmbolo de la naturaleza de Jehov\u00e1. Pero se parec\u00eda demasiado a las formas animales de los templos paganos, especialmente en Egipto, y estas formas animales eran muy aptas para engendrar una especie de adoraci\u00f3n que daba rienda suelta a los deseos animales. En el mejor de los casos, adem\u00e1s, el becerro era una \u00abimagen tallada\u00bb, y por lo tanto era una violaci\u00f3n constante y flagrante de la ley que Dios le hab\u00eda dado a Israel. Pronto las Diez Tribus se hundieron en las idolatr\u00edas de las naciones que las rodeaban, con su degradaci\u00f3n de Dios y del hombre. Y no pusieron m\u00e1s freno a sus pasiones y lujurias carnales que las bestias cuyas formas pusieron en sus templos. Los hombres crecen como los dioses que adoran. La parte animal de su naturaleza pronto prevaleci\u00f3 sobre la espiritual. Tan pronto como un hombre permite que prevalezca la bestia que hay en \u00e9l, se vuelve peor que las bestias y se hunde por debajo de su nivel. Lo que ellos hacen seg\u00fan la ley de su naturaleza, \u00e9l lo hace contra la ley de su naturaleza. Oseas pinta un cuadro terrible de la impotencia y la degradaci\u00f3n en la que se hab\u00edan hundido los israelitas a causa de su falsa adoraci\u00f3n. En consecuencia, estaban tan debilitados por sus luchas y divisiones, su p\u00e9rdida de virilidad y patriotismo, que no pudieron resistir al invasor extranjero cuando lleg\u00f3. Y as\u00ed su ternero los hab\u00eda pateado. Si no volv\u00edan r\u00e1pidamente al Dios de sus padres, su becerro pronto los \u201cahuyentar\u00eda\u201d. Se encontrar\u00edan abandonados por su dios, en cuyo vil servicio hab\u00edan sacrificado su hombr\u00eda, su unidad, su fuerza. Caer\u00edan ante la espada del enemigo, o ser\u00edan llevados cautivos por \u00e9l a una tierra extra\u00f1a. As\u00ed que hay un principio en las pintorescas palabras de Oseas. Es esto: cada pecado lleva en s\u00ed mismo su propia retribuci\u00f3n, y es seguro que se vengar\u00e1 de nosotros si caemos en \u00e9l. El castigo es s\u00f3lo la otra mitad del pecado. O cada becerro que adoramos seguramente nos patear\u00e1, o incluso nos patear\u00e1. Lo que m\u00e1s amamos y perseguimos de todo coraz\u00f3n, eso, al menos por el momento, es nuestro dios, nuestro \u201cbecerro\u201d. Por el momento buscamos en ella la felicidad o la gratificaci\u00f3n que m\u00e1s anhelamos, y la servimos y la seguimos con nuestro supremo afecto o deseo. Mire a algunos de estos adoradores de becerros y observe c\u00f3mo los trata su dios. Est\u00e1 el muchacho codicioso, que no pone freno a su apetito. Para satisfacer su apetito har\u00e1 cosas malas, ego\u00edstas, malas. \u00bfQue sigue? El ternero al que adoraba el Peque\u00f1o Glot\u00f3n lo ha pateado, y lo ha pateado en su parte m\u00e1s tierna, justo donde m\u00e1s lo siente. Tomemos el caso de una ni\u00f1a vanidosa, tonta, que se da grandes aires cuando va a una nueva escuela. Cuando se la descubre, se detectan sus mentiras, o se resiente y expone su tonta autocomplacencia, \u00bfno podemos decir que su ternero la ha pateado, la ha humillado hasta el polvo, de modo que ella, que quer\u00eda ser admirada, es despreciada? Su pecado ha forjado su propio castigo. Pero en la misericordia de Dios su castigo est\u00e1 destinado a ayudarla a recuperarse. Y los hombres han hecho \u00eddolos de sus mismos pecados: la embriaguez y el libertinaje. Han sacrificado todo por ellos. Y no s\u00f3lo nuestras bajas pasiones, sino incluso nuestros mejores afectos, nuestros deberes m\u00e1s claros, pueden ser exaltados al lugar de Dios, y as\u00ed convertirse en becerros que muy seguramente nos patear\u00e1n, o nos patear\u00e1n, antes de que hayan terminado con a nosotros. Los j\u00f3venes pueden verse tentados a arrebatar el \u00e9xito en los negocios aprovech\u00e1ndose de sus semejantes, forzando as\u00ed su integridad y profanando el claro honor de su alma, violando la lealtad que deben a los principios, la conciencia y Dios. O los hombres pueden sufrir el mero \u00e9xito en los negocios para absorber todas sus energ\u00edas, de modo que descuiden el cultivo de la mente y los m\u00e1s puros y mejores afectos del coraz\u00f3n y del hogar. En cualquier caso, si cedes a estas tentaciones, habr\u00e1s convertido lo que antes era un claro deber en un \u00eddolo, en un becerro como el que los antiguos adoraban en Samaria. Y tu ternero te patear\u00e1 como los pate\u00f3 a ellos. Su falta de integridad, su mezquindad y bajeza ser\u00e1n detectadas y expuestas. Tu castigo surgir\u00e1 de tu pecado. Y a las mujeres j\u00f3venes se les debe decir que incluso el amor, si se convierte en un \u00eddolo, resultar\u00e1 ser solo un becerro. Si en el sagrado nombre del amor desechas la prudencia, los principios, el control de los padres y te casas con un hombre que a\u00fan no ha aprendido a ganarse la vida, o cuyo car\u00e1cter es dudoso, o cuya vida es mala, puedes estar seguro de que tu becerro te patear\u00e1 por tus dolores. Todas estas idolatr\u00edas necias y da\u00f1inas nuestras surgen de nuestras falsas concepciones de Dios y de lo que \u00c9l requiere de nosotros. Los verdaderos fines de la vida no residen en el mero \u00e9xito mundano, ni siquiera en el afecto gratificado. Oseas nos ense\u00f1a a pensar en Dios como un Padre sabio y amoroso que siempre busca hacernos buenos. A esta luz podemos ver cu\u00e1n pobres y mezquinos son muchos de los objetivos que persiguen los hombres, y cu\u00e1n inevitable es que se vean frustrados por estos pobres objetivos a fin de que puedan aprender a poner ante s\u00ed el verdadero fin de la vida. Nuestras merecidas ca\u00eddas y fracasos son parte del proceso por el cual nuestro Padre Celestial nos est\u00e1 ense\u00f1ando a caminar, ya caminar con \u00c9l. (S. Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00cddolos adorados<\/strong><\/p>\n

