{"id":38085,"date":"2022-07-16T07:57:45","date_gmt":"2022-07-16T12:57:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-1112-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:57:45","modified_gmt":"2022-07-16T12:57:45","slug":"estudio-biblico-de-oseas-1112-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-1112-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 11:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 11:12<\/span><\/p>\n

Efra\u00edn me rodea con mentiras.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Acosado con mentiras<\/strong><\/p>\n

Por mentiras enti\u00e9ndase la adoraci\u00f3n falsa, porque esa es una mentir con falsos pretextos; ellos ponen bellos brillos sobre las cosas, pero todo no son m\u00e1s que mentiras; Me han acosado con cambios pol\u00edticos de su propia invenci\u00f3n. No s\u00f3lo buscan cegar a los hombres, sino que Me enga\u00f1ar\u00edan (si fuera posible), dice Dios. Y en verdad, cuando los hombres buscan cegar sus propias conciencias, \u00bfqu\u00e9 buscan sino enga\u00f1ar a Dios? En el mismo acto de adoraci\u00f3n son falsos.<\/p>\n

1. <\/strong>Muchos, en sus oraciones, en el acto solemne de adoraci\u00f3n, acosan a Dios con mentiras. \u00bfSe puede enga\u00f1ar a Dios? No, sino que hicieron lo que estaba en ellos para enga\u00f1arlo; si fuera posible que Dios hubiera sido enga\u00f1ado, ellos lo habr\u00edan enga\u00f1ado.<\/p>\n

2. <\/strong>Muchos tambi\u00e9n acosan los negocios y asuntos que manejan con mentiras. Piensan consigo mismos c\u00f3mo se las arreglar\u00e1n generosamente para armar un buen n\u00famero de mentiras, de modo que puedan asaltar el entendimiento de los hombres. Hay intentos tan astutos en el mundo para acosar el entendimiento de los hombres, que los hombres no sabr\u00e1n qu\u00e9 decir a las cosas; y, sin embargo, aunque no pueden decir c\u00f3mo creerlos, tampoco saben qu\u00e9 decir, las cosas son tan artificiosas. Los hombres enga\u00f1osos piensan consigo mismos: Si tal cosa se cuestiona, entonces tengo tal cambio para posponerlo; y si de otra cosa se dudare, tengo tal informe, y tan justa pretensi\u00f3n, para hacerlo bien.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando los hombres se involucran una vez en cambios y mentiras, se vuelven pertinaces en ellos y hay pocas esperanzas de que se recuperen. (Jeremiah Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Fraude y falsedad<\/strong><\/p>\n

El Se\u00f1or se queja \u201cde que hab\u00eda sido rodeada por la falsedad y el fraude del pueblo.\u201d Con estas palabras quiere decir que en todo hab\u00eda hallado la perfidia multiplicada de los israelitas; porque este es el sentido de la palabra \u00abcompassed\u00bb. No solo de una manera, o en una cosa hab\u00edan actuado infielmente hacia Dios; estaban llenos de innumerables fraudes, con los cuales rodearon a Dios, como un ej\u00e9rcito en un sitio. Esto es lo que suelen hacer los hip\u00f3critas; no s\u00f3lo en una cosa se esfuerzan por enga\u00f1ar a Dios, sino que se transforman de diversas maneras y siempre buscan nuevos subterfugios. Cuando son atrapados en un pecado, pasan a otro; para que su enga\u00f1o no tenga fin. Habla de \u201cfraudes y falsedades\u201d, porque pensaban que escapaban, siempre que se cubrieran con alg\u00fan disfraz, cada vez que los profetas los reprend\u00edan. Pero Dios testifica aqu\u00ed que ellos no ganaron nada con su astucia. El profeta reprueba aquellas excusas enga\u00f1osas, por las cuales la gente se cree absuelta ante Dios, para eludir todas las amenazas del profeta. Este pasaje ense\u00f1a que los hombres en vano se excusan ante Dios; porque cuando traman pretextos para enga\u00f1ar a Dios, ellos mismos son <\/strong>muy enga\u00f1ados; porque \u00c9l claramente percibe sus enga\u00f1os y falsedades. (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pero Jud\u00e1 . . . es fiel con los santos<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

fiel con los santos<\/strong><\/p>\n

Eso es–<\/p>\n

1. <\/strong>Con Abraham, Isaac y Jacob, con Mois\u00e9s, con los profetas, con los antepasados.<\/p>\n

