{"id":38091,"date":"2022-07-16T07:58:02","date_gmt":"2022-07-16T12:58:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-129-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:58:02","modified_gmt":"2022-07-16T12:58:02","slug":"estudio-biblico-de-oseas-129-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-129-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 12:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 12:9<\/span><\/p>\n

Hacerte habitad en tabern\u00e1culos, como en los d\u00edas de la fiesta solemne.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La fiesta de los tabern\u00e1culos como tipo<\/strong><\/p>\n

Esta fiesta era el recuerdo anual de la gu\u00eda milagrosa de Dios y el apoyo de Israel a trav\u00e9s del desierto. Era el v\u00ednculo que un\u00eda su liberaci\u00f3n de Egipto con el final de su vida de peregrino y su entrada en su descanso. El paso del Mar Rojo, como el bautismo, fue el comienzo de las promesas de Dios. Por ella Israel fue salvado de Egipto y de la servidumbre, y naci\u00f3 para ser un pueblo de Dios. Sin embargo, siendo el comienzo, claramente no era la finalizaci\u00f3n, ni ellos mismos podr\u00edan completarla. Hab\u00eda que superar los peligros del desierto. Era un tiempo de la presencia visible de Dios. Fue un largo tiempo de prueba, y se les ense\u00f1\u00f3 la total dependencia de Dios; un tiempo de zarandeo, en el que Dios prob\u00f3 su fidelidad a los que perseveraron. De pie all\u00ed, entre el principio y el final del cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham ya ellos, era un tipo de toda Su gu\u00eda para Su pueblo en todo momento. Era una promesa de que Dios guiar\u00eda a los Suyos, aunque a menudo, \u201cpor un camino que no conoc\u00edan\u201d, para descansar con \u00c9l. Su conmemoraci\u00f3n anual no era s\u00f3lo una acci\u00f3n de gracias por las misericordias pasadas de Dios; era tambi\u00e9n una confesi\u00f3n de su relaci\u00f3n presente con Dios, que \u201caqu\u00ed no tenemos ciudad permanente\u201d; que todav\u00eda necesitaban la gu\u00eda y el apoyo de Dios; y que su confianza no estaba en ellos mismos, ni en el hombre, sino en \u00c9l. Esto lo vieron ellos mismos. \u201cCuando dijeron: ‘Deja una habitaci\u00f3n fija, y habita en una morada casual’, quer\u00edan decir que el mandato de habitar en tabern\u00e1culos se dio para ense\u00f1arnos que nadie debe confiar en la altura o la fuerza de su casa, o en su buenos arreglos, aunque abunde en todo bien; ni puede confiar en la ayuda de ning\u00fan hombre, aunque \u00e9l fuera se\u00f1or y rey de toda la tierra, sino que debe confiar en Aquel por cuya Palabra fueron hechos los mundos. Porque s\u00f3lo en \u00c9l est\u00e1 el poder y la fidelidad, de modo que dondequiera que alguno ponga su confianza, no recibir\u00e1 de ello consuelo, pues s\u00f3lo en Dios hay refugio y confianza.\u201d La fiesta de los tabern\u00e1culos era tambi\u00e9n una acci\u00f3n de gracias anual por las misericordias con las que Dios hab\u00eda coronado el a\u00f1o. El gozo debe haber sido a\u00fan mayor ya que sigui\u00f3, por s\u00f3lo cinco d\u00edas, despu\u00e9s del l\u00fagubre d\u00eda de la expiaci\u00f3n, su r\u00edgido ayuno de tarde en tarde, y su confesi\u00f3n de pecado. El gozo es mayor cuando es precedido por el dolor; el dolor por el pecado es la condici\u00f3n del gozo en Dios. La Fiesta de los Tabern\u00e1culos era, en la medida de lo posible, una especie de Pascua despu\u00e9s de la Cuaresma. En el momento en que Israel se regocijaba con los buenos dones del a\u00f1o, Dios les hizo expresar, en actos, su condici\u00f3n fugaz en esta vida. Debe haber sido una confesi\u00f3n sorprendente de la tenencia leve de todas las cosas terrenales, cuando sus reyes y grandes hombres, sus ricos y los que viv\u00edan c\u00f3modamente, ten\u00edan todos, por mandato de Dios, dejar sus casas veladas y morar. durante siete d\u00edas en caba\u00f1as toscas, construidas para la temporada, impermeables en cierta medida al sol y al viento, sin cimientos fijos, para ser removidas cuando pasara la fiesta. Porque, dice un escritor jud\u00edo, en el momento de la recolecci\u00f3n del producto del campo, el hombre desea ir del campo a