La grosera y degradante idolatr\u00eda de Israel pronto trajo sobre ellos los juicios del cielo; y cuando en su profunda angustia descubrieron su insensatez, se dieron cuenta de que, habiendo desechado a Jehov\u00e1, \u201cno ten\u00edan dios a quien ir\u201d. Es a este proceder de maldad al que se refiere el texto. El profeta se dirige al pueblo de Samaria en tonos de iron\u00eda fulminante. Dos lecciones importantes.<\/p>\n


I. <\/strong>Que toda confianza falsa y mundana est\u00e1 segura de que al final nos enga\u00f1ar\u00e1 y nos decepcionar\u00e1. <\/strong>Habla a aquellos que est\u00e1n adorando alg\u00fan otro objeto que el \u00fanico Dios verdadero: bebida, negocios.<\/strong> p><\/p>\n


II. <\/strong>El Se\u00f1or mismo, y solo \u00c9l, nunca fallar\u00e1 ni desechar\u00e1 a los que conf\u00edan en \u00c9l. \u00bfPor qu\u00e9 habr\u00eda de burlarse de Israel por la infidelidad y la vanidad de sus \u00eddolos terrenales, si confiar en s\u00ed mismo podr\u00eda resultar igualmente vano? \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda \u00c9l recordaros que los becerros de oro del placer mundano, el despojo y el orgullo os desechar\u00e1n, si acaso \u00c9l mismo os desechar\u00e1? Es un hecho curioso que as\u00ed como la gente necia y mundana por lo general abriga esperanzas infundadas, las personas cristianas a menudo se entregan a temores infundados. Los unos nunca imaginan que su becerro, su \u00eddolo, los desechar\u00e1: los otros dudan y temen constantemente que su Dios los desamparar\u00e1. Si hay algo que Dios deja muy claro, es que esto nunca puede ser; \u00c9l nunca falla ni abandona. La verdad es que Dios se acerca m\u00e1s y m\u00e1s a Su pueblo en su tribulaci\u00f3n. (J. Thain Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mundo es una mentira<\/strong><\/p>\n

