{"id":38151,"date":"2022-07-16T08:00:51","date_gmt":"2022-07-16T13:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-211-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:00:51","modified_gmt":"2022-07-16T13:00:51","slug":"estudio-biblico-de-amos-211-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-211-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Am\u00f3s 2:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Am\u00f3s 2:11-12<\/span><\/p>\n

Y suscit\u00e9 de vuestros hijos a los profetas, y de vuestros j\u00f3venes a los nazareos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los nombramientos divinos y su frustraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El pecado y la locura de su conducta se manifiesta cuando consideramos–<\/p>\n


I. <\/strong>El autor de las citas. \u201cMe levant\u00e9\u201d. El Fundador de su naci\u00f3n. Aquel cuyas misericordias se han conmemorado en los vers\u00edculos noveno al und\u00e9cimo, hab\u00eda originado estos nombramientos. \u00a1Qu\u00e9 prueba m\u00e1s clara de la locura de intentar esta inversi\u00f3n! Todo lo que Dios quiso debi\u00f3 ser aceptado con gratitud como regla de vida; sin embargo, alteraron as\u00ed Sus designaciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Un sentido permanente de las relaciones que Dios tiene con Su pueblo es una constante salvaguardia contra el esp\u00edritu que pretende alejar a todos. restricci\u00f3n. \u00c9l es el autor de todas nuestras bendiciones.<\/p>\n

(2)<\/strong> El derecho a la reverencia por los nombramientos divinos no se limita a su pueblo. El amor de Dios es ilimitado como el universo.<\/p>\n


II. <\/strong>Cuando consideramos el car\u00e1cter de las citas. Dios se esforzaba por preservar la pureza nacional, por educarlos en todos Sus caminos. Tal fue Su prop\u00f3sito en estas notables instituciones:–<\/strong>el oficio prof\u00e9tico y la orden de los Nazareos. Dios hab\u00eda levantado a estos obreros de entre los \u201cj\u00f3venes\u201d de Israel, la clase que pod\u00eda aportar la mayor energ\u00eda a esta ardua obra, dedicarle el mayor tiempo y proporcionar, en medio de las tentaciones a las que la juventud estaba especialmente expuesta, la prueba m\u00e1s fuerte de la gracia restrictiva de Dios. Dios todav\u00eda usa medios para preservar a los hombres en la pureza. El Esp\u00edritu de Dios es Su testigo; la conciencia es su voz; la verdad es Su mensajera; Sus siervos, por sus palabras y por el ejemplo de una vida piadosa, son nuestros profetas y los nazareos. \u00a1Qu\u00e9 grandes estas agencias! Procura conocerlas para tu propia salvaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Fueron frustrados por aquellos para cuyo beneficio hab\u00edan sido hechos. Ning\u00fan respeto por Dios, ning\u00fan sentido de su propio inter\u00e9s, los disuadi\u00f3 de atreverse a interferir con los consejos de Dios. El motivo que motiv\u00f3 tal conducta marca su degradaci\u00f3n. Los nazareos eran un reproche permanente de su exceso y jolgorio; los profetas eran detestables porque romp\u00edan los disfraces con los que el pecado buscaba ocultar su deformidad y advert\u00edan al pueblo del peligro. Si la voz del profeta fue silenciada, pensaron que el cielo no ten\u00eda medios para reprender el pecado. Olvidaron que Dios pod\u00eda hablar en el trueno y el terremoto. Aplicaci\u00f3n\u2014El hombre puede frustrar los prop\u00f3sitos de Dios. El cielo puede designar; la tierra puede deshacer la cita. El esfuerzo es prueba de degradaci\u00f3n. El \u00e9xito en tal esfuerzo es el peor castigo para cualquier hombre. Israel cosech\u00f3 desastre y ruina de este intento de revertir las citas de Dios. Los falsos profetas se multiplicaron, el pecado aument\u00f3, la naci\u00f3n fue al cautiverio. (J. Telford, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El voto del nazareo<\/strong><\/p>\n

