{"id":38116,"date":"2022-07-16T07:59:12","date_gmt":"2022-07-16T12:59:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-joel-116-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T07:59:12","modified_gmt":"2022-07-16T12:59:12","slug":"estudio-biblico-de-joel-116-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-joel-116-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Joel 1:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Joe 1:16<\/span>; Joe 1:18<\/span><\/p>\n

\u00bfNo es cortada la carne delante de nuestros ojos?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pecado de gran privaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Que el pecado priva al hombre de su anhelada esperanza. \u201c\u00bfNo se corta la carne ante nuestros ojos?\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Esta privaci\u00f3n fue inesperada. Las cosechas maduras fueron vistas por el pueblo de Jud\u00e1, que se regocijaba ante la perspectiva de una cosecha segura, cuando, para su asombro, todo fue destruido. Y el pecado priva a los pecadores de los placeres esperados justo cuando est\u00e1n a su alcance seguro, y convierte en un momento inesperado las perspectivas m\u00e1s hermosas en yermos est\u00e9riles, es el camino de Dios decepcionar al malhechor de sus preciadas expectativas.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta privaci\u00f3n fue calamitosa. El pueblo de Jud\u00e1 depend\u00eda de las cosechas maduras para suplir sus necesidades temporales, y no podr\u00eda proporcionarles nada que las sustituyera. Y el pecado no s\u00f3lo priva al hombre de aquellas cosas que son para su lujo, sino incluso de aquellas cosas que son esenciales para su mera comodidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta privaci\u00f3n fue justa. El pueblo de Jud\u00e1 podr\u00eda imaginar que era muy injusto privarlos as\u00ed de la cosecha por la que hab\u00edan trabajado, y que tambi\u00e9n en el mismo momento en que esperaban recogerla para su uso. Ser\u00edan incapaces de comprender la equidad y el significado de tal visita. Pero es justo que el pecado sea castigado, y de la manera m\u00e1s apropiada para refrenarlo, y esto se hace a menudo destruyendo una esperanza acariciada.<\/p>\n


II . <\/strong>Que el pecado priva al santuario de su propio gozo. \u201c\u00bfNo est\u00e1 cortada la comida delante de nuestros ojos, s\u00ed, el gozo y la alegr\u00eda de la casa de nuestro Se\u00f1or?\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Ese gozo siempre debe estar asociado con el servicio del santuario. El gozo y la alegr\u00eda siempre pertenecieron al antiguo templo; all\u00ed iban los jud\u00edos para dar gracias, y para reconocerse benditos del Se\u00f1or. Pero ahora no pod\u00edan regocijarse en la presencia de Dios, a causa de las calamidades que estaban sobre ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el pecado priva al santuario del gozo que siempre deber\u00eda estar asociado con \u00e9l. Los pecados del pueblo de Jud\u00e1 les imposibilitaron participar en sus habituales fiestas de la cosecha, y despojaron a la presencia Divina de su acostumbrado gozo. Y el pecado apagar\u00e1 las luces brillantes del santuario; acallar\u00e1 su dulce m\u00fasica, y detendr\u00e1 la fuente de alegr\u00eda que Dios ha destinado que fluya del templo a las almas humanas.<\/p>\n


III. <\/strong>Que el pecado priva a la semilla de su necesaria vitalidad. \u201cLa semilla se pudri\u00f3 debajo de los terrones, los graneros quedaron asolados, los graneros derribados; porque el grano est\u00e1 seco.\u201d As\u00ed vemos que el pecado pervierte el orden natural del universo de Dios, hace que la semilla que est\u00e1 llena de vida destituya toda vitalidad. La semilla es preciosa; el pecado del hombre lo hace in\u00fatil. Dios puede plagar las misericordias del hombre en el germen o en el granero, es imposible escapar a su retribuci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que el pecado priva al bruto de su pasto refrescante. \u201c\u00a1C\u00f3mo gimen las bestias! las manadas de ganado est\u00e1n perplejas, porque no tienen pasto, s\u00ed, los reba\u00f1os de ovejas est\u00e1n desolados.\u201d Toda la vida y los intereses del universo son uno, y una parte de \u00e9l no puede sufrir sin involucrar al resto; por lo tanto, el pecado del hombre afecta al todo. Lecciones–<\/p>\n

1. <\/strong>Que se enga\u00f1an los hombres que se imaginan que con el pecado ganan algo.<\/p>\n

2. <\/strong>Que el pecado despoja a los lugares m\u00e1s sagrados de su destino de alegr\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Que el pecado trae hambre donde Dios quiso que hubiera abundancia. (JS Exell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El<\/strong> <\/em><\/strong>la semilla se pudre debajo de sus terrones.<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Calamidades nacionales<\/strong><\/p>\n

El Gobernante Supremo del mundo es justo y ben\u00e9fico. \u00bfCu\u00e1l es, entonces, la causa de las calamidades nacionales? Es pecado.<\/p>\n


I. <\/strong>Algunos de los pecados prevalecientes que nos han llevado a nuestra situaci\u00f3n actual. Los vicios que, por su enormidad y rara extensi\u00f3n, pueden considerarse, en cierto grado, propios de la \u00e9poca actual.<\/p>\n

1. <\/strong>Ingratitud. Ninguna naci\u00f3n jam\u00e1s experiment\u00f3 m\u00e1s de la bondad del cielo. Nuestro clima es deseable; nuestros minerales son variados y abundantes; nuestra situaci\u00f3n favorece nuestra independencia; nuestra forma de gobierno es justa y eficiente. La paz interior es una bendici\u00f3n que hemos disfrutado durante mucho tiempo. \u00bfHa aumentado nuestra gratitud en la misma medida en que se han multiplicado nuestras bendiciones? Considere, tambi\u00e9n, nuestros privilegios religiosos. \u00bfQu\u00e9 retorno hemos dado a Dios por estas misericordias?<\/p>\n

