{"id":38095,"date":"2022-07-16T07:58:13","date_gmt":"2022-07-16T12:58:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-132-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:58:13","modified_gmt":"2022-07-16T12:58:13","slug":"estudio-biblico-de-oseas-132-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-oseas-132-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Oseas 13:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Os 13:2<\/span><\/p>\n

Pecan m\u00e1s y m\u00e1s.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pasos en la apostas\u00eda<\/strong><\/p>\n

No hay fin en la apostas\u00eda. Dejad que los hombres apuesten una vez de Dios, no hay parada entonces; no pueden saber ad\u00f3nde pueden ir, una vez que comienzan a rodar hacia abajo. Los pasos para que un ap\u00f3stata se aparte de Dios son: <\/p>\n

1. <\/strong>Alg\u00fan pecado leve contra el conocimiento, aunque nunca tan peque\u00f1o, por el pecado de mera debilidad que no puedo llamar apostas\u00eda; pero si es un pecado tan peque\u00f1o contra el conocimiento, rompe el v\u00ednculo de la obediencia. Cuando te atrevas a hacer lo que sabes que es contra Dios, estando roto este v\u00ednculo de obediencia, no es de extra\u00f1ar que caigas y \u201cpeques m\u00e1s y m\u00e1s\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Todo acto de pecado tiende a aumentar el h\u00e1bito. La corrupci\u00f3n crece actuando; como con la gracia, cada acto de gracia extiende la gracia en el coraz\u00f3n de un hombre; y el camino para crecer en gracia es obrar mucha gracia; de modo que cuando est\u00e1is obrando vuestra gracia, no s\u00f3lo hac\u00e9is lo que es vuestro deber, sino que vais creciendo en la gracia; as\u00ed, cuando est\u00e1is obrando con corrupci\u00f3n, no s\u00f3lo est\u00e1is haciendo lo que es malo, sino que est\u00e1is aumentando la tendencia a ello; y por tanto todo pecado que nos aleja de Dios, nos aleja cada vez m\u00e1s de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Todo pecado contra la conciencia debilita la obra de la conciencia. La autoridad de la conciencia se debilitar\u00e1 r\u00e1pidamente cuando sea quebrantada; rompa el yugo de la conciencia, y la conciencia ser\u00e1 m\u00e1s d\u00e9bil de lo que era antes. La primera vez que un hombre peca contra la conciencia, su conciencia, teniendo mucha fuerza en ella, lo turba poderosamente; pero habiendo tenido un defecto, por as\u00ed decirlo, se debilita. Todo pecado debilita un poco la conciencia, por lo que el que se aparta de Dios \u201cpecar\u00e1 m\u00e1s y m\u00e1s\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Un hombre pierde su consuelo en Dios seg\u00fan el grado de su alejamiento de \u00c9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuando uno ha pecado contra Dios, los deberes santos se vuelven muy inadecuados para su alma. Es m\u00e1s dif\u00edcil ocupar su coraz\u00f3n en ellos que antes, y as\u00ed llega a descuidar los deberes, y al descuidarlos crece su corrupci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>La presencia de Dios es terrible para un ap\u00f3stata. No puede pensar en Dios sin algo de terror; antes pensaba y hablaba a menudo de Dios, pero ahora aplaza los pensamientos de Dios. Debe ser necesario que deba vagar arriba y abajo cada vez m\u00e1s, ser como un Ca\u00edn alej\u00e1ndose de la presencia de Dios.<\/p>\n

7. <\/strong>Los pensamientos de cualquier cosa que pueda volver el coraz\u00f3n de un ap\u00f3stata hacia Dios son <\/strong>angustiosos para \u00e9l.<\/p>\n

8. <\/strong>Un pecado no se puede mantener sin otro. Como ahora, descubres que cuando un hombre ha hecho da\u00f1o a otro, no sabe c\u00f3mo llevarlo a cabo sino haci\u00e9ndole m\u00e1s da\u00f1o, para aplastarlo si puede. Y as\u00ed hay muchos pecados que tienen otros pecados que dependen de ellos. Si un hombre se dedica a un negocio que es pecaminoso, para poder llevarlo a cabo con \u00e9xito, debe cometer muchos otros pecados, y as\u00ed caer m\u00e1s y m\u00e1s.<\/p>\n

9 . <\/strong>El orgullo del coraz\u00f3n de los hombres es tal que intentar\u00e1n justificar la transgresi\u00f3n. A los hombres les encanta justificar lo que han hecho; cuando hayan pecado, se volver\u00e1n m\u00e1s decididos y violentos, para que todas las personas puedan pensar que sus corazones no retroceden en lo m\u00e1s m\u00ednimo.<\/p>\n