Aunque Am\u00f3s Ni profeta ni hijo de profeta, sino tosco pastor e iletrado recolector de hojas de sic\u00f3moro, la suya era una de esas naturalezas masculinas e indignadas que estallan como llamas prisioneras entre las blancas cenizas de la hipocres\u00eda social. Como Samuel antes que Sa\u00fal, como El\u00edas antes que Acab, como Juan el Bautista antes que Herodes, como Pablo antes que F\u00e9lix, como Juan Huss antes que Segismundo, como Lutero antes que Carlos V, como Juan Knox antes que Mar\u00eda, as\u00ed Am\u00f3s testific\u00f3 impert\u00e9rrito ante la idolatr\u00eda de los tribunales. y sacerdotes. Un crimen de esa mala \u00e9poca fue el lujo y la intemperancia. En este texto, el profeta confronta a Israel con el supremo llamamiento de Dios, si \u00c9l no hab\u00eda puesto el fuego del Esp\u00edritu en los corazones de algunos de sus hijos, y ellos hab\u00edan apagado ese fuego con sus halagos y convencionalismos; y si \u00c9l no hab\u00eda inspirado a algunos de sus j\u00f3venes a tomar el voto de abstinencia, y ellos con el cinismo deliberado de los mundanos los hab\u00edan tentado a despreciar y romper ese voto? La esencia misma del voto del nazareo era la autodedicaci\u00f3n. El joven nazareo se consagr\u00f3 a Dios, se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo, en alma y cuerpo, en sacrificio racional, santo y vivo. El nazareo era un hombre marcado, y debido a que su voto era considerado como una condena t\u00e1cita de la autoindulgencia popular, estaba expuesto a las burlas de los mundanos ya las tentaciones de los viles. No obstante, \u201cla sabidur\u00eda se justifica por sus hijos\u201d. Los mejores hombres, y los hombres m\u00e1s valientes, y los hombres menos convencionales, en este mundo han sido siempre los m\u00e1s ruidosamente y los m\u00e1s despreciados abusados. Poco le importaba al verdadero nazareo el sarcasmo murmurado y el odio amargo; poco le importaba el mar de las tontas aves salvajes que chillan sobre \u00e9l. Salud, fuerza, belleza f\u00edsica, santidad de vida, tranquilidad de alma, dominio sereno sobre las malas pasiones, seguido en el camino de la abstinencia temprana y de por vida. Parece haber una fuerza especial, una bendici\u00f3n especial, sobre todo, un poder especial de influir en las almas de los dem\u00e1s para su bien, que se imparte a la abstinencia sabia y voluntaria. Las manos de la consagraci\u00f3n invisible ensombrecen, el fuego de una unci\u00f3n espiritual corona la cabeza de aquel que en su temprana juventud ha aprendido a decir con todo su coraz\u00f3n: \u201cEn fuerte guerra, en santa abnegaci\u00f3n, dedico mi juventud a Dios\u201d. Esta \u00e9poca quiere, esta Inglaterra quiere, la Iglesia de Cristo quiere a aquellos que, entregados a s\u00ed mismos, como el nazareo ideal, a fines nobles, no han perdido la gracia natural y la flor de la modestia juvenil. Queremos naturalezas fuertes, dulces y sencillas, para quienes la vida no sea una pobre colecci\u00f3n de fragmentos, cuyo primer volumen sea un libro de bromas obsceno y ruidoso, el \u00faltimo una tragedia siniestra o una farsa despreciable; pero para aquellos para quienes, por peque\u00f1o que sea el escenario, la vida es un drama regio, representado ante Dios y los hombres. Queremos el esp\u00edritu de nazareos dispuestos. Y la abstinencia total era la concepci\u00f3n central del voto del nazareo. (El resto del serm\u00f3n es un alegato apasionado contra la indulgencia en las bebidas alcoh\u00f3licas.) (Dean Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El vigoroso joven en mayor peligro<\/strong><\/p>\n

