{"id":38168,"date":"2022-07-16T08:01:38","date_gmt":"2022-07-16T13:01:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-412-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:01:38","modified_gmt":"2022-07-16T13:01:38","slug":"estudio-biblico-de-amos-412-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-412-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Am\u00f3s 4:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Am\u00f3 4:12<\/span><\/p>\n

Prep\u00e1rense para el encuentro tu Dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para el juicio<\/strong><\/p>\n

Nos esforzaremos por hacer cumplir la exhortaci\u00f3n del texto en un serie de argumentos, ilustrando las razones por las cuales se debe dar la debida obediencia y atenci\u00f3n a este mandato del gran Omnipotente.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque ciertamente seremos convocados a Su tribunal, a Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo\u201d. \u00bfCrees en este terrible hecho? Te encontrar\u00e1s con Dios, para dar cuenta de cada pensamiento, palabra y acci\u00f3n. \u00bfEst\u00e1 buscando una preparaci\u00f3n para este terrible per\u00edodo? La idea misma de estar ante el tribunal de Cristo debe dominar tanto la mente con su horror que cada momento debe emplearse afanosamente en prepararse para esa hora.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque entonces recibiremos nuestro destino eterno. Entonces conoceremos nuestro destino irreversible. La condici\u00f3n despu\u00e9s del juicio es inmutable.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque nuestro tiempo en la tierra es corto e incierto.<\/p>\n

4. <\/strong>A causa de la bienaventuranza y felicidad prometidas del cielo. La recompensa de la gloria, el honor y la vida eterna aguarda a quienes se han preparado debidamente para morar en el reino celestial. (JM Burton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un llamado a recordar a Dios<\/strong><\/p>\n

A prepararse para encontrarse con \u00c9l implica una creencia firme en Su acercamiento y una cuidadosa consideraci\u00f3n de la mejor manera de recibirlo. Este precepto se aplica a menudo a la idea de encontrarse con Dios en otro mundo. Pero podemos aplicar las lecciones de esta ense\u00f1anza a lo que sucede en este mundo. \u00bfC\u00f3mo podemos \u201cprepararnos para encontrarnos con nuestro Dios\u201d cuando \u00c9l se acerque a nosotros?<\/p>\n


I. <\/strong>Durante nuestra probaci\u00f3n en la tierra.<\/p>\n

1. <\/strong>En el camino del arrepentimiento. Dios se nos revela dispuesto y esperando para ser misericordioso; Llama a los descuidados e impenitentes a encontrarse con \u00c9l en misericordia, y les dice que lo hagan–<\/p>\n

(1)<\/strong> R\u00e1pidamente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con cuidado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Con decisi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>En el camino de las bendiciones temporales. Entonces debemos encontrarnos con \u00c9l en un esp\u00edritu de gratitud y alabanza.<\/p>\n

3. <\/strong>En el camino del dolor temporal. El dolor a menudo se representa en las Escrituras bajo la idea de las nubes, el torbellino y la tormenta.<\/p>\n

(1)<\/strong> Esfu\u00e9rcese por hacer a un lado el juicio mediante la oraci\u00f3n humilde.<\/p>\n

(2)<\/strong> T\u00e9ngalo como procedente de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>En el uso de los medios de gracia, los Hombres a menudo pierden mucho por no prepararse para encontrarse con Dios en Sus propias ordenanzas. Prep\u00e1rate para encontrarte con \u00c9l–<\/p>\n

(1)<\/strong> Con reverencia y temor piadoso.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con ferviente expectativa. <\/p>\n

5. <\/strong>En las obras de justicia.<\/p>\n


II. <\/strong>Despu\u00e9s de que termine el tiempo de nuestra prueba.<\/p>\n

1. <\/strong>Muy solemne y revelador es el pensamiento de encontrar a Dios en ese momento, cuando todo apoyo terrenal haya sido quitado del alma, y el velo de la carne quitado, y todo enga\u00f1o se haya desvanecido para siempre. Recuerda esto en medio de las preocupaciones absorbentes de esta vida incierta. Date cuenta de que aqu\u00ed solo sois, extranjeros y peregrinos.<\/p>\n

2. <\/strong>Despu\u00e9s de la muerte viene el juicio, cuando debemos ser manifestados \u201cante el tribunal de Cristo. Prep\u00e1rate para ese d\u00eda. Juzguen ustedes mismos ahora. (Vincent W. Ryan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran reuni\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Dios se encuentra con nosotros ahora, y nosotros lo encontramos en diversos momentos y de diversas maneras. Si en Sus propias ordenanzas se\u00f1aladas nos acercamos a \u00c9l, es nuestro privilegio sentirnos seguros de que \u00c9l ciertamente se acercar\u00e1 a nosotros. Pero debe haber una preparaci\u00f3n previa. Dios se encuentra con nosotros en el momento de la prueba, y debemos prepararnos para encontrarnos con \u00c9l. Debemos examinarnos cuidadosa y honestamente, escudri\u00f1ar, como ante \u00c9l, nuestros pensamientos, sentimientos, opiniones y h\u00e1bitos. Hay bendiciones temporales en las que Dios se encuentra con nosotros, y en las que debemos prepararnos para encontrarnos con \u00c9l, abrigando habitualmente un esp\u00edritu contento y agradecido.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios se encuentra con nosotros en el m\u00e1s all\u00e1. Ese encuentro es seguro. La doctrina de un juicio futuro es, sin duda, peculiar de la revelaci\u00f3n divina, pero recibe la confirmaci\u00f3n m\u00e1s fuerte de la conciencia natural. Casi abruma la mente pensar en las revelaciones del gran d\u00eda. La inquisici\u00f3n final ser\u00e1 espiritual. Todos admitimos que el car\u00e1cter de un acto est\u00e1 determinado por el motivo que lo origina. Entonces Dios \u201cpondr\u00e1 de manifiesto los designios de nuestro coraz\u00f3n\u201d. Hay en esto mucho llamado de alarma, pero tambi\u00e9n abundante consuelo. Para los imp\u00edos no puede sino haber algo terrible en estas palabras: \u201cPrep\u00e1rate para encontrarte con tu Dios\u201d. \u00a1Qu\u00e9 insoportable es el pensamiento cuando relampaguea aunque sea por un momento en la conciencia culpable: \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d! Debemos recordar que nuestra Probaci\u00f3n se limita a esta vida presente. Debemos prepararnos para encontrarnos con nuestro Dios ahora o nunca. (RW Forrest, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparar<\/strong><\/p>\n