su casa para hacer all\u00ed una morada fija, la ley estaba ansiosa de que, a causa de esta morada fija, su coraz\u00f3n deber\u00eda alegrarse por haber encontrado una especie de palacio, y deber\u00eda \u201cengordar y patear\u201d. Por eso est\u00e1 escrito: \u201cTodos los nacidos en Israel habitar\u00e1n en tabern\u00e1culos\u201d. A quien comienza a pensarse ciudadano de este mundo, y no extranjero, Dios le manda que deje su morada ordinaria, para mudarse a un alojamiento temporal, a fin de que, dejando estos pensamientos, aprenda a reconocer que es s\u00f3lo un extra\u00f1o. en este mundo, y no ciudadano, en cuanto habita como en choza de extra\u00f1o, y as\u00ed no debe atribuir demasiado a la sombra de sus vigas, sino \u201cmorar bajo la sombra del Todopoderoso\u201d. Todos los a\u00f1os se le\u00eda p\u00fablicamente la ley en la fiesta. Efra\u00edn estaba viviendo limpio contrario a todo esto. Se jact\u00f3 de su riqueza, se justific\u00f3 a s\u00ed mismo sobre la base de ella, atribuy\u00f3 su liberaci\u00f3n de Egipto a sus \u00eddolos. \u00c9l no guardar\u00eda la fiesta, ya que solo Dios quiso que se guardara. Mientras existiera en su reino separado, no podr\u00eda ser. Hab\u00eda que romper su existencia pol\u00edtica para que pudieran ser restaurados. Entonces Dios comunica el aviso del castigo inminente en palabras que promet\u00edan la futura misericordia. \u00c9l no entonces<\/em> los hizo habitar en tabern\u00e1culos. Porque todo el servicio que le serv\u00edan a \u00c9l estaba fuera de su propia mente, contrario a Su voluntad, desagradando a \u00c9l. Esto, entonces, \u201ctodav\u00eda<\/em> te har\u00e9 morar en tabern\u00e1culos\u201d, implica una misericordia distante, m\u00e1s all\u00e1 y distinta de su condici\u00f3n presente. Mirando m\u00e1s all\u00e1 del tiempo del cautiverio, dice que a\u00fan tendr\u00e1n un tiempo de gozo, \u201ccomo en los d\u00edas de la fiesta solemne\u201d. Dios les dar\u00eda una nueva liberaci\u00f3n, pero de un nuevo cautiverio, La Fiesta de los Tabern\u00e1culos tipifica este nuestro estado de peregrinaje, la vida de fe sencilla en Dios, para lo cual Dios provee; pobres en los bienes de este mundo, pero ricos en Dios. La iglesia militante habita, por as\u00ed decirlo, en tabern\u00e1culos; de ahora en adelante, esperamos ser \u201crecibidos en moradas eternas\u201d en la Iglesia triunfante. (EB Pusey, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los d\u00edas de Moed<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Explicaci\u00f3n. De acuerdo antiguo, o seg\u00fan d\u00edas se\u00f1alados; porque Dios hab\u00eda prometido dar la tierra de Cana\u00e1n a la posteridad de Abraham para su descanso perpetuo. Explicaci\u00f3n–<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed se reprende a los israelitas, porque descuidaron el mandato de Dios, quien hab\u00eda instituido un d\u00eda festivo, en el cual deb\u00edan conmemorar anualmente su redenci\u00f3n. Explicaci\u00f3n–<\/p>\n

3. <\/strong>El profeta amenaza a los israelitas, como si dijera: \u201cDios os expulsar\u00e1 otra vez, y habitar\u00e9is en tiendas, como antes en el desierto\u201d. Explicaci\u00f3n–<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cYa que su antigua redenci\u00f3n ha perdido su influencia a causa de su imp\u00edo olvido, ser\u00e9 de nuevo su redentor; Te har\u00e9, pues, habitar en tiendas como antes; como tu primera redenci\u00f3n de nada sirve, a\u00f1adir\u00e9 una segunda, para que al fin te arrepientas y sepas cu\u00e1nto me debes\u201d. (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 12:9 Hacerte habitad en tabern\u00e1culos, como en los d\u00edas de la fiesta solemne. La fiesta de los tabern\u00e1culos como tipo Esta fiesta era el recuerdo anual de la gu\u00eda milagrosa de Dios y el apoyo de Israel a trav\u00e9s del desierto. Era el v\u00ednculo que un\u00eda su liberaci\u00f3n de Egipto con el final de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 12:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38091","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38091"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38091\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}