{"id":38082,"date":"2022-07-16T07:57:38","date_gmt":"2022-07-16T12:57:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:57:38","modified_gmt":"2022-07-16T12:57:38","slug":"estudio-biblico-de-oseas-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 11:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 11:4<\/span><\/p>\n

Yo los dibuj\u00e9 con cuerdas de hombre.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e9todo salvador de Dios con el alma<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Dios en acci\u00f3n de gran solicitud. \u00abYo los dibuj\u00e9\u00bb. Hay dos formas en que se confirma este pensamiento–<\/p>\n

1. <\/strong>Por las Escrituras.<\/p>\n

2. <\/strong>Por experiencia.<\/p>\n

Dios est\u00e1 representado en el Cantar de los Cantares atray\u00e9ndonos con el olor de un gran ung\u00fcento.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios atrayendo al hombre a trav\u00e9s del principio de la agencia humana: \u00abCordajes de un hombre\u00bb.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios hizo esto en el uso de los profetas.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios hizo esto en la Persona de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios ahora est\u00e1 haciendo esto en el ministerio cristiano.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios dibujando al hombre a trav\u00e9s del principio de las condiciones espirituales: \u201cCon manos de amor\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 la voz de la vida interior, que habla del mal y se\u00f1ala el bien y el deber.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 la agencia del Esp\u00edritu Santo, que apunta a decisiones santas. El Dr. Doddridge le dijo una vez a su hija: \u201cQuerida, \u00bfc\u00f3mo es que todo el mundo parece amarte?\u201d. Ella respondi\u00f3: \u201cNo lo s\u00e9, pap\u00e1, a menos que sea que amo a todos\u201d. Jes\u00fas nos ama. \u00bfNo le amaremos? (WA Perrins.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La agencia redentora de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La <\/em>no coacci\u00f3n de Su agencia redentora. \u00c9l dibuja, no conduce. Este modo de acci\u00f3n Divino implica dos cosas–<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios respeta la libertad moral de la naturaleza humana. \u00c9l nos ha dotado de albedr\u00edo moral. Tenemos una conciencia de libertad que desaf\u00eda y desde\u00f1a toda l\u00f3gica que nos probar\u00eda como esclavos. El Santo Padre nos trata seg\u00fan las naturalezas que nos ha dado. Dios no condena ni salva a los hombres contra su propia voluntad.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el poder moral de Dios en el Evangelio es extraordinariamente grande.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es un poder para atraer almas. La fuerza bruta solo puede impulsar cuerpos. El mero poder no tiene magnetismo para el alma. Hay un poder moral, el poder de la ira, la falsedad, la repugnante inmoralidad, que puede ahuyentar a las almas, repelerlas con repugnancia. Pero s\u00f3lo el poder moral santo puede atraer el alma entera.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es un poder para atraer almas depravadas. Es algo por lo tanto extraordinario, m\u00e1s grande que el poder moral de la naturaleza. Es el poder del amor infinito, encarnado en la vida de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>La humanidad de la agencia redentora de Dios. Es por el intelecto, el coraz\u00f3n, la vida, el ejemplo, la influencia de un hombre que atrae. Dios salva al hombre por el hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo razonable atrae al hombre. Dios apela a nuestra raz\u00f3n a trav\u00e9s del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>El misericordioso atrae al hombre. Dios apela a nuestra gratitud a trav\u00e9s del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>El hombre excelente dibuja.<\/p>\n

4. <\/strong>Lo deseable atrae al hombre. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El lugar del amor en el Evangelio<\/strong><\/p>\n

