{"id":38165,"date":"2022-07-16T08:01:29","date_gmt":"2022-07-16T13:01:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-46-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:01:29","modified_gmt":"2022-07-16T13:01:29","slug":"estudio-biblico-de-amos-46-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-46-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Am\u00f3s 4:6-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Am 4,6-11<\/span><\/p>\n

Y tambi\u00e9n os he dado limpieza de dientes en todas vuestras ciudades.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Aflicciones providenciales<\/strong><\/p>\n

Existe <\/em>una diferencia material entre lo que puede llamarse providencia permisiva y providencia activa; y entre las que son disciplinarias y las estrictamente punitivas. Las aflicciones enumeradas aqu\u00ed fueron enviadas por la visitaci\u00f3n directa de Dios con fines disciplinarios. Por lo tanto, el pueblo era responsable ante Dios por el efecto moral de sus visitas providenciales sobre ellos. Lo mismo ocurre con todo hombre bajo el gobierno de Dios. Mil males pueden venir sobre m\u00ed, y puedo ser personalmente inocente en relaci\u00f3n con ellos; pero Dios me juzgar\u00e1 en cuanto a los usos que hago de estas visitas, los efectos morales que producen en m\u00ed a modo de disciplina y reforma.<\/p>\n

1. <\/strong>Considera, entonces, que la mano o prop\u00f3sito de Dios est\u00e1 en toda visitaci\u00f3n providencial.<\/p>\n

2. <\/strong>Que Dios tiene un fin moral espec\u00edfico en cada visitaci\u00f3n que \u00c9l pone sobre nosotros.<\/p>\n

3. <\/strong>Que estas providencias est\u00e1n seguras de cumplir su misi\u00f3n sobre nosotros, a saber, castigar, suavizar, reclamar, o bien endurecer, endurecer y madurar para la destrucci\u00f3n final, como en el caso de Fara\u00f3n, el antiguo Israel, y una multitud de otros.<\/p>\n

4. <\/strong>Las aflicciones de todo tipo deben humillarnos, despertarnos a una seria reflexi\u00f3n ya una seria indagaci\u00f3n en cuanto a su significado. Nunca se env\u00edan en vano. Hay un prop\u00f3sito de gracia detr\u00e1s de ellos, o hay en ellos una reprensi\u00f3n paternal, o la nube oscura es ominosa de la ira venidera si no nos apresuramos a arrepentirnos. (JM Sherwood.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gobierno de Dios del mundo es un gobierno que castiga<\/strong><\/p>\n

En estos vers\u00edculos el Todopoderoso describe las diversas medidas correctivas que hab\u00eda empleado para efectuar una reforma moral en el car\u00e1cter de los israelitas.<\/p>\n


I. <\/strong>Los castigos son a menudo abrumadoramente terribles.<\/p>\n

1. <\/strong>A veces emplea la naturaleza ciega, el hambre, la sequ\u00eda, la plaga, la pestilencia, la espada.<\/p>\n

2. <\/strong>A veces emplea la maldad humana.<\/p>\n


II. <\/strong>Est\u00e1n dise\u00f1ados para la restauraci\u00f3n moral.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres est\u00e1n alejados de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Su alienaci\u00f3n es la causa de toda su miseria. Ved la benevolencia de todos estos castigos. Son para restaurar las almas.<\/p>\n


III. <\/strong>Los castigos a menudo fallan en su gran dise\u00f1o. \u201cMas no os hab\u00e9is vuelto a m\u00ed\u201d. Esto muestra–<\/p>\n

1. <\/strong>La fuerza de la depravaci\u00f3n humana.<\/p>\n

2. <\/strong>La fuerza de la libertad humana. La bondad todopoderosa no nos fuerza a la bondad. Nos trata como agentes libres y seres responsables. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Castigo: su prop\u00f3sito y fracaso<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El car\u00e1cter del castigo.<\/p>\n

1. <\/strong>Los toc\u00f3 en su comodidad temporal, Nada m\u00e1s alcanzar\u00eda a tan obstinados pecadores. Para un buen hombre, el amor y el favor Divinos es la m\u00e1s alta de todas las bendiciones: <\/strong>Israel solo puede ser alcanzado por la p\u00e9rdida de la comodidad temporal.<\/p>\n

