{"id":38057,"date":"2022-07-16T07:56:28","date_gmt":"2022-07-16T12:56:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-87-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:56:28","modified_gmt":"2022-07-16T12:56:28","slug":"estudio-biblico-de-oseas-87-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-87-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 8:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 8:7<\/span><\/p>\n

Porque tienen sembraron viento, y segar\u00e1n tempestades.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Las consecuencias del pecado<\/strong><\/p>\n

La miseria est\u00e1 unida al pecado como su consecuencia inevitable; pero la conexi\u00f3n no siempre aparece a un observador superficial. La transgresi\u00f3n a veces parece ser productora de felicidad, y la obediencia una fuente de mucha aflicci\u00f3n y problemas. Pero los malvados no son realmente felices ahora, y no tienen una expectativa razonable de felicidad en el mundo eterno.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n puede decirse que siembra el viento? \u201cSembrar el viento\u201d es una expresi\u00f3n proverbial para trabajar en vano. Puede aplicarse a todos los que buscan la felicidad en el camino del pecado.<\/p>\n

1. <\/strong>A los sensualistas, que se entregan a las gratificaciones de los sentidos. Ver confesi\u00f3n de Salom\u00f3n (Ec 2:1<\/span>; Ecl 2:10-11<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>A los mundanos. Los amantes de este mundo presente esperan obtener, no una gratificaci\u00f3n moment\u00e1nea, sino s\u00f3lidos y duraderos beneficios. Pero las riquezas son proverbialmente inciertas. Nuestros cuidados se multiplican generalmente por medio de ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>A los formalistas. El desempe\u00f1o de los deberes religiosos parece m\u00e1s calculado para hacernos felices. Nadie puede ser feliz si los ignora. Pero una mera ronda de servicios nunca puede satisfacer la conciencia. Algunos se enga\u00f1an a s\u00ed mismos con la idea de que les asegurar\u00e1 el favor Divino. Bajo ese enga\u00f1o, pueden estar llenos de autocomplacencia. Una visi\u00f3n del pecado disipar\u00e1 r\u00e1pidamente estas esperanzas farisaicas.<\/p>\n

4. <\/strong>A los falsos profesores. Hay muchos que desean ser considerados religiosos cuando est\u00e1n desprovistos de vida espiritual. Pueden estar celosos de las doctrinas y de su propia forma particular de gobierno de la Iglesia, pero no son sol\u00edcitos de vivir cerca de Dios en deberes santos.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que pueden esperar cosechar. Un \u201ctorbellino\u201d es una figura para representar calamidades extraordinarias. Sus calamidades ser\u00e1n–<\/p>\n

1. <\/strong>Repentino. Reciben advertencias, pero al final son tomados por sorpresa.<\/p>\n

2. <\/strong>Irresistibles. Ilustrar con un torbellino.<\/p>\n

3. <\/strong>Tremendo. Ve la desolaci\u00f3n provocada por un torbellino. Infiere<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n fervorosos debemos ser en el tiempo de la redenci\u00f3n!<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n bienaventurados son los que son viviendo para Dios! (Bosquejos de sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cosechando el torbellino<\/strong><\/p>\n

Dijo Napole\u00f3n a La Place, \u201cNo veo ninguna menci\u00f3n de Dios en su sistema de teolog\u00eda\u201d. \u201cNo, se\u00f1or\u201d, fue la respuesta, \u201cya no tenemos necesidad de esa hip\u00f3tesis\u201d. El resultado fue medio siglo de anarqu\u00eda y desorden social en la infeliz Francia: el terrible \u201creino del terror\u201d. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s sabio fue Montesquieu, quien dijo: \u201c\u00a1Dios es tan necesario como la libertad para el bienestar de Francia!\u201d<\/p>\n

Sembrando el viento<\/strong><\/p>\n

Esto <\/em>es un discurso proverbial, que significa esforzarse mucho para poco prop\u00f3sito; como si un hombre fuera a los campos y extendiera sus manos con esfuerzo y sin embargo no agarrara nada m\u00e1s que aire. El viento es una criatura vac\u00eda con respecto a las cosas s\u00f3lidas, por lo que la Escritura se sirve a menudo de \u00e9l para significar la vanidad de las esperanzas y los trabajos laboriosos de los hombres malvados.<\/p>\n

