{"id":38079,"date":"2022-07-16T07:57:30","date_gmt":"2022-07-16T12:57:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-111-comentario-ilustrado-de-la-biblia-2\/"},"modified":"2022-07-16T07:57:30","modified_gmt":"2022-07-16T12:57:30","slug":"estudio-biblico-de-oseas-111-comentario-ilustrado-de-la-biblia-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-111-comentario-ilustrado-de-la-biblia-2\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 11:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 11:1<\/span><\/p>\n

Cuando Israel era un ni\u00f1o.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La unidad nacional<\/strong><\/p>\n

El significado no es, necesariamente, cuando Israel era un infante , un ni\u00f1o en meros a\u00f1os, pero cuando Israel era un ni\u00f1o en esp\u00edritu, d\u00f3cil, simple de mente, sincero de prop\u00f3sito, verdadero en la adoraci\u00f3n. Cuando Israel alz\u00f3 sus ojos al cielo y me busc\u00f3, entonces me inclin\u00e9 sobre \u00e9l como un hombre se inclina sobre su hijo para levantarlo en sus brazos y estrecharlo contra su coraz\u00f3n. Hay una unidad del individuo; cuid\u00e9monos de no quedarnos all\u00ed y as\u00ed perdernos la revelaci\u00f3n cada vez mayor del prop\u00f3sito divino en la historia humana. No s\u00f3lo existe una unidad del individuo, existe una unidad de la naci\u00f3n. Aqu\u00ed se habla de Israel como si fuera un hombre, un ni\u00f1o peque\u00f1o; aunque un mill\u00f3n de personas en poblaci\u00f3n, sin embargo, hab\u00eda en el mill\u00f3n una unidad. Este es un aspecto de la providencia divina. No debemos considerar a las naciones como si dejaran de tener estatus y responsabilidad, nombre y destino ante Dios. Una naci\u00f3n es una, un mundo es uno, el universo es uno. \u00bfQu\u00e9 sabe Dios de nuestras peque\u00f1as divisiones y distribuciones en pluralidades y relaciones? La naci\u00f3n puede tener un car\u00e1cter. La Iglesia es una, y tiene reputaci\u00f3n e influencia. As\u00ed llegamos al manejo Divino de las grandes ocasiones. Al Se\u00f1or no le preocupan los detalles. Todos los detalles de Su providencia surgen y regresan a un gran principio de Paternidad redentora. Las cerraduras son innumerables; la llave es una, y est\u00e1 en la mano del Padre. Que \u00c9l lo sostenga. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios por nosotros es el modelo de nuestro amor por los dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n

El tema principal de este cap\u00edtulo parece ser el llamado del pueblo de Israel a salir de la prisi\u00f3n de Egipto. Da un relato lleno de gracia del amor de nuestro Padre celestial, y un cuadro aterrador de la ingratitud del hombre. Bajo figuras y emblemas hay una viva representaci\u00f3n de los tratos de Dios con sus redimidos, con el Israel que ahora es, no seg\u00fan la carne, sino seg\u00fan el Esp\u00edritu. El llamado de Israel de Egipto, como t\u00edpico de Cristo y de su pueblo, es nuestro tema. Es t\u00edpico de nosotros, llamados del pecado a la santidad de la Cana\u00e1n celestial.<\/p>\n


I. <\/strong>El amor de Dios a Cristo, como ni\u00f1o, manifestado a nosotros al llamarlo desde Egipto. En la plenitud de los tiempos, el amado del Padre se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros. Pero tan pronto como apareci\u00f3, Su vida estuvo amenazada. El ni\u00f1o fue llevado por seguridad a Egipto. A su debido tiempo, Cristo fue llamado a salir de Egipto, llevado de nuevo a Tierra Santa, para ejercer all\u00ed su ministerio y cumplir la voluntad de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>El amor de Dios por nosotros, mientras a\u00fan est\u00e1bamos lejos de \u00c9l. Los redimidos somos amados con el mismo amor con que Dios am\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito.<\/p>\n


II. <\/strong>El efecto que la posesi\u00f3n de este amor producir\u00e1 naturalmente en nuestros corazones. Producir\u00e1 amor a los dem\u00e1s. \u00bfCu\u00e1l deber\u00eda ser el efecto del amor de Dios en nuestras mentes? Un amor desinteresado a nuestros semejantes. As\u00ed tendremos una evidencia b\u00edblica de que somos del Israel espiritual, a quien Dios am\u00f3 y llam\u00f3 de Egipto. (GC Tomlinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un retrato t\u00edpico de un pueblo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un pueblo muy favorecido.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios los amaba.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios los emancip\u00f3.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios los educ\u00f3.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios los san\u00f3.<\/p>\n

