{"id":38158,"date":"2022-07-16T08:01:10","date_gmt":"2022-07-16T13:01:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:01:10","modified_gmt":"2022-07-16T13:01:10","slug":"estudio-biblico-de-amos-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Am\u00f3s 3:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Am\u00f3 3:7<\/span><\/p>\n<p><em>Ciertamente el Se\u00f1or Dios no har\u00e1 nada, sino que revelar\u00e1 Su secreto a Sus siervos los profetas.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Profec\u00eda: revelaci\u00f3n de los secretos de Dios<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/>I.<\/strong><strong><em> <\/em><\/strong>Dios y el profeta (o las revelaciones de Dios al profeta). El s\u00e9ptimo vers\u00edculo da una imagen impactante de la dignidad del oficio prof\u00e9tico. Dios, el Gobernante de la tierra, est\u00e1 observando las mareas de la vida humana. Antes de que Dios se interponga, admite a los profetas en sus consejos y les revela lo que a\u00fan est\u00e1 oculto al mundo (<span class='bible'>Gn 18,17<\/span>). Diluvio a No\u00e9, etc. Las vidas de todos los profetas de Israel ilustran las palabras de Am\u00f3s.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>El profeta y el mundo (o las declaraciones del profeta al mundo). El profeta, admitido en los secretos de Dios, estaba obligado a pronunciarlos. Era un hombre de d\u00eda entre el cielo y la tierra. Consciente del peligro, no habr\u00eda sido ni hombre ni patriota si no hubiera profetizado. Dios predijo el mal para poder escapar del dolor de infligirlo. Fueron considerados los perturbadores de la tierra (Acab a El\u00edas), pero persistieron en su mensaje. Solicitud. Dios todav\u00eda revela sus prop\u00f3sitos con respecto a los hombres. No se conoce el destino de los individuos, pero se revela claramente el destino del pecado y del pecador. Escuche todas las advertencias. Considera a todo el que las pronuncie como un amigo que puede ayudarte a evitar el mal. No intente silenciar tales voces de advertencia (<span class='bible'>Hechos 4:20<\/span>; <span class='bible'> Hecho 5:20<\/span>; <span class='bible'>Hecho 5:29<\/span>; <span class='bible'> 1Co 9:16<\/span>). (<em>J. Telford, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Sobre el argumento de la profec\u00eda<\/strong><\/p>\n<p>Esto ha sido la menos comprendida de todas las evidencias en apoyo del cristianismo. Dificultades superiores asisten al sujeto. No dificultades que tambalean nuestra fe, sino aquellas que requieren atenci\u00f3n para superarlas. Rastrear las causas de las que han surgido las dificultades que atienden a este tema. Generalmente se supone que la oscuridad de las profec\u00edas surgi\u00f3 del lenguaje metaf\u00f3rico o figurativo en el que se transmiten. Pero el lenguaje figurativo no es necesariamente oscuro; es el estilo que siempre predomin\u00f3 y a\u00fan predomina en todo Oriente. Es el lenguaje natural de todas las naciones rudas e incivilizadas, y puede hacerse, si un escritor se inclina a hacerlo, tan claro e inteligible como las expresiones m\u00e1s literales. La oscuridad de las profec\u00edas no surgi\u00f3 ni surge de ninguna peculiaridad, propiedad o principio del lenguaje. Todav\u00eda es m\u00e1s evidente que no surgi\u00f3 de nada en el sujeto a que aluden. Porque cualquier evento que pueda ser descrito despu\u00e9s de que haya sucedido, es igualmente capaz de ser descrito antes de que haya sucedido, siendo en este caso el cambio de tiempo lo \u00fanico que se requiere. La oscuridad de los profetas no se puede atribuir a otra cosa que a la intenci\u00f3n y plan original de su Autor Divino. La evidencia completa de la profec\u00eda de ninguna manera aparece de la discusi\u00f3n de una o de unas pocas predicciones individuales acerca del Mes\u00edas, sino de la consideraci\u00f3n de todas las profec\u00edas juntas, dispersas como est\u00e1n a lo largo de la Biblia. Tenemos el mismo derecho de unirlos en un solo cuerpo de evidencia, que todos los d\u00edas asumimos, de dibujar el car\u00e1cter de cualquier persona eminente en los registros de la historia, por el tono general de todas sus acciones comparadas entre s\u00ed y tomadas en conjunto. Las profec\u00edas no s\u00f3lo est\u00e1n dispersas en varias partes de la Escritura, sino que en la mayor\u00eda de los lugares est\u00e1n conectadas con alguna otra