{"id":38199,"date":"2022-07-16T08:03:06","date_gmt":"2022-07-16T13:03:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-911-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:03:06","modified_gmt":"2022-07-16T13:03:06","slug":"estudio-biblico-de-amos-911-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-amos-911-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Am\u00f3s 9:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Am\u00f3 9:11<\/span><\/p>\n

En aquel d\u00eda levantar\u00e9 el tabern\u00e1culo de David que est\u00e1 ca\u00eddo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El tabern\u00e1culo de David arruinado por el hombre, y levantado por el Dios fuerte<\/strong><\/p>\n

Aspectos a tener en cuenta.<\/p>\n

1. <\/strong>La designaci\u00f3n que el profeta Am\u00f3s, por mandato de Dios, da al reino de Israel. Un \u201creino pecaminoso\u201d (v. 8).<\/p>\n

2. <\/strong>Un anuncio que el profeta Am\u00f3s da a este reino pecador. \u00c9l dice: \u201cLos ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre \u00e9l\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>Prop\u00f3sito y resoluci\u00f3n de Dios con referencia al reino pecaminoso. \u201cLo destruir\u00e9 de sobre la faz de la tierra.\u201d<\/p>\n

4. <\/strong>La prescripci\u00f3n de la pena terrible. \u201cSalvo que no destruir\u00e9 por completo la casa de Jacob.\u201d<\/p>\n

5. <\/strong>Un relato de la gesti\u00f3n de Dios con respecto a ese remanente. \u201cPero el grano m\u00e1s peque\u00f1o no caer\u00e1 en tierra.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Se nos dice qu\u00e9 ser\u00e1 de la paja. \u201cMorir\u00e1 a espada\u201d. Ahora sigue otra escena: <\/strong>una escena de misericordia se abre en el vers\u00edculo 11. Note–<\/p>\n

(1)<\/strong> La designaci\u00f3n que Dios da a Su Iglesia, particularmente la Iglesia del Nuevo Testamento. \u201cEl tabern\u00e1culo de David.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> El presente caso del tabern\u00e1culo de David; est\u00e1 ca\u00eddo; hay brechas hechas en \u00e9l; est\u00e1 en una condici\u00f3n ruinosa.<\/p>\n

(3)<\/strong> Tenemos una promesa de reconstruir el tabern\u00e1culo de David. \u201cLevantar\u00e9 sus ruinas, y lo edificar\u00e9 como en los d\u00edas de anta\u00f1o.\u201d<\/p>\n

(4)<\/strong> El tiempo o la estaci\u00f3n en que se debe hacer esto. \u00abEn ese dia.\u00bb Observaci\u00f3n. \u201cQue Dios muchas veces marca el comienzo de una gloriosa obra de reforma mediante dispensaciones de la providencia muy turbias, oscuras y l\u00fagubres\u201d. Este es el modo ordinario de obrar de Dios, tanto con las personas particulares como con las Iglesias particulares. Ilustrar por Dios plantando una Iglesia para S\u00ed mismo en la tierra de Cana\u00e1n. El regreso de los hijos de Israel del cautiverio babil\u00f3nico. Los tiempos de Constantino. El renacimiento de la Iglesia tras la ca\u00edda del Anticristo. \u00bfPor qu\u00e9 Dios act\u00faa de esta manera?<\/p>\n

1. <\/strong>Para vengarse de los perseguidores y enemigos de Su Iglesia y pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que \u00c9l quite las <\/strong>ofensas que abundan en la Iglesia visible, y quite los impedimentos que impiden su reforma.<\/p>\n

3. <\/strong>Y hay algo divino, grandioso y majestuoso en este modo de proceder. Hay algo de admirable en este modo de obrar respecto de Dios mismo; con respecto a la religi\u00f3n misma. Con respecto al pueblo de Dios, y el efecto que esta forma de obrar tiene sobre ellos. Doctrina. Que Dios tiene Su propio tiempo y manera de reconstruir o reformar Su Iglesia, cuando ella es llevada a una condici\u00f3n muy baja y ruinosa.<\/p>\n