10. <\/strong>Cuando los hombres han ido lejos en el pecado, se desesperan. Tienen pocas esperanzas de recuperarse y, por lo tanto, \u00abpecan cada vez m\u00e1s\u00bb.<\/p>\n

11.<\/strong> Dios en Su justo juicio se aparta de los ap\u00f3statas.<\/p>\n

12. <\/strong>Dios entrega a los ap\u00f3statas a sus corrupciones y al poder del diablo. Oh, lev\u00e1ntate con todas tus fuerzas contra el principio del pecado; tiembla y detente en el umbral! (Jeremiah Burroughs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecar m\u00e1s y m\u00e1s<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El comienzo en la vida es justo y prometedor.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay un deseo de ser hombre antes de llegar a la edad adulta.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay aversi\u00f3n a la religi\u00f3n, y apetito por el mal.<\/p>\n

4. <\/strong>Hay indulgencia en los h\u00e1bitos viciosos.<\/p>\n

5. <\/strong>Est\u00e1 el silenciamiento de todas las protestas de la conciencia.<\/p>\n

6. <\/strong>Est\u00e1 el desaf\u00edo de la irreligi\u00f3n y la inmoralidad. (G. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y de su plata les han hecho im\u00e1genes de fundici\u00f3n, e \u00eddolos seg\u00fan su propio entendimiento, todo de es el trabajo del artesano.
<\/strong><\/p>\n