\u00bfCon qu\u00e9 frecuencia estas palabras se han convertido en palabras de terror; \u00a1Cu\u00e1ntos nobles discursos se han predicado a partir de este texto que no ten\u00edan relaci\u00f3n alguna con su significado! Esta es la voz del amor. Todo castigo ha fallado, \u00bfqu\u00e9 se debe hacer ahora? Algo m\u00e1s grande, m\u00e1s noble. Prep\u00e1rate para encontrarte con tu Dios.\u201d \u201cPreparar\u201d: <\/strong>hay una advertencia. Cuando Dios advierte, quiere darnos todas las oportunidades de arrepentimiento; si \u00c9l no estuviera decidido a darnos todas las oportunidades, se precipitar\u00eda sobre nosotros sin previo aviso y nos llevar\u00eda como una inundaci\u00f3n en la noche. . Prep\u00e1rate para encontrarte con tu Dios. Todav\u00eda es tu Dios.\u201d Los hombres renuncian a Dios, pero \u00bfDios los renuncia a ellos? Se olvidan de que hay una doble relaci\u00f3n. No imagines que Dios se conmueve por tu voluble cambio. Puede que hayas renunciado a Dios, pero Dios no ha renunciado a ti. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reverencia y preparaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Las palabras de Am\u00f3s, como son entendidos por la cristiandad, invit\u00e1ndonos a prepararnos para un encuentro final y extraordinario con Dios, apelando a nuestro sentido de la prudencia ya nuestro sentido de la justicia. Las palabras despiertan estos instintos originales del alma humana a una nueva actividad. Detr\u00e1s del sentido de la justicia y de la prudencia hay en el alma del hombre otro sentimiento, m\u00e1s indefinido, pero no menos real que estos: el sentido del asombro o la reverencia. El miedo, el amor y la admiraci\u00f3n entran en la reverencia en diferentes proporciones, pero no puede identificarse con ninguno de ellos. Es la emoci\u00f3n virtuosa por la cual el alma del hombre reconoce sinceramente la presencia de la grandeza. La reverencia no es en ning\u00fan sentido un tipo ficticio de virtud. Algunos piensan que la reverencia es el resultado de circunstancias artificiales, de convicciones artificiales y limitadas, fruto de asociaciones estrechas, de sujeci\u00f3n a caracteres y tradiciones de un tipo particular. Pero la reverencia, como toda virtud que merece tal nombre, se funda en la verdad. Y no es exclusiva ni principalmente la excelencia eclesi\u00e1stica. Es verdad que la Iglesia de Cristo es la gran escuela de la reverencia, porque en ella se presenta continuamente al alma del hombre la m\u00e1s alta y m\u00e1s imponente grandeza. Pero la reverencia, como excelencia humana, es m\u00e1s antigua que la Iglesia, m\u00e1s antigua que el cristianismo, m\u00e1s antigua que la revelaci\u00f3n; es tan antiguo como la idea de que existe algo m\u00e1s grande que el hombre. La primera escuela de reverencia que se nos ha proporcionado es el mundo natural que nos rodea. I an siente, detr\u00e1s de la naturaleza, un poder superior de alg\u00fan tipo, que apela a su sentido de grandeza. En ausencia de revelaci\u00f3n, el misterio del mundo natural ha llevado a abundante error y degradaci\u00f3n. La naturaleza es, en cierto modo, la primera revelaci\u00f3n de Dios al hombre. Es nuestro primer maestro de ese sentido pr\u00e1ctico de una grandeza superior que llamamos reverencia. La lecci\u00f3n se aprende m\u00e1s eficazmente del hombre mismo. El hombre se convierte en objeto de reverencia siempre que descansa sobre \u00e9l una grandeza superior a la suya; y puede hacer esto de una de dos maneras, como la grandeza del cargo o la grandeza del car\u00e1cter. El alto cargo, siempre y en todas partes, es una sombra de la majestad de Dios. Pero el car\u00e1cter exige m\u00e1s reverencia que orificio. El oficio est\u00e1 en cierto sentido fuera del hombre, el car\u00e1cter es \u00e9l mismo. La bondad conspicua, en cada \u00e9poca, obliga a la reverencia. Aristides, por su justicia; Escipi\u00f3n, por su castidad; Cato, por su inflexibilidad. Tampoco es menor la reverencia debida a los grandes nombres por haberla exagerado. La exageraci\u00f3n se vuelve imposible cuando recordamos que el verdadero objeto al que se debe reverencia no es nada en el hombre mismo, como no es nada en la naturaleza misma. Es esa grandeza superior la que en ambos puede descubrirse m\u00e1s all\u00e1. La reverencia no es un mero sentimiento inoperante cuando es sincero. Lleva consigo consecuencias pr\u00e1cticas. De ah\u00ed la extrema importancia que deben tener los objetos de reverencia, en cuanto sean dignos de ella. Para que una sola forma humana, un solo car\u00e1cter humano pudiera inspirar una reverencia ilimitada, el Ser Infinito se someti\u00f3 a S\u00ed mismo a las ataduras, y apareci\u00f3 entre nosotros como una forma creada, para que en \u00c9l pudiera centrarse toda la reverencia cristiana. Debajo del trono de Jesucristo siempre se reverencia a una grandeza distinta y m\u00e1s all\u00e1 del objeto que inmediatamente la provoca; se paga a Dios. Detr\u00e1s de la naturaleza encontramos la omnipotencia de Dios; detr\u00e1s del oficio humano la autoridad de Dios; detr\u00e1s del car\u00e1cter humano, en sus formas m\u00e1s elevadas, la santidad de Dios. No vemos a Dios, sentimos a Dios. Am\u00f3s conoce la diferencia entre ese tipo de aprehensi\u00f3n de Dios que es com\u00fan entre los hombres; entre hablar de \u00c9l como lo hacen los hombres y \u201cencontrarlo\u201d. Israel era irreverente, y Am\u00f3s pide a Israel que se prepare para encontrarse con su Dios en un sentido muy diferente al que se hab\u00eda encontrado en Betel o Samaria en los d\u00edas pr\u00f3speros que estaban llegando a su fin. Israel iba a encontrarse con \u00c9l en el sufrimiento. El sufrimiento quita del ojo las pel\u00edculas convencionales que ocultan a Dios; nos pone cara a cara con \u00c9l. As\u00ed tambi\u00e9n con nosotros los cristianos en cuanto a la muerte y el juicio. \u00bfC\u00f3mo debemos ser educados para la vista de Dios despu\u00e9s de la muerte? Principalmente por adoraci\u00f3n. La religi\u00f3n no es ni moralidad ni adoraci\u00f3n. Es la relaci\u00f3n que une el alma a Dios, de la cual la religi\u00f3n, la moralidad, es un s\u00edntoma necesario, y el culto, un ejercicio necesario. Pero, \u00bfqui\u00e9n ha o\u00eddo hablar de algo que pueda llamarse religi\u00f3n sin culto? La adoraci\u00f3n es la m\u00e1xima expresi\u00f3n de reverencia. La adoraci\u00f3n es una educaci\u00f3n para el futuro inevitable, un entrenamiento del ojo del alma para soportar el brillo del sol eterno. (Canon Liddon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prep\u00e1rate para encontrarte con Dios<\/strong><\/p>\n

