{"id":38189,"date":"2022-07-16T08:02:38","date_gmt":"2022-07-16T13:02:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-81-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:02:38","modified_gmt":"2022-07-16T13:02:38","slug":"estudio-biblico-de-amos-81-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-81-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Am\u00f3s 8:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Am\u00f3s 8:1-2<\/span><\/p>\n

Una canasta de frutas de verano.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una canasta de frutas de verano<\/strong><\/p>\n

Como Dios puso delante Am\u00f3s una canasta de frutas de verano, como una se\u00f1al o par\u00e1bola acerca de Israel; as\u00ed, en la marea de la cosecha Dios pone delante de nosotros una canasta de frutas de verano, para ense\u00f1arnos lecciones para la salud de nuestra alma.<\/p>\n

1. <\/strong>Al preparar la tierra para una cosecha y nuestras vidas para una cosecha de santidad, debemos esperar trabajos duros y, a menudo, tristeza. Ya sea que cultivemos los campos o nuestras almas, debemos hacerlo con el sudor de nuestra cara, con duro trabajo. Tanto la tierra como nuestra naturaleza necesitan cultivo, y eso implica trabajo, y frecuentemente dolor. Despu\u00e9s del gran incendio de Londres, apareci\u00f3 una flor llamada Golden Rocket, y embelleci\u00f3 los lugares asolados por las llamas, aunque nunca antes se hab\u00eda visto en ese distrito. Las semillas estaban en el suelo, pero necesitaban el fuego para que vivieran y crecieran. A veces necesitamos el fuego de la aflicci\u00f3n para sacar lo bueno que hay en nosotros. Es el amor de Dios, no la ira, lo que env\u00eda el fuego. Nuestra vida necesita limpieza, purga, para que pueda dar nuevos y mejores frutos. Algunos de nosotros solo podemos ser salvos \u201ccomo por fuego\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos arar profundamente. El hombre que quiere una buena cosecha no s\u00f3lo ara\u00f1ar\u00e1 la superficie de la tierra, sino que clavar\u00e1 el arado en lo profundo. As\u00ed que debemos derribar el arado del autoexamen, debemos romper el duro terreno del orgullo y la justicia propia, donde nada bueno puede crecer.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe haber siembra de semilla. Lo que sembramos cosechamos. Nuestras buenas obras y nuestras malas obras dan su fruto aqu\u00ed. Tus palabras, tus actos, tus pensamientos son semilla; puedes arrojarlas descuidadamente, pero como la semilla que se deja caer en la tierra sin pensar, crecer\u00e1n, y si es una mala semilla, estar\u00e1s aterrorizado por tu cosecha. Recuerda esto: Puede que no hayas sembrado mala semilla, pero si no has sembrado nada para Dios, nada cosechar\u00e1s de Dios. Si no tienes una comuni\u00f3n amorosa con Dios aqu\u00ed, no la tendr\u00e1s en el m\u00e1s all\u00e1. El descuido del deber es un gran pecado. Si descuidamos nuestras almas, ellas degeneran, nuestra naturaleza espiritual se debilita. Aprendamos a dar gracias a Dios, no s\u00f3lo por el pan que fortalece el coraz\u00f3n del hombre, sino tambi\u00e9n por el mejor pan de santa ense\u00f1anza que da la cosecha, pan para fortalecer el alma del hombre. (HJ Wilmot-Buxton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una canasta de frutas de verano<\/strong><\/p>\n

\u00bfHay alguna semejanza entre el evangelio y la fruta del verano? Ambos, en primer lugar, significan salud. Dios cada verano cura las dolencias del mundo por los huertos y arboledas. El Evangelio significa salud. Hace al hombre fuerte para el trabajo y fuerte para la competencia. Cura dolencias espirituales. La analog\u00eda tambi\u00e9n se encuentra en el hecho de que la fruta de verano es agradable a la vista y al gusto. De modo que el Evangelio, cuando un hombre lo ve y lo gusta correctamente, es muy agradable. Si la fruta de verano no se toma de inmediato, pronto falla. Primero, la mota; luego una multiplicaci\u00f3n de defectos; despu\u00e9s de un tiempo un ablandamiento que resulta ofensivo; y luego todo es arrojado. De modo que todas las ventajas religiosas perecen r\u00e1pidamente si no las aprovechas. Supongo que habr\u00e1s notado lo r\u00e1pido que pasan los d\u00edas y los a\u00f1os. Cada d\u00eda me parece \u201cuna canasta de frutas de verano\u201d, el cielo de la ma\u00f1ana es bermell\u00f3n, el mediod\u00eda es opalino, la nube de la tarde est\u00e1 te\u00f1ida de fuego. \u00a1Qu\u00e9 pronto se van los d\u00edas! Note la naturaleza perecedera de todo entorno religioso. Las asociaciones cristianas se desvanecen f\u00e1cilmente del alma. Toda oportunidad de salvaci\u00f3n parece estar inquieta hasta que se nos escapa. Alej\u00e1ndose de los sermones; y\u00e9ndose las canciones; desapareciendo los esfuerzos del Esp\u00edritu eterno de Dios. La pregunta pr\u00e1ctica es ahora; perder\u00e1s tu oportunidad? El d\u00eda de la gracia pronto pasar\u00e1. (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n en el jard\u00edn<\/strong><\/p>\n