Es Dios quien habla de la humanidad de Su trato hacia nosotros. Cuando un hombre desea influir, debe comenzar por amar. Pocos pueden resistir ese hechizo. No necesito decirle a nadie cu\u00e1n poderosa, cu\u00e1n omnipotente, en el ser de un hombre est\u00e1 la fuerza del amor. No hay dos definiciones de amor, aunque tiene muchas modificaciones. Los s\u00edntomas comunes a todo amoroso son el deleite de la presencia, la impaciencia de la ausencia, el af\u00e1n de reciprocidad, la intolerancia de la frialdad, la alegr\u00eda del intercambio de pensamientos, la simpat\u00eda en cada cambio de circunstancia; deleite en la oportunidad de beneficiarse, y corroyendo el dolor en la prohibici\u00f3n de las relaciones sexuales. Hemos reclamado para la esperanza, hemos reclamado incluso para el miedo, un lugar en el Evangelio. \u00bfPuede ser necesario hacer lo mismo por amor? Sin embargo, puede haber alg\u00fan menosprecio comparativo, si no positivo, de esta gracia. He o\u00eddo a hombres hablar con desd\u00e9n del amor evang\u00e9lico. Juzgan mejor, en general, por el car\u00e1cter del Evangelio de Cristo, que en su santuario central m\u00e1s interno, la Deidad de las deidades sea m\u00e1s bien obediencia que amor. As\u00ed, al mejorar el Evangelio de Cristo, lo estropearon, estropearon, arruinaron.<\/p>\n


I. <\/strong>El Evangelio es una revelaci\u00f3n de amor. Aqu\u00ed radica su poder, el secreto de su fuerza. Revela el amor de Dios. Que Dios ama la virtud, y compensar\u00e1 y suplir\u00e1 los sufrimientos de los buenos, es un principio que no necesita revelaci\u00f3n. Pero que Dios ama a todos los hombres, incluso al pecador, \u00bfes as\u00ed? \u00bfNo debe haber algo aqu\u00ed que no sea del todo sano en la doctrina, porque no del todo conducente a la moralidad y al bien? El <\/em>Evangelio corre el riesgo de esta perversi\u00f3n. Nos remite a Cristo. \u00bfEstimul\u00f3 o favoreci\u00f3 el pecado el ejemplo de Cristo, la vida de Cristo? Hay, en el amor inconmensurable de Dios, lugar para todas sus criaturas. Hay un anhelo del alma por la raza dispersa, dispersa, descarriada y descarriada. \u00c9l ama, por lo tanto, \u00c9l suplica. Todo el secreto del dibujo reside en la espontaneidad del amor. Dile a un hombre: \u201cBusca a Dios, y ser\u00e1s hallado\u201d, y desperdicias palabras. Dile: \u201cDios te ama tal como eres. Dios ha venido tras de ti, con un esfuerzo de largo alcance\u201d. Descubrir\u00e1 que hay fuerza en aquello que no podr\u00e1 ser resistido.<\/p>\n


II. <\/strong>Hay una invitaci\u00f3n de amor. Siempre hay algo pat\u00e9tico, para el o\u00eddo poco sofisticado, en la petici\u00f3n de amor. Los gritos de afecto est\u00e9ril y sediento se desperdician a menudo en el desierto. Y, sin embargo, hab\u00eda un amor por ellos, si lo hubieran tenido, un amor mejor que el de un hijo o una hija, mejor que el de una esposa o un marido, un amor indestructible, satisfactorio, eterno. Se os permite amar a Dios. \u00bfNo deber\u00eda ser eso suficiente alegr\u00eda y suficiente privilegio para cualquier hombre? Dios hace que la religi\u00f3n haga lo que nos har\u00e1 felices; y por lo tanto \u00c9l convierte la invitaci\u00f3n en un mandato de amor, y ordena a la criatura ca\u00edda y arruinada a s\u00ed misma que ame y sea feliz, que ame y sea salvo.<\/p>\n


