{"id":38147,"date":"2022-07-16T08:00:39","date_gmt":"2022-07-16T13:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-21-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:00:39","modified_gmt":"2022-07-16T13:00:39","slug":"estudio-biblico-de-amos-21-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-21-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Am\u00f3s 2:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Am 1,13-15<\/span>; Am\u00f3 2:1-8<\/span><\/p>\n

No rechazar\u00e9 su castigo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Dios trata con las naciones<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>La oportunidad de arrepentimiento que todos poseen. El castigo de las seis naciones paganas, como Jud\u00e1 e Israel, comienza con un cuadro de la paciencia de Dios que precedi\u00f3 a esta hora de ira. \u201cPor tres transgresiones de\u2014, y por cuatro, no revocar\u00e9 su castigo.\u201d La copa de la iniquidad no estuvo llena hasta la cuarta transgresi\u00f3n. El trato de Dios con los individuos es tal: \u00ab\u00bfQui\u00e9n se endureci\u00f3 contra \u00e9l, y prosper\u00f3?\u00bb (Pro 29:1<\/span>.)<\/p>\n


II. <\/strong>La persistencia en el curso del pecado tiene un solo fin. \u201cNo rechazar\u00e9 su castigo\u201d. Los hombres pueden alejar el mal d\u00eda, pero toda la historia, toda la profec\u00eda, todos los esfuerzos de la conciencia apuntan a la certeza de la ruina.<\/p>\n


III. <\/strong>Las causas de la indignaci\u00f3n divina var\u00edan seg\u00fan la luz humana. En el destino de Tiro, por ejemplo (Amo 1:9<\/span>), vemos que un pacto fraterno (la liga de Hiram con David y Salom\u00f3n ) no constituy\u00f3 ninguna barrera para el esp\u00edritu codicioso de la naci\u00f3n mercantil. Edom (Am\u00f3 1:11<\/span>) \u201cpersegu\u00eda a espada a su hermano, y desechaba toda piedad\u201d. Las naciones paganas iban a sufrir porque hab\u00edan ofendido esos principios eternos de compasi\u00f3n y de verdad que est\u00e1n escritos en los corazones de todos los hombres por igual. Jud\u00e1 (Am\u00f3 2:4<\/span>) e Israel ( Amo 1:6-8<\/span>) fueron juzgados por un est\u00e1ndar m\u00e1s alto, porque la luz hab\u00eda sido mayor. \u201cEn Jud\u00e1 es conocido Dios; Grande es su nombre en Israel.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>La vindicaci\u00f3n de los caminos de Dios para los hombres que proporcionan estas im\u00e1genes del pecado nacional es completa. La preservaci\u00f3n de la verdad y la pureza es de una importancia mucho mayor que el destino de una naci\u00f3n, ya que la sociedad humana solo puede basarse en los principios eternos del bien y del mal. El detalle del pecado de Israel nos hace retroceder con horror. Su ley no daba poder para vender a un deudor insolvente, pero estaban listos para vender al hombre justo (uno en problemas sin culpa propia) por plata; y a los pobres (a quienes no hab\u00eda quien socorriera), que se procurasen un par de lujosas sandalias. Suspiraban por el mismo polvo que los pobres echaban sobre sus cabezas en se\u00f1al de luto, y por el pecado m\u00e1s vil profanaban el nombre de Dios que se invocaba sobre ellos como pueblo suyo. Incluso sus altares fueron testigos de sus extorsiones (Amo 1:8<\/span>; Dt 24,12-13<\/span>) y banquetes. Aplicaci\u00f3n\u2014El profeta quiere que la gente comprenda claramente la equidad de los juicios que predijo. Los hombres pueden ser imparciales al estimar el pecado de los dem\u00e1s (la par\u00e1bola de David y Nathan). Estudiar los tratos de Dios con los dem\u00e1s a menudo nos abrir\u00e1 los ojos a nuestro propio futuro. (J. Telford, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Grandes sufrimientos despu\u00e9s de grandes pecados<\/strong><\/p>\n

Este pasaje ilustra tres verdades.<\/p>\n

1. <\/strong>Que los pecados de todos los pueblos de la tierra, cualesquiera que sean las peculiaridades de su car\u00e1cter o conducta, est\u00e1n bajo el conocimiento de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Que de todos los pecados del pueblo, el de la persecuci\u00f3n es particularmente aborrecible para la naturaleza Divina.<\/p>\n


I. <\/strong>Grandes pecados conllevan grandes sufrimientos. Las calamidades amenazadas a estas diferentes tribus de diferentes tierras son de la descripci\u00f3n m\u00e1s terrible. Pero todos son tales como para corresponder a sus cr\u00edmenes.<\/p>\n