En nuestro grandes ciudades uno de los espect\u00e1culos m\u00e1s bienvenidos del verano se encuentra en las cestas de frutas expuestas a la venta en los escaparates. Reflexione sobre algunas de las cosas que Dios nos ense\u00f1ar\u00eda de \u201cuna canasta de frutas de verano\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>El fruto es el fin y la recompensa del trabajo. La fructificaci\u00f3n es el fin contemplado en la siembra y el cultivo de la semilla por parte del labrador. Jes\u00fas dijo: \u201cMi Padre es el labrador\u201d. As\u00ed somos llevados a pensar en Dios obrando en nosotros y para nosotros por Su gracia con una constancia y cuidado como el del due\u00f1o de una vi\u00f1a. Y el fin contemplado por esa obra de gracia de Dios es que demos fruto, y as\u00ed ministremos para Su deleite y gloria. No se nos deja ignorantes en cuanto a la naturaleza del fruto que Dios busca en el hombre. San Pablo dice: \u201cEl fruto del Esp\u00edritu es amor, alegr\u00eda, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, templanza\u201d. Estos son los resultados por los que Dios trabaja y espera ver exhibidos por aquellos que se llaman a s\u00ed mismos por el nombre de Cristo. Cuando nuestras vidas producen estos \u201cfrutos del Esp\u00edritu\u201d, nos convertimos, en verdad, en jardines del Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>Cuando falla el fruto, hay desilusi\u00f3n y p\u00e9rdida. Se necesitan muchas cosas para que el trabajo del jard\u00edn tenga \u00e9xito: buena semilla y material, suelo y situaci\u00f3n agradables, clima favorable y cultivo inteligente. Sin embargo, cuando todo ha sido atendido seg\u00fan ese mandato de sabidur\u00eda y experiencia, hay fallas ocasionales que decepcionan y dejan perplejo al jardinero. Los \u00e1rboles j\u00f3venes que producen brotes sanos y ramas vigorosas, y que dieron una gran promesa al principio, cuando han crecido se encuentran est\u00e9riles y sin frutos. Algunos \u00e1rboles nunca florecen en absoluto, algunos tienen flores que nunca dan fruto. Las cosechas enteras de frutas a veces son destruidas por las plagas del jard\u00edn y, a veces, son robadas por ladrones. Por estas p\u00e9rdidas se aflige el labrador porque ha trabajado en vano. V\u00e9ase la par\u00e1bola de la higuera est\u00e9ril. \u00bfNo puede ser que algunas de nuestras vidas sean igualmente decepcionantes para Dios? \u00c9l nos ha rodeado de privilegios, oportunidades y ayudas para lograr una vida santa, pero los resultados espirituales pueden no ser visibles en ninguna parte. Hay hojas de una fr\u00eda moralidad, pero no flores de gracia; las flores de una profesi\u00f3n superficial, pero ninguno de los frutos de una vida consistente. \u00bfHasta cu\u00e1ndo continuaremos abusando as\u00ed de las bendiciones de Dios, y probando Su paciencia como labradores en Su tierra santa?<\/p>\n


III. <\/strong>La gloria del jard\u00edn se lleva en la canasta de frutas. El jard\u00edn tiene un aspecto desgastado y l\u00fagubre despu\u00e9s de haber reunido su belleza y su tesoro. Pero esta tristeza es s\u00f3lo temporal. El labrador sabe bien c\u00f3mo reparar los desechos. Algunos de nosotros tenemos una experiencia similar. Podemos pensar en una \u00e9poca en la que el deber exig\u00eda un gran sacrificio, o en el que hab\u00eda que cumplir el deber ante grandes peligros y tentaciones. Pero luego nos gastamos en el gran esfuerzo, casi rotos por la severa tensi\u00f3n. Luego vino Dios y nos llam\u00f3 a separarnos y descansar un rato. En una deliciosa comuni\u00f3n con \u00c9l, la fuerza y la inspiraci\u00f3n regresaron gradualmente, y est\u00e1bamos a\u00fan m\u00e1s preparados que antes cuando lleg\u00f3 el pr\u00f3ximo llamado del deber. (James Menzies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cosecha o frutas de verano<\/strong><\/p>\n

Dios ense\u00f1a al mundo en dos maneras; por s\u00edmbolos y refranes. Por esta \u201ccanasta de frutas de verano\u201d le ense\u00f1\u00f3 a Am\u00f3s que Israel estaba maduro para el juicio. Estas frutas de verano nos recuerdan a–<\/p>\n


I. <\/strong>La beneficencia de Dios. En el fruto del verano \u00c9l nos da lo \u00fatil y lo bello. En estos frutos de la tierra se hacen provisiones para nuestras necesidades f\u00edsicas. Son hermosos a la vez que \u00fatiles. \u00a1Qu\u00e9 hermosos son estos frutos de la tierra! Sus exquisitas formas, en acotada menor variedad; sus encantadores tintes, su flor y sus magn\u00edficos matices, \u00a1qu\u00e9 hermosos! En lo profundo de todos nosotros est\u00e1 el amor por lo bello. El Dios que plant\u00f3 en nosotros el sentimiento lo ministra abundantemente en estas canastas de frutas. Se muestra que la beneficencia de Dios en estos frutos de la tierra es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Abundante,<\/p>\n

