{"id":38092,"date":"2022-07-16T07:58:04","date_gmt":"2022-07-16T12:58:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-1210-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:58:04","modified_gmt":"2022-07-16T12:58:04","slug":"estudio-biblico-de-oseas-1210-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-1210-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 12:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 12,10<\/span><\/p>\n

Yo tambi\u00e9n he hablado por los profetas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La responsabilidad de tener la Palabra de Dios revelada<\/strong><\/p>\n

Esta <\/em>es una declaraci\u00f3n m\u00e1s de la bondad de Dios para con este pueblo, y una reprensi\u00f3n de ellos por su maldad, cuando han tenido tantos medios.<\/p>\n

1. <\/strong>Es Dios quien habla por los profetas. Aunque los profetas y los mensajeros de Dios son malos, mientras os hablen en Su nombre, la autoridad de lo que dicen est\u00e1 por encima de todo. Pueden estar bajo sus auditores de muchas maneras, pero el mensaje que traen est\u00e1 por encima de ellos; aunque son d\u00e9biles, el poder de Dios acompa\u00f1a lo que hablan, para hacerlo bueno. La Palabra hace poco bien hasta que los hombres llegan a comprender esto, que es Dios quien habla por medio de Sus mensajeros.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una gran misericordia para un pueblo que Dios les revele Su pensamiento por medio de Sus profetas. \u00bfQu\u00e9 ser\u00eda todo el mundo sino un calabozo de oscuridad, si no fuera por los profetas y ministros de Dios?<\/p>\n

3. <\/strong>Dios tomar\u00e1 en cuenta lo que suceda con la palabra, el trabajo y las penas de sus profetas. As\u00ed que \u00c9l aqu\u00ed reprende a Efra\u00edn con ellos. Dios tomar\u00e1 cuenta de todos los \u00e1nimos que gastan sus ministros, de cada gota de su sudor, y de todas sus vigilias en la noche; Envi\u00e9 a Mis profetas, madrugando. Dios tomar\u00e1 en cuenta todo, y sabr\u00e9is que hubo profeta entre vosotros; los ministros ser\u00e1n sacados para decir y testificar: \u201cSe\u00f1or, yo estuve en tal lugar, y les revel\u00e9 as\u00ed tu pensamiento; no pudieron sino ser convencidos, y aun as\u00ed continuaron en su maldad.\u201d (Jeremiah Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y us\u00f3 similitudes.
<\/strong><\/p>\n

Lo figurativo y lo literal en las Escrituras<\/strong><\/p>\n

Hay <\/em>una fuerte tendencia de la mente a deleitarse en las descripciones figurativas por encima de las declaraciones literales. A menos que todos los poderes de la mente sean igualmente cultivados; a menos que haya un debido equilibrio de las facultades preservadas en todas las operaciones mentales, la imaginaci\u00f3n ciertamente prevalecer\u00e1; y se sentir\u00e1 una renuencia a abandonar el espl\u00e9ndido objeto de contemplaci\u00f3n en el que est\u00e1 interesada la imaginaci\u00f3n, por lo que podr\u00eda llamarse una fr\u00eda contemplaci\u00f3n de la verdad en su literalidad. Nunca nos elevamos al manantial de la verdad hasta que la hemos visto literalmente; hasta que la hayamos despojado de toda vestimenta figurativa, hasta que la hayamos visto en su propia sobriedad y su propia sencillez, nunca la hayamos visto tal como es; y el lenguaje figurado se emplea con el prop\u00f3sito de dar a la mente tal inter\u00e9s en la verdad a ser comprendida, que conduzca a la contemplaci\u00f3n literal de la misma. Muchas cosas operan en la producci\u00f3n del lenguaje figurativo. Como el vocabulario limitado de las naciones primitivas e incivilizadas. El estado de cosas en los pa\u00edses del Este, la vegetaci\u00f3n lujosa, etc. \u00bfQu\u00e9 vamos a establecer como los principios sobre los que vamos a tratar con el lenguaje figurado? Tenemos que preguntarnos si el lenguaje se emplea en referencia a una visi\u00f3n, o si es el mero resultado de una inspiraci\u00f3n prof\u00e9tica. El lenguaje figurado en las visiones no debe tomarse literalmente. Un gran n\u00famero de predicciones se entregan en lenguaje figurado. Por \u201csimilitud\u201d entendemos algo parecido a lo que se quiere describir. Los orientales frecuentemente seleccionaban cosas para que fueran los signos de las palabras, en lugar de las palabras mismas. Las par\u00e1bolas, aunque a menudo se toman literalmente, no son m\u00e1s que similitudes. Las par\u00e1bolas a veces tienen la intenci\u00f3n de ilustrar simplemente una idea, y el significado no debe ser forzado en las meras partes de una par\u00e1bola. Una regla segura ser\u00eda, siempre tomar el lenguaje de las Escrituras literalmente, excepto cuando eso implicar\u00eda un absurdo. \u00a1Cu\u00e1ntas veces la causa de Dios ha sido calumniada por sus adversarios, cu\u00e1ntas veces burlada por los incr\u00e9dulos, a consecuencia de las interpretaciones extravagantes y figurativas de sus propios amigos! La interpretaci\u00f3n figurativa, es decir, tomar cifras por liberalidades, comenz\u00f3 con una escuela pagana de fil\u00f3sofos, quienes, cuando se convirtieron, introdujeron su filosof\u00eda m\u00edstica en su interpretaci\u00f3n de las Escrituras. Desafortunadamente, este m\u00e9todo ha llegado a denominarse interpretaci\u00f3n \u201cespiritual\u201d. Aquellos que ofrecen estas interpretaciones a la gente, y con frecuencia confunden sus mentes con ellas, interpretan sin regla ni principio: lo que ellos creen que quiere decir; s\u00f3lo lo que sienten que es hermoso es aceptado por ellos; s\u00f3lo lo que sienten que es interesante se declara, para ser verdad. (John Burnet.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El serm\u00f3n de todos<\/strong><\/p>\n