La mera creencia en la existencia de la Deidad puede ser la creencia del pecador m\u00e1s bajo. Si mi fe en Dios no influye en mi coraz\u00f3n y mi conducta hacia Dios, en lo que se refiere a mi condici\u00f3n espiritual, bien podr\u00eda haber nacido pagano. \u00bfPor qu\u00e9 debes prepararte para encontrarte con Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque debes encontrarte con \u00c9l. Hay mil cosas que podemos abstenernos de hacer. Los hombres pueden negarse a orar; se niegan a arrepentirse y reformar sus caminos; se niegan a hacer la confesi\u00f3n de Cristo: <\/strong>pero hay una cosa que no pueden negarse a hacer: no pueden negarse a encontrarse con Dios. El llamado de la muerte todos deben escucharlo y obedecerlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque es posible que tengas que encontrarte con \u00c9l pronto. El tiempo es incierto. La demora en otros asuntos es a veces prudencia; pero en todo lo que se refiere a la seguridad del alma, la demora es peligrosa, y la indiferencia es enemiga del m\u00e1s alto bienestar del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque tendr\u00e1s que encontrarte con \u00c9l a solas. Nos reunimos en multitudes ahora; pero entonces como individuos. Todos debemos morir solos; todos debemos encontrarnos solo con Dios. 4Porque encontrarte con \u00c9l sin preparaci\u00f3n ser\u00e1 la mayor calamidad de tu ser. \u00bfC\u00f3mo te encontrar\u00e1s con tu Hacedor si descuidas la preparaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el fin de aquellos que no obedecen al evangelio?\u201d (Enoch D. Solomon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La advertencia solemne<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una <\/em>entrevista entre dios y el hombre es inevitable,<\/p>\n


II. <\/strong>la preparaci\u00f3n es necesaria para que estos encuentros sean salv\u00edficos y alegres<\/p>\n

1.<\/strong> Una preparaci\u00f3n de sincero arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Una preparaci\u00f3n de fe en el Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n

3. <\/strong>Preparaci\u00f3n de regeneraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>La preparaci\u00f3n de buenas obras.<\/p>\n

No obras de m\u00e9rito; sino obras de bondad, producidas en nosotros por su Esp\u00edritu Santo. Obras de devoci\u00f3n a Dios, y de beneficencia y compasi\u00f3n a los hombres.<\/p>\n


III. <\/strong>Urge la amonestaci\u00f3n del texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Prep\u00e1rese seg\u00fan las Escrituras.<\/p>\n

2. <\/strong>Prep\u00e1rese con seriedad.<\/p>\n

3. <\/strong>Prep\u00e1rese inmediatamente.<\/p>\n

4. <\/strong>Que todos se preparen. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para el encuentro con Dios en las aflicciones y el juicio<\/strong><\/p>\n

dos de Su mano:–<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Preparar al encuentro de tu Dios, oh Israel, reconoce qui\u00e9n es el que ha salido contra ti. No te detengas en las segundas causas, no te detengas ni juegues con las excusas insignificantes y subordinadas. Reconocer a Dios como el autor de la calamidad. Es Su providencia–Su mano–Su voz.<\/p>\n


II. <\/strong>Reconoce tu incapacidad para encontrarte con \u00e9l. \u00bfC\u00f3mo puede el hombre hacer frente, soportar, soportar y sostener los juicios de su Creador? Nuestra debilidad es demasiado grande, nuestra culpa demasiado aparente, nuestra locura demasiado monstruosa.<\/p>\n


III. <\/strong>el humillarnos ante dios en verdadera penitencia. Hum\u00edllate ante \u00c9l, vu\u00e9lvete de todas tus transgresiones, desecha tus \u00eddolos, vu\u00e9lvete a Dios y busca Su rostro.<\/p>\n


IV. <\/strong>Debemos confiar en su gracia y misericordia en Jesucristo. Prep\u00e1rate para encontrarte con tu Dios arroj\u00e1ndote al pie de la Cruz, y confiando en la justificaci\u00f3n y aceptaci\u00f3n en la sangre expiatoria y la propiciaci\u00f3n meritoria y el sacrificio del Hijo eterno de Dios<\/em>. <\/em>(D. Wilson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mensaje de Dios a Israel<\/strong><\/p>\n

Nuestro <\/em>Se llama a consideraci\u00f3n la venida de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, como Dios manifestado en carne. En el lenguaje de las Escrituras, el designio de Dios Todopoderoso de bendecir o castigar a la humanidad a menudo se representa mediante la declaraci\u00f3n de Su venida entre ellos con ese prop\u00f3sito. En Su propia existencia, Dios necesariamente llena todo el espacio, y est\u00e1 en todo momento igualmente presente en cada porci\u00f3n del universo que \u00c9l ha formado. Sin embargo, habla de s\u00ed mismo como morando entre su pueblo, apart\u00e1ndose de \u00e9l, etc. Todas estas formas de expresi\u00f3n surgen del gobierno peculiar que ejerci\u00f3 sobre los israelitas, a menudo llamado teocracia. Porque cada instrumento, ya sea del bien o del mal, era poderoso y eficaz solo cuando \u00e9l lo empleaba. Tambi\u00e9n se dice que Dios hizo personalmente lo que se hizo con Su permiso. Aunque Dios advierte a Su pueblo de Su acercamiento, ya sea con fines de misericordia o de juicio, tambi\u00e9n les ordena que se preparen para Su recepci\u00f3n; estar preparados para encontrarse con \u00c9l con esa reverencia, gratitud y sumisi\u00f3n que correspond\u00edan con Su alta autoridad, y con su dependencia de Su poder. Parece que no hab\u00edan permitido que las aflicciones de Israel produjeran su debido efecto, al llevarlos al arrepentimiento. Dios los amenaza, por lo tanto, con una mayor ejecuci\u00f3n de Sus determinaciones de castigo, y les advierte solemnemente que est\u00e9n preparados para Su venida.<\/p>\n


