{"id":38148,"date":"2022-07-16T08:00:42","date_gmt":"2022-07-16T13:00:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-24-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:00:42","modified_gmt":"2022-07-16T13:00:42","slug":"estudio-biblico-de-amos-24-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-24-5-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Am\u00f3s 2:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Am\u00f3s 2:4-5<\/span><\/p>\n

As\u00ed dice el Se\u00f1or: Por tres transgresiones de Jud\u00e1, y por cuatro, no revocar\u00e9 su castigo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pecados nacionales y castigo nacional<\/strong><\/p>\n

La naci\u00f3n brit\u00e1nica, al igual que el reino de Jud\u00e1, ha recibido innumerables favores de la mano de Dios. En la pureza de nuestro credo, la prosperidad exterior de nuestras iglesias, la influencia de nuestra literatura, la excelencia de nuestras leyes, la libertad de nuestras instituciones, el \u00e9xito de nuestro comercio y la gloria de nuestras armas, no somos superado por cualquier naci\u00f3n en el mundo. Sin embargo, nuestra misma prosperidad ha sido en muchos aspectos una trampa para nosotros. El avance de la verdadera religi\u00f3n en la vida interior y la pr\u00e1ctica exterior de la gente ha estado muy lejos de seguir el ritmo del movimiento exterior de la sociedad en asuntos que evidentemente nos interesan m\u00e1s, aunque en realidad nos conciernen menos. Bajo tres cabezas se comprenden las transgresiones de Jud\u00e1.<\/p>\n


I. <\/strong>Menospreciando la ley del se\u00f1or. La ley del Se\u00f1or incluye toda la revelaci\u00f3n de Su voluntad. Ninguna verdad se impone m\u00e1s claramente en la Biblia que esta: que los castigos nacionales son la consecuencia de los pecados nacionales. Pero, \u00bfes esto generalmente cre\u00eddo? \u00bfTiene alguna influencia pr\u00e1ctica sobre el car\u00e1cter y la conducta del diezmo de aquellos que profesan creerlo? Es demasiado cierto que, como naci\u00f3n, despreciamos la ley del Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>No guardar sus mandamientos. Esto sigue naturalmente el desprecio de su ley. Desprecio de la ley y desobediencia no son lo mismo. Uno puede reconocer sinceramente la justicia y respetar el valor de una ley que sus malas pasiones a menudo lo tientan a romper. Por otro lado, uno puede tener un desprecio interno por una ley que a\u00fan puede considerar conveniente o adecuada obedecer. Pero el que desprecia la ley de Dios, o contin\u00faa desobedeci\u00e9ndola voluntariamente, no tiene parte ni suerte en \u201cla justicia que es de Dios por la fe\u201d. En todo caso en que la ley es despreciada, la obediencia del coraz\u00f3n es imposible, y cualquier otra obediencia que la que procede del amor y la reverencia es totalmente in\u00fatil a la vista de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Vagando tras la mentira, a imitaci\u00f3n de sus padres. En lugar de \u201cmentiras\u201d, algunos leen \u201c\u00eddolos\u201d; porque el mismo t\u00e9rmino hebreo significa ambos. Un \u00eddolo es una mentira. Riqueza, pompa, lujo, literatura, fama, poder: estos son nuestros \u00eddolos, y fueron los \u00eddolos de nuestros antepasados, tomados colectivamente. En cada \u00e9poca sucesiva, la gran mayor\u00eda han sido id\u00f3latras de coraz\u00f3n, dando a diversos objetos el lugar en sus afectos que por derecho s\u00f3lo pertenec\u00eda a Dios. Si hay amonestaci\u00f3n sin efecto, podemos buscar castigo sin misericordia. (James Mackay, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Males nacionales<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Intemperancia. Esto pesa como una piedra de molino en el cuello de la Iglesia en este pa\u00eds. Por regla general, no somos conscientes de la terrible magnitud de este mal, de las gigantescas proporciones que ha alcanzado.<\/p>\n


II. <\/strong>Infidelidad. Que este mal existe y est\u00e1 activo entre nosotros, no requiere prueba. Existe entre nosotros en todas las formas, formas y grados, desde el ate\u00edsmo declarado, que blasfema abiertamente el nombre de Dios, hasta el racionalismo refinado, que, mientras profesa la creencia en la revelaci\u00f3n divina, explica y vac\u00eda de toda su verdadera identidad. significado, sus verdades m\u00e1s vitales y trascendentales.<\/p>\n


