{"id":38112,"date":"2022-07-16T07:59:02","date_gmt":"2022-07-16T12:59:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-joel-18-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:59:02","modified_gmt":"2022-07-16T12:59:02","slug":"estudio-biblico-de-joel-18-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-joel-18-10-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Joel 1:8-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Joe 1:8-10<\/span><\/p>\n

Lamentaos como una virgen ce\u00f1ida de cilicio por el marido de su juventud.<\/em><\/p>\n

La ofrenda y la libaci\u00f3n ser\u00e1n cortadas de la casa del Se\u00f1or. <\/em><\/p>\n

La adoraci\u00f3n de Dios tristemente descuidada debido al atractivo de los recursos temporales<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Que un culto descuidado a menudo es consecuencia de la falla del recurso temporal de un pueblo. Para los jud\u00edos, la suspensi\u00f3n del sacrificio diario era la suspensi\u00f3n de la se\u00f1al se\u00f1alada que indicaba que estaban en pacto con Dios y, por lo tanto, eran el \u00faltimo de los males. Y as\u00ed siempre hay una conexi\u00f3n \u00edntima entre el recurso temporal y la adoraci\u00f3n de Dios; un comercio desolado probablemente implicar\u00e1 un templo descuidado. Cuando las cosechas fallan, las ofrendas del alma no se llevan al santuario.<\/p>\n

1. <\/strong>Que cualquier cosa que tiende a <\/strong>aumentar los recursos temporales de un pueblo les otorga un mayor poder de adoraci\u00f3n en el templo. Es deber del hombre entregarse a la industria y al trabajo provechoso para ganar los medios que le permitan entrar en el santuario con la ofrenda del Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Que nuestros recursos temporales no se dediquen \u00fanicamente a las necesidades seculares de un pueblo, sino tambi\u00e9n a la adoraci\u00f3n de Dios. Al pueblo de Jud\u00e1 se le exigi\u00f3 no solo suplir sus propias necesidades con el fruto de la vid y del campo, sino que se le exigi\u00f3 de \u00e9l para sustentar el servicio del templo y la adoraci\u00f3n a Dios. La flor de harina y el aceite que daban al sacerdote lo recib\u00edan primero de Dios, y por tanto era justo que reconociesen la bondad divina. \u00a1Cu\u00e1ntos hombres ricos entre nosotros ver\u00edan languidecer la ofrenda diaria del templo antes de ayudarla incluso con un peque\u00f1o regalo! La riqueza no puede consagrarse a ning\u00fan servicio superior al del templo.<\/p>\n


II. <\/strong>Que un culto suspendido no puede sino ser considerado como una indicaci\u00f3n del desagrado Divino. Seguramente el anuncio del profeta, de que se suspendieron las ofrendas del templo, correr\u00eda por toda la tierra de Jud\u00e1, y llevar\u00eda a muchas almas a preguntarse el por qu\u00e9. Por lo tanto reunimos–<\/p>\n

1. <\/strong>Que es probable que las agencias de la retribuci\u00f3n Divina eviten que un pueblo pecador disfrute de la prosperidad secular. No es improbable que las vi\u00f1as y los campos de un pueblo malvado sean destruidos por la mano retributiva de Dios. La prosperidad secular depende m\u00e1s del car\u00e1cter moral de lo que muchos se inclinan a admitir. El pecado arruina muchas cosechas.<\/p>\n

2. <\/strong>Que un templo-culto bien mantenido es una evidencia del favor Divino. Un culto en el templo bien sostenido es un \u00edndice de riqueza santificada y de la aprobaci\u00f3n Divina.<\/p>\n


III.<\/strong> que un culto descuidado llama al profundo dolor de todos mentes reflexivas. La tierra desierta de Jud\u00e1 se lamentar\u00e1 como una virgen ce\u00f1ida de cilicio por el marido de su juventud, que le hab\u00eda sido arrebatado cuando estaba desposada con \u00e9l, pero a\u00fan no hab\u00eda sido llevado a su casa. El tiempo de los esponsales variaba desde unos pocos d\u00edas iii en la era patriarcal (Gen 24:55<\/span>) hasta un a\u00f1o completo en \u00e9pocas posteriores. Por lo tanto, el pueblo de Jud\u00e1 no deb\u00eda considerar los juicios que les hab\u00edan sobrevenido con indiferencia, con un mero dolor convencional, sino con una angustia similar a la experimentada por una joven esposa privada de su marido. Vemos–<\/p>\n