I. <\/strong>Por qu\u00e9 la Iglesia de Cristo est\u00e1 representada bajo el nombre y la noci\u00f3n del \u201cTabern\u00e1culo de David\u201d. Hay una alusi\u00f3n evidente al tabern\u00e1culo que, por mandato especial de Dios a Mois\u00e9s, se levant\u00f3 en el desierto.<\/p>\n

1. <\/strong>El tabern\u00e1culo era el alojamiento y habitaci\u00f3n de Dios en el campamento de Israel, un s\u00edmbolo de la presencia de la gracia de Dios entre ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Los or\u00e1culos divinos, la ley y el testimonio, se conservaban y guardaban en el tabern\u00e1culo, y de all\u00ed sal\u00edan para uso de Israel. As\u00ed que a la Iglesia pertenecen los or\u00e1culos de Dios; Su mente y voluntad reveladas en las Escrituras de verdad est\u00e1n encomendadas a su confianza.<\/p>\n

3. <\/strong>El tabern\u00e1culo era el lugar de adoraci\u00f3n. As\u00ed que la Iglesia de Cristo es el lugar donde \u00c9l ser\u00e1 adorado y santificado de todo lo que le rodea.<\/p>\n

4. <\/strong>El dise\u00f1o del tabern\u00e1culo fue dado por Dios a Mois\u00e9s en el monte. As\u00ed el modelo de la Iglesia, con un perfecto sistema de leyes, por el cual debe ser gobernada, es dado por Dios en el monte de la revelaci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Ning\u00fan hombre deb\u00eda entrometerse en el servicio del tabern\u00e1culo. Entonces, en la Iglesia del Nuevo Testamento, ning\u00fan hombre debe entrometerse en los sagrados oficios de la Iglesia, sin que est\u00e9 calificado y llamado por Dios para esa obra.<\/p>\n

6. <\/strong>Lo m\u00e1s grande y sagrado en el <\/strong>tabern\u00e1culo era el arca y el propiciatorio. Y es el gran negocio de los ministros del Evangelio, ahora bajo el Nuevo Testamento, revelar o abrir el arca del pacto de gracia, para predicar a Cristo.<\/p>\n

7. <\/strong>El arca era una especie de tienda port\u00e1til o m\u00f3vil. De la misma manera la Iglesia de Dios, mientras est\u00e1 en este mundo, no est\u00e1 fijada a ninguna naci\u00f3n en particular.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo se puede decir que el Tabern\u00e1culo de David est\u00e1 ca\u00eddo, roto y ruinoso?<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando el Dios del tabern\u00e1culo se haya ido.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando los or\u00e1culos de Dios no se guardan cuidadosamente y se dispensan puramente.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando el Dios del tabern\u00e1culo no es adorado conforme a Su designaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Cuando no se guarde conforme al patr\u00f3n del monte.<\/p>\n

5. <\/strong>Cuando entran hombres al servicio del tabern\u00e1culo, sin haber sido llamados, calificados y santificados para tal servicio.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo es que Dios levanta su tabern\u00e1culo cuando est\u00e1 ca\u00eddo?<\/p>\n

1. <\/strong>En un tiempo de deserci\u00f3n \u00c9l levanta testigos para dar testimonio contra las corrupciones y malos manejos de los hombres acerca de Su tabern\u00e1culo.<\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or pone en el coraz\u00f3n de Su pueblo y ministros que se complazcan en las piedras y los escombros de Su tabern\u00e1culo ca\u00eddo, y que se lamenten y se lamenten por sus propios pecados y las se\u00f1ales de la ira del Se\u00f1or que han salido contra ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>El Se\u00f1or pule y prepara a algunos para la obra y el servicio del tabern\u00e1culo, como hizo con Bezaleel y Aholiab.<\/p>\n

