{"id":38113,"date":"2022-07-16T07:59:04","date_gmt":"2022-07-16T12:59:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-joel-111-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:59:04","modified_gmt":"2022-07-16T12:59:04","slug":"estudio-biblico-de-joel-111-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-joel-111-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Joel 1:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Joe 1:11-12<\/span><\/p>\n

La cosecha del campo se ha perdido.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza destructiva del pecado<\/strong><\/p>\n

El profeta a\u00fan persiste en el tema de sus discursos solemnes y fieles e insta a todas las clases sociales a atenderlo para que su pecado y dolor sean quitados. No busc\u00f3 temas nuevos o agradables para dirigirse a la naci\u00f3n. Estaba ansioso por producir una convicci\u00f3n profunda y duradera, por lo que se detuvo mucho en el tema que consider\u00f3 de mayor importancia.<\/p>\n


I. <\/strong>Es destructivo del trabajo humano. \u201cPorque la mies del campo se ha perdido\u201d. Los labradores de Jud\u00e1 se hab\u00edan esmerado mucho en cultivar su tierra; la hab\u00edan arado y sembrado, y ciertamente esperaban como resultado una rica y dorada cosecha. Tambi\u00e9n los vi\u00f1adores hab\u00edan trabajado duro en los vi\u00f1edos al regar y podar las vides, y esperaban su recompensa. Pero el trigo y la cebada fueron destruidos antes de que estuvieran maduros; y las vides se secaron. As\u00ed vemos c\u00f3mo el pecado destruye los productos del trabajo y la industria humana; c\u00f3mo desperdicia por completo aquellas cosas que est\u00e1n dise\u00f1adas por Dios para suplir las necesidades del hombre, y para ser remunerador de su energ\u00eda.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado es destructivo al incapacitar al hombre para el trabajo industrioso. Hay muchos hombres tan debilitados por el pecado que son realmente incapaces de ir a los campos y ocuparse de las cosechas que avanzan, son incapaces de cuidar el crecimiento de las vides y del granado. Est\u00e1n despojados de su energ\u00eda vital y de su fuerza muscular por un h\u00e1bito continuado de transgresi\u00f3n de las leyes de pureza y templanza.<\/p>\n

2. <\/strong>El pecado es destructivo al hacer que los hombres sean pr\u00f3digos del tiempo que deber\u00eda ser ocupado por el trabajo industrioso. Hay hombres que solo trabajar\u00e1n tres o cuatro d\u00edas a la semana; el resto lo gastan en la ociosidad. As\u00ed se labran los campos, se descuidan las vides, mientras se persiguen placeres indolentes.<\/p>\n

3. <\/strong>El pecado es destructivo al disminuir la utilidad \u00faltima del trabajo industrioso. Los campos y las vides pueden producir cosechas y frutos, pero si el hombre fuera un santo en lugar de un pecador, aumentar\u00eda su valor d\u00e1ndoles el mejor y m\u00e1s elevado uso. El pecado hace que el trabajo de los hombres sea menos \u00fatil de lo que ser\u00eda de otro modo.<\/p>\n


II. <\/strong>Es destructivo de las cosas buenas y bellas del universo material.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado destruye las cosas hermosas del universo material. Bien podemos imaginarnos la condici\u00f3n desolada de la tierra de Jud\u00e1 despojada de todas sus cosechas y frutos. El ma\u00edz golpeado. Las vides se secaron. Los \u00e1rboles se pelaron de su corteza. La naturaleza, despojada de su hermosa vestidura de vida verde y alegre, un completo desastre. La diferencia entre el Ed\u00e9n y el mundo tal como lo vemos ahora est\u00e1 totalmente ocasionada por el pecado. \u00a1Qu\u00e9 hermoso parecer\u00eda este universo si todo pecado fuera removido de entre sus campos y vi\u00f1as!<\/p>\n

2. <\/strong>El pecado destruye las cosas valiosas del universo material. Destruye las cosas que est\u00e1n destinadas a sustentar la vida misma del hombre y, de lo contrario, la tumba es inmediatamente segura. No s\u00f3lo destruye los peque\u00f1os superfluos del universo, sino sus cosas m\u00e1s esenciales y m\u00e1s fuertes.<\/p>\n