(2)<\/strong> Incansable,<\/p>\n

(3)<\/strong> Inmerecido.<\/p>\n


II. <\/strong>Las fuerzas maduras del gobierno divino. Esta \u201ccanasta de frutas de verano\u201d es el resultado de un proceso muy largo y complicado. La nieve y el hielo, los chubascos y el roc\u00edo, las nubes y el sol, la tormenta y la calma, los vientos sombr\u00edos del invierno, los aires afables de la primavera y el aliento c\u00e1lido del verano, el cuidado constante y el trabajo duro de los trabajadores en los campos y huertos, tienen todo co -operado para sacar este resultado. Antecedentemente, este resultado no se habr\u00eda esperado. Supongamos que a un hombre en pleno invierno se le dice por primera vez que esos \u00e1rboles frutales sin hojas, temblando con el viento y cubiertos de car\u00e1mbanos, deber\u00edan, en unos pocos meses, estar cargados de racimos de manzanas, ciruelas y peras, y uvas, \u00bflo habr\u00eda cre\u00eddo? La cosa para \u00e9l hubiera sido incre\u00edble. Siempre ocurrir\u00e1n cosas en el universo de Dios sobre las que anteriormente ning\u00fan ser finito podr\u00eda calcular. Por tanto, no discut\u00e1is<\/p>\n

(1)<\/strong> contra la conversi\u00f3n del mundo, ni<\/p>\n

(2)<\/strong> contra la resurrecci\u00f3n de los muertos.<\/p>\n


III. <\/strong>LA DECADENCIA DESTINADA DE TODA VIDA ORG\u00c1NICA. En esa \u201ccanasta de frutas de verano\u201d est\u00e1 la muerte. En unos pocos d\u00edas se reducir\u00e1 a la corrupci\u00f3n total. As\u00ed sucede con toda la vida material: <\/strong>tan pronto como se alcanza la perfecci\u00f3n, comienza la decadencia. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una cesta de frutas de verano<\/strong><\/p>\n

Frutas <\/em>siempre parecen m\u00e1s hermosos, m\u00e1s frescos y m\u00e1s finos cuando est\u00e1n en temporada, es decir, cuando no se les obliga a ser antes de su tiempo adecuado de maduraci\u00f3n o se conservan artificialmente m\u00e1s all\u00e1 del per\u00edodo de su crecimiento natural en los jardines. Y cada una de las estaciones, a menos que sea invierno, parece tener su propia fauna y flora peculiares que le dan belleza y distinci\u00f3n. El profeta Am\u00f3s, que era un pastor acostumbrado a la vida al aire libre y a la vida n\u00f3mada del Oriente libre, y que en consecuencia utiliza en sus escritos muchas figuras rurales, habla de \u201cuna cesta de frutas de verano\u201d. Podemos tomar sus palabras en sentido figurado, ahora, para representar esos rasgos de la naturaleza y esos resultados morales que parecen ser particularmente caracter\u00edsticos del verano.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, podemos decir que en la canasta de frutas de verano entra una alegr\u00eda inocente en el coraz\u00f3n. Dios no tiene la intenci\u00f3n de que vivamos para ser felices, pero s\u00ed desea que seamos felices mientras vivamos. La alegr\u00eda es una gracia cristiana. Si alguien tiene derecho a estar alegre es el creyente, con innumerables bendiciones espirituales a su servicio en este mundo, y todas las cosas brillantes, valientes y hermosas del mundo venidero ante \u00e9l. \u201c\u00a1Regocijaos para siempre!\u201d es todo un Dec\u00e1logo en s\u00ed mismo. Y parece m\u00e1s f\u00e1cil alegrarse en el verano, cuando todo adquiere su aspecto m\u00e1s brillante, cada d\u00eda parece un d\u00eda de gala y la naturaleza se viste con sus galas m\u00e1s hermosas. Y entonces estamos m\u00e1s al aire libre, lo cual es una condici\u00f3n que conduce a una mayor salud y felicidad. Todo esto ahora es natural y correcto, si la alegr\u00eda proviene de las fuentes correctas y se basa en las cosas correctas.<\/p>\n

2. <\/strong>Muy parecido en la naturaleza a este fruto estival de la alegr\u00eda es el del agradecimiento. Porque, \u00bfqui\u00e9n hace posible que seamos razonablemente felices, inocentemente alegres? Es Dios, que es \u00c9l mismo fuente y manantial de alegr\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>El verano es un buen momento para cultivar la gracia de la adoraci\u00f3n. El esp\u00edritu de adoraci\u00f3n es para todo el a\u00f1o. Y en ning\u00fan per\u00edodo del a\u00f1o se descuiden los servicios regulares del santuario, como es costumbre de muchos.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuevamente, est\u00e1 el fruto estival de la generosidad, que ciertamente parece que deber\u00eda prosperar en la expansiva vida al aire libre de esa temporada. Cuando las restricciones de la vida interior han dado paso a la libertad de los campos, los bosques y las colinas, ciertamente se debe experimentar una ampliaci\u00f3n de las simpat\u00edas. Si respiramos un aire m\u00e1s fresco y m\u00e1s, nuestros pulsos deber\u00edan acelerarse al mismo tiempo con un sentimiento m\u00e1s abundante de compa\u00f1erismo por la humanidad que nos rodea.<\/p>\n

5. <\/strong>La cesta de frutas de verano tambi\u00e9n da cabida a la gracia del buen humor. El verano es la estaci\u00f3n \u201ccruzada\u201d, piensan muchos, que excusar\u00e1 el mal humor en ellos mismos y quiz\u00e1s en los dem\u00e1s cuando el term\u00f3metro suba a los noventa. El calor ciertamente pone a prueba los \u00e1nimos de las personas, de qu\u00e9 tipo son: <\/strong>y lo curioso es que los individuos que m\u00e1s han perdido los estribos a menudo parecen tener m\u00e1s estribos. Pero los meses de verano deben estar marcados por muchos peque\u00f1os sufrimientos y paciencias, que seguramente provendr\u00e1n de numerosas oraciones y s\u00faplicas peque\u00f1as ante el trono de la gracia. Tratemos de mostrar buen humor y amabilidad incluso cuando las circunstancias parezcan excusar la petulancia.<\/p>\n

