{"id":38181,"date":"2022-07-16T08:02:17","date_gmt":"2022-07-16T13:02:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-66-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:02:17","modified_gmt":"2022-07-16T13:02:17","slug":"estudio-biblico-de-amos-66-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-66-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Am\u00f3s 6:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Am\u00f3 6:6<\/span><\/p>\n

No son entristecido por la aflicci\u00f3n de Jos\u00e9.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La simpat\u00eda personal es la \u00fanica base correcta para el esfuerzo cristiano<\/strong><\/p>\n

El t\u00e9rmino \u201cJos\u00e9\u201d se emplea aqu\u00ed para todo el pueblo del reino de Israel. El t\u00e9rmino \u201cEfra\u00edn\u201d suele emplearse a modo de reproche cuando se hace referencia al pecado y rebeli\u00f3n de todo el pueblo, mientras que el nombre m\u00e1s ilustre de \u201cJos\u00e9\u201d aparentemente se reserva para ocasiones que exigen piedad y compasi\u00f3n. La idea aqu\u00ed parece haber sido sugerida por la conducta despiadada de los hermanos de Jos\u00e9 cuando se llevaron a su hermano, sin piedad por su juventud ni respeto por su piedad. Por eso el profeta, describiendo a los ricos y gobernantes de su tiempo, dice: \u201cBeben vino en tazones, y se ungen con los principales ung\u00fcentos; pero no se entristecen por la aflicci\u00f3n de Jos\u00e9.\u201d En este cap\u00edtulo tenemos una imagen terrible de una comunidad corrupta y degenerada. El profeta, con un noble alegato de patriotismo, pasando de las miserias de los inferiores a los despiadados lujos de los rangos superiores, no ve nada en el futuro sino la ruina nacional. El principio que establece es este: La vida de una naci\u00f3n depende del sano ejercicio de la simpat\u00eda entre todas sus partes, todos sus rangos y clases. \u00bfC\u00f3mo aplicaremos este principio y la advertencia que lo acompa\u00f1a a nosotros mismos? No soy de los que voluntariamente se permitir\u00edan reflexionar sobre el car\u00e1cter de la \u00e9poca en que vivimos. No veo la sabidur\u00eda de hacer una comparaci\u00f3n desventajosa entre estos y tiempos pasados, como si nuestros antepasados fueran en todos los aspectos m\u00e1s sabios y mejores que nosotros. Pero no estoy obligado a cerrar los ojos a los signos de los tiempos, ni dejar de reprochar los males de los tiempos. \u00bfNo es la falta de uni\u00f3n y simpat\u00eda en todos los rangos de la naci\u00f3n tan caracter\u00edstica de nuestra era como de la era de Am\u00f3s? Nuestras divisiones, pol\u00edticas y religiosas, cuando se toman en relaci\u00f3n con nuestra gran prosperidad y libertad, son la sorpresa y el escarnio del mundo entero. De todos los poderes del mundo no hay fuerza igual a la fuerza moral de la simpat\u00eda. Este es el poder que se afianza con m\u00e1s fuerza y nos permite ejercer un imperio sobre los corazones de los hombres. Influencia personal y amabilidad: as\u00ed podemos formarnos una estimaci\u00f3n del fracaso comparativo de tantas de nuestras instituciones ben\u00e9ficas. Probada por estas reglas divinas de conducta, \u00bfc\u00f3mo palidece la benevolencia <\/em>de muchos que se han ganado una reputaci\u00f3n de caridad ante lo que tal vez nunca pueda ir m\u00e1s all\u00e1 de las palabras amables y la oraci\u00f3n intercesora secreta? La caridad deja de ser caridad si no va acompa\u00f1ada de ternura y cortes\u00eda. Por simpat\u00eda se entiende una entrada en las circunstancias, una verdadera comprensi\u00f3n de la posici\u00f3n de aquellos a quienes buscamos beneficiar. Jes\u00fas descendi\u00f3 al principio del cielo y todav\u00eda administra su camino de salvaci\u00f3n mediante el ejercicio de la simpat\u00eda. La misma mente que hubo en Cristo Jes\u00fas debe animar y animar\u00e1 a todo verdadero disc\u00edpulo. Se ver\u00e1 impelido a buscar a los pecadores y guiarlos a su Salvador mediante amables consejos y amorosa persuasi\u00f3n; no por fr\u00edos reproches y condenas farisaicas, sino por simpat\u00eda fraternal, porque es como aquel Salvador que vino \u201cno para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l\u201d. (Joseph Maskell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ruina provocada por un esp\u00edritu ego\u00edsta<\/strong><\/p>\n