1. <\/strong>Muchos en toda su vida no hacen sino sembrar viento; trabajan y se afanan, pero \u00bfqu\u00e9 resulta de ello? No es buena cuenta dar a Dios de nuestro tiempo, decir que nos hemos esforzado mucho; podemos esforzarnos y, sin embargo, \u201csembrar el viento\u201d. \u00bfQui\u00e9nes son los que siembran el viento?<\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos estudiantes: hombres que gastan sus pensamientos y fuerzas en cosas que no son provechosas para ellos ni para los dem\u00e1s, tales siembran el viento : con mucho fervor no hacen nada.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los id\u00f3latras. Todos aquellos que se esfuerzan y se esfuerzan mucho en la adoraci\u00f3n supersticiosa, todas sus intenciones que tienen para honrar a Dios, quedan en nada, no es sino una siembra de viento.<\/p>\n

(3)<\/strong> Formalistas. Los que se contentan con la parte exterior de la adoraci\u00f3n de Dios, sin poder ni vida piadosa en los servicios que realizan.<\/p>\n

(4)<\/strong> Los vanagloriosos. Los que <\/strong>hacen todo lo que hacen por vanagloria, los que, para erigirse entre los dem\u00e1s, dedican mucho tiempo a la oraci\u00f3n, y a una ostentosa y escrupulosa observancia de todos los ritos y ceremonias, principio de vanagloria que act\u00faa ellos a lo largo. Los hombres <\/strong>de dones p\u00fablicos, que hacen mucho bien en la Iglesia de Dios y en la sociedad, pero son movidos a ello por un principio de ego\u00edsmo y vanagloria, \u00e9stos lo pierden todo, sino que siembran al viento. <\/p>\n

(5)<\/strong> Los que se sirven a s\u00ed mismos del pecado; como los que buscan salirse con la suya por medios pecaminosos cuando se encuentran en alg\u00fan aprieto, y abandonan los caminos l\u00edcitos para ayudarse a s\u00ed mismos a salir de los problemas. \u201cCosechan el torbellino\u201d. La palabra hebrea tiene una s\u00edlaba m\u00e1s de lo habitual a\u00f1adida para aumentar su significado. No es s\u00f3lo un torbellino, sino un torbellino terrible. Hay m\u00e1s en la cosecha que en la semilla. Siembra un poco de placer pecaminoso, y una gran cantidad de miseria es el fruto. (Jeremiah Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El crecimiento y el poder del h\u00e1bito<\/strong><\/p>\n

Observe la forma en que los actos de la vida cotidiana influyen en el destino.<\/p>\n


I. <\/strong>Estamos formando h\u00e1bitos continuamente.<\/p>\n


II. <\/strong>La tendencia de los h\u00e1bitos una vez formados es aumentar su fuerza. \u201cViento–torbellino.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Los h\u00e1bitos aumentan en la direcci\u00f3n de la tendencia original. Del mismo tipo, aunque muy diferente en intensidad y fuerza.<\/p>\n


IV. <\/strong>La tendencia de los h\u00e1bitos es aumentar en fuerza hasta que se salen de control. El torbellino desola la tierra y cubre el mar de naufragios. El h\u00e1bito es algo as\u00ed como el apetito: somos guiados por \u00e9l, como un hombre hambriento se dirige a su casa. No se puede explicar c\u00f3mo es que las acciones se vuelven m\u00e1s f\u00e1ciles al repetirse, pero es as\u00ed que todo el mundo debe admitirlo. Si hacemos algo un cierto n\u00famero de veces, el hacer tiene un efecto sobre nosotros, y ese efecto lo llamamos \u201ch\u00e1bito\u201d. Por lo tanto, debemos tener mucho cuidado con lo que nos acostumbramos a hacer, no sea que adquiramos el apetito o el h\u00e1bito de hacer cosas que son da\u00f1inas y malas. El h\u00e1bito es el resultado de actos repetidos, y es maravilloso lo pronto que un ni\u00f1o peque\u00f1o adquiere un h\u00e1bito. Hacer algo una o dos veces es suficiente para llevar al ni\u00f1o a hacerlo de nuevo:<\/p>\n

\u201cTodos los h\u00e1bitos se acumulan, en grados invisibles,<\/p>\n

Como los arroyos forman r\u00edos, los r\u00edos corren. a los mares.\u201d<\/p>\n

(A. Hampden Lee.)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 8:7 Porque tienen sembraron viento, y segar\u00e1n tempestades. Las consecuencias del pecado La miseria est\u00e1 unida al pecado como su consecuencia inevitable; pero la conexi\u00f3n no siempre aparece a un observador superficial. La transgresi\u00f3n a veces parece ser productora de felicidad, y la obediencia una fuente de mucha aflicci\u00f3n y problemas. Pero los malvados … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 8:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38057","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38057","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38057"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38057\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38057"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38057"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38057"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}