{"id":38149,"date":"2022-07-16T08:00:45","date_gmt":"2022-07-16T13:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:00:45","modified_gmt":"2022-07-16T13:00:45","slug":"estudio-biblico-de-amos-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Am\u00f3s 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Am\u00f3s 2:6<\/span><\/p>\n

Por tres transgresiones de Israel, s\u00ed, por cuatro, no revocar\u00e9 su castigo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Injusticia nacional<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Dios es el \u00fanico y justo gobernante del mundo. No simplemente de Israel, sino de los enemigos de Israel, Siria, Gaza, Edom, etc. Aqu\u00ed podemos vislumbrar la gran verdad de la Paternidad com\u00fan de Dios. Am\u00f3s se anticip\u00f3 un poco a Pedro, \u00abDios no hace acepci\u00f3n de personas\u00bb, y ense\u00f1\u00f3 que Dios consider\u00f3 el pecado de Israel como lo hizo con Siria y Edom. Que Dios los traer\u00eda a juicio en com\u00fan con otras naciones, vino como un trueno para el pueblo de Jeroboam<\/p>\n


II. <\/strong>Con Am\u00f3s lleg\u00f3 a Israel una nueva concepci\u00f3n de Dios. Note sus palabras (Amo 3:2<\/span>). Sus privilegios y bendiciones no los eximir\u00edan de las consecuencias del pecado. Ellos consideraban a Dios como ben\u00e9volo para con ellos. El profeta lo proclama justo (Am\u00f3 5:21-24<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>El juicio gira, no en cuestiones de privilegio, ceremonia o profesi\u00f3n, sino en el car\u00e1cter\u2014Sobre el car\u00e1cter manifestado en nuestro trato con aquellos que est\u00e1n en nuestro poder. El car\u00e1cter personal es probado por nuestro tratamiento de \u201clos m\u00e1s peque\u00f1os de estos Mis hermanos\u201d. El sacerdote y el levita proclamaron su falta de misericordia al dejar al hombre herido por el ladr\u00f3n a su suerte. Vemos en la consideraci\u00f3n infinita y la tierna compasi\u00f3n de Cristo por los pobres, los que sufren, los marginados, una revelaci\u00f3n del car\u00e1cter de Dios. Car\u00e1cter nacional probado de manera similar. Damasco, Edom, Tiro, Israel maldijeron por lo que hicieron a la gente \u201cindefensa y en su poder\u201d. El hacer es la medida del ser. Su codicia se expres\u00f3 en su absoluto desprecio por los derechos de los dem\u00e1s. Damasco se amotin\u00f3 en la sangre de la indefensa Galaad (Amo 1:3<\/span>). Gaza comerciaba con hombres (Amo 1:6<\/span>). Tiro era rico, inteligente, fuerte, emprendedor, art\u00edstico, ingenioso, conquistador. El ansia de riqueza y poder los llev\u00f3, a pesar de su estrecha alianza con Salom\u00f3n, a comerciar con cautivos hebreos (Amo 1:9-10<\/a>). Edom se convirti\u00f3 en la encarnaci\u00f3n del demonio de la venganza (Amo 1:11<\/span>). Am\u00f3n, movido por la lujuria de la ganancia, invadi\u00f3 con ferocidad diab\u00f3lica la santidad de la maternidad (Amo 1:13<\/span>). Israel, ceremonioso, farisaico, pr\u00f3spero, id\u00f3latra, vanidoso, privilegiado, neg\u00f3 la justicia a sus pobres, oprimi\u00f3 a sus hijos, sacrific\u00f3 su joven vida al placer (Am\u00f3s 2:6-8<\/span>). Estas naciones fueron marcadas, como naciones modernas, \u00a1ay! son demasiado a menudo, por el ego\u00edsmo, y un gran desgaste y un orgullo insaciable.\u201d \u201cPor estas cosas\u201d, etc. Sans\u00f3n no pudo destruir Gaza, pero la codicia s\u00ed. Tiro fue fuerte para desafiar a Asiria, para fundar Cathage y menospreciar a Nabucodonosor, pero fue consumida por el fuego encendido de su propia lujuria. Las casas de piedra y los palacios rocosos de Edom no ofrecieron refugio de las consecuencias de sus pecados. Israel se destruy\u00f3 a s\u00ed misma. El que arras\u00f3 Tiro, expuls\u00f3 a Israel, consumi\u00f3 a Edom y a Gaza. \u201cEl que destruy\u00f3 Babilonia, destruy\u00f3 Egipto, enterr\u00f3 a Grecia y Roma bajo los escombros de su propia grandeza\u201d. \u00c9l todav\u00eda juzga a las naciones. Al leer los juicios pronunciados por Am\u00f3s, se nos recuerda que–<\/p>\n