5.<\/strong> Dios los gui\u00f3.<\/p>\n

6. <\/strong>Dios los alivi\u00f3.<\/p>\n

7. <\/strong>Dios los aliment\u00f3.<\/p>\n


II. <\/strong>Un pueblo notablemente desagradecido.<\/p>\n

1. <\/strong>Desobedecieron, la ense\u00f1anza de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Se entregaron a la idolatr\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Ignoraron la bondad de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Recay\u00f3 persistentemente.<\/p>\n


III. <\/strong>Un pueblo justamente castigado. El juicio ser\u00eda–<\/p>\n

1. <\/strong>Extenso; y<\/p>\n

2. <\/strong>Debe continuar; y<\/p>\n

3. <\/strong>Debe ser destructivo.<\/p>\n

\u00bfNo es t\u00edpica esta historia de este pueblo? \u00bfNo representan especialmente a los pueblos de la cristiandad moderna, muy favorecidos por Dios, manifiestamente desagradecidos con Dios y expuestos al castigo de Dios? (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reca\u00edda<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Este es el gran pecado de la Iglesia visible, a la que tiene una fuerte inclinaci\u00f3n natural, incluso en su mejor forma.<\/p>\n

2. <\/strong>El ahorcamiento de los hombres a veces en suspenso, y teniendo algunas inclinaciones a regresar, no duplicar\u00e1 su punto contra el poder de la corrupci\u00f3n dentro de ellos, ni atenuar\u00e1 su reincidencia.<\/p>\n

3. <\/strong>La gran apostas\u00eda del pueblo de Dios es su apostas\u00eda de Dios y la comuni\u00f3n con \u00c9l; que se basa en todas las dem\u00e1s apostas\u00edas y deserciones.<\/p>\n

4. <\/strong>Es por la gran misericordia del Se\u00f1or que \u00c9l no cesa de seguir a los reincidentes con mensajes de Su Palabra. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una visi\u00f3n qu\u00edntuple del amor de Dios<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>Es adoptar el amor. Dios am\u00f3 a Israel en Egipto, a Israel en cautiverio, a Israel entre los hornos de ladrillos, y lo llam\u00f3 \u201cSu hijo\u201d. No es por m\u00e9rito o justicia propia que somos hechos hijos de Dios. Nos convertimos en hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas. El amor de Dios es amor adoptivo. Dios se deleita en adoptar ni\u00f1os, y darles el esp\u00edritu de adopci\u00f3n, y llevarlos al hogar de la familia rescatada.<\/p>\n

2. <\/strong>Es un amor tierno. El Se\u00f1or describe la manera de una madre que ense\u00f1a a su beb\u00e9 a caminar. \u201cLe ense\u00f1\u00e9 a Ephraim a ir\u201d. El Omnipotente se convirti\u00f3 en enfermero de Israel. Cuando surgieron dificultades, lo llev\u00f3 en sus brazos como un hombre lleva a su ni\u00f1o peque\u00f1o. Y el Padre celestial es siempre el mismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Su amor invitador. \u201cLlam\u00e9 a mi hijo fuera de Egipto\u201d. Sabemos lo cruel que era Fara\u00f3n y lo duros que eran sus capataces. Pero hab\u00eda uno que los amaba, que dijo: \u201cHe o\u00eddo su clamor y he descendido para ayudarlos\u201d. Su pilar de nube de fuego era el s\u00edmbolo de su amor invitador.<\/p>\n

4. <\/strong>Es llanto de amor. Dios se lamenta por sus iniquidades. El amor de Dios como amor que llora fue mostrado por \u201cEl Var\u00f3n de Dolores\u201d, cuyo dolor fue por la dureza de los corazones de los hombres, y cuyas l\u00e1grimas ardientes sobre Jerusal\u00e9n fueron porque ella no sab\u00eda las cosas que pertenec\u00edan a su paz.<\/p>\n

5. <\/strong>Su amor encarnado. \u201cLas cuerdas de un hombre\u201d. El amor encarnado es el im\u00e1n por el cual las almas son atra\u00eddas hacia Dios. \u201cEl Verbo se hizo carne\u201d comienza la historia de la redenci\u00f3n. Cristo se hizo hombre, para estar en el lugar del hombre y tratar con Dios en favor del hombre, y poder entrar en nuestros sentimientos y temores como un Sumo Sacerdote misericordioso y compasivo. (A. Clayton Thiselton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mezcla de severidad y misericordia<\/strong><\/p>\n