Entre el resto de las agencias de Dios para llamando la atenci\u00f3n y la conciencia de la gente, fue el uso de las similitudes. Los profetas estaban acostumbrados no s\u00f3lo a predicar, sino a ser ellos mismos se\u00f1ales y prodigios para el pueblo. Dios est\u00e1 todos los d\u00edas predic\u00e1ndonos por similitudes. La providencia es el serm\u00f3n de Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Comience temprano en la ma\u00f1ana. Te despertaste esta ma\u00f1ana y te pusiste tus vestiduras. Por una semejanza Dios te record\u00f3 que necesitabas un vestido para tu alma. Tomando comidas. Yendo a los negocios. Al volver a casa por la noche, todo son similitudes.<\/p>\n


II. <\/strong>Durante todo el a\u00f1o Dios predica al hombre por semejanzas. Siembra. Luego el tiempo de la cuchilla; de mazorca, de ma\u00edz lleno en la mazorca. La migraci\u00f3n de las aves. El viento, el calor, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>Cada lugar al que viajas, cada animal que ves, cada lugar que visitas, tiene un serm\u00f3n para ti. Viajar, la monta\u00f1a, el mar, todo tiene su lecci\u00f3n para nosotros.<\/p>\n


IV. <\/strong>A todo hombre en su vocaci\u00f3n se le predica un serm\u00f3n. Ilustrar desde el granjero, el panadero, el carnicero, el cervecero, el vendedor, el escritor, el m\u00e9dico, el constructor, el joyero, etc. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Despreciando la Palabra de Dios<\/strong><\/p>\n

Dios habla a la manera de los hombres. Basta quitar toda excusa de los hombres para alegar el hecho de que no obedecen la Palabra, y no se ofrecen a Dios como sumisos y ense\u00f1ables, cuando \u00c9l por medio de sus profetas los exhorta al arrepentimiento. Es una exaltaci\u00f3n del pecado cuando Dios dice que ha gastado in\u00fatilmente todos sus esfuerzos para recoger al Israel disperso, a trav\u00e9s del trabajo de sus profetas. (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e9todo de Dios para ense\u00f1ar a los grandes maestros del mundo<\/strong><\/p>\n

Dios es el gran Maestro de la humanidad. Ense\u00f1a las mejores lecciones de la mejor manera y con el mejor prop\u00f3sito. Dios siempre ha empleado profetas en Su gran escuela para la humanidad. El texto indica Su m\u00e9todo para ense\u00f1arles.<\/p>\n


I. <\/strong>Por visiones. Les da a estos hombres revelaciones internas, les revela realidades espirituales, les abre los ojos espirituales y les invita a mirar. Que maravillosas visiones tuvieron Isa\u00edas, Ezequiel, Daniel, Pablo y Juan. Estas visiones sirven para mostrar tres cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>La gloria distintiva de la mente humana.<\/p>\n

2. <\/strong>La accesibilidad de la mente humana a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La realidad de las cosas espirituales.<\/p>\n


II. <\/strong>Por semejanza. Les mostr\u00f3 lo invisible por lo visible, lo espiritual por lo sensual. \u00c9l les dio par\u00e1bolas. Hay buenas razones para este modo de ense\u00f1ar la verdad espiritual.<\/p>\n

1. <\/strong>Hace m\u00e1s atractivo lo espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Hace que el material parezca m\u00e1s divino. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cMirad c\u00f3mo o\u00eds\u201d<\/strong><\/p>\n

La <\/em>El Se\u00f1or tiene en cuenta la manera de predicar de los hombres, as\u00ed como las cosas que predican. Los hombres pueden ver agravados sus pecados, no s\u00f3lo por oponerse a la Palabra, sino tambi\u00e9n a la Palabra tal y tal dada. Las principales verdades necesarias de Dios se dan a conocer a todos, pero a algunos se les dan de manera m\u00e1s dulce y cautivadora, de manera m\u00e1s convincente que a otros. (Jerem\u00edas Burroughs.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 12,10 Yo tambi\u00e9n he hablado por los profetas. La responsabilidad de tener la Palabra de Dios revelada Esta es una declaraci\u00f3n m\u00e1s de la bondad de Dios para con este pueblo, y una reprensi\u00f3n de ellos por su maldad, cuando han tenido tantos medios. 1. Es Dios quien habla por los profetas. Aunque los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 12:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38092","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38092","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38092"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38092\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38092"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}