La historia de Jeroboam, hijo de Nabat, ofrece una advertencia perpetua. Otras cosas adem\u00e1s de la tisis, la locura y varias enfermedades de las que nuestra carne es heredera son hereditarias. El pecado de Jeroboam descendi\u00f3 a sus hijos; y se transmit\u00eda como un v\u00ednculo de padre a hijo. M\u00e1s que eso, golpe\u00f3 como la malaria de una enfermedad virulenta a las mismas paredes de su palacio; infect\u00f3 a todos sus sucesores, y desde el trono extendi\u00f3 su mort\u00edfera influencia a las m\u00e1s pobres y distantes caba\u00f1as de la tierra.<\/p>\n


I. <\/strong>El pecado de Jeroboam. Apenas estaba sentado en el trono, cuando surgi\u00f3 una dificultad pol\u00edtica, y muy seria. La ley mosaica requer\u00eda que todo var\u00f3n subiera tres veces al a\u00f1o a Jerusal\u00e9n. Jeroboam, un pol\u00edtico astuto y sagaz, previ\u00f3 c\u00f3mo esta costumbre podr\u00eda tener resultados peligrosos. Pero \u00e9l no era el hombre para hacer frente a la dificultad correctamente. Hizo lo que, sin duda, el mundo hab\u00eda considerado inteligente. Colocando un becerro en Betel y otro en Dan, a imitaci\u00f3n de los querubines en el templo, envi\u00f3 este edicto: \u201cQue el que sacrifique, bese los becerros\u201d, vayan y adoren a estos. Jeroboam tuvo \u00e9xito, pero su \u00e9xito trajo la ruina sobre su casa y su gobierno. Fue seguido por resultados que deber\u00edan ense\u00f1ar a nuestros estadistas que ninguna pol\u00edtica al final prosperar\u00e1 que atraviese la Palabra de Dios. Eso nunca puede ser pol\u00edticamente correcto, lo cual es moral y religiosamente incorrecto. Lo que el \u201cbecerro\u201d le hizo al monarca, se lo hizo al pueblo\u2014aqu\u00ed llamado Samaria. Siguiendo los pasos de su rey, apostataron de Dios y le dieron la espalda a Su templo. Entonces el juicio sucedi\u00f3 al juicio, y un problema rompiendo sobre la espalda de otro, la tierra no tuvo descanso. La comunidad se hundi\u00f3 bajo el peso de su idolatr\u00eda. La voz de Dios en la providencia podr\u00eda haber sido escuchada diciendo: \u201cTu becerro, oh Samaria, te ha desechado\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Advertencia del pecado y el dolor de Samaria. El sentimiento del texto est\u00e1 ilustrado–<\/p>\n

1. <\/strong>Por el caso de los que ponen riquezas en lugar de Dios. La sed de oro, como la del borracho, es insaciable. Cuanto m\u00e1s se mima, m\u00e1s se alimenta la llama, quema m\u00e1s ferozmente.<\/p>\n

2. <\/strong>El sentimiento del texto se ilustra con el caso de los que viven para la fama, para el favor, no de Dios, sino de los hombres. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecador traicionado por sus pecados<\/strong><\/p>\n

s: –El becerro de Jeroboam simboliz\u00f3 no solo su abandono de la verdadera fe, sino tambi\u00e9n su preferencia por la cultura secular y sensual de Egipto, en lugar de la sencillez y pureza de vida que Dios hab\u00eda prescrito para su pueblo. Por un tiempo el pueblo rebelde pareci\u00f3 prosperar. Por fin cay\u00f3 el rayo de la ira divina. La tierra imp\u00eda fue devastada y el pueblo llevado cautivo por los asirios. Egipto hizo o\u00eddos sordos a sus llamamientos. Oseas lo predijo con sarcasmo fulminante: \u201cTu becerro, oh Samaria, te ha desechado\u201d. (El becerro era una copia del Mnevis egipcio.)<\/p>\n