III. <\/strong>Hay una comunicaci\u00f3n, o transmisi\u00f3n, de amor. El que ha sido amado, y por lo tanto ama, es llamado por ese amor de Dios a amar tambi\u00e9n a su hermano; y luego, en esa transmisi\u00f3n, en esa entrega del amor, todo el Evangelio, su precepto como su consuelo, se perfecciona en las obras y en la verdad. Poco, de hecho, saben del poder del Evangelio quienes piensan que la obediencia reemplazar\u00e1 al amor de Dios, o que el deber ser\u00e1 un sustituto del amor del hombre. Cristo nos ense\u00f1a que tanto hacia Dios como hacia el hombre va primero el amor y despu\u00e9s el deber. No es, en verdad, que estemos ociosos esperando el sentimiento, y excusando el no hacer con el pretexto de no amar. Hay tal cosa como adorar porque deseo amar. As\u00ed que hay tal cosa como hacer el bien a mi hermano, si es que puedo amarlo; un ponerme a todos los oficios de la caridad paciente y abnegada, si de alguna manera puede al final convertirse no en un trabajo sino en un amor para m\u00ed. Pero, \u00bfc\u00f3mo podemos amar lo desagradable? Seguramente quien ve con el ojo de Cristo, puede discernir, si lo busca, en la moneda m\u00e1s manchada, degradada y desfigurada de la humanidad, esa imagen divina y el t\u00edtulo en el que Dios cre\u00f3, y por el cual Cristo lo pens\u00f3. no hay desperdicio para redimir. Este es el lugar del amor en el Evangelio de Cristo. Amor revelado, amor correspondido, luego amor entregado. <\/em>(CJ Vaughan, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Viernes Santo<\/strong><\/p>\n

Esto no es un d\u00eda para doctrinas dif\u00edciles, pero para los sentimientos m\u00e1s sencillos y humildes. La gran obra de este d\u00eda est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 del alcance de nuestro entendimiento. La apelaci\u00f3n no se hace a nuestro entendimiento, ni siquiera directamente a nuestra conciencia. Con las cuerdas de un hombre somos atra\u00eddos. Los afectos humanos que comparten todos los hombres, los sentimientos de los que participan incluso los m\u00e1s pobres, los m\u00e1s mezquinos, los m\u00e1s ignorantes, la piedad, la ternura, el amor que s\u00f3lo puede ser suscitado por el amor, son ahora las cuerdas con las que nuestro Padre nos atrae, las cuerdas de un hombre. Al coraz\u00f3n que ama como un ni\u00f1o, al pecador profundamente cargado con su carga de infelicidad, al esp\u00edritu quebrantado que en secreto anhela escapar de las cadenas que no puede romper, al alma que est\u00e1 a punto de desesperarse, le habla este Evangelio. , y habla de esperanza, y de amor, y de af\u00e1n de perdonar, y de brazos abrazados, y de caer sobre el cuello, y de l\u00e1grimas de alegr\u00eda, y de la acogida del hijo pr\u00f3digo. No podemos estudiar aqu\u00ed. No podemos m\u00e1s que rendir nuestros corazones al amor que es demasiado para que ellos lo contengan. A veces estamos fr\u00edos y muertos. Hay momentos en que nuestros sentimientos hacia Dios parecen perder su calidez. Podemos obedecer y hacer, pero nos sentimos como sirvientes, no como ni\u00f1os, y somos infelices porque no podemos despertar sentimientos m\u00e1s c\u00e1lidos en nosotros mismos. Y cuando esto sea as\u00ed, \u00bfad\u00f3nde podemos ir sino a la Cruz de Cristo? Tal vez bajo un exterior decente escondamos alg\u00fan h\u00e1bito pecaminoso que ha estado carcomiendo nuestras almas durante mucho tiempo. Es posible que estemos cumpliendo con todos los deberes hasta donde los ojos humanos nos contemplan. Sin embargo, una y otra vez la tentaci\u00f3n ha resultado demasiado fuerte, o se nos ha encontrado demasiado d\u00e9biles. Nuestro pecado que nos acosa se ha adherido a nosotros y no podemos deshacernos de \u00e9l. Entonces volvamos una vez m\u00e1s a Dios y miremos la Cruz de Cristo. O tal vez nunca nos hemos esforzado por servir a Dios en absoluto. Hemos vivido como mejor se adaptaba a la sociedad en la que est\u00e1bamos, como m\u00e1s conduc\u00eda a nuestros propios placeres. Cada vez que el pensamiento de Dios o de la conciencia se cruza con nosotros, encontramos que es un tema aburrido en el que pensar, y nos volvemos hacia temas m\u00e1s placenteros y emocionantes. Entonces, \u00bfqu\u00e9 calentar\u00e1 nuestros corazones sino esta simple historia de tristeza? Si a\u00fan nos quedan sentimientos humanos, y la simpat\u00eda a\u00fan puede tocar nuestras almas, ser\u00e1 imposible leer la Cruz de Cristo sin emoci\u00f3n. (Templo Arzobispal.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia de Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los trat\u00e9 racionalmente, como hombres, no como bestias.<\/p>\n