2. <\/strong>Orgullo. A esto se le ha llamado la pasi\u00f3n universal. De ninguna manera es peculiar a nuestro pa\u00eds y \u00e9poca. Sin embargo, puede ser llamado uno de los pecados peculiares de nuestra \u00e9poca. \u00a1Quiera Dios que el orgullo se limite al Estado! \u00a1Pobre de m\u00ed! sus estragos se han extendido a la Iglesia.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00daltimamente, la infidelidad ha ido en gran aumento. Existe un escepticismo p\u00fablico declarado, por el cual se censura y rechaza la revelaci\u00f3n en general.<\/p>\n

4. <\/strong>El lujo y el libertinaje de modales prevalecen en un grado de lo m\u00e1s alarmante. \u00bfHubo alguna vez un per\u00edodo, sin exceptuar la edad del segundo Carlos, en el que las blasfemias, la intemperancia, la seducci\u00f3n y otros vicios fueran tan comunes? La lascivia y la intemperancia no se limitan a los m\u00e1s ricos. Nuestra prosperidad, puede decirse, es la causa de todos estos des\u00f3rdenes. Pero, \u00bfnos atreveremos a paliar nuestros vicios con aquello que los agrave en grado inconcebible?<\/p>\n

5. <\/strong>La influencia prevaleciente de un esp\u00edritu mundano.<\/p>\n

6. <\/strong>El esp\u00edritu de irreligi\u00f3n. Como se ve en la pr\u00e1ctica del juramento profano, en la omisi\u00f3n de los deberes familiares y en el descuido de las ordenanzas divinamente instituidas.<\/p>\n


II. <\/strong>Los medios de liberaci\u00f3n. Considera aquellos importantes deberes sin los cuales no hay seguridad ni esperanza.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos volver a Dios en el ejercicio de la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>La revisi\u00f3n de nuestros pecados debe llenarnos de dolor.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuestra fe y contrici\u00f3n deben ir acompa\u00f1adas de una reforma universal de nuestro coraz\u00f3n y conducta. Ejercitar la fe en Dios. Pres\u00e9ntale los sacrificios de un esp\u00edritu quebrantado. Preoc\u00fapate de mortificar todo el cuerpo de pecado. Estos son deberes m\u00e1s all\u00e1 de la fuerza de la humanidad ca\u00edda. S\u00f3lo el Esp\u00edritu puede capacitarnos para realizarlos. A la diligencia incansable a\u00f1adamos ferviente s\u00faplica al Dios de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, para que tenga misericordia de nosotros, y haga descender su Esp\u00edritu como esp\u00edritu de fe, de contrici\u00f3n y de santidad. (Alex. Black.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Semillas para macetas<\/strong><\/p>\n

Este es el primer trazo nuevo de patetismo que el poeta a\u00f1ade a su anterior descripci\u00f3n; pero f\u00edjate c\u00f3mo multiplica trazo sobre trazo. Como si no fuera suficiente perder toda alegr\u00eda en el d\u00eda que pasa, el coraz\u00f3n de la gente est\u00e1 desgarrado por la aprensi\u00f3n por el futuro. El mismo grano de la tierra se ha \u201cpudrido bajo los terrones\u201d, de modo que no hay perspectiva de una cosecha en el pr\u00f3ximo a\u00f1o para compensar la p\u00e9rdida de la cosecha de este a\u00f1o. Herido por los ardientes rayos del sol, privado del toque vivificante del roc\u00edo o de la lluvia, el germen se ha marchitado en la semilla. Los labradores, sin esperanza de recompensa alguna por su trabajo, cruzan las manos en indolente desesperaci\u00f3n; permiten que sus graneros se desmoronen, sus \u201cgraneros\u201d se derrumben. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edan reparar el granero y el almac\u00e9n cuando el \u201cma\u00edz est\u00e1 seco\u201d, incluso la semilla de ma\u00edz? (Samel Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La voz de Dios en las cosas terribles<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo pronuncia Dios \u00bfSu voz? En las cosas terribles por el terror, de modo que el sentimiento que inspira encuentra expresi\u00f3n en la voz del hombre. En la naturaleza, por los objetos que \u00c9l crea. En la historia, por los resultados que \u00c9l produce. En las llamadas al arrepentimiento, por la concurrencia de la calamidad con nuestro sentido del pecado, ya sea un instinto adiestrado o m\u00e1s bien un sentimiento inspirado por la comuni\u00f3n divina. Cuando tales sentimientos corren a trav\u00e9s de un pueblo, encendidos por profetas u organizados por sacerdotes, los templos nacionales resuenan con ellos; la religi\u00f3n p\u00fablica los encarna; los signos de alegr\u00eda se suspenden y las oraciones se elevan al inescrutable Morador de la eternidad en palabras que son las palabras de los hombres, buscando mover la mente de Dios, pero respirando una vida que el aliento de Dios implant\u00f3. (Rowland Williams, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Joe 1:16; Joe 1:18 \u00bfNo es cortada la carne delante de nuestros ojos? Pecado de gran privaci\u00f3n I. Que el pecado priva al hombre de su anhelada esperanza. \u201c\u00bfNo se corta la carne ante nuestros ojos?\u201d 1. Esta privaci\u00f3n fue inesperada. Las cosechas maduras fueron vistas por el pueblo de Jud\u00e1, que se regocijaba ante … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Joel 1:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38116","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38116","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38116"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38116\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38116"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38116"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38116"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}