{"id":38209,"date":"2022-07-16T08:03:34","date_gmt":"2022-07-16T13:03:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jonas-11-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:03:34","modified_gmt":"2022-07-16T13:03:34","slug":"estudio-biblico-de-jonas-11-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jonas-11-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jon\u00e1s 1:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jon 1,1-3<\/span><\/p>\n

La Palabra del Se\u00f1or vino a Jon\u00e1s.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Jon\u00e1s, el profeta fugitivo<\/strong><\/p>\n

La comisi\u00f3n puede ser vista–<\/p>\n


I. <\/strong>En su fuente. Es–<\/p>\n

1. <\/strong>Supremo, como la Palabra del Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Perentorio; es absoluto, imperativo, final.<\/p>\n

3. <\/strong>Honorable. Como asociar al comisionado con el <\/strong>comisario.<\/p>\n

Investirle de derechos reales, privilegios, honores.<\/p>\n


II. <\/strong>En su destinatario. Jon\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>En su relaci\u00f3n filial:<\/strong> el hijo.<\/p>\n

2. <\/strong>En su car\u00e1cter oficial:<\/strong> profeta. Aprende–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que en la econom\u00eda de los prop\u00f3sitos morales Dios hace uso del albedr\u00edo de las criaturas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que los nombramientos en esta econom\u00eda son espec\u00edficos y soberanos.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que las recompensas de la fidelidad en el servicio cristiano ser\u00e1n la promoci\u00f3n aqu\u00ed, y la coronaci\u00f3n en lo sucesivo.<\/p>\n


III. <\/strong>En su sentido. \u201cLev\u00e1ntate, ve a N\u00ednive\u201d. Es–<\/p>\n

1. <\/strong>Una convocatoria a la actividad. Sacude la pereza aburrida. Despi\u00e9rtate de la comodidad descuidada.<\/p>\n

(1)<\/strong> Lo f\u00edsico juega un papel importante en la ejecuci\u00f3n de los prop\u00f3sitos divinos.<\/p>\n

(2) <\/strong> Tambi\u00e9n la voluntad debe dar su sanci\u00f3n, o todas las actividades ser\u00e1n mantenidas en tranquila sujeci\u00f3n. Donde no hay fuerza de voluntad, el hombre es una mera herramienta en manos de otros.<\/p>\n

2. <\/strong>Una llamada a un arduo deber. Nota–<\/p>\n

(1)<\/strong> Su esfera. \u201cN\u00ednive, la gran ciudad\u201d. En el gran mundo ocupado de Dios hay una esfera definida para cada uno.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su esp\u00edritu. \u201cLlora contra eso\u201d. La energ\u00eda iba a elevarse a su punto m\u00e1s alto. Llorar requiere energ\u00eda del alma; una v\u00edvida realizaci\u00f3n del pecado y coraje moral. (JO Keen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los mandatos de Dios<\/strong><\/p>\n