6. <\/strong>Y entonces ninguna canasta de frutas de verano estar\u00eda completa sin la gracia de la esperanza cristiana. La esperanza, podemos decir, es el gozo del futuro, es decir, el gozo que obtenemos incluso ahora de la anticipaci\u00f3n de los deleites por venir. Como la fe, es la \u00absustancia\u00bb o impresi\u00f3n segura de cosas que a\u00fan est\u00e1n por suceder. Y el tiempo de verano puede ser realmente un jubileo continuo, un poema brillante y prolongado, una l\u00edrica de flores y frutos y un fest\u00edn espiritual y una elevaci\u00f3n confiada del coraz\u00f3n, como el alma, como una planta tocada por un sol en los cielos y soplada por el viento. brisas de las colinas eternas, se abre constantemente a la vida m\u00e1s plena y m\u00e1s libre de Dios, y crece hacia los ideales de una vida santa que finalmente se realizar\u00e1n en alg\u00fan lugar m\u00e1s all\u00e1 de los cielos y las estrellas. Siempre podemos tener el verano en nuestros corazones. Hay quienes no tienen verano, para quienes siempre es noche \u00e1rtica, escalofriante y l\u00fagubre; pero el hijo de Dios tiene la marea primaveral en su coraz\u00f3n ahora, y espera con esperanza entrar en alg\u00fan momento en una tierra donde las r\u00e1fagas fr\u00edas nunca soplan y las tormentas nunca golpean, pero donde todas las cosas est\u00e1n rodeadas por una atm\u00f3sfera de piedad afable, de beatificaci\u00f3n. belleza y amor perfecto. (CAS Dwight.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Madurez para el juicio<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Las naciones malvadas maduran para el juicio. La \u201ccanasta de frutas de verano\u201d. Este s\u00edmbolo sugiere–<\/p>\n

1. <\/strong>Que la actual corrupci\u00f3n moral de Israel no fue una producci\u00f3n apresurada. La fruta madura en esa canasta no brot\u00f3 de inmediato, tard\u00f3 muchos meses en producir. Los hombres no se convierten en grandes pecadores a la vez. El car\u00e1cter de un pueblo no alcanza su \u00faltimo grado de vileza en pocos a\u00f1os, lleva tiempo. La primera semilla del mal debe germinar, luego crece, madura y se multiplica hasta que haya una cosecha lista para la hoz.<\/p>\n

2. <\/strong>Que la temporada de mejora de Israel hab\u00eda pasado y se fue. La fruta madura en esa canasta hab\u00eda llegado a una etapa en la que era imposible mejorar. La flor se acababa y la podredumbre se asentaba. Las naciones se vuelven incorregibles.<\/p>\n

3. <\/strong>Que la ruina total de Israel era inevitable. Nada esperaba esa \u201ccanasta de frutas de verano\u201d sino podredumbre. Su descomposici\u00f3n estaba funcionando y pronto lo reducir\u00eda a una inmundicia putrefacta. As\u00ed fue con Israel.<\/p>\n


II. <\/strong>Los verdaderos profetas son conscientes de esta madurez. Dios le da a Am\u00f3s una visi\u00f3n para el prop\u00f3sito. A todo verdadero maestro Dios le dice desde el principio: \u201c\u00bfQu\u00e9 ves t\u00fa?\u201d \u00bfTienes una visi\u00f3n clara de esta canasta de frutas de verano? \u00bfTienes una idea clara de este tema sobre el que vas a hablar? As\u00ed trat\u00f3 a Mois\u00e9s, El\u00edas, Daniel, Pablo, Juan.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios Todopoderoso hace que sus profetas sean conscientes de la madurez de la corrupci\u00f3n de un pueblo para que den la voz de alarma. \u00bfPor qu\u00e9 Am\u00f3s estaba divinamente impresionado con la miserable condici\u00f3n moral del pueblo de Israel? Simplemente para que sea m\u00e1s ferviente y enf\u00e1tico al hacer sonar la alarma. \u00bfCu\u00e1l era la calamidad que iba a proclamar?<\/p>\n


I. <\/strong>Duelo universal. \u201cLos c\u00e1nticos del templo ser\u00e1n aullidos\u201d. La tendencia inevitable del pecado es convertir los cantos de alegr\u00eda en aullidos de angustia.<\/p>\n