Suplir la abundancia de vida en la naturaleza grande y rica de un hombre joven es dif\u00edcil; y es eso lo que hace que su ser durante diez o doce a\u00f1os de su juventud sea tan cr\u00edtico y tan precario. Habr\u00e1s notado que no son los hombres aburridos los que se desmoronan en un pueblo peque\u00f1o, sino a menudo los mejores hombres, los hombres que tienen las naturalezas m\u00e1s grandes que llenar y que, por lo tanto, encuentran el pueblo demasiado mon\u00f3tono para ellos. Es lo mismo en el taller. Son los mejores trabajadores los que se equivocan m\u00e1s cuando empiezan a beber. Un repollo es perfectamente feliz en un jard\u00edn trasero; y un joven aburrido es perfectamente feliz sin ninguna salida brillante para sus energ\u00edas y diversiones. Pero el hombre que requiere cuidados es el hombre de juventud fuerte y vigorosa, el hombre de rica personalidad, el hombre de fuerte individualidad, el buen tipo completo, que es tan dif\u00edcil de interesar y tan dif\u00edcil de controlar. Por mucho que su vida sea dif\u00edcil de controlar, tanto mejor para la comunidad cuando se la gana justamente para prop\u00f3sitos elevados y fines nobles. La dificultad es captar al joven brillante e interesarlo, y desviar su vida fuerte y rica hacia canales \u00fatiles. (Prof. Drummond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pero vosotros disteis vino a los nazareos<\/strong> <\/em><\/strong>beber<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Dar vino al nazareo <\/strong><\/p>\n

En Israel, la prosperidad mundana hab\u00eda producido su efecto habitual: en la autoindulgencia excesiva y en el olvido de Dios; y en la capital misma, m\u00e1s especialmente, la vida lujosa de las clases altas contrastaba dolorosamente con la miseria miserable de quienes depend\u00edan de ellas. Dadas las circunstancias, deber\u00edamos haber esperado que Dios interfiriera. Y \u00c9l interfiere. \u00c9l llama a un n\u00famero considerable de nazareos y los env\u00eda como sus representantes entre el pueblo. Los nazareos eran una clase de personas cuyo modo de vida pretend\u00eda ser un testimonio de la gran importancia de la posici\u00f3n de pacto de Israel. Algunos de ellos hicieron votos por un per\u00edodo; algunos de por vida. Sus obligaciones eran principalmente abstenerse del uso de todo licor embriagante. Y deb\u00edan estar en guardia contra la contaminaci\u00f3n ceremonial. Todo nazareo que hiciera su aparici\u00f3n en p\u00fablico ser\u00eda una protesta viviente contra las formas sensuales de los principales habitantes. Podemos entender bien que estos nobles autoindulgentes y ciudadanos ricos tratar\u00edan con frecuencia de inducir a uno de estos devotos a romper su voto. Ser\u00eda un triunfo para ellos si lo lograban. Am\u00f3s presenta la acusaci\u00f3n contra ellos. \u00bfQu\u00e9 lecciones se pueden transmitir a las personas situadas como t\u00fa y yo? Hay algo peculiarmente malo a los ojos de Dios en el intento de inducir a otra persona a actuar en oposici\u00f3n a su conciencia. Al \u201cofrecer vino al nazareo, claramente nos unimos a los que se oponen a la causa de Cristo. (Gordon Calthrop, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ruina provocada por la bebida<\/strong><\/p>\n

No tenemos medios para centrando la ruina forjada por el comercio m\u00e1s grande de Inglaterra. La Prensa no puede reflejar el diezmo de ello, ni el chismorreo relatar su mil\u00e9sima parte. El comercio est\u00e1 en todas partes, y en todas partes su obra es una: matanza incesante. Si pudi\u00e9ramos ver en una perspectiva aterradora la colosal multitud de hombres y mujeres y dulces ni\u00f1os golpeados hasta la muerte por el tr\u00e1fico de bebidas, una nueva agon\u00eda de compasi\u00f3n romper\u00eda el coraz\u00f3n de la Iglesia, y los d\u00edas del comercio que s\u00f3lo puede florecer como la decadencia de los hombres estar\u00eda contada. (Grandes pensamientos.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am\u00f3s 2:11-12 Y suscit\u00e9 de vuestros hijos a los profetas, y de vuestros j\u00f3venes a los nazareos. Los nombramientos divinos y su frustraci\u00f3n El pecado y la locura de su conducta se manifiesta cuando consideramos– I. El autor de las citas. \u201cMe levant\u00e9\u201d. El Fundador de su naci\u00f3n. Aquel cuyas misericordias se han conmemorado en … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Am\u00f3s 2:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38151","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38151"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38151\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38151"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}