I. <\/strong>Los eventos a los que se puede hacer referencia como la venida de Dios. Dos grandes acontecimientos a los que se hace referencia bajo esta peculiar designaci\u00f3n. El advenimiento de Dios en Su Encarnaci\u00f3n, para la redenci\u00f3n de Su pueblo. Y la segunda venida personal para juzgar al mundo con justicia.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera venida de Dios, para quitar el pecado por el sacrificio de s\u00ed mismo, en algunos de sus aspectos, puede considerarse como un evento pasado. Pero, con respecto a su objeto final, el logro de la salvaci\u00f3n del hombre, debe considerarse que perdura hasta que cada alma redimida haya sido tra\u00edda a casa, convertida del mundo y totalmente dedicada a Dios. El gran prop\u00f3sito de esta venida est\u00e1 afectando todos los d\u00edas. Pero para el coraz\u00f3n, que a\u00fan no ha cambiado, el advenimiento real de Cristo, para la salvaci\u00f3n del hombre, es un evento tan futuro como lo fue para Abraham.<\/p>\n

2. <\/strong>El segundo advenimiento es, para todos los que viven ahora, un evento futuro; y ser\u00e1 para la plena salvaci\u00f3n de Su pueblo, para el juicio universal del mundo, y para el establecimiento final de Su glorioso y eterno reino. Ni los hombres ni los \u00e1ngeles saben cu\u00e1n lejano est\u00e1 este d\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>El estado de \u00e1nimo que se implica en este llamado a la preparaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Con respecto a Su primera venida, un mensajero Divino fue enviado para preparar Su camino. El mismo trabajo de preparaci\u00f3n debe completarse antes de que vuestros corazones puedan encontrar la paz con \u00c9l. El mundo y el yo deben ser abandonados y negados. Tu propia justicia, como base de esperanza, debe ser renunciada.<\/p>\n

2. <\/strong>Con respecto a la segunda venida de Cristo, la exhortaci\u00f3n de nuestro texto se vuelve a\u00fan m\u00e1s solemne e importante. \u00bfQu\u00e9 progreso en la santidad ser\u00e1 una preparaci\u00f3n demasiado grande para esa hora trascendental de la existencia del alma? \u00bfQu\u00e9 vida de fe puede ser demasiado elevada? \u00bfQu\u00e9 car\u00e1cter celestial puede ser demasiado exaltado? La santidad personal y la beneficencia activa constituyen la totalidad de la religi\u00f3n pura e inmaculada, como se ejemplifica en el car\u00e1cter que se requiere del pueblo de Dios. Y aunque ning\u00fan valor puede pertenecer a ninguno de los dos, como procedente de un ser imperfecto y pecador, sin embargo, indudablemente, cuanto m\u00e1s altos sean nuestros logros en ambos, m\u00e1s llenas de paz y consuelo estar\u00e1n nuestras almas, en la venida de nuestro Dios. En todos los deberes de una vida santa y activa, el Israel espiritual debe estar preparado para encontrarse con su Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El car\u00e1cter bajo el cual Dios vendr\u00e1 a su Israel espiritual. \u201cTu Dios.\u201d Ya sea que venga en Su primera venida o en Su segunda venida, \u00c9l viene como un Salvador que es bienvenido a Su pueblo; \u00c9l es su Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios el Salvador es nuestro, por Su propia elecci\u00f3n de nosotros para ser Su pueblo. Cuando no le conoc\u00edamos, nos llam\u00f3 para recibir la plenitud de su gracia.<\/p>\n

2. <\/strong>Por una donaci\u00f3n voluntaria de S\u00ed mismo por nosotros. Por esta donaci\u00f3n de s\u00ed mismo, compr\u00f3 para s\u00ed mismo un pueblo propio, que lo glorificar\u00e1 en la tierra y se har\u00e1 part\u00edcipe de su gloria en el cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Por nuestra aceptaci\u00f3n voluntaria de Su misericordia.<\/p>\n

4. <\/strong>Por la consagraci\u00f3n personal de nosotros mismos a su servicio. Este es el motivo cu\u00e1druple de esa propiedad rec\u00edproca que subsiste entre Dios y su pueblo. Pero debemos considerarlo, no solo como de ellos, sino como su \u201cDios\u201d. Podemos estar gozosos en nuestro Rey, por el car\u00e1cter glorioso del Ser cuya venida se anuncia.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les ser\u00e1n los resultados de su venida a ellos?<\/p>\n

1. <\/strong>Su primera venida es a sus corazones, con la demostraci\u00f3n del Esp\u00edritu y con poder divino, y su resultado es que son nacidos de nuevo y hechos nuevas criaturas en Cristo Jes\u00fas. La aceptaci\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo, en los grandes oficios que ejerce para los hombres, es la distinci\u00f3n caracter\u00edstica del pueblo de Dios; la gran marca discriminatoria de las almas convertidas.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces, siendo redimidos, no habr\u00e1 nada desalentador o terrible en Su segunda venida para cumplir Sus prop\u00f3sitos de amor para con nosotros. Habi\u00e9ndose aplicado hasta ahora el texto al Israel espiritual, ahora puede aplicarse al Israel id\u00f3latra.<\/p>\n

Para esta clase es la advertencia solemne de un juicio inminente.<\/p>\n

1 . <\/strong>Este texto, como advertencia, estaba dirigido a aquellos cuyo servicio y afecto hab\u00edan sido voluntariamente apartados del Dios viviente, y dedicados a objetos prohibidos por \u00c9l. Los israelitas hab\u00edan establecido abiertamente la adoraci\u00f3n id\u00f3latra en la tierra; y hab\u00edan apartado secretamente sus corazones de Dios, aun cuando profesaban exteriormente servirle. Todo hombre inconverso es realmente un id\u00f3latra. La codicia del mundo es idolatr\u00eda. Los orgullosos, los vanidosos, los envidiosos, todos son id\u00f3latras. Es la idolatr\u00eda voluntaria de los corazones de los hombres lo que forma la culpabilidad de su estado inconverso.<\/p>\n

2. <\/strong>La exhortaci\u00f3n de este texto estaba dirigida a aquellos que hab\u00edan experimentado muchas visitas castigadoras de Dios Todopoderoso sin efecto. Toda providencia dolorosa dispensada al hombre es una bendici\u00f3n o una maldici\u00f3n. Si simplemente nos endurece en estado de pecado, es un castigo.<\/p>\n

3. <\/strong>La advertencia del texto estaba dirigida a aquellos que hab\u00edan sido objeto peculiar de la paciencia divina, sin arrepentimiento.<\/p>\n


