{"id":38182,"date":"2022-07-16T08:02:19","date_gmt":"2022-07-16T13:02:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:02:19","modified_gmt":"2022-07-16T13:02:19","slug":"estudio-biblico-de-amos-612-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Am\u00f3s 6:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Am\u00f3 6:12<\/span><\/p>\n

\u00bfCorrer\u00e1n los caballos? sobre la roca?<\/em><\/p>\n

\u00bfSe arar\u00e1 all\u00ed con bueyes? <\/em><\/p>\n

Trabajo en vano<\/strong><\/p>\n

Estas expresiones son proverbios, tomados de los dichos familiares del pa\u00eds del este. Un proverbio es generalmente una espada de dos filos, o, si se me permite decirlo, tiene muchos filos, o es todo filo, y por lo tanto puede girarse de un lado a otro, y cada parte de ella tendr\u00e1 fuerza y punta. . La conexi\u00f3n tolerar\u00eda dos sentidos en este lugar. Un comentarista antiguo dice que tiene siete significados. Como esas bolas chinas curiosamente talladas en las que hay una bola dentro de otra, as\u00ed en muchos textos sagrados hay sentido dentro de sentido, ense\u00f1anza dentro de ense\u00f1anza, y cada uno digno del Esp\u00edritu de Dios. Puede ser que el profeta est\u00e9 discutiendo con hombres imp\u00edos sobre su b\u00fasqueda de la felicidad donde nunca se puede encontrar. Se esforzaban por hacerse ricos y fuertes mediante la opresi\u00f3n. Y si alguno de ustedes trata de contentarse con este mundo y espera encontrar un cielo en medio de su negocio y su familia, sin mirar hacia arriba para buscarlo, trabaja en vano. Buscar la felicidad en las malas acciones es arar una roca de granito. Trabajar por la verdadera prosperidad por medios deshonestos es tan in\u00fatil como labrar la orilla arenosa. Las palabras pueden significar esto: Dios no siempre enviar\u00e1 a sus ministros para llamar a los hombres al arrepentimiento. Hay un tiempo de arar, pero cuando es evidente que el coraz\u00f3n se ha endurecido voluntariamente, entonces la sabidur\u00eda misma sugiere a la misericordia que debe ceder en sus esfuerzos. Tomando ese sentido, destacamos–<\/p>\n


I. <\/strong>Los ministros trabajan para quebrantar los corazones de los hombres. Preparar\u00edan los corazones para recibir la Simiente celestial. Se utilizan muchas verdades, como arados afilados, para quebrantar el coraz\u00f3n. Debemos cortar el coraz\u00f3n con el arado de la ley. Si realmente amamos las almas de los hombres, demostr\u00e9moslo con palabras honestas. El coraz\u00f3n duro debe ser quebrantado, o a\u00fan rechazar\u00e1 al Salvador que fue enviado para vendar a los quebrantados de coraz\u00f3n. Hay algunas cosas que los hombres pueden tener o no tener y, sin embargo, pueden salvarse; pero aquellas cosas que van con el arar del coraz\u00f3n son indispensables. Debe haber un santo temor y un humilde temblor ante Dios, debe haber un reconocimiento de culpa y una penitente petici\u00f3n de misericordia; debe haber, en una palabra, un arado completo del alma antes de que podamos esperar que la semilla produzca fruto.<\/p>\n


II. <\/strong>A veces los ministros trabajan en vano. En poco tiempo, el labrador siente si el arado funcionar\u00e1 o no, y lo mismo ocurre con el ministro. Puede usar las mismas palabras en un lugar que ha usado en otro, pero en un lugar siente gran gozo y esperanza en su predicaci\u00f3n, mientras que con otra audiencia tiene un trabajo pesado y poca esperanza. Todos los trabajadores de Cristo saben lo que es a veces trabajar en terreno pesado. Hay oyentes dif\u00edciles en todas las congregaciones. En se hace alguna impresi\u00f3n, pero no es profunda y permanente. Algunas de estas personas de coraz\u00f3n rocoso han sido aradas durante a\u00f1os y se han vuelto m\u00e1s duras en lugar de m\u00e1s blandas. El sol que ablanda la cera endurece el barro, y el mismo Evangelio que ha llevado a otros a la ternura y al arrepentimiento ha ejercido un efecto contrario sobre ellos, haci\u00e9ndolos m\u00e1s descuidados acerca de las cosas divinas que en su juventud. \u00bfPor qu\u00e9 los hombres son tan extremadamente rocosos? Algunos lo son por una peculiar estolidez de la naturaleza. Algunos son duros por su infidelidad. La mundanalidad endurece al hombre en todos los sentidos. Con mucha dureza se produce por una ligereza general. No hay profundidad de tierra en sus naturalezas superficiales; bajo una pizca de arena movediza e in\u00fatil se encuentra una roca impenetrable de total estupidez e insensatez.<\/p>\n