III. <\/strong>Superstici\u00f3n. Mientras que muchas naciones de Europa, como Austria e Italia, se est\u00e1n deshaciendo del yugo de la superstici\u00f3n, este pa\u00eds, que sol\u00eda ser considerado como el centro mismo de la luz del Evangelio y el hogar de la libertad espiritual, parecer\u00eda como si a punto de renunciar al cargo que asumi\u00f3 despu\u00e9s de una lucha que cost\u00f3 l\u00e1grimas, agon\u00edas y la sangre de algunos de sus mejores y m\u00e1s nobles hijos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Indiferentismo. Sin duda, el mal m\u00e1s prevalente de nuestro tiempo. Para alguien que est\u00e1 manchado por la Infidelidad, o esclavizado por la Superstici\u00f3n, hay decenas de miles totalmente indiferentes a sus m\u00e1s altos intereses. Pueden prestar una atenci\u00f3n formal y peri\u00f3dica a los deberes religiosos, pero en la pr\u00e1ctica est\u00e1n \u201cviviendo sin Dios en el mundo\u201d. Para discutir estos males especiales, se deben usar agencias especiales. (RW Forrest, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Despreciaron la ley del Se\u00f1or, y no guardaron sus mandamientos.
<\/strong><\/p>\n

Despreciar la ley de Dios<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed <\/em>el profeta acusa al pueblo de Jud\u00e1 de apostas\u00eda; porque hab\u00edan desechado el culto a Dios y la doctrina pura de la religi\u00f3n. Este fue un crimen de lo m\u00e1s grave. Pero cabe preguntarse, \u00bfpor qu\u00e9 el profeta acusa a los jud\u00edos de un crimen tan atroz, si a\u00fan exist\u00eda entre ellos la religi\u00f3n? A esto hay una respuesta lista: <\/strong>la adoraci\u00f3n de Dios se hab\u00eda corrompido entre ellos, aunque no se hab\u00edan apartado de ella tan abiertamente como los israelitas. Quedaba, en verdad, la circuncisi\u00f3n entre los israelitas; pero sus sacrificios eran contaminaciones, sus templos eran como casas inmorales; pensaron que adoraban a Dios; pero como se hab\u00eda construido un templo en Betel en contra del mandato de Dios, todo el culto era una profanaci\u00f3n. Los jud\u00edos eran algo m\u00e1s puros; pero tambi\u00e9n se hab\u00edan degenerado de la adoraci\u00f3n genuina de Dios. Por lo tanto, el profeta no dice aqu\u00ed injustamente que hab\u00edan despreciado la ley de Dios. Pero f\u00edjate en la explicaci\u00f3n que sigue inmediatamente: que \u201cno guardaron sus estatutos\u201d. La forma en que Am\u00f3s prueba que los jud\u00edos violaron el pacto y que, habiendo repudiado la ley de Dios, hab\u00edan ca\u00eddo en supersticiones perversas, es diciendo que no guardaron los preceptos de Dios. En estas palabras no se reprocha mera negligencia; son condenados por apartarse deliberadamente, a sabiendas y voluntariamente de los mandamientos de Dios, y por idear para s\u00ed mismos diversas formas de adoraci\u00f3n. No se trata, pues, de guardar los preceptos de Dios, cuando los hombres no permanecen bajo su ley, sino que se inventan audazmente nuevas formas de culto: <\/strong>no miran lo que Dios manda, sino que se aferran a cualquier cosa agradable que viene a sus mentes. Este crimen el profeta ahora condena en los jud\u00edos. Los hombres deben limitarse a los mandatos de Dios. (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sus mentiras les hicieron errar<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