I. <\/strong>El becerro representa en general el pecado. Ning\u00fan pecado jam\u00e1s, a la larga, cumple con la promesa que le hace a la imaginaci\u00f3n. Al final, el alma tiene que pagar sus placeres culpables con sus propios dolores. Cierto de los deseos carnales. Su resplandor es el de una fiebre creciente; pronto se quemar\u00e1n. La naturaleza no <\/strong>pone suficiente fuerza en el cuerpo humano para soportar m\u00e1s que un suministro templado y legal de los apetitos. Desaparecido este combustible, la indulgencia se ha convertido en una necesidad, y consume la vida misma. El ego\u00edsmo no puede disfrutar de sus acumulaciones m\u00e1s all\u00e1 de una cantidad limitada; m\u00e1s all\u00e1 de esto, alimentan la impaciencia y el hast\u00edo. \u201cEl orgullo\u201d, como dice Bulwer, \u201ces una prenda de vestir hecha de brocado r\u00edgido por fuera y de tela de saco \u00e1spera por el lado que est\u00e1 junto a la piel\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>El becerro representa una clase peculiar de pecados. Los samaritanos no consideraban degradante su adoraci\u00f3n. El becerro representaba la vida, la productividad; un objeto de adoraci\u00f3n mucho m\u00e1s noble que el establecido por muchas naciones paganas. Representaba especialmente los pecados de cortes\u00eda y aquellas l\u00edneas de conducta cuyo mal consiste principalmente en que no son la obediencia a Dios. Por ejemplo, las que satisfacen nuestras ideas de conveniencia, pero no seg\u00fan la estricta conciencia. Los j\u00f3venes generalmente comienzan con tales pecados. As\u00ed el est\u00e1ndar se va bajando paulatinamente.<\/p>\n

1. <\/strong>No har\u00e1n nada de mala reputaci\u00f3n en la sociedad religiosa o incluso secular.<\/p>\n

2. <\/strong>Nada de mala reputaci\u00f3n en la vida del club.<\/p>\n

3. <\/strong>Nada que ellos (ahora cegados por la indulgencia) piensen que les har\u00e1 da\u00f1o.<\/p>\n

4. <\/strong>Finalmente, su propia pasi\u00f3n se ha convertido en su est\u00e1ndar, y socialmente son un desastre antes de ser plenamente conscientes del peligro.<\/p>\n


III. <\/strong>El becerro representa una forma actual de incredulidad. La adoraci\u00f3n del becerro se mezcl\u00f3 con algunas caracter\u00edsticas de la verdadera adoraci\u00f3n de Israel. Ten\u00eda una l\u00ednea de sacerdotes. Sus sitios principales eran lugares ya sagrados en la historia religiosa del pueblo de Dios. Los altares se dedicaron en el momento de una verdadera fiesta religiosa: la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Una forma actual de infidelidad es una mezcla de presunciones humanas con algunas ense\u00f1anzas b\u00edblicas. Utiliza s\u00e1bados, santuarios, ministerios. Admira a Jes\u00fas y alaba sus preceptos. Pero niega el sobrenaturalismo. No es la Palabra de Dios, sino la raz\u00f3n humana, la suprema. (L<\/em>.)<\/p>\n<\/p>\n

Desechado por el dios de la mundanalidad<\/strong><\/p>\n

El El gran Wolsey, despu\u00e9s de haber escalado el pelda\u00f1o m\u00e1s alto de la escalera de la ambici\u00f3n, en la noche de la vida exclam\u00f3 con amargura: \u201cOjal\u00e1 hubiera servido a mi Dios tan fielmente como he servido a mi rey. \u00c9l no me habr\u00eda abandonado en mi vejez\u201d. El ilustre estadista William Pitt, el favorito del rey y del pueblo, \u201cmuri\u00f3\u201d, dice Wilberforce, su amigo, \u201ccon el coraz\u00f3n roto. Se afirma que en su lecho de muerte dijo: Me temo que he descuidado demasiado la oraci\u00f3n como para hacerla disponible en un lecho de muerte\u201d. A\u00fan m\u00e1s angustiosa fue la escena final de la carrera de Sheridan. Aquel que hab\u00eda estado en el pin\u00e1culo de la gloria y ganado las distinciones m\u00e1s halagadoras, escribe en la vejez a uno de sus amigos: \u201cEstoy absolutamente deshecho y con el coraz\u00f3n roto\u201d. Las desgracias se agolparon sobre \u00e9l, y sus \u00faltimos momentos estuvieron obsesionados por el temor a una prisi\u00f3n. Abandonado por sus alegres compa\u00f1eros, desanimado y cansado del mundo, cerr\u00f3 los ojos en tristeza y tristeza. Campbell, el autor de \u201cLos placeres de la esperanza\u201d, en su vejez escribi\u00f3: \u201cEstoy solo en el mundo. Mi esposa y el hijo de mis esperanzas est\u00e1n muertos; mi hijo sobreviviente es consignado a una tumba viviente (un manicomio); mis viejos amigos, hermanos, hermanas, est\u00e1n muertos, todos menos uno, y ella tambi\u00e9n se est\u00e1 muriendo; mis \u00faltimas esperanzas est\u00e1n arruinadas. En cuanto a la fama, es una burbuja que debe estallar pronto\u201d.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1nto tiempo pasar\u00e1 antes de que alcancen la inocencia?<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Logro obstaculizado<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Un <\/em>logro del que se habla. \u201c\u00bfCu\u00e1nto tiempo pasar\u00e1 antes de que alcancen la inocencia?\u201d Aqu\u00ed se pone \u201cinocencia\u201d por \u201creligi\u00f3n verdadera y salvadora\u201d. Y este es un logro muy deseable, m\u00e1s que todos los dem\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Es importante porque sin ella no puede haber comuni\u00f3n con Dios. Sin comuni\u00f3n con Dios no puede haber paz; sin paz no puede haber felicidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Es importante porque sin ella el hombre no puede vivir bien. Un hombre culpable vive de acuerdo a sus pensamientos.<\/p>\n