2. <\/strong>fieles con los santificados, verdaderos sacerdotes de Dios, que Dios se santific\u00f3 a s\u00ed mismo. Mientras que Jeroboam tom\u00f3 de los m\u00e1s humildes del pueblo y los hizo sacerdotes para Dios, Jud\u00e1 no tendr\u00eda otros sacerdotes sino los santificados de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Fieles con el pueblo de Dios. Porque todo Israel que era santo, que era piadoso, que era santo, y que no estaba detenido por alguna mano especial de Dios, subi\u00f3 de las Diez Tribus a Jud\u00e1, al verdadero culto de Dios; ahora Jud\u00e1 los hospedaba, y los usaba bien, y les era fiel. Pero por el contrario, Israel, las Diez Tribus, fueron infieles, al usar mal a los santos de Dios que adorar\u00edan a Dios a la manera de Dios; fueron crueles, opresores e infieles con ellos, pero Jud\u00e1 fue fiel con ellos, abraz\u00e1ndolos y anim\u00e1ndolos. Para nosotros seguir adelante en la fidelidad, aunque no tengamos a nadie con quien unirnos, es un elogio; y los caminos de Dios son excelentes, ya sea que alguno o ninguno se una a nosotros en ellos. Pero es un gran est\u00edmulo ser fiel con los santos; es decir, continuar en aquellos caminos en los que vemos andar a los santos: y unirse a los santos, con los que son los santos escogidos de Dios, alienta y fortalece grandemente al pueblo de Dios en su camino. (Jeremiah Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tribu fiel<\/strong><\/p>\n

Existe una sorprendente analog\u00eda entre los principales caracter\u00edsticas y hechos de la historia de la Iglesia bajo la dispensaci\u00f3n del Antiguo Testamento y bajo el Nuevo. En ambos vemos un pueblo elegido, un pueblo redimido, un pueblo preservado y un pueblo perverso, rebelde y obstinado. Nada sino el amor inmutable y la gracia soberana podr\u00edan haber tolerado su conducta. La gran masa del Israel nominal de la antig\u00fcedad ten\u00eda una mente carnal. Se degradaron con idolatr\u00edas abominables. Lo mismo sucede con las multitudes que se hacen pasar por cristianos en el siglo XIX, jact\u00e1ndose de un antiguo linaje, larga sucesi\u00f3n y derechos exclusivos; llevar el nombre de cristiano sin poseer una chispa de cristianismo. La profesi\u00f3n moderna del cristianismo ha apostatado terriblemente de la antigua ortodoxia y ha levantado \u00eddolos por toda la cristiandad, adorando la obra de las manos de los hombres de acuerdo con el sistema de libre albedr\u00edo. La gran calamidad de la actualidad surge de los hombres carnales que interfieren con la religi\u00f3n de cualquier manera, porque al hacerlo est\u00e1n seguros de hacer da\u00f1o: si legislan para ello, la obstruyen y la encadenan; si lo dotan, lo maldicen; si incluso hablan de \u00e9l, lo tergiversan, \u00bfy puede ser de otra manera mientras est\u00e9n desprovistos de \u00e9l? Vuelva la atenci\u00f3n a la tribu <\/strong>fiel que, frente a toda la repugnancia y apostas\u00eda de la actualidad, puede decirse que gobierna con Dios y trata fielmente con los santos. Todav\u00eda existe una tribu as\u00ed en la cristiandad. Si el Dios de toda gracia concediera a su remanente elegido un renacimiento de piedad vital, uni\u00f3n cristiana y oraci\u00f3n ferviente, <\/strong>no habr\u00eda nada que temer del papa o del incr\u00e9dulo. Hermanos, sed de una sola mente. El amor que elige, la sustituci\u00f3n divina y la gracia invencible son nuestros puntos de uni\u00f3n. (Joseph Irons.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 11:12 Efra\u00edn me rodea con mentiras. Acosado con mentiras Por mentiras enti\u00e9ndase la adoraci\u00f3n falsa, porque esa es una mentir con falsos pretextos; ellos ponen bellos brillos sobre las cosas, pero todo no son m\u00e1s que mentiras; Me han acosado con cambios pol\u00edticos de su propia invenci\u00f3n. No s\u00f3lo buscan cegar a los hombres, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 11:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38085","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38085","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38085"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38085\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}