La pretensi\u00f3n de buena intenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los jud\u00edos siempre ten\u00edan una defensa lista a la mano, que hac\u00edan con buena intenci\u00f3n lo que el profeta condenado en ellos. Ellos adoraron diligentemente a Dios, aunque mezclaron su propia levadura, por la cual su sacrificio fue corrompido. No era su prop\u00f3sito gastar sus bienes en vano, sufrir grandes gastos en sacrificios y emprender mucho trabajo, \u00a1si no hubieran pensado que era un servicio aceptable para Dios! Entonces, como la pretensi\u00f3n de buenas intenciones siempre enga\u00f1a al incr\u00e9dulo, el profeta condena esta pretensi\u00f3n y muestra que es totalmente falaz y sin ning\u00fan provecho. \u201cNo es nada\u201d, dice. \u201cque aparentan ante Dios alguna buena intenci\u00f3n; sus propias mentiras los enga\u00f1an.\u201d Y Am\u00f3s, sin duda, menciona aqu\u00ed estas mentiras, en oposici\u00f3n a los mandamientos de Dios. Entonces, tan pronto como los hombres se desv\u00edan de la Palabra de Dios, se involucran en muchos enga\u00f1os, y \u201cno pueden sino extraviarse; y esto es digno de menci\u00f3n especial. De hecho, vemos cu\u00e1nta sabidur\u00eda reclama el mundo para s\u00ed mismo: <\/strong>porque tan pronto como inventamos algo, nos deleitamos mucho con ello; y el mono, seg\u00fan el antiguo proverbio, est\u00e1 siempre complacido con su propia descendencia. Pero este vicio prevalece especialmente, cuando por nuestros artificios corrompemos y adulteramos el culto de Dios. Por lo tanto, el profeta aqu\u00ed declara que todo lo que se agrega a la Palabra de Dios, y todo lo que los hombres inventan en sus propios cerebros, es una mentira. \u201cTodo esto\u201d, dice, \u201cno es m\u00e1s que una impostura\u201d. Ahora vemos de qu\u00e9 sirve la buena intenci\u00f3n: <\/strong>en esto, en verdad, los hombres se endurecen; pero no pueden hacer que el Se\u00f1or se retracte de lo que una vez declar\u00f3 por boca de Su profeta. Cuid\u00e9monos, pues, de continuar dentro de los l\u00edmites de la Palabra de Dios, y de nunca saltar de un lado a otro; porque cuando nos apartamos aunque sea un poco de la pura Palabra de Dios, inmediatamente nos involucramos en muchos enga\u00f1os. (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mentiras en el Estado<\/strong><\/p>\n

Los pecados nacionales tienen siempre el mismo caracter\u00edsticas generales; siempre hay las mismas caracter\u00edsticas generales. Nuestras mentiras nos hacen errar; hay ciertos principios falsos que nosotros, como pueblo, asumimos como verdaderos. Estos los apreciamos, y sobre estos actuamos. Se encuentran en el Estado, en la Iglesia y en la sociedad. Por supuesto, es mucho m\u00e1s f\u00e1cil se\u00f1alar los males existentes que efectuar su remedio; mucho m\u00e1s f\u00e1cil demostrar la necesidad de la reforma que llevarla a cabo. El primer paso para la reforma es la convicci\u00f3n de nuestros errores. Es la m\u00e1s atrevida impiedad, y la m\u00e1s inexcusable locura, imaginar que, en ciencia pol\u00edtica, es m\u00e1s juicioso actuar sobre precedentes injustos, siguiendo el ejemplo de otros, que adhiri\u00e9ndose a los preceptos divinos de una jurisprudencia celestial, para confiar en Dios y estar solo. La gran pregunta para nuestra naci\u00f3n es: \u00bfC\u00f3mo promoveremos mejor la gloria de Dios extendiendo las bendiciones de la libertad civil y religiosa y, por lo tanto, el conocimiento de la verdad, a todos los rincones del mundo? Las sociedades misioneras son invaluables, pero no est\u00e1n haciendo un trabajo nacional apropiado. Muchas veces el progreso de la verdad y la justicia ha sido detenido por nuestra conveniencia pol\u00edtica. Es la estrella polar por la que han guiado durante demasiado tiempo nuestros estadistas; y s\u00f3lo a Dios debemos que nuestro barco no sea un naufragio. \u201cSus mentiras los hacen errar\u201d. (James Mackay, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mentiras en la sociedad<\/strong><\/p>\n