2. <\/strong>Muerte universal. \u201cY habr\u00e1 muchos cad\u00e1veres en todo lugar, y los echar\u00e1n fuera con silencio\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Completamente maduro<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El final de la temporada de prueba bajo el emblema de una canasta de frutas de verano (Amo 8:1-3<\/a>). El emblema significaba que se acercaba un per\u00edodo en el que su tiempo de prueba terminar\u00eda, y el resultado de eso ser\u00eda una gran destrucci\u00f3n de vida, acompa\u00f1ada de un silencio l\u00fagubre por parte de los miserables sobrevivientes. El emblema tiene una aplicaci\u00f3n general a todos los per\u00edodos de la historia de la Iglesia. Sugiere la idea de un \u00e1rbol que hab\u00eda sido cuidado, plantado, regado con la lluvia y el roc\u00edo. Hab\u00eda florecido, reto\u00f1ado, dado fruto; su obra estaba hecha; el fruto fue recogido; ning\u00fan dolor del jardinero, ning\u00fan cambio en la estaci\u00f3n, ninguna influencia del sol podr\u00eda ahora alterar el car\u00e1cter de la fruta. O eran manzanas de Sodoma, o agradables a la vista, y buenas para comer. Ahora era el momento, no de apreciar su crecimiento, sino de probar su calidad. As\u00ed como hay medios para acelerar el crecimiento y la madurez de los frutos del verano, as\u00ed los privilegios y las misericordias aceleran la madurez del alma para la herencia de los santos en luz, por un lado, y para la justa venganza de Dios, por el otro. Esta consideraci\u00f3n muestra el car\u00e1cter temible del pecado sin arrepentimiento. La perseverancia en esto produce madurez para el juicio. Nos ense\u00f1a cu\u00e1l debe ser nuestro objetivo principal; no tanto af\u00e1n por el privilegio externo, como un deseo ferviente de que el coraz\u00f3n est\u00e9 bien con Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>La estrecha conexi\u00f3n entre las malas imaginaciones con respecto al servicio de Dios y los tratos injustos hacia los hombres (Amo 8:4-6<\/span> ). Aqu\u00ed se muestra que el desprecio y el abuso de las ordenanzas de Dios est\u00e1n estrechamente relacionados con hacer mal a los pobres. Aquel que olvida su deber para con su Hacedor, seguramente estar\u00e1 faltando a su deber para con aquellos que llevan la imagen de su Hacedor. Los mejores amigos de los pobres son aquellos que con fervor luchan por los derechos de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>La universalidad del conocimiento divino, por un lado, y los efectos de los juicios divinos por el otro (Amo 8:7- 10<\/span>). El hombre, en su prisa por enriquecerse, a menudo hace muchas cosas injustamente. Pero todas las cosas est\u00e1n en todo momento desnudas y abiertas a los ojos de Aquel con quien tenemos que ver. Ning\u00fan lapso de tiempo, ni cambio de escenario, ni combinaci\u00f3n de circunstancias, ni amontonamiento de diferentes actividades, vela por un momento los actos de impiedad y maldad que los hombres han cometido. La iniquidad nunca se olvida hasta que se perdona.<\/p>\n

4. <\/strong>Un juicio final, que implicaba la ausencia de Dios, el alimento de los hijos quitado de ellos (Amo 8:11-14<\/a>). Entre los jud\u00edos la ausencia de ense\u00f1anza prof\u00e9tica ser\u00eda hambre de la Palabra del Se\u00f1or. La direcci\u00f3n de \u00c9l era parte de su peculiar bienaventuranza. La falta de esa direcci\u00f3n los dej\u00f3 en una condici\u00f3n muy indefensa. En una tierra cristiana, donde la Palabra de Dios circula libremente, tenemos la ley, el testimonio y la direcci\u00f3n en todos los deberes de la vida. Los preceptos del Evangelio son tan completos y sus principios tan claros, que nunca debemos sentirnos perdidos. Y donde hay un ministerio b\u00edblico, la mente del p\u00fablico puede mantenerse tan claramente instruida en la voluntad<\/em> de Dios como siempre lo estaban los jud\u00edos por la ense\u00f1anza de los profetas. Las comunidades cristianas, sin embargo, han sido visitadas por una hambruna de la Palabra de Dios. A menudo, en el caso de individuos, un hambre de la Palabra de Dios viene sobre el alma. (Vincent W. Ryan, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Listo para recolectar<\/strong><\/p>\n

El punto de la la visi\u00f3n est\u00e1 bastante oscurecida por la traducci\u00f3n \u00abfruta de verano\u00bb. \u201cFruta madura\u201d ser\u00eda mejor, ya que el emblema representa al reino del norte como maduro para la terrible recolecci\u00f3n del juicio. As\u00ed como la tierna madurez del fruto fija el tiempo de su recolecci\u00f3n, as\u00ed llega una etapa en la corrupci\u00f3n nacional e individual, cuando no hay nada que hacer sino herir. Ese per\u00edodo no se alcanza porque Dios cambie, sino porque los hombres se profundizan en el pecado. Debido a que \u201cla mies est\u00e1 madura\u201d, se necesita la hoz. Es una lecci\u00f3n solemne, aplicable tanto a cada alma como a las comunidades. Por el descuido de la voz de Dios, y la persistencia en nuestros propios malos caminos, podemos hacer que estemos maduros para el juicio, y podemos obligar a un largo sufrimiento a golpear. La tragedia de esa recolecci\u00f3n de frutos se describe con extraordinaria severidad y fuerza en el abrupto lenguaje de los versos<\/p>\n

3. <\/strong>Los cr\u00edmenes que prepararon a los hombres para esta terrible cosecha se exponen a continuaci\u00f3n en Am 8:4-6<\/span>. El cat\u00e1logo de los pecados queda incompleto, como si la santa indignaci\u00f3n se volviera por alivio al pensamiento del juicio cierto. Amos amontona imagen sobre imagen para profundizar la impresi\u00f3n de terror y confusi\u00f3n. Todo se vuelve a su contrario estas amenazas se cumplieron en la ca\u00edda del reino de Israel. Pero ese \u201cd\u00eda del Se\u00f1or\u201d fue, en principio, un presagio en miniatura del gran juicio final. La \u00faltima secci\u00f3n (vers\u00edculos 11-14) especifica una caracter\u00edstica del juicio, la privaci\u00f3n de la despreciada Palabra del Se\u00f1or. La verdad impl\u00edcita es universal en su aplicaci\u00f3n. El mensaje de Dios descuidado es retirado. La conciencia se detiene si continuamente no se le presta atenci\u00f3n. El Evangelio a\u00fan puede sonar en los o\u00eddos de un hombre, pero hace mucho que dej\u00f3 de llegar m\u00e1s lejos. Llega un momento en que los hombres desear\u00e1n recuperar las oportunidades desperdiciadas y descubrir\u00e1n que no pueden regresar m\u00e1s que el calor del \u00faltimo verano. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El derrocamiento de Israel predicho<\/strong><\/p>\n