circunstancia o transacci\u00f3n cerca del tiempo en que fueron pronunciadas, ya las cuales tambi\u00e9n aluden y a sus consecuencias inmediatas. Estos eventos a menudo est\u00e1n tan entretejidos en la textura misma de la profec\u00eda que separarlos requiere un conocimiento superior de la historia antigua y poderes superiores de discriminaci\u00f3n. Adem\u00e1s de las predicciones de Mois\u00e9s y los profetas, la ley misma, la ley mosaica y lev\u00edtica forma en su misma estructura y esencia una serie distinta de profec\u00eda. Las ceremonias del culto jud\u00edo eran una sombra de los bienes venideros, mientras que el cuerpo era de Cristo. Extraer la materia prof\u00e9tica de la ley lev\u00edtica, y mostrar el peso que tiene, como evidencia para el cristianismo, requiere no s\u00f3lo sagacidad, sino en un grado mucho m\u00e1s alto, la mayor sobriedad, moderaci\u00f3n y buen sentido. \u00bfNo podr\u00edan estas dificultades sugerir algunos argumentos incluso a favor de las pretensiones de la profec\u00eda?<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>La evidencia de la profec\u00eda no es absolutamente necesaria para la prueba de una revelaci\u00f3n divina. La obra de los milagros es por s\u00ed misma suficiente para probar que un maestro vino de Dios. La autoridad divina de Mois\u00e9s, por ejemplo, nunca fue predicha por ninguna profec\u00eda, sino que se bas\u00f3 \u00fanicamente en la creencia de sus milagros.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>La evidencia extra\u00edda de la historia jud\u00eda antigua se ve aumentada considerablemente por la oscuridad de los profetas, de la que tanto se ha criticado. La oscuridad, al menos antes de su finalizaci\u00f3n, estaba en la intenci\u00f3n original de su Autor Divino. Nadie, antes de que se completaran, pudo descifrarlos o comprenderlos, por lo que nadie sino Dios pudo realizarlos. Otros medios podr\u00edan cooperar, pero la oscuridad de las profec\u00edas por s\u00ed sola era suficiente protecci\u00f3n y seguridad para reservar su cumplimiento en las manos de Dios mismo. Hemos demostrado que nuestros argumentos se extraen desde una perspectiva de conjunto, no de predicciones individuales. Tal punto de vista lleva consigo la fuerza de la evidencia circunstancial m\u00e1s fuerte, que en muchos casos es m\u00e1s convincente que la evidencia directa. Las circunstancias independientes son hechos, no sujetos a sospecha, imparciales e invariables. Si un incr\u00e9dulo insinuara alguna sospecha de colusi\u00f3n en el primer establecimiento del cristianismo, su argumento perder\u00eda inmediatamente su fuerza cuando se aplicara a las profec\u00edas. Debe insinuar una colusi\u00f3n entre personas de diferentes pa\u00edses, que vivieron muchos siglos distantes entre s\u00ed, entre nuestros primeros padres, y todos los patriarcas, profetas, ap\u00f3stoles y m\u00e1rtires que le sucedieron. (<em>W. Pearce, DD, FRS<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La irreprimibilidad de la verdad moral<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/>I.<\/strong><strong><em> <\/em><\/strong>Dios ha hecho una revelaci\u00f3n especial a sus siervos. \u201c\u00c9l revela Su secreto a Sus siervos los profetas\u201d. En todas las \u00e9pocas, Dios ha escogido a hombres a quienes se ha comunicado. La Biblia es ciertamente una revelaci\u00f3n especial.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Especial en su ocasi\u00f3n. Se hace a causa de la condici\u00f3n moral anormal en la que ha ca\u00eddo el hombre, como consecuencia del pecado humano y sus terribles consecuencias.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Especial en sus doctrinas.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>Que la recepci\u00f3n correcta de esta revelaci\u00f3n especial necesita la predicaci\u00f3n. \u201cEl le\u00f3n ha rugido, \u00bfqui\u00e9n no temer\u00e1? el Se\u00f1or Dios ha hablado, \u00bfqui\u00e9n no puede sino profetizar? La idea es que los hombres que correctamente han asimilado la verdad no pueden ocultarla m\u00e1s de lo que los hombres pueden evitar el terror ante el rugido del le\u00f3n. Hay algunas verdades que los hombres pueden recibir y no sentirse dispuestos a comunicar, como las verdades de la ciencia abstracta, que no tienen relaci\u00f3n con el coraz\u00f3n social. Pero la verdad del Evangelio tiene tal relaci\u00f3n con los afectos m\u00e1s tiernos del esp\u00edritu que sus verdaderos destinatarios los encuentran irreprimibles. \u201c\u00bfQui\u00e9n puede sino profetizar?