(1)<\/strong> Todo el que peca contra el hombre, peca contra Dios. Todos los intereses humanos son sagrados.<\/p>\n

(2)<\/strong> La ley del equilibrio se aplica tanto en asuntos morales como f\u00edsicos. Como damos, recibimos. La justicia es de Dios y se aplica a todos. Cualquier cosa que embota la sensibilidad del coraz\u00f3n, roba la simpat\u00eda de la virilidad, destruye la facultad de humanidad, prepara para el infierno.<\/p>\n

(3)<\/strong> El car\u00e1cter es destino. \u201cLa salvaci\u00f3n es car\u00e1cter, el car\u00e1cter es el resultado de decisiones morales que se toman a diario.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>El pecado es acumulativo. \u00bfCu\u00e1les son las tres transgresiones? No se declaran. S\u00f3lo se menciona el cuarto. \u00bfPor qu\u00e9? El \u00faltimo es el compendio y consumaci\u00f3n de todo lo anterior. No est\u00e1 solo. No es m\u00e1s que el desarrollo en el camino del mal. El primer pecado lleva al segundo, y el cuarto no ser\u00eda posible sino por los tres primeros. El crecimiento se muestra en el caso de Edom (Amo 1:11<\/span>). El vers\u00edculo 11 indica:<\/p>\n

(1)<\/strong> Un momento en que Edom era tan sensible que el solo pensamiento de la crueldad lo hac\u00eda temblar.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero abrigaba pensamientos de venganza; mantuvo la memoria de los errores siempre fresca; hasta que ces\u00f3 el estremecimiento. \u201c\u00c9l corrompi\u00f3 sus misericordias.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Su ira creci\u00f3 sobre \u00e9l hasta que lo conquist\u00f3 por completo. Se convirti\u00f3 gradualmente en la encarnaci\u00f3n de la venganza brutal. Gradualmente los hombres maduran para el juicio. Los hechos de hoy son el fruto de los d\u00edas pasados. La vida presente es la resultante de la pasada. \u00a1Ninguna acci\u00f3n, ning\u00fan d\u00eda, ning\u00fan pecado est\u00e1 solo!<\/p>\n


IV. <\/strong>Las consecuencias del pecado son inevitables. Todo acto de pecado es autodestructivo. Se venga solo. Las fuerzas del juicio se desatan por el acto que viola la <\/strong>ley. (John T. Ecob.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vend\u00edan a los justos por plata, y a los pobres por un par de zapatos.
<\/strong><\/p>\n