III. <\/strong>No es razonable esperar que los siervos de Dios siempre contin\u00faen trabajando en vano. El trabajo en vano no puede continuar para siempre si consideramos al labrador. Luego est\u00e1 el Maestro a ser considerado. \u00bfHa de ser siempre resistido y provocado? Y hay tantas otras personas que necesitan el Evangelio que lo recibir\u00e1n. Hay un l\u00edmite para la paciencia de los hombres, e incluso para la paciencia de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Debe haber una alteraci\u00f3n entonces, y eso r\u00e1pidamente. Los bueyes ser\u00e1n quitados de tal trabajo. Puede efectuarse de tres formas.<\/p>\n

1. <\/strong>El oidor in\u00fatil puede ser removido para que no escuche m\u00e1s el Evangelio de los labios de su mejor ministro aprobado.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro plan es quitar al labrador. O<\/p>\n

3. <\/strong>Dios puede decir: \u201cEste pedazo de roca nunca m\u00e1s molestar\u00e1 al arador. Me lo llevar\u00e9. El hombre muere. Oh Se\u00f1or, rompe la roca, y deja caer la semilla entre su sustancia rota, y obt\u00e9n una cosecha del granito disuelto en este momento. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hab\u00e9is convertido el juicio en hiel.
<\/strong><\/p>\n

El poder perversor del hombre<\/strong><\/p>\n

El significado de esto es que hab\u00edan convertido las mejores cosas en mal uso. Vea el funcionamiento de este poder perverso en muchos departamentos de acci\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>En operaciones f\u00edsicas. Por todas partes se ve al hombre pervirtiendo la naturaleza, pervirtiendo los metales, los r\u00edos, los frutos y los elementos qu\u00edmicos del mundo para usos malos y perversos.<\/p>\n


II. <\/strong>En la vida c\u00edvica. El principio del gobierno humano es una ordenanza divina, destinada a asegurar la igualdad de justicia y protecci\u00f3n. \u00a1Pero c\u00f3mo lo ha pervertido el hombre! Lo ha convertido en un instrumento para beneficiar a unos pocos a expensas de muchos, un instrumento de tiran\u00eda y opresi\u00f3n. La perversi\u00f3n de la ley por parte del hombre es proverbial como una horrible enormidad. El principio de la mercanc\u00eda, destinado a unir al hombre mediante el intercambio de mercanc\u00edas, en obligaci\u00f3n mutua y compa\u00f1erismo, el hombre lo ha pervertido terriblemente. La ha convertido en instrumento de la codicia, del monopolio y de los fraudes sin nombre.<\/p>\n


III. <\/strong>En el \u00e1mbito religioso. No dejes que el hombre diga que no tiene poder. Su poder moral es algo estupendo. Tiene poder para convertir las cosas de Dios para el uso de Satan\u00e1s, las bendiciones celestiales en maldiciones infernales. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am\u00f3 6:12 \u00bfCorrer\u00e1n los caballos? sobre la roca? \u00bfSe arar\u00e1 all\u00ed con bueyes? Trabajo en vano Estas expresiones son proverbios, tomados de los dichos familiares del pa\u00eds del este. Un proverbio es generalmente una espada de dos filos, o, si se me permite decirlo, tiene muchos filos, o es todo filo, y por lo tanto … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Am\u00f3s 6:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38182","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38182"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38182\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}