V. <\/strong>Qu\u00e9 har\u00e1 intolerable el d\u00eda de la venida de Dios a los que han hecho el mal, y que deben ser juzgados por el mal que han hecho.<\/p>\n

1. <\/strong>En aquel d\u00eda de la venida de Dios, pensar\u00e9is en las claras e inestimables manifestaciones del amor divino que hab\u00e9is descuidado.<\/p>\n

2. <\/strong>Pensar\u00e9is en el laborioso y costoso sistema que fue ideado y ejecutado para vuestra redenci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La recompensa de ese d\u00eda terrible de la venida de Dios se ver\u00e1 agravada a\u00fan m\u00e1s por una visi\u00f3n clara de la dignidad de ese Ser santo y misericordioso que ha sido as\u00ed despreciado.<\/p>\n

4. <\/strong>Reflexionar\u00e1s sobre Su paciencia prolongada, que ha sido abusada y agotada por tu perversidad en el pecado. Entonces les ruego que miren el car\u00e1cter de sus propias vidas y vean si est\u00e1n preparados para encontrarse con su Dios. Cualesquiera que sean los h\u00e1bitos externos de vuestra vida, cualesquiera que sean las opiniones que los hombres tengan de vuestro car\u00e1cter, sin el poder de la piedad en vuestras almas renovada por el Esp\u00edritu Santo, sois pesados en la balanza y hallados faltos. Adquirid, pues, este esp\u00edritu de verdadera religi\u00f3n. Considera el valor de tus intereses eternos. (SH Tyng, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para encontrarse con Dios<\/strong><\/p>\n

\u00bfSe debe considerar esto \u00bfel lenguaje de la iron\u00eda o el de la seriedad? Consideramos las palabras con seriedad. No como un insulto por su debilidad, sino como una expresi\u00f3n de bondad dise\u00f1ada para obstaculizar la miseria que predijo. Las amenazas Divinas son siempre condicionales; ya sea declarado o impl\u00edcito. Si Dios alguna vez toma por sorpresa a un pecador, es despu\u00e9s del rechazo de mil advertencias dirigidas a \u00e9l. Dios golpea antes de destruir, y habla antes de atacar.<\/p>\n


I. <\/strong>Dios viene. Viniendo a aprehender, y a castigar, sin arrepentimiento. Esto puede aplicarse a cualquiera de Sus terribles dispensaciones. Para destruir naciones, en caminos de juicio espiritual. El juicio de Dios se vuelve razonable y probable por el testimonio y los terrores de la conciencia. Y esta venida al juicio se hace cierta por la Palabra de Dios. Aqu\u00ed hay un evento en el que no debemos ser meros espectadores, sino partes profundamente involucradas.<\/p>\n


II. <\/strong>Deber\u00edamos estar preparados para encontrarnos con \u00e9l. Atiende a tres preguntas.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfPuedes escapar?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPuedes contender con \u00c9l?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfPodr\u00e1s soportarlo?<\/p>\n


III. <\/strong>Hay una preparaci\u00f3n que nos permitir\u00e1 encontrarnos con \u00e9l en seguridad y paz. La Biblia nos dice lo que debemos hacer y nos asegura una provisi\u00f3n completa para todo lo que debemos hacer.<\/p>\n

1. <\/strong>Debes seguir adelante con el mundo a tus espaldas.<\/p>\n

2. <\/strong>Con l\u00e1grimas en los ojos,<\/p>\n

3. <\/strong>Con sogas al cuello.<\/p>\n

4. <\/strong>Con una petici\u00f3n en la mano.<\/p>\n

5. <\/strong>Con Cristo a tu lado.<\/p>\n

Salid as\u00ed al encuentro de \u00c9l, y \u00c9l os perdonar\u00e1 plenamente y os acoger\u00e1. (William Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para encontrarse con Dios<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfA qui\u00e9n puede considerarse dirigido este mandato? Todos los que no se han preparado para encontrarse con Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Aquellos que intencionalmente han desplazado todo el tema de sus mentes.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos que han aplazado la materia con intenci\u00f3n de prepararse en un momento futuro. Tienen alg\u00fan sentido de la importancia y necesidad de hacer la preparaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Los que dedican su tiempo a prepararse para otras cosas, para desplazar este tema, aunque sin una intenci\u00f3n espec\u00edfica o establecida de hacerlo.<\/p>\n

4. <\/strong>Aquellos que han prestado un poco de atenci\u00f3n al tema, pero se han asentado en lo que, de hecho, no constituir\u00e1 ninguna preparaci\u00f3n cuando lleguen a comparecer ante Dios. Est\u00e1n confiando en algunos puntos de vista y esperanzas enga\u00f1osas, alguna doctrina u opiniones err\u00f3neas; algunos sentimientos vagos, inestables e insustanciales. Estas clases abarcan una gran parte de la familia humana.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 hay que prepararse para el encuentro con Dios?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque ser\u00e1 nuestra primera entrevista con \u00c9l cara a cara.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque nos encontraremos con \u00c9l en circunstancias muy solemnes.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque vamos all\u00ed con un encargo muy solemne.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque Dios ha mandado solemnemente tal preparaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Porque cuando seamos llevados ante \u00c9l, ser\u00e1 demasiado tarde para hacer lo que se debe hacer.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es necesario hacer para estar preparado para encontrarse con Dios? La mera valent\u00eda o coraje no es una preparaci\u00f3n para encontrarse con Dios. No est\u00e1 m\u00e1s preparado para encontrarse con Dios que lo desaf\u00eda a la muerte. Tampoco es la insensibilidad estudiada en la muerte la preparaci\u00f3n adecuada.<\/p>\n

1. <\/strong>Es necesario reconciliarse con Dios. Nadie est\u00e1 preparado para encontrarse con Aquel para quien es extra\u00f1o o enemigo.<\/p>\n

2. <\/strong>Para nacer de nuevo; ser renovado por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe haber verdadero arrepentimiento por el pecado y verdadera fe en el Se\u00f1or Jesucristo. El resumen de lo que digo es esto: Para estar preparados para encontrarnos con Dios, debemos cumplir exactamente con lo que \u00c9l requiere. Debemos cumplir Sus t\u00e9rminos. Nadie tiene por qu\u00e9 haberse equivocado jam\u00e1s en este punto.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cu\u00e1ndo debemos prepararnos para encontrarnos con Dios. Debemos atenderlo hoy; no debemos aplazarlo m\u00e1s. La Biblia requiere que se haga de una vez; exige que todo lo dem\u00e1s le d\u00e9 paso; que este d\u00eda pueda terminar su probaci\u00f3n; y que hay una peque\u00f1a probabilidad de que la preparaci\u00f3n se haga en un lecho de muerte. (A. Barnes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mensaje del advenimiento<\/strong><\/p>\n