III. <\/strong>Es destructivo de ese gozo que es la herencia destinada del hombre. \u201cPorque se sec\u00f3 la alegr\u00eda de los hijos de los hombres.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Es cierto que Dios dispuso que el hombre experimente el disfrute en un uso sabio de las cosas que le rodean. Dios no desea que el hombre sea miserable en el universo que \u00c9l ha hecho para su bienestar. Pero el uso de sus criaturas debe ser sabio. No deben ser abusados por el exceso o la ingratitud, o ser\u00e1n retirados, y la alegr\u00eda que deber\u00edan dar se convertir\u00e1 en luto. No descansemos en la criatura, sino en el Creador, y busquemos en \u00c9l todo nuestro gozo, entonces nunca faltar\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>El pecado es destructivo de aquellas cosas que deber\u00edan inspirar gozo en el alma del hombre. Destruye las cosechas que hab\u00eda esperado como la recompensa del trabajo ferviente. Lo lleva a una gran necesidad y miseria. Silencia la alegr\u00eda de una naci\u00f3n. Lecciones–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el pecado destruye el trabajo humano.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el pecado despoja al mundo de su belleza.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el pecado es incompatible con el verdadero gozo. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las ventajas de una mala cosecha<\/strong><\/p>\n

A <\/em>la cosecha puede llamarse mala en comparaci\u00f3n con las expectativas o en comparaci\u00f3n con las cosechas de a\u00f1os anteriores; o en comparaci\u00f3n con las cosechas de otras tierras. Bajo la benigna providencia de Dios, una mala cosecha es un instrumento para el bien de los hombres. Como todo castigo, se convierte en una bendici\u00f3n para aquellos que son \u201cejercidos por \u00e9l\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Nos recuerda a un sentido de nuestra dependencia de Dios. En estos d\u00edas la ley lo es todo. Hay una tendencia a excluir a Dios de la naturaleza. \u00bfQu\u00e9 es la ley sino Su voluntad? La adversidad ayuda a curar este mal doloroso. Hagan lo que los hombres hagan, no pueden estar seguros de los resultados. Hay causas m\u00e1s all\u00e1 de su comprensi\u00f3n. Hay influencias en el trabajo que no pueden controlar.<\/p>\n


II. <\/strong>Nos despierta a una exfoliaci\u00f3n m\u00e1s profunda de la maldad del pecado. La calamidad da testimonio de Dios contra el pecado. Las cosas est\u00e1n fuera de curso. Cada dolor, cada pena, cada desastre es un llamado al arrepentimiento. La calamidad que afecta a todo un pueblo es como el ta\u00f1ido de la gran campana de la providencia, llamando a toda una naci\u00f3n al arrepentimiento;<\/p>\n


III. <\/strong>Sirve como un tiempo de disciplina para el mejoramiento del car\u00e1cter y la promoci\u00f3n del bien general. La calamidad est\u00e1 preparada para humillarnos. Ense\u00f1a paciencia. Estimula el ahorro y la econom\u00eda. Acelera las facultades inventivas. Mueve el coraz\u00f3n a una simpat\u00eda m\u00e1s verdadera con los que luchan y los pobres. Desarrolla el comercio y el comercio y la civilizaci\u00f3n. Y el comercio se convierte en pionero del Evangelio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Imprime al alma con un sentido de sus necesidades y deberes superiores. Esta gran lecci\u00f3n siempre es necesaria, y nunca m\u00e1s que en esta era groseramente material.<\/p>\n


V. <\/strong>Nos invita a acercarnos a Dios ya considerarlo como el \u00fanico Dios verdadero y supremo. Si creemos en Cristo debemos ser valientes y esperanzados. Que lo peor venga a lo peor, nuestros m\u00e1s altos intereses est\u00e1n a salvo. En los apuros m\u00e1s desesperados podemos regocijarnos en Dios. (William Forsyth, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La verg\u00fcenza del labrador<\/strong><\/p>\n

Los labradores y la vid -los vestidores deben estar avergonzados y decepcionados de sus expectativas, por la esterilidad de la tierra y los \u00e1rboles.<\/p>\n

1. <\/strong>Aunque los hombres est\u00e1n obligados a trabajar para ganarse el pan de cada d\u00eda, sin embargo, a menos que Dios los bendiga, su trabajo ser\u00e1 en vano, y sus expectativas terminar\u00e1n en tristes desilusiones.<\/p>\n