1. <\/strong>La conexi\u00f3n entre los grandes pecados y los grandes sufrimientos es inevitable. El Gobernador Moral del mundo ha dispuesto las cosas de tal manera que cada pecado trae consigo su propio castigo, y s\u00f3lo cuando el pecado es destruido cesa el sufrimiento. Gracias a Dios este pecado puede ser destruido por la fe en la mediaci\u00f3n de Aquel que vino a quitar el pecado por la fe en el sacrificio de S\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Tim conexi\u00f3n entre grandes pecados y grandes sufrimientos es universal. Todos estos pueblos pecadores tuvieron que darse cuenta de ello desde su propia amarga experiencia. No importa d\u00f3nde, cu\u00e1ndo o c\u00f3mo viva un hombre, sus pecados lo alcanzar\u00e1n.<\/p>\n


II. <\/strong>Los grandes pecados a menudo implican grandes sufrimientos para las personas que no son los verdaderos culpables. \u201cEl fuego\u201d, que es aqu\u00ed el instrumento de la retribuci\u00f3n de Dios para nosotros los pecadores, no s\u00f3lo da\u00f1ar\u00eda a las personas y consumir\u00eda la propiedad de los ofensores reales, sino tambi\u00e9n de otros. El hecho es patente en toda la historia y en toda la experiencia, que los hombres aqu\u00ed sufren por los pecados de los dem\u00e1s. Dos hechos pueden reconciliar nuestras conciencias con esto.<\/p>\n

1. <\/strong>Que pocos, si es que hay alguno, sufran m\u00e1s de lo que su conciencia les dice que merecen.<\/p>\n

2. <\/strong>Que vendr\u00e1 un per\u00edodo en el que todo parecer\u00e1 estar de acuerdo con la justicia y la bondad de Dios. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las atrocidades de la barbarie y los pecados de la civilizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los pecados Las condenas de Am\u00f3s en los paganos son a primera vista muy diferentes de las que expone dentro de Israel. No s\u00f3lo son pecados de relaciones exteriores, de tratados y de guerra, mientras que los de Israel son todos c\u00edvicos y dom\u00e9sticos; pero son lo que llamamos las atrocidades de la barbarie: guerra sin sentido, masacre y sacrilegio; mientras que los de Israel son m\u00e1s bien los pecados de la civilizaci\u00f3n: la presi\u00f3n de los ricos sobre los pobres, el soborno de la justicia, la seducci\u00f3n de los inocentes, la impureza personal y otros males del lujo. Tan grande es esta diferencia que un cr\u00edtico m\u00e1s dotado de ingenio que de perspicacia, podr\u00eda distinguir plausiblemente, en la secci\u00f3n que tenemos ante nosotros, dos profetas con dos visiones muy diferentes del pecado nacional: un profeta m\u00e1s rudo, y por supuesto uno anterior, que juzgaba a las naciones. s\u00f3lo por la flagrante embriaguez de su guerra; y un profeta m\u00e1s sutil, y por supuesto posterior, que expuso las corrupciones enmascaradas de su religi\u00f3n y su paz. Tal teor\u00eda ser\u00eda tan falsa como plausible. Porque no s\u00f3lo se explica por esto la diversidad de los objetos del juicio del profeta, que Am\u00f3s no estaba familiarizado con la vida interior de otras naciones, y s\u00f3lo pod\u00eda acusar su conducta en aquellos puntos donde sal\u00eda a la luz en sus relaciones exteriores, mientras que La vida c\u00edvica de Israel la conoc\u00eda hasta la m\u00e9dula. Pero Am\u00f3s ten\u00eda adem\u00e1s un objetivo fuerte y deliberado al colocar los pecados de la civilizaci\u00f3n como el cl\u00edmax de una lista de las atrocidades de la barbarie. Recordar\u00eda lo que los hombres siempre olvidan, que los primeros son realmente m\u00e1s crueles y criminales que los segundos; que el lujo, el soborno y la intolerancia, la opresi\u00f3n de los pobres, la corrupci\u00f3n de los inocentes y el silenciamiento del profeta, lo que Cristo llama ofensas contra sus peque\u00f1os, son atrocidades a\u00fan m\u00e1s terribles que los horrores desenfrenados de la guerra b\u00e1rbara. (Geo. Adam Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para que ensanchen sus fronteras.–<\/strong><\/p>\n