No hay remedio para las injurias<\/strong><\/p>\n

El profeta quiere decir que no hab\u00eda justicia ni equidad entre los israelitas, porque hicieron una venta de los hijos de Dios: <\/strong>y era cosa de lo m\u00e1s vergonzoso que no hubiera remedio para las injurias. El profeta lanza su reprensi\u00f3n contra los jueces, quienes entonces ejerc\u00edan autoridad. El justo, dice, se vende por plata: <\/strong>esto no pod\u00eda aplicarse a los particulares, sino a los jueces, a quienes correspond\u00eda tender una mano amiga a los miserables y a los pobres, para vengar los agravios, y dar a cada uno su derecho. Entonces es lo mismo que si el profeta hubiera dicho que el libertinaje desenfrenado reinaba triunfante entre los israelitas, de modo que los hombres justos fueron expuestos como presa, y fueron puestos, por as\u00ed decirlo, en venta. Dice, primero, que fueron \u201cvendidos por plata\u201d, y luego agrega, \u201cpor zapatos\u201d: <\/strong>y esto debe observarse cuidadosamente; porque una vez que los hombres comienzan a desviarse del buen camino, se abandonan al mal sin verg\u00fcenza alguna. Cuando se hace por primera vez un intento de apartar a un hombre que es justo y recto y libre de todo lo que es corrupto, no es vencido inmediatamente; aunque se le ofrezca un gran precio, permanecer\u00e1 firme: <\/strong>pero cuando haya vendido su integridad por diez piezas de oro, podr\u00e1 ser f\u00e1cilmente comprado despu\u00e9s, como sucede con las mujeres. Los jueces, pues, que primero codician la plata, es decir, que no pueden corromperse sino con un rico y gordo soborno, trocar\u00e1n despu\u00e9s su integridad por la m\u00e1s m\u00ednima recompensa; porque ya no queda verg\u00fcenza en ellos. Esto es lo que el profeta se\u00f1ala en estas palabras, que vend\u00edan a los justos por plata; es decir, lo vendieron por un precio muy alto, y luego pod\u00edan corromperse con el regalo m\u00e1s bajo, que si alguien les ofreciera un par de zapatos, estar\u00edan listos sin ning\u00fan rubor de verg\u00fcenza para recibir tal soborno. (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pena de la opresi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Dos siglos, el pintoresco Thomas Fuller dijo: \u201cSi alguien supone que la sociedad puede ser pac\u00edfica mientras una mitad prospera y la otra mitad sufre, que pruebe si puede re\u00edr con un lado de la cara mientras llora con el otro\u201d. No me preocupo ahora, sin embargo, de los que est\u00e1n fuera de la Iglesia, sino de los que est\u00e1n dentro. Tan ciertamente como la oscuridad sigue a la puesta del sol, la alienaci\u00f3n de las masas seguir\u00e1 al santurr\u00f3n ego\u00edsmo en la Iglesia. Si el lema de un cristiano es \u201cCuidado con el n\u00famero uno\u201d, que busquen el distanciamiento y la frialdad por parte del n\u00famero dos. La Iglesia millonaria se encuentra en las ant\u00edpodas exactas de la Iglesia milenaria, y en la medida en que la primera florezca, la segunda ser\u00e1 irremediablemente diferida. No es un credo ortodoxo lo que repele a las masas, sino una codicia ortodoxa. Que un hombre cristiano se destaque conspicuamente en cualquier comunidad, tan honesto como la ley de Mois\u00e9s, y, sin embargo, que se vea que est\u00e1 acumulando una inmensa fortuna triturando los rostros de los pobres y oblig\u00e1ndolos a mover la piedra de afilar para \u00e9l. mientras lo hace, y destetar\u00e1 del Evangelio a toda una generaci\u00f3n. El temerario \u201cNo me importa la Iglesia\u201d, que est\u00e1 surgiendo en un coro cada vez m\u00e1s ruidoso de las clases m\u00e1s pobres, no es m\u00e1s que el eco del impasible y ego\u00edsta \u201cMe preocupo por m\u00ed y por los m\u00edos para que podamos vivir lujosamente\u201d. y comer con esplendor\u201d, que es la expresi\u00f3n innegable de tantas vidas cristianas. (AJ Gordon, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am\u00f3s 2:6 Por tres transgresiones de Israel, s\u00ed, por cuatro, no revocar\u00e9 su castigo. Injusticia nacional I. Dios es el \u00fanico y justo gobernante del mundo. No simplemente de Israel, sino de los enemigos de Israel, Siria, Gaza, Edom, etc. Aqu\u00ed podemos vislumbrar la gran verdad de la Paternidad com\u00fan de Dios. Am\u00f3s se anticip\u00f3 … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Am\u00f3s 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38149","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38149","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38149"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38149\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38149"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38149"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38149"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}