El alcance de este El cap\u00edtulo es limpiar a Dios de la severidad, y reprender a Israel por su comportamiento ingrato y obstinado, contra las misericordias y los medios, y sin embargo, prometer misericordia al remanente, a Sus elegidos. Al final del cap\u00edtulo anterior hubo terribles amenazas contra Israel, que las madres ser\u00edan estrelladas en pedazos sobre sus hijos, y el rey completamente cortado. Pero, \u00bfno es esto un argumento de que Dios es un Dios de r\u00edgida severidad? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la misericordia, la bondad y la clemencia de Dios hacia su pueblo? Dios dice: \u201cPor todo esto, soy un Dios de misericordia y bondad, porque ya he manifestado abundancia de misericordia, y estoy listo a\u00fan para manifestar m\u00e1s; pero vosotros hab\u00e9is sido un pueblo terco y duro de coraz\u00f3n contra m\u00ed. Desde este \u00e1mbito general observar–<\/p>\n

1. <\/strong>Dios depende mucho de la limpieza de s\u00ed mismo para ser un Dios de amor y misericordia. Pase lo que pase con los imp\u00edos, Dios dejar\u00e1 claro ante todo el mundo que \u00c9l es un Dios de mucha misericordia. Dios se toma muy mal que tengamos pensamientos duros de \u00c9l; no estemos dispuestos a albergar tales pensamientos acerca de Dios, como si fuera un amo duro. \u201cCuando Israel era un ni\u00f1o\u201d. Es decir, en su primer comienzo a ser pueblo, en su juventud, Mi coraz\u00f3n estaba para con \u00e9l. Cuando sab\u00eda poco de M\u00ed. Cuando poco pod\u00eda hacer por M\u00ed. Cuando hab\u00eda mucha vanidad y locura en \u00e9l, como generalmente las hay en los ni\u00f1os. Cuando estaba indefenso y sin socorro, y no sab\u00eda c\u00f3mo mantenerse a s\u00ed mismo. El amor de Dios por Israel se expresa en estos tres detalles.<\/p>\n

(1)<\/strong> Dios \u201chizo un pacto\u201d con \u00e9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cTe hiciste M\u00edo\u201d, es decir, te hab\u00eda separado para M\u00ed mismo, y te tom\u00e9 como uno peculiar para M\u00ed, y destin\u00e9 especial misericordia y bondad para ti.<\/p>\n

(3)<\/strong> Confirm\u00e9 todo esto con un juramento: \u201cTe lo jur\u00e9\u201d. Observar–<\/p>\n

2. <\/strong>Es privilegio de la Iglesia y de los santos ser amados de Dios. Dios ama a Su pueblo; este es su privilegio, \u00c9l los ama con un amor especial.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un gran agravante pecar, pecar contra el amor.<\/p>\n

4. <\/strong>Es muy \u00fatil recordar el antiguo amor de Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>Todas las antiguas misericordias de Dios siguen siendo compromisos con el deber y agravaciones con el pecado.<\/p>\n

6. <\/strong>Que nuestro coraz\u00f3n no se hunda en pensamientos desesperantes, aunque veamos que podemos hacer muy poco para Dios, y aunque seamos indignos de Su amor.<\/p>\n

7. <\/strong>El amor de Dios comienza temprano para Su pueblo; que el amor de su pueblo no se demore demasiado. (Jeremiah Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor de Dios por la Iglesia<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El amor de Dios a la Iglesia es su primer y gran privilegio, que la previene en su condici\u00f3n m\u00e1s baja, cuando es indigna y vil. Cuando Israel era un ni\u00f1o, tonto y sin valor, entonces lo am\u00e9. Y esta es la fuente de toda la generosidad de Dios para \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or har\u00e1 que Su amor por Su pueblo sea conspicuo en la preservaci\u00f3n de ellos en una condici\u00f3n baja, y bajo muchas tribulaciones, cuando El no vea conveniente librarlos de ellas.<\/p>\n

3 . <\/strong>El Se\u00f1or tambi\u00e9n magnificar\u00e1 su liberaci\u00f3n de tribulaciones y ataduras, no s\u00f3lo espirituales, sino tambi\u00e9n externas, en cuanto sea para su bien.<\/p>\n

3. <\/strong>As\u00ed como el Se\u00f1or a menudo manifiesta Su amor y honra de manera especial a Su pueblo, someti\u00e9ndolos a sufrimientos y tribulaciones, as\u00ed \u00c9l har\u00e1 especialmente que Su liberaci\u00f3n de ellos proclame Su amor y estimaci\u00f3n por ellos, y Su inter\u00e9s peculiar. en ellos. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y llam\u00f3 a Mi hijo de Egipto<\/strong>.<\/p>\n