\u00cddolos producciones totalmente humanas<\/strong><\/p>\n

El \u00e9nfasis est\u00e1 donde no lo esperar\u00edas. ser; est\u00e1 sobre las palabras \u201ctodo ello\u201d. No hay un lugar sagrado en ning\u00fan \u00eddolo; no hay una firma d\u00e9bil del Dios viviente en nada que el hombre haya hecho con sus propias manos para adorar; es como si ojos de fuego hubieran escudri\u00f1ado los \u00eddolos de cabo a rabo, y como si las manos de los cr\u00edticos hubieran escrito su registro, e informado con estas palabras: El \u00eddolo es todo base, todo escoria, todo material; todo ello es obra de manos de artesanos. Los hombres no pueden pasar de lo finito a lo infinito. Una criatura finita no puede hacer un \u00eddolo infinito. Todo lo que se hace es menor que el hacedor. Si un hombre ha hecho un dios, es mayor que el dios que ha hecho. Tener genio y poder para hacerlo es tener otro genio y poder igual para condenarlo. Los hombres se cansan de lo que han hecho a medias. Puede surgir la ambici\u00f3n y decir: Haz algo mejor; luego viene el desplazamiento del antiguo dios, en medio de todos los signos y muestras de desprecio. Estas palabras deben gritarse conmovedora, amarga y sarc\u00e1sticamente. Un hombre est\u00e1 de pie ante el \u00eddolo, y lo ha atravesado \u00e1tomo por \u00e1tomo, por as\u00ed decirlo, l\u00ednea por l\u00ednea, y dice al final: \u00abtodo eso\u00bb, no hay una mota de oro celestial en todo esto. pu\u00f1ado de basura terrenal. \u201cDicen de ellos: Que los hombres que sacrifican besen los becerros\u201d. En Israel se dijo acerca de los becerros: \u201cEstos son tus dioses, oh Israel\u201d. Besar era en la antig\u00fcedad un signo de homenaje, humano o divino. Los hombres besaron a sus dioses. Cuando no pod\u00edan besar a sus dioses, como, por ejemplo, en el caso de los cuerpos celestes, besaban sus dedos y agitaban sus manos besadas hacia los objetos de adoraci\u00f3n. El Ser Divino no duda en aceptar esta acci\u00f3n, y darle su m\u00e1s alto significado, por eso en el Salmo Segundo hay quien dice: \u201cBesad al Hijo, para que no se enoje y perezc\u00e1is en el camino\u201d. Que el hombre haya descendido para besar a un dios creado por \u00e9l mismo es la consumaci\u00f3n de la debilidad y el cl\u00edmax mismo de la ignorancia y la blasfemia. Todo esto sucedi\u00f3 en la antig\u00fcedad. Eso es cierto, pero todo esto sucede hoy letra por letra. El hombre no puede ir m\u00e1s all\u00e1 de la atadura de su raza. Es el hombre el que est\u00e1 atado; no un hombre, alg\u00fan hombre, un hombre particular y agonizante, sino la humanidad. Todos estamos en una condenaci\u00f3n; el acto de homenaje no ha cesado, el objeto del deseo puede haber cambiado. Los hombres viven en las circunstancias, y se pierden en los detalles, y por eso es probable que se imaginen si han sustituido por alg\u00fan otro objeto a los becerros de Israel, por lo que han dejado la vieja idolatr\u00eda. Eso no es as\u00ed. Si un hombre conf\u00eda en su propia mano derecha, es tan id\u00f3latra como cualquiera que haya vivido en Israel. Quien dice que tiene suficiente dinero para mantener fuera las dificultades del tiempo, a los esclavos de la necesidad, y por lo tanto no necesita preocuparse por la providencia en ning\u00fan sentido espiritual o metaf\u00edsico, es tan id\u00f3latra como quien en tierras incivilizadas se inclina ante el ganado. o piedra, o levanta los ojos de maravillada ignorancia a los cielos azules para poder fijarlos en algo de lo cual har\u00e1 la imagen de un dios. Sin embargo, todas estas pr\u00e1cticas paganas admiten las m\u00e1s altas aplicaciones. Que nadie rechace la naturaleza, es obra de Dios; ning\u00fan art\u00edfice hizo el sol; ning\u00fan sirviente asalariado puso las estrellas en su lugar. Si un pobre coraz\u00f3n, en paz, escogiera una estrella de cara blanca y dijera: S\u00e9 t\u00fa dios para m\u00ed, podr\u00eda ser el comienzo de una religi\u00f3n superior, la fe m\u00e1s verdadera y m\u00e1s noble. Estos son misterios, y no se debe hablar de ellos con desd\u00e9n. \u00c9l no conoce el coraz\u00f3n humano que dice a los hombres que no conocen mejor, que la idolatr\u00eda es un pecado. Era un pecado en Israel, porque involucraba el apartarse del verdadero Dios; pero encuentre un hombre en una tierra salvaje que nunca haya o\u00eddo hablar de Dios o de Cristo, y para quien las palabras padre, madre, hermano, hermana, no llevan roc\u00edo de bendici\u00f3n, ni color de poes\u00eda, ni sugerencia de compa\u00f1erismo m\u00e1s amplio y eterno. -encontrar a un hombre all\u00ed aferrado a un pu\u00f1ado de barro con la esperanza de que haya algo en \u00e9l que pueda ayudarlo, y no es pecado: deber\u00eda ser asunto de aquellos que saben mejor, ense\u00f1arle mejor: deja que se ha apoderado del alfabeto con el que hacer palabras, m\u00fasica y sabidur\u00eda. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El dios del oro<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em> viajaba recientemente con un anciano comerciante jud\u00edo, que hab\u00eda comenzado su carrera en una ciudad occidental hace cincuenta a\u00f1os, y que ha estado acumulando dinero todos estos a\u00f1os hasta que ahora es millonario, aunque tan apasionado por los d\u00f3lares como \u00e9l. en sus a\u00f1os de juventud. Todo su pensamiento y su ser parec\u00edan absortos en el asunto de conseguir dinero. Me dijo que su esposa era muy diferente a \u00e9l; le gustaba la m\u00fasica, los libros y el arte. \u201cElla vino a m\u00ed el otro d\u00eda\u201d, dijo \u00e9l, \u201ccon un libro de astronom\u00eda en sus manos, y dijo: ‘Jacob, va a haber una nueva estrella; d\u00e9jame leerte sobre eso’\u201d. \u201cPero\u201d, dijo el anciano, \u201cle respond\u00ed levantando ambas manos y exclamando: ‘\u00a1No me molestes, Rebeca! Me importa m\u00e1s el precio de los overoles que todas las estrellas en el cielo’\u201d. Me pareci\u00f3 una ilustraci\u00f3n sorprendente del poder del instinto lucrativo cuando se le da pleno dominio en la vida de un hombre para ahogar todo deseo de cosas m\u00e1s elevadas. (A. Banks, DD<\/em>)<\/p>\n

<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os 13:2 Pecan m\u00e1s y m\u00e1s. Pasos en la apostas\u00eda No hay fin en la apostas\u00eda. Dejad que los hombres apuesten una vez de Dios, no hay parada entonces; no pueden saber ad\u00f3nde pueden ir, una vez que comienzan a rodar hacia abajo. Los pasos para que un ap\u00f3stata se aparte de Dios son: 1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Oseas 13:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38095","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38095","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38095"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38095\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38095"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38095"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38095"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}