1. <\/strong>Que un culto descuidado despierte profundo dolor de alma. Los hombres recomiendan el lamento en la hora del duelo, pero en la causa de Dios se considera una se\u00f1al de debilidad mental. \u00bfDeber\u00eda ser as\u00ed?<\/p>\n

2. <\/strong>Para que una adoraci\u00f3n descuidada condujera a muestras externas del dolor del alma, Jud\u00e1 no deb\u00eda simplemente lamentarse como una virgen afligida, sino que deb\u00eda estar ce\u00f1ida de cilicio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que un culto suspendido despertar\u00e1 especialmente en el coraz\u00f3n del verdadero ministro una dolorosa solicitud. \u201cLos sacerdotes, los ministros del Se\u00f1or, lloran.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Que los ministros de la verdad son a menudo los primeros en ser afectados por grandes calamidades. Los sacerdotes de Jud\u00e1 sentir\u00edan de manera preeminente el efecto de la terrible devastaci\u00f3n que hab\u00eda sobrevenido a la tierra; sufrir\u00edan por la adoraci\u00f3n descuidada del templo, ya que dejar\u00edan de cumplir con su oficio y ser\u00edan privados de su sustento. \u00c9l se encuentra en el coraz\u00f3n mismo de la sociedad, y es el que m\u00e1s profundamente siente el dolor infligido por las agencias retributivas de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Que los ministros de la verdad deben ser los primeros en dar ejemplo de arrepentimiento en la hora de la calamidad. Lecciones–<\/p>\n

1. <\/strong>Que todo recurso temporal debe ser considerado como don de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Que la retirada de la prosperidad temporal est\u00e1 calculada para afectar el culto a Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la suspensi\u00f3n del culto del santuario es una muestra del desagrado divino. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El<\/strong> <\/em><\/strong>la tierra est\u00e1 de luto.<\/strong><\/p>\n

La voz de la naturaleza<\/strong><\/p>\n

Los poetas de todas las naciones dan voz a la naturaleza y la hacen compartir los sentimientos del hombre, como el hombre comparte su abundancia o calamidad. El predicador hebreo muestra la santidad de la vida lamentando la escasez del altar de Jehov\u00e1. En lugar de la licencia abandonada que en Florencia, Londres, etc., producen grandes calamidades, o las ofrendas sangrientas que practicaban los fenicios y los primeros griegos, llama a la oraci\u00f3n y la solemnidad. En todas las \u00e9pocas, cuando el esfuerzo humano llega a su fin, un instinto incontenible nos manda a clamar a Dios. Podemos tener la tentaci\u00f3n de dudar si las estaciones no benditas son los \u00abd\u00edas del Se\u00f1or\u00bb (Joe 1:14<\/span>), o son defectos de la naturaleza, obligados por una necesidad m\u00e1s amplia que la ley de nuestra conveniencia; y tales dudas no son in\u00fatiles para pedirnos que agotemos el alcance del esfuerzo humano, mientras que el predicador se une al fil\u00f3sofo para pedirnos que no aplaquemos a Dios con la crueldad o el mal; sin embargo, el instinto permanece sin ser reprobado por nada de lo que sabemos del gobierno divino; y nuestras propias oraciones (Joe 1:18<\/span>), justificadas por la raz\u00f3n, parecen unidas a los gritos instintivos (Joe 1:19<\/span>) de criaturas brutas en peligro. (Rowland Williams, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Joe 1:8-10 Lamentaos como una virgen ce\u00f1ida de cilicio por el marido de su juventud. La ofrenda y la libaci\u00f3n ser\u00e1n cortadas de la casa del Se\u00f1or. La adoraci\u00f3n de Dios tristemente descuidada debido al atractivo de los recursos temporales I. Que un culto descuidado a menudo es consecuencia de la falla del recurso temporal … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Joel 1:8-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38112\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}