Estas palabras contienen los dos elementos de todos los pensamientos del advenimiento, la promesa de una venida y la exhortaci\u00f3n a prepararse para esa venida. La \u00fanica gran diferencia entre el cristianismo y todas las dem\u00e1s formas de vida y pensamiento es que el primero tiene un advenimiento y el segundo no. Cristo ense\u00f1\u00f3 a los hombres a mirar hacia adelante. En otra vida no hay tal esp\u00edritu definido de anticipaci\u00f3n. Los planes de quienes se consideran hombres progresistas suelen ser m\u00e1s destructivos que constructivos. Todo verdadero progreso, ya sea consciente o inconsciente, voluntario u obligatorio, puede definirse como Dios y el hombre reunidos. Prestemos atenci\u00f3n a algunas lecciones de adviento de preparaci\u00f3n para el encuentro con nuestro Dios. Siempre hay una generaci\u00f3n que va creciendo, prepar\u00e1ndose para el mundo, como decimos. Pero, \u00bfqu\u00e9 es esto para lo que se est\u00e1n preparando? \u201cPrep\u00e1rate para encontrarte con tu Dios\u201d presenta un ideal muy diferente. Supone que el mundo de hombres y mujeres, de eventos y circunstancias, fue hecho y es controlado por Dios. \u00c9l est\u00e1 en eso. Detr\u00e1s de todos sus aspectos m\u00e1s evidentes, \u00c9l existe como un gran poder que es ilimitado en sus planes e inconmensurable en su fuerza. A tal mundo estamos llamados a entrar, y para la preparaci\u00f3n hacia tal destino se necesitan adquisiciones espirituales: el poder de la paciencia y la abnegaci\u00f3n, la percepci\u00f3n precisa de lo que est\u00e1 a favor y en contra de la gloria de Dios, la posesi\u00f3n de principio firme y fe valiente para resistir el mal y ayudar al bien. \u00a1Cu\u00e1ntos hombres han fracasado en el mundo por falta precisamente de esas cosas! Todo el aspecto moral de la vida les estaba oscurecido. El mensaje de adviento trae de vuelta el verdadero ideal. Su mensaje es: Delante de nosotros est\u00e1 Dios. No trates la vida como algo terrenal e insignificante; pero a cada paso estad seguros de que est\u00e1 presente el poder de Dios, exigiendo nuestra m\u00e1s completa preparaci\u00f3n para lo que nos depara. La preparaci\u00f3n para tales encuentros diarios con Dios es amplia. No descuida ninguna de las preparaciones ordinarias, en cuerpo, mente y esp\u00edritu; porque cada emergencia que requiere sabidur\u00eda y poder, le a\u00f1ade, lo corona todo, con esa preparaci\u00f3n de esp\u00edritu, educada por el trato con Dios mismo, en el secreto, en la Iglesia, por la oraci\u00f3n y por la meditaci\u00f3n, para que seamos capaz de reconocer Su venida, y de hacer Su voluntad. \u201cPreparaos para encontraros con vuestro Dios\u201d es un mandato que, una vez que lo hemos o\u00eddo claramente en la revelaci\u00f3n cristiana, puede o\u00edrse resonar desde todos los puntos circundantes de la vida humana. Las palabras del texto tambi\u00e9n se relacionan con la muerte. La religi\u00f3n no hizo la tumba; s\u00f3lo lo encontr\u00f3 y declar\u00f3 c\u00f3mo pod\u00eda ser recibido. Algo adem\u00e1s de la tierra nos reclama, y debemos salir a su encuentro. Es el Evangelio que dice: \u201cPrep\u00e1rate para encontrarte con tu Dios\u201d. Que ese d\u00eda no venga sobre ti desprevenido, como ladr\u00f3n en la noche; ni\u00e9guese a ser atrapado e identificado con esa vida corporal que debe fallarle; vivan por el poder de Aquel que vino del cielo y tom\u00f3 carne sobre s\u00ed mismo, s\u00f3lo para que por esa vida en la carne pudiera hacer la voluntad de su Padre, y llamar a los hombres a volver a \u00e9l. (Arthur Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para encontrarnos con Dios<\/strong><\/p>\n

Todo el asunto que tenemos en el mundo es esto, prepararse para el encuentro con Dios. Este es el significado de toda la Biblia, para advertirnos que debemos encontrarnos con Dios, y brindarnos toda ayuda y aliento en esta preparaci\u00f3n. Es en esto en lo que la humanidad se diferencia de todas las dem\u00e1s criaturas de Dios que conocemos. Los \u00e1ngeles no tienen este llamado hecho a ellos. Las criaturas brutas no tienen que presentarse ante \u00c9l. Todo hombre que nace debe por fin venir a Su presencia. \u201c\u00bfQui\u00e9n podr\u00e1 soportar el d\u00eda de su venida?\u201d La advertencia de nuestro Se\u00f1or es: \u00ab\u00a1Estad preparados!\u00bb Lo que ser\u00e1 \u201cencontrar a nuestro Dios\u201d ning\u00fan coraz\u00f3n de hombre puede concebir; porque \u00bfqu\u00e9 pensamiento del hombre puede jam\u00e1s comprender lo que es Dios? Pero podemos llegar a conocerlo incluso en este mundo mucho m\u00e1s de lo que pensamos que podemos, ya que \u00c9l se nos revela en Jesucristo. La idea de encontrarnos con Dios es en s\u00ed misma tan terrible, que podr\u00edamos habernos inclinado a sentarnos desesperados ante su contemplaci\u00f3n, si no fuera por este acceso al Padre que tenemos en Jesucristo. . Es de infinitas consecuencias que estemos preparados, \u201cpara que ese d\u00eda no nos sorprenda desprevenidos\u201d. Y sabemos de qu\u00e9 manera debemos estar preparados, cu\u00e1les son las cosas que se requerir\u00e1n de nosotros. No podemos deshacer el pasado, que debe presentarse ante el ojo que todo lo ve del Juez; pero durante el poco tiempo que nos queda podemos pedir perd\u00f3n de coraz\u00f3n, con perseverancias, y oraciones, y l\u00e1grimas, por Cristo; y as\u00ed podemos, con la misericordia de Dios, ganar algo de esperanza y consuelo antes de morir. (Sermones sencillos por contribuci\u00f3n a \u201cTracts for the Times. \u201d<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para la eternidad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>A qui\u00e9n se aplica este mandato. Es aplicable a todos aquellos que no hayan realizado ninguna preparaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay quienes no han hecho de la religi\u00f3n un asunto personal.<\/p>\n