\u201d Ninguno sino aquellos que no han recibido la verdad. (<em>Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>El mensaje de Dios a trav\u00e9s de los profetas<\/strong><\/p>\n<p>Dios ha dado a diferentes naciones diferentes misiones. Ha confiado a Roma la misi\u00f3n de ense\u00f1ar al mundo el sentido del derecho; a Grecia el significado del arte y la filosof\u00eda; para la raza hebrea el significado de religi\u00f3n. \u00c9l le ha dado a esta raza este mensaje<strong>: <\/strong>Cu\u00e9ntale al mundo lo que puedes aprender de Dios y Su relaci\u00f3n con los hombres. El pueblo hebreo no ha a\u00f1adido nada a la arquitectura, al arte, a la filosof\u00eda de vida; pero han sido una raza prof\u00e9tica, descubridores de Dios. En esta raza hubo hombres preeminentemente religiosos, que vieron a Dios m\u00e1s claramente que sus compa\u00f1eros, y la relaci\u00f3n de Dios con la humanidad m\u00e1s claramente, y la relaci\u00f3n de Dios con los acontecimientos humanos m\u00e1s claramente, y les dijeron a sus compa\u00f1eros lo que vieron. Y, de todos sus relatos, la selecci\u00f3n natural dice el cient\u00edfico, la providencia dice que el te\u00f3logo -yo digo que los dos son lo mismo- eligi\u00f3 a aquellos que ten\u00edan en ellos la verdad m\u00e1s vital, la m\u00e1s perdurable, la m\u00e1s digna de perdurar. As\u00ed tenemos en el Antiguo Testamento algo as\u00ed como dos veintenas de escritores, los m\u00e1s espiritualmente inclinados de una raza espiritualmente inclinada, dici\u00e9ndonos lo que han descubierto acerca de Dios. Esta es la Biblia. Es el descubrimiento gradual de Dios en los corazones ya trav\u00e9s de las lenguas de los profetas que eran ellos mismos miembros de una raza prof\u00e9tica. (<em>Lyman Abbott, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>El le\u00f3n ha rugido, \u00bfqui\u00e9n no temer\u00e1?&#8211;<\/strong><\/p>\n<p><strong>El poder de mirar los hechos a la cara<\/strong><\/p>\n<p>St. Bernard ha descrito la primera etapa de la visi\u00f3n de Dios como la Visi\u00f3n Distributiva, en la que la mente ansiosa distribuye su atenci\u00f3n sobre las cosas comunes y los deberes comunes en s\u00ed mismos. Fue en esta escuela primaria donde el primero de los nuevos profetas pas\u00f3 su aprendizaje y recibi\u00f3 sus dones. Otros superan a Amos en los poderes de la imaginaci\u00f3n y el intelecto. Pero por los h\u00e1bitos incorruptos de su vida de pastor, por la vigilia diaria a sus alarmas, y la fidelidad diaria a sus oportunidades, fue educado en ese simple poder de apreciar hechos y causas, que, aplicado a los grandes fen\u00f3menos del esp\u00edritu y de la historia. , forma su distinci\u00f3n entre sus pares. En esto encontramos quiz\u00e1s la raz\u00f3n por la que no registra de s\u00ed mismo ninguna hora solemne de limpieza e iniciaci\u00f3n. \u201cJehov\u00e1 me quit\u00f3 de seguir al reba\u00f1o, y me dijo Jehov\u00e1: Ve, profetiza a mi pueblo Israel\u201d. Am\u00f3s era uno de aquellos de quienes est\u00e1 escrito: \u201cBienaventurados aquellos siervos a quienes el Se\u00f1or, cuando venga, los encuentre velando\u201d. A lo largo de toda su dura vida, este pastor hab\u00eda mantenido su mente abierta y su conciencia viva, de modo que cuando la Palabra de Dios vino a \u00e9l, la supo, tan r\u00e1pido como conoci\u00f3 el rugido del le\u00f3n a trav\u00e9s del p\u00e1ramo. Ciertamente no hay h\u00e1bito que tanto como este de observar los hechos con un solo ojo y una mente responsable sea indispensable tanto en los deberes m\u00e1s humildes como en las especulaciones m\u00e1s altas de la vida. Cuando Am\u00f3s da esas ilustraciones ingenuas de cu\u00e1n real es la voz de Dios para \u00e9l, las recibimos como las se\u00f1ales de un hombre honesto y despierto. (<em>Geo. Adam Smith, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Am\u00f3 3:7 Ciertamente el Se\u00f1or Dios no har\u00e1 nada, sino que revelar\u00e1 Su secreto a Sus siervos los profetas. Profec\u00eda: revelaci\u00f3n de los secretos de Dios I. Dios y el profeta (o las revelaciones de Dios al profeta). El s\u00e9ptimo vers\u00edculo da una imagen impactante de la dignidad del oficio prof\u00e9tico. 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