Pertenecemos a el imperio m\u00e1s grande que este mundo jam\u00e1s haya visto, y no solo es el imperio m\u00e1s vasto, sino tambi\u00e9n el m\u00e1s opulento. El nuestro es un imperio lleno de riqueza, genio y espl\u00e9ndidas posibilidades. Con este vasto imperio, con esta civilizaci\u00f3n rica y m\u00faltiple, \u00bfcu\u00e1l es nuestro peligro particular? Perm\u00edtanme decirlo en una palabra: ego\u00edsmo. Si hay que creer a los historiadores, la indulgencia ego\u00edsta arruin\u00f3 los imperios antiguos; si algunos de los cr\u00edticos vivos m\u00e1s capaces y desapasionados tienen raz\u00f3n, la indulgencia ego\u00edsta est\u00e1 arruinando a Francia. El ego\u00edsmo en varias formas sutiles es una amenaza mucho mayor para este imperio que cualquier enemigo que amenace la veta plateada. El ego\u00edsmo es el gusano que echa a perder tus rosas, sean de York o de Lancaster. El ego\u00edsmo es la \u00falcera sobre vuestro oro; el ego\u00edsmo es la polilla que irrita tu p\u00farpura, y el ego\u00edsmo es la par\u00e1lisis progresiva que puede devorar la fuerza de este imperio y estropear su esplendor y su fama. \u00bfEn qu\u00e9 radica nuestra seguridad? \u00a1En magnanimidad espiritual! Si quieres cuidar tu imperio, cuida tus misiones. Es extra\u00f1o decirlo, pero la garant\u00eda de tu esplendor es tu sacrificio. Vas a conservar tu riqueza tal como la regalas en causas nobles. La t\u00f3nica de vuestro lujo es la generosidad que hace y se atreve a perecer; y si quieres mantener tu lugar con las naciones m\u00e1s altas, mantendr\u00e1s tu lugar en la cima al inclinarte tremendamente hacia aquellos que est\u00e1n en la base: los perdidos. Cuando traes tu conocimiento, riqueza o dominio pol\u00edtico, y cuando los asocias con piedad, humanidad y magnanimidad, tienes una salvaguardia suprema sobre toda tu grandeza y gloria. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Endosado dentro de s\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n

Hay una peque\u00f1a piscina en un abismo de la monta\u00f1a, tan completamente encerrado entre sus altos y rocosos muros que no llega ning\u00fan sonido del gran mundo exterior. Sin embargo, el menor ruido que se iniciaba en su entorno (el grito de la garza, el chapoteo de la rata almizclera o el rodar de los guijarros bajo las patas de los ciervos) reverberaba sobre el agua y resonaba en el acantilado. Algunas mentes est\u00e1n tan encerradas en su propio ego\u00edsmo que guardan silencio ante las grandes cosas que conmueven al mundo: las llamadas de la necesidad humana, el llamamiento de Dios al deber p\u00fablico y toda la causa continua del progreso humano en muchos pa\u00edses. Viven s\u00f3lo entre sus propios pensamientos, deseos y prejuicios. Para ellos sus peque\u00f1as preocupaciones son grandes. (LA Banks, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Solicitud cristiana<\/strong><\/p>\n

Cuando le preguntaron a William Burns la naturaleza de sus pensamientos al encontrarse entre los chinos, se volvi\u00f3 hacia su interrogador y respondi\u00f3: \u00abLos perdidos, y un Cristo para ellos\u00bb. Cuando Henry Venn predic\u00f3, su fervor llameante era tal que \u201clos hombres descend\u00edan ante \u00e9l como cal apagada\u201d. Fue el mismo anhelo que llev\u00f3 a John Brown a interceder todas las noches y prevaleciendo por \u201cel muerto Haddington, y el malvado y marchito East Lothian\u201d; el mismo que arranc\u00f3 de Rowland Hill el grito: \u201c\u00a1Oh <\/em>que yo fuera todo coraz\u00f3n, alma y esp\u00edritu, para proclamar el glorioso Evangelio a las multitudes que perecen!\u201d \u00a1Ojal\u00e1 me quemara por Jes\u00fas con el mismo resplandor intenso y ardiente! (A. Smdlie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Indiferencia descuidada de los cristianos<\/strong><\/p>\n

Conozco un hermoso valle en Gales, custodiado por colinas bien arboladas. Primero lleg\u00f3 all\u00ed la primavera, y el verano se prolong\u00f3 m\u00e1s, y el claro r\u00edo vagaba entre los ricos pastos y los risue\u00f1os huertos, como reacio a abandonar la encantadora escena. Pero el fabricante lleg\u00f3 all\u00ed; construy\u00f3 sus chimeneas y encendi\u00f3 sus hornos, de los cuales vomitaba humos venenosos d\u00eda y noche. Todos los \u00e1rboles est\u00e1n muertos, ninguna flor florece all\u00ed ahora, la misma hierba ha sido devorada de la faz de la tierra; el hermoso r\u00edo, en el que los guijarros una vez yac\u00edan como los pensamientos puros en la mente de una doncella, ahora est\u00e1 repugnante, y el valle, lleno de cicatrices y desnudo, parece la entrada al mism\u00edsimo Tophet. Y esta naturaleza humana nuestra, en la que la fe, la virtud, la piedad y todas las dulces humanidades pueden florecer, en kil\u00f3metros de este Londres nuestro, es el mal aire, y el palacio de la ginebra, y la indiferencia descuidada de un cristianismo inclinado. s\u00f3lo al salvarse a s\u00ed mismo, lo han hecho. (Morlais Jones.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am\u00f3 6:6 No son entristecido por la aflicci\u00f3n de Jos\u00e9. La simpat\u00eda personal es la \u00fanica base correcta para el esfuerzo cristiano El t\u00e9rmino \u201cJos\u00e9\u201d se emplea aqu\u00ed para todo el pueblo del reino de Israel. El t\u00e9rmino \u201cEfra\u00edn\u201d suele emplearse a modo de reproche cuando se hace referencia al pecado y rebeli\u00f3n de todo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Am\u00f3s 6:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38181","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38181","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38181"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38181\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}