En casa, la naci\u00f3n de A los ojos de sus ciudadanos, Israel parec\u00eda poseer todos los elementos necesarios de estabilidad y prosperidad, en un gobierno fuerte, tranquilidad interna, abundantes cosechas y riquezas que se multiplicaban. Y mirando al exterior, no parec\u00eda haber motivo para la ansiedad. Pero junto a la aparente prosperidad pol\u00edtica y econ\u00f3mica prevaleci\u00f3 una triste corrupci\u00f3n religiosa y moral. La apostas\u00eda hab\u00eda acompa\u00f1ado a la revoluci\u00f3n cuando se fund\u00f3 Israel. Otros pecados siguieron en el tren de la apostas\u00eda. A este pueblo, victorioso, pr\u00f3spero, rico, avaro, deshonesto, lujurioso, corrupto, inmoral, irreligioso, Dios envi\u00f3 un mensajero con un mensaje. Am\u00f3s Va de Tecoa a Betel, santuario real y morada de Israel. Aqu\u00ed denuncia los pecados de la naci\u00f3n, proclama el desagrado de Jehov\u00e1 y amenaza con destrucci\u00f3n. La tradici\u00f3n informa que el intr\u00e9pido predicador fue asaltado y golpeado, apenas escapando con vida. Pero hab\u00eda hecho su trabajo. \u00c9l hab\u00eda advertido a la gente. La visi\u00f3n y la voz nos llegan hoy. \u201cHe aqu\u00ed\u201d, dice Am\u00f3s, \u201cuna canasta de frutas de verano\u201d. El significado no se encuentra en la superficie. En Palestina, la fruta era la \u00faltima cosecha que se recog\u00eda. La vista de la fruta le sugiri\u00f3 a Am\u00f3s que el fin de la prosperidad de Israel estaba cerca. Se le dio fuerza adicional a esta sugerencia por un juego de palabras que de ninguna manera podemos reproducir en ingl\u00e9s. La palabra que aqu\u00ed se usa para \u201cfruto\u201d se deriva de la misma ra\u00edz que la palabra que com\u00fanmente significa \u201cfin\u201d. El significado era, por supuesto, principalmente pol\u00edtico. Ninguna naci\u00f3n podr\u00eda permanecer en pie por mucho tiempo si estaba tan socavada por la irreligi\u00f3n y tan plagada de inmoralidad como la naci\u00f3n de Israel. Como una tormenta de verano que nubla el mediod\u00eda, el desastre pronto eclips\u00f3 el brillo del d\u00eda de Israel. Menos de cien a\u00f1os despu\u00e9s de que Am\u00f3s lleg\u00f3 a Betel, y fue despreciado y perseguido desde all\u00ed, lleg\u00f3 Salmanazer, e Israel ya no exist\u00eda. Debe recordarse que la destrucci\u00f3n de la vida nacional de Israel se debi\u00f3 a s\u00ed misma, a sus propias faltas, a sus propias corrupciones. Ninguna naci\u00f3n fue jam\u00e1s destruida desde el exterior. No se puede hacer morir a un pueblo que es apto para vivir. Los asirios solo acabaron con el fruto que ya estaba podrido adem\u00e1s de maduro. Es una lecci\u00f3n para todas las tierras. Nuestra prosperidad no es una se\u00f1al segura de nuestra permanencia. El tama\u00f1o no es una fuerza determinada; los n\u00fameros y las riquezas no son una fuerza segura. El imperio de Alejandro se derrumb\u00f3 por su propio peso. Espa\u00f1a estaba arruinada por sus riquezas. Hay una advertencia especial en este cap\u00edtulo contra una clase de influencias corruptoras: las que surgen de la codicia de ganancias. Los peligros que acechan al tejido de la sociedad en estos d\u00edas se relacionan en gran medida con la producci\u00f3n, acumulaci\u00f3n y distribuci\u00f3n de la riqueza. Las denuncias de Am\u00f3s iluminan con maravillosa claridad las pr\u00e1cticas injustas y deshonestas que prevalec\u00edan en aquellos d\u00edas. La codicia, la deshonestidad, la prisa por enriquecerse, pueden destruir el tejido de nuestra sociedad. Si el crecimiento de vastas fortunas y haciendas es mirado con favor popular y legislativo, y el gobierno y la sociedad y la Iglesia son sordos a los gritos e indiferentes a las luchas de la honesta pobreza, hundi\u00e9ndose m\u00e1s profundamente en la miseria abyecta y sin esperanza; y la ostentaci\u00f3n, el lujo y la extravagancia reemplazan nuestra antigua sencillez, frugalidad y econom\u00eda; si la man\u00eda de ser inmensamente rico afiebre la sangre de todo el pueblo; si el fraude, ilegal o legalizado, si el juego de loter\u00edas y de futuros, si los rincones y el riego de existencias, si la deshonestidad, en fin, en todas sus formas sigue aumentando; si as\u00ed pecados como el que arruin\u00f3 a Israel contaminan nuestros negocios y nuestra vida social cada vez m\u00e1s profundamente, entonces la canasta de frutas de verano se convertir\u00e1 en un s\u00edmbolo tan apropiado para nosotros como lo fue para ellos: <\/strong>el final no puede ser lejos. Sin embargo, es posible que el final no llegue en una cat\u00e1strofe pol\u00edtica de subyugaci\u00f3n por parte de un conquistador extranjero. No lleg\u00f3 as\u00ed a Francia hace un siglo. Aprenda a desconfiar incluso de la prosperidad que parece mayor, y escudri\u00f1e cuidadosamente su costo y sus consecuencias. Buscar primero tener raz\u00f3n, luego buscar prosperar, no primero prosperar, independientemente de lo correcto, es tan importante para el alma como para la naci\u00f3n. Pongamos cada uno la piedra angular de la obra de nuestra vida en el temor de Dios y en la fe cristiana, y construyamos el edificio en la honestidad, la moralidad, la bondad y el servicio. Entonces seguramente la nuestra ser\u00e1 \u201cla bendici\u00f3n del Se\u00f1or; enriquece, y no a\u00f1ade tristeza con ella.\u201d (DF Estes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se anuncia el derrocamiento de Israel<\/strong><\/p>\n