1. <\/strong>Mis estatutos eran conforme a la recta raz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Fueron apoyados por muchos argumentos.<\/p>\n

3. <\/strong>Y por persuasiones, motivos y exhortaciones.<\/p>\n


II. <\/strong>Los trat\u00e9 con delicadeza, no con rigor y violencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Ajust\u00e1ndome a sus disposiciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Tratarlos cuando estaban de mejor humor.<\/p>\n

3. <\/strong>D\u00e1ndoles tiempo para considerar.<\/p>\n


III. <\/strong>Los trat\u00e9 con honor, de una manera adecuada al respeto que se debe al hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Mis instrucciones siempre excedieron Mis correcciones.<\/p>\n

2. <\/strong>La chispa de ingenio que quedaba en ellos, me cuidaba de conservarla.<\/p>\n

3. <\/strong>Apunt\u00e9 a su bien, as\u00ed como a Mi propia gloria, en todas las cosas. (Jeremiah Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cord\u00f3n de seda<\/strong><\/p>\n

s:–Ning\u00fan hombre lo hace venir a Dios a menos que sea atra\u00eddo. El hombre est\u00e1 tan absolutamente \u201cmuerto en sus delitos y pecados\u201d que el mismo poder divino que proporcion\u00f3 un Salvador debe hacerlo dispuesto a aceptar a un Salvador. Pero muchos se equivocan con los dibujos divinos. Parecen imaginar que cuando llegue el momento, por alg\u00fan poder irresistible, sin ning\u00fan ejercicio de pensamiento o razonamiento, se ver\u00e1n obligados a ser salvos. Pero ning\u00fan hombre puede hacer que otro hombre se aferre a Cristo. No, Dios mismo no lo hace por compulsi\u00f3n. \u00c9l tiene respeto por el hombre como una criatura racional. El amor es el poder que act\u00faa sobre los hombres. Dios no atrae a ning\u00fan hombre en contra de la constituci\u00f3n del hombre, pero sus m\u00e9todos de atracci\u00f3n est\u00e1n en estricta conformidad con las operaciones mentales.<\/p>\n

1. <\/strong>Algunos son atra\u00eddos a Cristo al ver la felicidad de los verdaderos creyentes.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra cuerda de amor es el sentido de la seguridad del pueblo de Dios, y el deseo de estar tan seguros como ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Algunos le dir\u00e1n que primero fueron atra\u00eddos a Cristo por la santidad de parientes piadosos.<\/p>\n

4. <\/strong>No pocos son llevados a Cristo por la gratitud por las misericordias recibidas.<\/p>\n

5. <\/strong>Algunos han sido atrapados por el convencimiento de que la religi\u00f3n de Cristo es la religi\u00f3n m\u00e1s razonable del mundo.<\/p>\n

6. <\/strong>Sin embargo, un n\u00famero mucho mayor se siente atra\u00eddo a Jes\u00fas por un sentido de Su gran amor.<\/p>\n

7. <\/strong>Los privilegios que disfruta un cristiano deber\u00edan atraer a algunos de ustedes a Cristo. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bondad de Dios para con Su pueblo<\/strong><\/p>\n

Que <\/em>veamos lo que esta bondad hizo por Israel, y lo que todav\u00eda hace por el pueblo de Dios. Tres art\u00edculos principales.<\/p>\n