4. <\/strong>Su tabern\u00e1culo es levantado por un abundante derramamiento del Esp\u00edritu.<\/p>\n

5. <\/strong>A veces \u00c9l inspira a grandes hombres, reyes y nobles, a abrazar la causa de Su tabern\u00e1culo ca\u00eddo.<\/p>\n

6. <\/strong>A veces \u00c9l levanta Su tabern\u00e1culo ca\u00eddo en la misma sangre y sufrimientos de Sus testigos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Ofrezca algunos pensamientos sobre el tiempo o el d\u00eda en que el Se\u00f1or edific\u00f3 el tabern\u00e1culo de David.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un tiempo que Dios ha guardado en Su poder, y por lo tanto debemos cuidarnos de sumergirnos con demasiada curiosidad en \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando los hombres piensan en el momento que se avecina y sus expectativas son grandes, las cosas con frecuencia dan otro giro y derrotan todas sus esperanzas para esa temporada.<\/p>\n

3. <\/strong>El tiempo de Dios para construir Su tabern\u00e1culo es com\u00fanmente cuando las cosas <\/strong>llevan al \u00faltimo extremo.<\/p>\n

4. <\/strong>El tiempo de Dios es un d\u00eda de venganza y aflicci\u00f3n para el mundo malvado e imp\u00edo.<\/p>\n

5. <\/strong>Sin embargo, es un d\u00eda de gozo y alegr\u00eda para todos los amigos y simpatizantes de Si\u00f3n.<\/p>\n

Con el fin de construir con \u00e9xito el tabern\u00e1culo roto y ca\u00eddo de David.<\/p>\n

1. <\/strong>Es necesario que cada uno de nosotros prepare una morada para el Dios fuerte de Jacob en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Que conozcamos bien el modelo que se muestra en el monte, particularmente de la revelaci\u00f3n del Nuevo Testamento.<\/p>\n

3. <\/strong>Que, como El\u00edas, seamos \u201cmuy celosos de Jehov\u00e1, Dios de los ej\u00e9rcitos\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Necesitamos contar el costo; calcular lo que puede costar el trabajo del tabern\u00e1culo.<\/p>\n

5. <\/strong>Simpatiza y ayuda a todos los ministros o cristianos que se esfuerzan honestamente, en sus esferas, por edificar el tabern\u00e1culo de Dios. (E. Erksine.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La restauraci\u00f3n de la verdadera teocracia moral<\/strong><\/p>\n

La <\/em>El antiguo mundo hebreo estuvo gobernado durante siglos por una teocracia. Dios era su Rey. Ten\u00eda debajo de \u00c9l, y por Su designaci\u00f3n, gobernantes humanos y otros funcionarios; pero ellos eran simplemente Sus instrumentos y \u00c9l era su Rey. Esa forma de gobierno ya pas\u00f3, pero era simb\u00f3lica. Era el emblema de una teocracia superior. De los cuales destacamos–<\/p>\n


I. <\/strong>Se levant\u00f3 de la condici\u00f3n m\u00e1s humilde. \u201cEn aquel d\u00eda levantar\u00e9 el tabern\u00e1culo de David que est\u00e1 ca\u00eddo\u201d. Su fundador fue un pobre campesino jud\u00edo. Sus primeros ap\u00f3stoles, \u00bfqui\u00e9nes fueron? En su origen, en efecto, sus s\u00edmbolos son la piedrecita, el grano de mostaza y las pocas part\u00edculas de levadura.<\/p>\n