2. <\/strong>El pecado produce gran desolaci\u00f3n, y provoca a Dios para que destruya todo lo que es placentero o provechoso para el pecador, y lo deja bajo confusi\u00f3n y tristeza. Tanto se importa en el primer motivo de su verg\u00fcenza y aullido.<\/p>\n

3. <\/strong>Aunque los hombres ordinariamente cuentan poco la misericordia de su pan de cada d\u00eda, y el aumento de sus trabajos, sin embargo, la falta de ello pronto se sentir\u00eda como un golpe triste, y anular\u00eda mucho de su gozo y alegr\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>El asunto del gozo de los hombres es un regalo de Dios, para darlo o quitarlo como le plazca; y cualquier alegr\u00eda, justificada o il\u00edcita, que los hombres tengan por algo inferior a Dios, es incierta y se desvanece, y debe ser considerada como tal; porque aqu\u00ed, cuando Dios quiere, \u00c9l hace que la alegr\u00eda se \u201cmarchite\u201d. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se secaron todos los \u00e1rboles del campo<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

La voz en las hojas secas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Tenemos <\/em>un recordatorio de la mortalidad del hombre. \u201cTodos nos desvanecemos como una hoja\u201d. En las ocasiones festivas ten\u00edan los antiguos una curiosa costumbre de recordarles su mortalidad. Justo antes de la fiesta, se llev\u00f3 un esqueleto en presencia de los invitados reunidos. El valor de la vida humana no depende tanto de su duraci\u00f3n como de su plenitud.<\/p>\n


II. <\/strong>Tenemos un recordatorio de la naturaleza perecedera de todas las cosas terrenales. La imagen de la naturaleza marchita en nuestro texto es de tiz\u00f3n en el verano: la muerte justo cuando m\u00e1s se espera la vida. Joel lo usa como una ilustraci\u00f3n de la decadencia material de Israel, que vive en pecado y est\u00e1 expuesto a las incursiones de enemigos sin el favor y la protecci\u00f3n de Dios. El Dador de todo bien nos proporciona bendiciones materiales, pero debemos recordar que lo transitorio y lo incierto son las cosas que parecen m\u00e1s estables. Los hombres olvidan esto y cosechan amargas desilusiones en la vida.<\/p>\n


III. <\/strong>Tenemos un recordatorio de la resurrecci\u00f3n. Las hojas est\u00e1n cayendo, pero los \u00e1rboles no est\u00e1n muriendo. En la misma decadencia del oto\u00f1o tenemos la promesa y la esperanza de la primavera. Y esta es la esperanza del cristiano ante la decadencia y la muerte. En cada etapa de la vida sufrimos p\u00e9rdidas y decadencia, pero cada etapa trae tambi\u00e9n nuevas ganancias y nuevas experiencias. Y cuando lleguemos a la \u00faltima etapa ser\u00e1 as\u00ed en mayor medida. Nuestra carne reposar\u00e1 en la esperanza. (James Menzies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Porque el gozo se sec\u00f3 de los hijos de los hombres.<\/strong>—<\/p>\n

El pecado destruye la alegr\u00eda<\/strong><\/p>\n

Una cosa quebradiza es nuestra felicidad terrenal, fr\u00e1gil como un fino jarr\u00f3n de cristal veneciano; y, sin embargo, ni la ansiedad, ni el dolor, ni el dardo de la muerte, que es m\u00e1s poderoso que el rayo que parte el roble, pueden hacer a\u00f1icos algo tan fr\u00e1gil como la felicidad terrenal de nuestros pobres peque\u00f1os hogares si ponemos esa felicidad bajo el cuidado de Dios. . Pero aunque ni la angustia ni la muerte pueden romperlo con toda su violencia, el pecado puede romperlo con un toque; y el ego\u00edsmo puede romperlo, as\u00ed como hay \u00e1cidos que hacen temblar el cristal veneciano. El pecado y el ego\u00edsmo, \u00a1el b\u00e1lsamo de Dios no cura en este mundo los estragos que causan! (Decano Farrar.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Joe 1:11-12 La cosecha del campo se ha perdido. La naturaleza destructiva del pecado El profeta a\u00fan persiste en el tema de sus discursos solemnes y fieles e insta a todas las clases sociales a atenderlo para que su pecado y dolor sean quitados. No busc\u00f3 temas nuevos o agradables para dirigirse a la naci\u00f3n. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Joel 1:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38113","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38113"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38113\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}