La naci\u00f3n, la elegida de Dios , est\u00e1 condenado. Esta es la importancia de la visi\u00f3n. El resto del cap\u00edtulo se dedica a la justificaci\u00f3n de este decreto ya la descripci\u00f3n de su ejecuci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es justo. Ning\u00fan hombre jam\u00e1s sinti\u00f3 esta verdad m\u00e1s profundamente que Am\u00f3s. Traiciona su dominio sobre \u00e9l por la forma en que construye sus profec\u00edas. No pod\u00eda soportar que tuvieran la menor excusa para acusar a Dios de injusticia. Sin embargo, a ellos no les preocupaba la justicia de Dios, aunque pudieran pretender cuestionarla. Para ellos, por lo tanto, su h\u00e1bito de hablar debe haber sido extremadamente molesto. Era como una mala conciencia. No es de extra\u00f1ar que quisieran deshacerse de \u00e9l. El pasaje que tenemos ante nosotros contiene una excelente ilustraci\u00f3n del punto en cuesti\u00f3n. \u00c9l muestra que la pregunta no es, \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda Dios destruir a Israel? pero, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda \u00c9l evitar su destrucci\u00f3n? Una comunidad de ego\u00edstas es imposible.<\/p>\n

2. <\/strong>La mayor parte de este pasaje es predictivo. Esta no es la parte m\u00e1s esencial de la profec\u00eda. Una predicci\u00f3n es una imagen del futuro. Am\u00f3s vio el reino de Israel derribado por los asirios. Probablemente no esperaba que sus detalles convencionales se cumplieran alguna vez. Su pretensi\u00f3n de inspiraci\u00f3n est\u00e1 suficientemente vindicada por el hecho de que el reino de Israel fue realmente derrocado y el pueblo llevado al cautiverio por un poder que, cuando Am\u00f3s profetiz\u00f3, parec\u00eda estar al borde de la extinci\u00f3n. (Hinckly G. Mitchell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una cesta de frutas de verano<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> <\/em><\/strong>La perfecci\u00f3n y la belleza del verano brindan una ilustraci\u00f3n de la bondad de Dios. Dios es el Creador y el Redentor.<\/p>\n

2. <\/strong>La belleza y perfecci\u00f3n del verano nos sugieren algunas analog\u00edas espirituales interesantes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Son el resultado del crecimiento. As\u00ed es el car\u00e1cter. As\u00ed como la naturaleza del fruto depende de la naturaleza de la semilla, nuestro car\u00e1cter depende de nuestros principios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Son el producto de la cultura. Y nuestra naturaleza tiene necesidad de cultura espiritual.<\/p>\n

(3)<\/strong> La belleza del verano es un emblema de esa transformaci\u00f3n espiritual que se realiza en el alma por la gracia de Dios. El mismo Esp\u00edritu que renueva la faz de la tierra es capaz de renovar el alma del hombre.<\/p>\n

(4)<\/strong> La perfecci\u00f3n del verano nos recuerda el cambio que se acerca. En el momento en que maduran los frutos del verano, comienzan a descomponerse. Y la mayor parte de nuestras vidas se ha ido. Cualquiera que sea la duraci\u00f3n de los d\u00edas que le esperan, los a\u00f1os m\u00e1s vigorosos y activos se pasan, a\u00f1os que nunca se pueden recordar. Cualquier trabajo que tengas que hacer, debes hacerlo de inmediato; cualquiera que hable de retraso, no puedes hacerlo. Finalmente, recuerda que todas las cosas aqu\u00ed son transitorias e inciertas. Los cambios de la vida nos advierten que pongamos nuestro afecto en las cosas de arriba. Hay un pacto que permanece, un Salvador que no cambia, un mundo donde la muerte nunca entra. \u00bfNos hemos aferrado a ese pacto? \u00bfTenemos fe en ese Salvador? <\/em>(HJ Gamble.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una canasta de frutas de verano<\/strong><\/p>\n