2. <\/strong>El castigo tom\u00f3 varias formas para llegar a todos ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Golpe tras golpe cayeron sobre ellos, para que si sus corazones se ablandaran en algo por las tribulaciones que acababan de conocer, la nueva tribulaci\u00f3n pudiera conducirlos al verdadero arrepentimiento; y para que cada clase de la comunidad sea alcanzada y ganada para Dios. Una mirada a las cinco formas que tom\u00f3 la visitaci\u00f3n mostrar\u00e1 c\u00f3mo lleg\u00f3 a todos los c\u00edrculos.<\/p>\n


II. <\/strong>El prop\u00f3sito de sus dolores. Dios quer\u00eda traerlos de regreso a S\u00ed mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>El fracaso de este castigo. Dios hab\u00eda hecho todo lo que pod\u00eda hacer para que fuera impresionante. El castigo puede fallar. \u201cMuchos se encuentran con los dioses, pero pocos los saludan\u201d. Los dolores que podr\u00edan purificar se nos pierden porque no nos hacen reconocerlo. Dios no puede hacer nada m\u00e1s, debe dejar a los hombres en su pecado hasta que caiga el golpe y llegue la ruina irreparable. (J. Telford, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Castigos in\u00fatiles<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El designio de Dios, en todas sus dispensaciones, es traer a los hombres de sus andanzas de regreso a s\u00ed mismo. Ninguna verdad puede ser m\u00e1s clara que la de que nos hemos apartado de \u00c9l. Ansioso por nuestra restauraci\u00f3n, Dios se complace en castigarnos. No aflige voluntariamente, como se desprende de–<\/p>\n

1. <\/strong>Su naturaleza. Es un Ser de compasi\u00f3n sin l\u00edmites.<\/p>\n

2. <\/strong>La paciencia que ejerce.<\/p>\n

3. <\/strong>Las advertencias que da.<\/p>\n


II. <\/strong>Que estas dispensaciones con frecuencia <\/strong>no logran responder al fin para el que estaban destinadas. Afortunadamente no es as\u00ed en todos los casos. Est\u00e1 en much\u00edsimos. Son castigados en vano, y se escucha la queja del cielo. \u201cY no os volvisteis a m\u00ed, dice el Se\u00f1or.\u201d En las visitas aqu\u00ed referidas aparecen tres cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Son temerosos en su car\u00e1cter. Algunos trazos ligeros pueden pasar desapercibidos.<\/p>\n

2. <\/strong>Frecuente en su imposici\u00f3n. Si una sola prueba es in\u00fatil, seguramente una tras otra los llevar\u00e1 a considerar sus caminos y volverse a Aquel que los hiri\u00f3.<\/p>\n

3. <\/strong>Marcado por ciertos rasgos que mostraban la mano de Dios de la manera m\u00e1s clara. \u201cLlovi\u00f3 sobre una ciudad, y sobre otra no.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Cuando se ignoran tales dispensas, es probable que se produzcan las consecuencias m\u00e1s desastrosas. \u201cPor tanto, as\u00ed har\u00e9 contigo\u201d. (Esbozos expositivos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios var\u00eda sus instrumentos de castigo<\/strong><\/p>\n

Un d\u00eda, al ver unos hombres en un campo, me acerqu\u00e9 a ellos y encontr\u00e9 que estaban cortando el tronco de un \u00e1rbol viejo. Dije: \u00abEso es un trabajo lento, \u00bfpor qu\u00e9 no lo derramaste con el escarabajo y las cu\u00f1as?\u00bb \u00abAh, esta madera es tan \u00e1spera y obstinada que requiere algo m\u00e1s afilado que cu\u00f1as para romperla\u00bb. \u201cS\u00ed\u201d, respond\u00ed, \u201cy esa es la forma en que Dios est\u00e1 obligado a tratar con los pecadores obstinados y de grano cruzado; si no ceden ante uno de Sus instrumentos, puedes estar seguro de que \u00c9l har\u00e1 uso de otro.\u201d (G. Grigg.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am 4,6-11 Y tambi\u00e9n os he dado limpieza de dientes en todas vuestras ciudades. Aflicciones providenciales Existe una diferencia material entre lo que puede llamarse providencia permisiva y providencia activa; y entre las que son disciplinarias y las estrictamente punitivas. Las aflicciones enumeradas aqu\u00ed fueron enviadas por la visitaci\u00f3n directa de Dios con fines disciplinarios. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Am\u00f3s 4:6-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38165"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38165\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}