2. <\/strong>Los que aplazan la materia con la intenci\u00f3n de prepararla en alg\u00fan momento futuro.<\/p>\n

3. <\/strong>Aquellos que est\u00e1n tan absortos en otros asuntos como para desterrar este tema de sus mentes.<\/em><\/p>\n

4. <\/strong>Aquellos que <\/em>han prestado cierta atenci\u00f3n a la religi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 consiste tal preparaci\u00f3n? Esta es una pregunta importante. No consiste en coraje o valent\u00eda. No en el estoicismo incr\u00e9dulo. No en belleza, riqueza, etc. No en amabilidad, honestidad, justicia, un car\u00e1cter justo. Dos grandes dificultades se interponen entre un pecador y el cielo: <\/strong>una legal: el hombre es un pecador condenado; uno moral: el hombre es imp\u00edo. La justificaci\u00f3n eliminar\u00e1 la dificultad legal; y la regeneraci\u00f3n quitar\u00e1 la moral. La justificaci\u00f3n es lo que Dios hace por nosotros; regeneraci\u00f3n, lo que \u00c9l hace en nosotros.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas razones para prepararse para encontrarse con Dios. (JD Carey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para el cielo<\/strong><\/p>\n

Todos saben que esta vida es sino la infancia de la existencia. Muchos, y no los que pasan por malos, no se preparan para otra vida. En todo lo que se refiere a la ganancia de este mundo, el ojo del rel\u00e1mpago no es m\u00e1s agudo que el de ellos. Y nada puede superar la consideraci\u00f3n y la atenci\u00f3n que otorgan al preparar la comodidad de sus \u00faltimos a\u00f1os. Pero toma uno de estos hombres deliberados y sagaces, preg\u00fantale qu\u00e9 deber est\u00e1 haciendo porque el cristianismo lo exige; preg\u00fantale si se esfuerza por hacer, no lo que le agrada a \u00e9l, sino lo que complacer\u00e1 a Dios. Si dice la verdad, le responder\u00e1 que no piensa en tales cosas. Est\u00e1 contento si conserva un buen car\u00e1cter moral y no da\u00f1a materialmente a los dem\u00e1s. Est\u00e1 bastante tranquilo en cuanto a su \u00faltima cuenta con Dios. Pero despu\u00e9s de dar todos los elogios debidos a esta conducta, vuelve la gran pregunta: \u00bfQu\u00e9 hay en todo esto que puedas llamar preparaci\u00f3n para otra existencia? Todo esto comienza y termina con el mundo actual. En todo esto no hay nada serio, nada devoto, nada elevado, nada que no se pueda hacer tan bien sin Jesucristo como con \u00c9l. Muchos est\u00e1n en error. Est\u00e1n avanzando en el viaje de la vida como si estuvieran seguros de llegar al puerto correcto. \u00bfCu\u00e1l es la preparaci\u00f3n requerida? La devoci\u00f3n y la benevolencia constituyen la preparaci\u00f3n; mejor dicho, la preparaci\u00f3n es amar a Dios con todo el coraz\u00f3n y al pr\u00f3jimo como a nosotros mismos. La devoci\u00f3n no consiste en la solemnidad. La solemnidad que quiere el cristianismo es la de un coraz\u00f3n profundamente comprometido, interesado, ocupado en su deber. Llamo devoto al hombre que siente y trata de sentir la presencia de Dios; que no tiene miedo ni est\u00e1 dispuesto a tener el ojo de Dios sobre \u00e9l. Tal hombre ora para dar a conocer sus peticiones a Dios; alaba, porque la alabanza es el sentimiento de su coraz\u00f3n; y su mayor esfuerzo es someter sus pensamientos y obras a la ley cristiana. Devoci\u00f3n significa consagraci\u00f3n, disponibilidad para hacer y sufrir todo lo que agrada a Dios. Devoci\u00f3n significa algo m\u00e1s que oraci\u00f3n. Yo juzgar\u00eda de la devoci\u00f3n por la vida, y no de la vida por la devoci\u00f3n. Y la benevolencia que forma parte de la preparaci\u00f3n es un deseo activo de hacer el bien a los hombres. Marque las palabras \u201cdeseo activo\u201d; porque el mero deseo no es nada. Muy a menudo hay ego\u00edsmo en medio de la benevolencia. Hay quienes est\u00e1n dispuestos a hacer el bien, pero lo har\u00e1n a su manera. Incluso los ben\u00e9volos deben estar en guardia; son demasiado propensos a tomar con una mano tanto como dan con la otra. El mero sentimiento har\u00e1 bien mientras sea placentero, y no m\u00e1s. El principio es algo que vale la pena tener; es paciente, no se desalienta f\u00e1cilmente y perdura. (WBC Peabody, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La voz de Dios para la humanidad<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Hay un per\u00edodo que amanecer\u00e1 sobre la humanidad cuando llegar\u00e1n a un contacto particular con Dios. Este per\u00edodo es–<\/p>\n

1. <\/strong>Cierto. La naturaleza ense\u00f1a el hecho. La conciencia indica la misma verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Incierto, en cuanto a su tiempo.<\/p>\n

3. <\/strong>El mayor de todos los per\u00edodos de importancia.<\/p>\n

Entonces las acciones de la vida ser\u00e1n puestas a prueba.<\/p>\n


II. <\/strong>Este per\u00edodo que ha de amanecer sobre la humanidad requiere preparaci\u00f3n por parte del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre, en su estado natural, no est\u00e1 en condiciones de encontrarse con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre est\u00e1 en estado de posibilidad de prepararse.<\/p>\n

3. <\/strong>La agencia del hombre es necesaria para su preparaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios siente un profundo inter\u00e9s en la preparaci\u00f3n del mundo. \u00c9l desea la salvaci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>De lo que \u00c9l ha hecho por la humanidad.<\/p>\n

2. <\/strong>De lo que est\u00e1 haciendo en el hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>De lo que \u00c9l ha prometido hacer por nosotros en el futuro.<\/p>\n

La atenci\u00f3n a la voz de Dios asegurar\u00e1 nuestra felicidad eterna. (JO Griffiths.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preparaci\u00f3n para el juicio<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Todos los miembros de la familia humana deben presentarse ante Dios. En el mundo de los esp\u00edritus todos nos encontraremos con Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando el alma se desprende del cuerpo.<\/p>\n