I. <\/strong>Atracci\u00f3n. \u00abYo los dibuj\u00e9\u00bb. Dios atrajo a los jud\u00edos hacia s\u00ed mismo como su Se\u00f1or y porci\u00f3n por convicci\u00f3n y afecto. La atracci\u00f3n es tanto hacia \u00c9l como por \u00c9l. Al empujar y conducir, urges algo de ti; pero al dibujarlo lo traes hacia ti. El objetivo de Dios es traernos a \u00c9l. Este objetivo se refiere al estado en el que nos encontramos previamente, un estado de distanciamiento y alienaci\u00f3n de \u00c9l. As\u00ed como en este estado vemos su pecado, as\u00ed tambi\u00e9n vemos su miseria, porque con Dios est\u00e1 la fuente de la vida, y nunca podemos ser felices a menos que estemos cerca de \u00c9l. Mira la manera en que se logra esta atracci\u00f3n. \u201cCon cuerdas de hombre\u201d. Eso es–<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cRacionalmente. Por lo tanto, la religi\u00f3n se llama un servicio razonable.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Afectuosamente. El amor es la atracci\u00f3n suprema. Hay cuatro cabezas de bondad que son peculiarmente atractivas y poderosas.<\/p>\n

(1)<\/strong> La bondad sin reservas es muy atractiva. Tambi\u00e9n lo es<\/p>\n

(2)<\/strong> Bondad desinteresada. Y<\/p>\n

(3)<\/strong> Bondad magn\u00e1nima. Y<\/p>\n

(4)<\/strong> Amabilidad costosa y costosa.<\/p>\n


II. <\/strong>Disposici\u00f3n. \u201cYo puse comida para ellos\u201d. Carne significa alimento en general. Para mostrar la plenitud y riqueza de la provisi\u00f3n evang\u00e9lica se representa en las Escrituras con una fiesta. La provisi\u00f3n se encuentra en las Escrituras. Es \u201cpuesto a vosotros en la predicaci\u00f3n del Evangelio.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Emancipaci\u00f3n. Quita el yugo de nuestras quijadas. \u00bfQu\u00e9 yugo?<\/p>\n

1. <\/strong>El yugo del juda\u00edsmo.<\/p>\n

2. <\/strong>Del papismo.<\/p>\n

3. <\/strong>De persecuci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>De intolerancia.<\/p>\n

5. <\/strong>De la ignorancia. (William Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dibujado hacia el cielo<\/strong><\/p>\n

A <\/em> un sauce llor\u00f3n estaba al lado de un estanque, y en direcci\u00f3n a ese estanque colgaba sus ramas de aspecto pensativo. Se intent\u00f3 dar una direcci\u00f3n diferente a estas ramas. El intento fue in\u00fatil; donde yac\u00eda el agua, all\u00ed se volver\u00edan las ramas. Sin embargo, se present\u00f3 un recurso. Se cav\u00f3 un gran estanque al otro lado del \u00e1rbol, y tan pronto como se encontr\u00f3 all\u00ed la mayor cantidad de agua, el \u00e1rbol por su propia voluntad dobl\u00f3 sus ramas en esa direcci\u00f3n. Qu\u00e9 clara ilustraci\u00f3n de las leyes que gobiernan el coraz\u00f3n humano. Se vuelve hacia el agua, las aguas envenenadas del pecado, tal vez, pero las \u00fanicas corrientes con las que est\u00e1 familiarizado. Protestad con \u00e9l, y vuestras protestas ser\u00e1n en vano. No conoce mejores alegr\u00edas que las de la tierra, ya ellas se aferra obstinadamente. Pero abre a su aprehensi\u00f3n corrientes m\u00e1s plenas, agua celestial; mu\u00e9strale algo mejor, algunas alegr\u00edas m\u00e1s satisfactorias; y luego se contenta con abandonar lo que una vez ador\u00f3, y vuelve sus afectos anhelantes hacia el cielo. (JAGordon, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 11:4 Yo los dibuj\u00e9 con cuerdas de hombre. El m\u00e9todo salvador de Dios con el alma Yo. Dios en acci\u00f3n de gran solicitud. \u00abYo los dibuj\u00e9\u00bb. Hay dos formas en que se confirma este pensamiento– 1. Por las Escrituras. 2. Por experiencia. Dios est\u00e1 representado en el Cantar de los Cantares atray\u00e9ndonos con el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 11:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38082","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38082","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38082"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38082\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38082"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38082"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38082"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}