3. <\/strong>Es importante porque sin ella el hombre no puede morir bien. No hay nada ante un pecador sino muerte, oscuridad y desesperaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Se sugiere un obst\u00e1culo. Los becerros eran los \u00eddolos erigidos para impedir que los israelitas adoraran a Jehov\u00e1. Los obst\u00e1culos para alcanzar la inocencia (es decir, satisfacer los deseos naturales de la religi\u00f3n de adorar a Dios) son los \u00eddolos que se instalan en el coraz\u00f3n humano. Estos \u00eddolos pueden ser–<\/p>\n

1. <\/strong>La gratificaci\u00f3n de uno mismo. El yo es uno de los \u00eddolos m\u00e1s favorecidos, es adorado por todos, y el hombre que se adora a s\u00ed mismo no puede adorar a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Las vanidades del mundo. La idolatr\u00eda de la actualidad, si no es tan audaz en su rebeli\u00f3n, no es tan religiosa como en los d\u00edas de anta\u00f1o. Los jud\u00edos id\u00f3latras y los paganos eran esencialmente religiosos. Era muerte para cualquiera hablar contra los dioses. Es un placer ahora adorar a los hombres, y un dios de cualquier tipo se olvida.<\/p>\n

3. <\/strong>Los halagos de la ciencia. Este es otro \u00eddolo ante el que los hombres caen. Estos son los becerros que alejan a los hombres de Dios, becerros creados por ellos mismos por instigaci\u00f3n de Satan\u00e1s. Ning\u00fan hombre puede jam\u00e1s \u201calcanzar la inocencia\u201d mientras permanezcan.<\/p>\n


III. <\/strong>Las consecuencias inferidas. Se acerca un tiempo en que la religi\u00f3n verdadera ser\u00e1 lo \u00fanico que valdr\u00e1 la pena poseer. Llegar\u00e1 el d\u00eda del tamizado. La ira de Dios se encender\u00e1 contra los persistentemente imp\u00edos. Entonces, \u00bfde qu\u00e9 servir\u00e1n los dioses falsos a los que los hombres han servido durante tanto tiempo para brindarles refugio? El becerro te desechar\u00e1. Hay, pues, dos penas para el culpable. Pierden tanto la tierra como el cielo. Son desechados–<\/p>\n

1. <\/strong>Por el diablo a quien sirven. El mundo no puede ofrecerles ayuda. El objetivo de Satan\u00e1s es solo efectuar su ruina.<\/p>\n

2. <\/strong>Por el Dios a quien han descuidado. \u00bfC\u00f3mo puede \u00c9l, que ha sido despreciado y abandonado, ser el socorro de aquellos que han despreciado Su amor y rechazado Su dominio? <\/em>(JJSBird, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 8:5 Tu becerro, Oh Samaria, te ha cortado; o Tu becerro, oh Samaria, te ha pateado. Patear becerros Las palabras de el texto tiene un sonido pintoresco. Sugieren una figura rid\u00edcula. Hay algo rid\u00edculo en la idea de un ni\u00f1o tratando de conducir un ternero y siendo pateado por \u00e9l. Cuando entiendas lo que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 8:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38055","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38055","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38055"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38055\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38055"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38055"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38055"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}