Ampliando nuestras fronteras<\/strong><\/p>\n

El mensaje que viene del antiguo profeta hebreo es el mandato de hacer nuestras vidas m\u00e1s amplias, m\u00e1s grandes, m\u00e1s ricas de lo que ya son. Los hombres se agrandan con los viajes, pero la mayor parte de ese agrandamiento proviene de las relaciones con otros seres humanos. El mundo de la naturaleza f\u00edsica puede hacer mucho para engrandecer a un hombre, pero el mundo de las mentes y corazones humanos puede hacer m\u00e1s. Un hombre es como un planeta; est\u00e1 en el campo de dos fuerzas, la centr\u00edfuga y la centr\u00edpeta. A medida que crece, se le abren dos m\u00e9todos. Su idea de la virilidad perfecta puede alcanzarse podando las excrecencias. Esta es la forma convencional:<\/strong> produce un Chesterfield. La otra es la educaci\u00f3n de todas sus facultades al m\u00e1ximo de sus l\u00edmites:<\/strong> esto produce un Gladstone o un Browning. Exhibe muchas faltas en un hombre; pero ensancha sus fronteras, y da magnitud y grandeza. Cada uno de nosotros desea, o piensa que desea, amplitud de pensamiento, amplitud de simpat\u00eda. Sin embargo, en nuestro mejor momento, nunca somos c\u00edrculos completos y redondeados. Podemos resentir abiertamente cualquier imputaci\u00f3n de estrechez, pero en nuestro coraz\u00f3n debemos declararnos culpables. Aprendamos a medirnos. \u00a1Qu\u00e9 intolerante es la juventud con los m\u00e9todos de la edad! Que la juventud aprenda a ensanchar sus fronteras, e incluya los pensamientos y sentimientos y m\u00e9todos de la edad. Todo hombre, si se dedica fervientemente a la vocaci\u00f3n de su vida, debe ser, en alg\u00fan grado, limitado por ella. Al menos, debe dedicarle tanto tiempo que queda muy poco, y muy poca fuerza, para otras cosas. Esto en s\u00ed mismo no es un mal; pero sucede con frecuencia que tal hombre se vuelve obstinadamente estrecho, y subestima o desprecia actividades y facultades que son tan elevadas como las suyas. \u201cEnsancha tus fronteras\u201d, es el mandato de nuestro texto. \u00a1Ampl\u00eda tus simpat\u00edas! \u00a1Ampl\u00eda tu rango de observaci\u00f3n y comprensi\u00f3n! \u00a1Atraviesa las realidades de las cosas y no te dejes enga\u00f1ar por lo externo! Todos necesitamos lamentablemente este mandato. Aqu\u00ed radica gran parte de la ineficiencia de nuestro trabajo caritativo moderno. El visitante y el visitado no est\u00e1n en contacto, y nunca podr\u00e1n estarlo hasta que ambos tengan sus fronteras ampliadas. En otro campo nuestro texto encuentra pronta aplicaci\u00f3n. Es el campo de la teolog\u00eda. Los puntos de vista de los hombres de religiones amplias son tan raros en nuestro tiempo, que la Sodoma de nuestra vida denominacional moderna apenas parece digna de ser salvada. Hay una falta de capacidad intelectual para ver el \u201cotro lado de las cosas\u201d. Hay una diferencia tan radical en la textura misma de las mentes de los hombres, que los mismos hechos, especialmente en el arte, la poes\u00eda y la religi\u00f3n, llevar\u00e1n a hombres igualmente buenos y capaces a conclusiones muy diferentes. Muchas son las fuerzas que sirven para ensanchar nuestras fronteras, tan a menudo sin nuestra conciencia como con ella. Cualquier cosa que abra la mente y el coraz\u00f3n de los hombres entre s\u00ed, ya sea alegr\u00eda o tristeza, es una bendici\u00f3n para ellos. Las lecciones que Dios nos ense\u00f1a a trav\u00e9s de las variadas experiencias de la vida son, muchas de ellas, duras y amargas, pero el coraz\u00f3n humano descarriado necesita un sondeo profundo. Pero la mayor ampliaci\u00f3n de la vida es la que viene a trav\u00e9s del pensamiento de Dios. Puede agrandar su vida poniendo en su mano la llave del amor y la compasi\u00f3n, que puede abrir las puertas de los corazones humanos como ninguna otra cosa en esta amplia tierra. Una conciencia de Dios es el mayor poder de ampliaci\u00f3n y profundizaci\u00f3n que puede entrar en cualquier vida. (Bradley Gilman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

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Am 1,13-15; Am\u00f3 2:1-8 No rechazar\u00e9 su castigo. Dios trata con las naciones I . La oportunidad de arrepentimiento que todos poseen. El castigo de las seis naciones paganas, como Jud\u00e1 e Israel, comienza con un cuadro de la paciencia de Dios que precedi\u00f3 a esta hora de ira. \u201cPor tres transgresiones de\u2014, y por … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Am\u00f3s 2:1-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38147","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38147"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38147\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}