En <\/ En todas las comunidades civilizadas hay muchos usos de la sociedad que es conveniente y adecuado cumplir, en la medida en que no impliquen compromiso de principio. El resorte principal de la conducta de todos los hombres es el ego\u00edsmo. El ego\u00edsmo puede desarrollarse en muchas formas que parecen interesantes y afables: <\/strong>es la base de algunos de nuestros instintos naturales m\u00e1s hermosos; y estos instintos no pocas veces se confunden con virtudes. En la sociedad se reconocen ciertos principios falsos, mentiras que hacen errar a los hombres.<\/p>\n


I. <\/strong>La riqueza es el principal bien. Este es un art\u00edculo principal en el credo de la sociedad en su conjunto, en todos los pa\u00edses del mundo. Las ventajas de la riqueza son, desde un punto de vista temporal, muy grandes. La riqueza es poder. Asegura a su poseedor toda gratificaci\u00f3n que pueda ministrar a los apetitos, los sentidos y el gusto.<\/p>\n


II. <\/strong>Es posible servir a Dios ya las riquezas. La religi\u00f3n, en lugar de ser el negocio principal de la vida, se usa simplemente como un medio para aquietar la conciencia y establecer un buen nombre. El coraz\u00f3n est\u00e1 puesto exclusivamente en el mundo; sin embargo, se albergan esperanzas de heredar el reino de los cielos.<\/p>\n


III. <\/strong>Las posesiones de un hombre son suyas; puede hacer con ellos lo que quiera. Ellos no <\/em>son suyos. S\u00f3lo se le prestan como mayordomo de Dios. Pero la idea de actuar como mayordomo de Dios ser\u00eda denunciada por la gente en general como fan\u00e1tica.<\/p>\n


IV. <\/strong>La naturaleza humana no es tan depravada como los te\u00f3logos nos quieren hacer creer. Los instintos se toman por virtudes, y se mencionan como pruebas de que el lenguaje de las Escrituras ha sido forzado en exceso.<\/p>\n


V. <\/strong>El celo por la causa de Cristo es fanatismo. Pocos usar\u00edan estas palabras, pero multitudes albergan la idea que expresan. La tibieza se recomienda como prudencia, y mientras no se tolera el celo, se pasa por alto o se excusa la indiferencia.<\/p>\n


VI. <\/strong>Si un hombre vive una buena vida, no importa cu\u00e1les sean sus opiniones. Pero ning\u00fan ser humano vive una buena vida, a menos que el amor de Dios sea su motivo principal.<\/p>\n


VII. <\/strong>El perd\u00f3n de las heridas es d\u00e9bil y poco varonil. Esto se opone directamente a la ense\u00f1anza y ejemplo de Cristo.<\/p>\n


VII. <\/strong>La paciencia de Dios nunca puede agotarse. Los hombres hablan de la misericordia de Dios que olvidan que se les ense\u00f1a a creer en Su santidad. Presumiendo de la misericordia de Dios, los hombres pueden perder sus almas.<\/p>\n


IX. <\/strong>La religi\u00f3n no es un tema apropiado para una conversaci\u00f3n ordinaria. Satan\u00e1s cierra nuestros labios sobre el mayor de todos los temas, y as\u00ed nos a\u00edsla unos de otros, para que las relaciones sociales no promuevan el \u00e9xito del Evangelio.<\/p>\n


X. <\/strong>Debemos orar, pero no necesitamos esperar en Dios por una respuesta. Esto presagia la ausencia de una creencia real en la eficacia de la oraci\u00f3n. \u00c9l nos anima a esperar una respuesta, tan a menudo como ofrecemos nuestras peticiones. Estos son diez de los errores m\u00e1s prevalentes sobre la religi\u00f3n que son tolerados y apreciados por la sociedad. Cuid\u00e9monos de que no sea cierto de nosotros: \u201cSus mentiras les hacen errar, en pos de las cuales anduvieron sus padres\u201d. (James Mackay, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am\u00f3s 2:4-5 As\u00ed dice el Se\u00f1or: Por tres transgresiones de Jud\u00e1, y por cuatro, no revocar\u00e9 su castigo. Pecados nacionales y castigo nacional La naci\u00f3n brit\u00e1nica, al igual que el reino de Jud\u00e1, ha recibido innumerables favores de la mano de Dios. En la pureza de nuestro credo, la prosperidad exterior de nuestras iglesias, la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Am\u00f3s 2:4-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38148","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38148","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38148"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38148\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38148"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38148"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38148"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}