2. <\/strong>En el juicio del \u00faltimo d\u00eda. Nota–<\/p>\n

(1)<\/strong> El horrible car\u00e1cter y apariencia del Juez.<\/p>\n

(2)<\/strong> Los cambios circundantes que tendr\u00e1 lugar.<\/p>\n

(3)<\/strong> La multitud innumerable que entonces se reunir\u00e1.<\/p>\n

(4)<\/strong> Lo repentino de la citaci\u00f3n.<\/p>\n

(5)<\/strong> El juicio, o prueba, por la cual cada uno debe pasar.<\/p>\n


II. <\/strong>La naturaleza de la preparaci\u00f3n necesaria para permitirnos encontrarnos con Dios con consuelo.<\/p>\n

1. <\/strong>La justificaci\u00f3n de nuestras personas.<\/p>\n

2. <\/strong>La santificaci\u00f3n de nuestra naturaleza.<\/p>\n

3. <\/strong>El perfeccionamiento de los talentos encomendados a nuestro cuidado.<\/p>\n


III. <\/strong>La necesidad de atender a este importante precepto. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>El car\u00e1cter terrible de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Los poderosos prop\u00f3sitos para los cuales se convoca esta reuni\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La gran importancia de este deber, en comparaci\u00f3n con la absoluta insignificancia de todas las actividades terrenales.<\/p>\n

4. <\/strong>Los medios para alcanzar este gran fin est\u00e1n abundantemente provistos.<\/p>\n

5. <\/strong>Le suplicamos que siga este consejo, con la seguridad de que de \u00e9l depende su eterna felicidad o miseria.<\/p>\n

Direcci\u00f3n–<\/p>\n

1. <\/strong>Los que no se han preparado para dejar este mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los que ven la necesidad, pero demoran.<\/p>\n

3. <\/strong>Aquellos que se preparan diligentemente.<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s se parezcan a Dios, mejor preparados estar\u00e1n para encontrarse con \u00c9l. S\u00f3lo por una asistencia diligente a los medios de gracia se puede asegurar esto. (R. Treffry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran entrevista<\/strong><\/p>\n

Los jud\u00edos eran incorregibles. Dios hab\u00eda intentado para su correcci\u00f3n, cautiverio, hambre, demasiada lluvia, muy poca lluvia, enfermedad universal, rel\u00e1mpagos y guerra, sin buen resultado. Ahora les dice que vendr\u00e1n juicios mayores. Con Dios debemos encontrarnos.<\/p>\n

1. <\/strong>En las desgracias de la vida. Tiempos de enfermedad, desastre, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>En los duelos de la vida. No podemos escapar entonces, a menos que el hombre est\u00e9 completamente solo: sin padre, sin madre, sin hermanos, sin hermanas, sin hijos.<\/p>\n

3. <\/strong>Una entrevista de este tipo tendr\u00e1 lugar en nuestra \u00faltima hora.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos encontrarnos con Dios en el gran d\u00eda. El sentido com\u00fan nos ense\u00f1a que debe haber un d\u00eda de juicio. \u00bfC\u00f3mo debemos prepararnos para encontrarnos con Dios? Dos palabras te lo dir\u00e1n. Arrepentirse. Creer. Es decir, renuncia a tu pecado y arrepi\u00e9ntete. Toma a Cristo como tu Salvador. (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cara a cara con Dios<\/strong><\/p>\n

La El difunto Dr. Arnold, de Rugby, uno de los hombres m\u00e1s serios y serios que ha producido Inglaterra en este siglo, fue repentinamente convocado para enfrentar la muerte y el juicio. En medio de una salud perfecta, fue atacado por un espasmo del coraz\u00f3n y supo que en un momento ser\u00eda llamado a la presencia infinitamente santa de su Hacedor. Sab\u00eda lo que esto significaba; porque la pureza inmaculada de Dios era un tema que hab\u00eda impresionado profundamente su mente espiritual y \u00e9tica. Sinti\u00f3 la necesidad de la misericordia ante la perspectiva de ver a Dios cara a cara; y mientras yac\u00eda en su lecho de muerte, quieto, pensativo y absorto en oraci\u00f3n silenciosa, de repente repiti\u00f3 con firmeza y fervor: <\/strong>\u201cY Jes\u00fas le dijo: Tom\u00e1s, porque me has visto, has cre\u00eddo; Bienaventurados los que no vieron y creyeron.\u201d (WGT Shedd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Listos para encontrarse con Dios<\/strong><\/p>\n

El que simplemente conf\u00eda en el Salvador , el que cumple fielmente todo deber conocido, el que lleva una cuenta clara con la conciencia, est\u00e1 siempre listo para entrar en el cielo. Hay una profunda verdad en las palabras de John Ruskin: <\/strong>\u201cEl \u00fanico lugar donde un hombre puede ser noblemente irreflexivo es en su lecho de muerte. No deber\u00eda quedar ning\u00fan pensamiento por hacer all\u00ed\u201d. S\u00ed, sabemos morir si sabemos vivir. (Sunday Companion.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tenemos que ver con nuestro Hacedor<\/strong><\/p>\n

Como una catedral construido en el coraz\u00f3n de una gran ciudad se eleva con los otros edificios a su alrededor, los acompa\u00f1a a cierta distancia, y luego los deja a todos atr\u00e1s, se eleva hacia el cielo, y al fin, solo y solo, mira hacia los espacios infinitos , as\u00ed todo hombre vive entre los hombres. Descansa con ellos sobre el mismo fundamento pol\u00edtico y social; est\u00e1 con ellos en una comunidad amplia e importante; sube con ellos de cierta manera, y luego va m\u00e1s all\u00e1 de todos ellos, y la \u00faltima mirada y referencia de su esp\u00edritu es al Eterno. Obtenemos nuestro ser de Dios, vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser en Dios, y al morir respiramos de nuevo nuestra vida en las manos de Dios. Lo primero en nuestra existencia es nuestro Hacedor, y cuando hayamos terminado con todos los dem\u00e1s, todav\u00eda tenemos que hacer con \u00c9l. (GA Gordon, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am\u00f3 4:12 Prep\u00e1rense para el encuentro tu Dios. Preparaci\u00f3n para el juicio Nos esforzaremos por hacer cumplir la exhortaci\u00f3n del texto en un serie de argumentos, ilustrando las razones por las cuales se debe dar la debida obediencia y atenci\u00f3n a este mandato del gran Omnipotente. 1. Porque ciertamente seremos convocados a Su tribunal, a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Am\u00f3s 4:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38168","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38168","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38168"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38168\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38168"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38168"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38168"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}