\u201cY dir\u00e1s a Fara\u00f3n: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1: Mi hijo es Israel, mi primog\u00e9nito; y yo te digo: deja ir a mi hijo para que me sirva\u201d. Sobre estas palabras descansa la referencia de Oseas. El pueblo de Israel es para Dios como un hijo para un padre; incluso como un hijo primog\u00e9nito. Por eso ha descendido para librarlos. Hablamos de los \u00abprop\u00f3sitos\u00bb de Dios, como si Dios hubiera formado algunos esquemas complejos en un per\u00edodo temprano de la historia del mundo, y ahora debe resolver estos esquemas. Pero el Dios de la Biblia no es un intrigante. \u00c9l es un Padre, nosotros somos Sus hijos. Es el clamor de Israel lo que ha hecho descender a Jehov\u00e1 para librarlos. \u00c9l es el Padre de los hu\u00e9rfanos. Oye el clamor de los afligidos. Pero aunque Dios es movido por el amor, \u00c9l hace todas las cosas en orden. Se apiada de su pueblo antes de que su clamor haya ascendido hasta \u00e9l; pero \u00c9l espera ese clamor antes de descender para librarlos. Porque \u00c9l no librar\u00e1 a los que no quieren ni a los orgullosos. As\u00ed que \u00c9l espera. Y vino a la persona correcta. \u00c9l har\u00e1 Su obra por medio de un hombre, y \u00c9l conoce al hombre que la har\u00e1. Mois\u00e9s sac\u00f3 a Israel de Egipto. Jehov\u00e1, ese es el nombre del Padre y Libertador de Israel. \u201cYo soy el que soy\u201d es pr\u00e1cticamente la traducci\u00f3n de Jehov\u00e1. Es un nombre algo fr\u00edo para nosotros, porque conocemos el nombre m\u00e1s tierno de Padre. La referencia de Oseas mira tanto hacia adelante como hacia atr\u00e1s; se ve antes y despu\u00e9s. Oseas vio que sus palabras ten\u00edan un significado m\u00e1s completo que el que pod\u00eda tener el pueblo de Israel. Vio que llevaban una promesa que no se hab\u00eda cumplido ni aun en su d\u00eda. Como Abraham, vio de lejos el d\u00eda de Cristo y se alegr\u00f3. (James Hastings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La huida a Egipto<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede hablar Mateo de estas palabras como una profec\u00eda, y de la estancia del Divino beb\u00e9 en Egipto como el cumplimiento de su profec\u00eda? Se ha dicho que Mateo usa las palabras de Oseas, por as\u00ed decirlo, ret\u00f3rica o cl\u00e1sicamente, declarando que la historia del ni\u00f1o Jes\u00fas en Egipto fue un buen ejemplo de lo dicho por Oseas. O puede responderse que el Israel literal era el tipo del Israel espiritual. En todo caso, el Hombre Divino era \u00c9l mismo el verdadero Israel ideal, y como tal Jehov\u00e1 lo llam\u00f3 cuando era un ni\u00f1o que sali\u00f3 de Egipto. Una vez m\u00e1s, se puede responder, de manera m\u00e1s general, que el presente es siempre el fruto del pasado y la semilla del futuro. Los eventos nacen de los eventos, como las partes sucesivas de las plantas nacen de las partes precedentes; las partes son diferentes, pero son radicalmente s\u00f3lo repeticiones de la semilla original. La historia se repite. Lo hist\u00f3rico es siempre lo prof\u00e9tico. Particularmente es cierto en un caso de elecci\u00f3n Divina especial, como la de la naci\u00f3n jud\u00eda, que la historia ser\u00e1 profec\u00eda. Los cumplimientos de las Escrituras prof\u00e9ticas, como las olas del mar, son c\u00edrculos conc\u00e9ntricos que se multiplican y agrandan constantemente. Y Jesucristo es siempre el cumplimiento final y supremo. El Hombre Divino es el pleroma universal–<\/em>igual <\/em>el punto radiante y la circunferencia de todas las cosas. As\u00ed como Dios llam\u00f3 de Egipto a Su hijo, as\u00ed de Egipto llama a Su Iglesia. Fue literalmente cierto para algunos de los padres m\u00e1s eminentes: Tertuliano, Or\u00edgenes, Atanasio, Cipriano. Es espiritualmente cierto para todo el pueblo de Dios. (GD Boardman.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 11:1 Cuando Israel era un ni\u00f1o. La unidad nacional El significado no es, necesariamente, cuando Israel era un infante , un ni\u00f1o en meros a\u00f1os, pero cuando Israel era un ni\u00f1o en esp\u00edritu, d\u00f3cil, simple de mente, sincero de prop\u00f3sito, verdadero en la adoraci\u00f3n. Cuando Israel alz\u00f3 sus ojos al cielo y me busc\u00f3, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 11:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38079","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38079"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38079\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}