Am\u00f3s era un pastor, un cuidador de ganado, y a lo largo de su libro se encuentra continuamente aludiendo a su vida campesina. Tambi\u00e9n se le llama \u201crecolector de sic\u00f3moros\u201d, o mejor dicho, magullador, entrenador o preparador de sic\u00f3moros. En Oriente se cre\u00eda que esta fruta nunca madurar\u00eda a menos que estuviera un poco magullada, por lo que se emple\u00f3 a una persona con un peine de hierro para raspar y herir la piel. Sin heridas, el fruto, incluso cuando estaba maduro, era demasiado amargo para ser comido; pero despu\u00e9s de haber sido herido, madur\u00f3 r\u00e1pidamente y se volvi\u00f3 dulce y comestible. Aqu\u00ed hay una canasta de frutas de verano que est\u00e1 tan madura que ha sido recolectada; y es una especie de fruta, fruta de verano, que no se conserva, no se guarda para el invierno, sino que debe comerse de inmediato. Am\u00f3s ve que los prop\u00f3sitos de Dios estaban ahora maduros con respecto a Su pueblo Israel, y que la naci\u00f3n hab\u00eda madurado en su pecado, tan madura que deb\u00eda ser destruida. Podemos aprender que hay una madurez de los hombres, as\u00ed como del verano. Fruta; hay una maduraci\u00f3n en santidad hasta que seamos reunidos por la mano de Jes\u00fas para el cielo, y una maduraci\u00f3n en pecado hasta que seamos barridos por la mano \u00e1spera de la muerte, y seamos arrojados a la podredumbre de la destrucci\u00f3n.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Los prop\u00f3sitos de Dios pueden tener una madurez: <\/strong>Dios siempre cronometra Sus decretos. Muchos hombres son sabios demasiado tarde. Dios prueba Su sabidur\u00eda, no s\u00f3lo por lo que hace, sino por el momento en que lo hace. Note dos de los actos m\u00e1s grandes de Dios. El primer advenimiento y el segundo advenimiento del Se\u00f1or Jesucristo. Aplique esta gran verdad de la madurez de los prop\u00f3sitos de Dios a sus propios asuntos personales. Todos los actos de Dios son oportunos.<\/p>\n


II. <\/strong>Las naciones tienen su madurez, y cuando lleguen a su madurez deben ser destruidas. Podemos ver en esta cesta de frutas de verano una imagen de ellas. Era necesario comer esa fruta madura de una vez. Y cuando una naci\u00f3n ha llegado a la madurez en el pecado, es necesario que sea entregada a la destrucci\u00f3n. Hay cosas como los pecados nacionales y, en consecuencia, hay cosas como los castigos nacionales.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta es la imagen de lo que algunos de nosotros somos, y todos debemos ser.<\/p>\n

1. <\/strong>Con el justo hay un tiempo de maduraci\u00f3n. El cristiano, cuando se convierte, no es m\u00e1s que un capullo del \u00e1rbol. Es necesario que crezca hasta la perfecci\u00f3n, y que el fruto se convierta en fruto maduro. Los creyentes son madurados por cada providencia que pasa sobre ellos. Estamos madurando diariamente en conocimiento. En espiritualidad. A medida que madura en espiritualidad, madura en sabor.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay una madurez con la cual los pecadores e imp\u00edos est\u00e1n madurando. Est\u00e1s madurando desde dentro; la depravaci\u00f3n de su propio coraz\u00f3n se desarrolla cada hora. Y Satan\u00e1s est\u00e1 ocupado diariamente con ustedes, para tratar de hacerlos crecer en el vicio. Los pecadores maduran en el conocimiento del pecado, en el amor al pecado y en esa dureza de coraz\u00f3n que les permite cometer el pecado con impunidad. Con algo el pecado ha alcanzado tal madurez que se atreven a blasfemar de Dios. Se han vuelto tan podridos que incluso se atrever\u00e1n a decir que no hay Dios, o pensar\u00e1n que \u00c9l es ciego o ignorante, y no ver\u00e1n ni castigar\u00e1n el pecado en el pecador. Es una terrible se\u00f1al de cercan\u00eda al infierno cuando un hombre comienza a pensar que puede dudar de la existencia de Dios<\/em>. <\/em>(CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una canasta de frutas de verano<\/strong><\/p>\n

Fruta fue la \u00faltima se\u00f1al de cosecha en Palestina. Cuando se recogi\u00f3 el fruto, la cosecha hab\u00eda terminado. \u00bfCu\u00e1l es entonces el significado de esta visi\u00f3n de una canasta de frutas de verano? El significado es que Am\u00f3s vio el final. La fruta de verano ten\u00eda una triste sugerencia al respecto en tiempos y tierras palestinas. \u201c\u00bfQu\u00e9 ves?\u201d El fin; la mies recogida, la reconstituci\u00f3n de todas las cosas, el a\u00f1o en sus resultados: <\/strong>bueno o malo, ah\u00ed est\u00e1. \u00bfSe puede cambiar esta fruta ahora? No. \u00bfNo obrar\u00e1 el sol alg\u00fan milagro de maduraci\u00f3n sobre \u00e9l? Nunca m\u00e1s. Lo que es, eso es. Hay un fin del ministerio, del servicio, de la mayordom\u00eda, de la vida. \u00a1Oh, que los hombres fueran sabios, que entendieran estas cosas, que consideraran su \u00faltimo fin: la canasta de frutas de verano, la recolecci\u00f3n de los campos y las vendimias! \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 con nosotros el d\u00eda de la auditor\u00eda? (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am\u00f3s 8:1-2 Una canasta de frutas de verano. Una canasta de frutas de verano Como Dios puso delante Am\u00f3s una canasta de frutas de verano, como una se\u00f1al o par\u00e1bola acerca de Israel; as\u00ed, en la marea de la cosecha Dios pone delante de nosotros una canasta de frutas de verano, para ense\u00f1arnos lecciones para … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Am\u00f3s 8:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38189","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38189"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38189\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}