II. <\/strong>Los paganos est\u00e1n sujetos a su autoridad. \u201cPara que posean el remanente de Edom, y de todas las naciones, sobre las cuales es invocado mi nombre, dice el Se\u00f1or que hace esto.\u201d La antigua teocracia estaba confinada a los jud\u00edos; \u00e9sta, esta teocracia moral, ha de extenderse a los paganos. Incluso Edom, el antiguo y empedernido enemigo del pueblo teocr\u00e1tico, que puede ser considerado como el representante de todo el mundo pagano, debe ser sometido a ella. \u201cHeredar\u00e1 los gentiles\u201d. Es tener las naciones por herencia, y los confines de la tierra por posesi\u00f3n.<\/p>\n


III. A \u00e9l asistir\u00e1n abundantes provisiones materiales. \u201cHe aqu\u00ed que vienen d\u00edas, dice Jehov\u00e1, en que el que ara alcanzar\u00e1 al segador, y el pisador de las uvas al que lleve la simiente; y los montes destilar\u00e1n mosto, y todos los collados se derretir\u00e1n. \u201cEl lenguaje metaf\u00f3rico empleado aqu\u00ed es a la vez audaz y agradable en sumo grado. Los hebreos estaban acostumbrados a construir terrazas en las laderas de las monta\u00f1as y otras elevaciones, en las que plantaban vides. De este hecho se vale el profeta, y representa la inmensa abundancia del producto como tal que las mismas eminencias parecer\u00edan convertirse en el jugo de la uva.\u201d As\u00ed como esta teocracia moral se extienda, el pauperismo se desvanecer\u00e1. Con el reino de Dios y Su justicia viene todo el bien material necesario. La piedad para todo aprovecha.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los privilegios perdidos se restauran a medida que avanza. Aqu\u00ed se indican tres bendiciones que el hombre ha perdido por la depravaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Libertad. \u201cHar\u00e9 volver el cautiverio\u201d, o m\u00e1s bien, revertir\u00e9 el cautiverio, les dar\u00e9 libertad. El hombre en estado de depravaci\u00f3n es esclavo, esclavo de la lujuria, de la mundanalidad, etc. etc. Esta teocracia moral asegura la libertad a todos sus s\u00fabditos. \u201cConocer\u00e9is la verdad, y la verdad os har\u00e1 libres.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Prosperidad. \u201cEdificar\u00e1n las ciudades asoladas y las habitar\u00e1n; y plantar\u00e1n vi\u00f1as y beber\u00e1n el vino de ellas.\u201d Uno de los tristes males relacionados con la depravaci\u00f3n ca\u00edda del hombre es que no cosecha la recompensa de sus trabajos. \u00c9l construye ciudades y planta vi\u00f1as y hace jardines para otros. A trav\u00e9s del reinado de la injusticia social, se le impide disfrutar del producto de su trabajo honesto. Bajo esta teocracia no ser\u00e1 as\u00ed. Lo que un hombre produce lo tendr\u00e1 y disfrutar\u00e1 como propio.<\/p>\n

3. <\/strong>Establecimiento. \u201cLos plantar\u00e9 en su tierra, y nunca m\u00e1s ser\u00e1n arrancados de la tierra que les he dado, dice el Se\u00f1or tu Dios.\u201d El hombre no regenerado siempre ha estado inquieto, sin hogar, inquieto. \u00c9l no se para sobre una roca, sino sobre tablones que flotan sobre aguas turbulentas; nunca est\u00e1 en reposo. Se establecen todos los temas de la verdadera teocracia. \u201cDios es su amparo y fortaleza\u201d. Tengamos fe en este futuro predicho del mundo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Am\u00f3 9:11 En aquel d\u00eda levantar\u00e9 el tabern\u00e1culo de David que est\u00e1 ca\u00eddo. El tabern\u00e1culo de David arruinado por el hombre, y levantado por el Dios fuerte Aspectos a tener en cuenta. 1. La designaci\u00f3n que el profeta Am\u00f3s, por mandato de Dios, da al reino de Israel. Un \u201creino pecaminoso\u201d (v. 8). 2. Un … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Am\u00f3s 9:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38199","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38199","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38199"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38199\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38199"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38199"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38199"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}