Nosotros < Somos propensos a pensar que esta venida de la Palabra del Se\u00f1or a los hombres en tiempos antiguos fue una circunstancia tan especial que no tiene aplicaci\u00f3n para nosotros. Cu\u00e1n raramente se nos ocurre que el que habl\u00f3 a los profetas en tiempos pasados ahora nos est\u00e1 hablando tan directa y v\u00edvidamente, por el ministerio del Esp\u00edritu Santo. \u00bfC\u00f3mo hemos de entender que la Palabra del Se\u00f1or ha venido a nosotros? \u00bfTenemos una fuerte convicci\u00f3n del deber? Esa es la Palabra del Se\u00f1or. Deber\u00edamos preguntar, no "\u00bfqu\u00e9 es conveniente?" pero \u201c\u00bfqu\u00e9 es lo correcto?\u201d Si algo es correcto, entonces es una revelaci\u00f3n de Dios; es un testimonio del Esp\u00edritu Santo en mi coraz\u00f3n; y a toda costa hay que hacerlo. Ning\u00fan hombre sabe lo que es y lo que puede hacer, hasta que conoce la severidad de los mandatos de Dios. Nuestro llamado, como el de Jon\u00e1s, es ir dondequiera que est\u00e9 la maldad y clamar contra ella. Cada hijo de Dios debe ser un profeta que protesta. Todo hombre ferviente no debe tener dificultad para encontrar la palabra de condenaci\u00f3n cuando llega a la presencia del pecado. En Jon\u00e1s tenemos a un hombre que cae por debajo de las grandes ocasiones de la vida. Cada hombre tiene una gran oportunidad puesta en sus manos. Cu\u00e1n posible es estar haciendo en cambio alg\u00fan peque\u00f1o trabajo de venta ambulante, estar confundiendo alboroto con energ\u00eda, y una industria ociosa con esa santa consagraci\u00f3n que absorbe todo poder. Se dice que Jon\u00e1s \u201cpag\u00f3 su pasaje\u201d. \u00a1Cu\u00e1n particulares somos algunos de nosotros con estas peque\u00f1as pedanter\u00edas de la moralidad! Muchos de nosotros estamos maquillando con pedanter\u00edas lo que estamos faltando en los principios de nuestra vida. Tenemos buenos puntos sin tener un alma buena; tenemos hermosas caracter\u00edsticas sin tener un car\u00e1cter s\u00f3lido e indudable. Jon\u00e1s ha pagado su pasaje, pero ha olvidado a Dios. \u00bfPuede un hombre as\u00ed hacer algo bien? Se dice que los marineros \u201carrojaban sus mercanc\u00edas\u201d. El hombre malo nunca sufre solo. Este hombre malo provoca una p\u00e9rdida de propiedad. Pag\u00f3 su pasaje, pero se lo quitaron nuevamente por la p\u00e9rdida de las mercanc\u00edas. La maldad es la causa de la p\u00e9rdida social \u00a1Qu\u00e9 clamor por los dioses hay en el tiempo de angustia! N\u00f3tese el instinto del elemento religioso que hay en el hombre. Todos somos religiosos. Finalmente se descubri\u00f3 lo que estaba mal en el caso de Jon\u00e1s, y lo arrojaron al mar, que luego ces\u00f3 de embravecerse. Nada se resuelve hasta que se resuelve correctamente. (Joseph Parker, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jon\u00e1s<\/strong><\/p>\n

era un hombre del reino del norte, –un profeta israelita, que hab\u00eda estado prediciendo la mayor prosperidad a la que las Diez Tribus alguna vez alcanzaron, y la m\u00e1s amplia extensi\u00f3n que, bajo Jeroboam II., su territorio jam\u00e1s recibi\u00f3. N\u00ednive era una ciudad gentil, es decir, pagana; la misma ciudad, adem\u00e1s, de donde vendr\u00edan aquellos juicios y la destrucci\u00f3n que profetas como el contempor\u00e1neo de Jon\u00e1s, Am\u00f3s, comenzaban a anunciar en ese tiempo como algo seguro que caer\u00eda sobre Israel en una fecha no muy lejana. Entonces, Jon\u00e1s, el israelita, fue enviado a una ciudad pagana y, lo supiera o no, a ese enemigo particular de su pa\u00eds del que m\u00e1s hab\u00eda que temer. Para un patriota israelita, incluso con la m\u00e1s m\u00ednima insinuaci\u00f3n de esto, \u00bfqu\u00e9 tan natural es decir: \u201cA N\u00ednive\u201d? No, que N\u00ednive avance y peque, y perezca; cuanto antes, m\u00e1s seguro para mi pa\u00eds. Para advertir a N\u00ednive, y as\u00ed apartar su condenaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 es eso sino mantener vivo el fuego que ha de consumir nuestra Samaria y nuestra vida nacional? En cualquier caso, ya sea que Jon\u00e1s sintiera alguna dificultad patri\u00f3tica o no, la dificultad religiosa era lo suficientemente grande. Ir a los paganos con el mensaje de Dios, uno de misericordia como \u00e9l lo vio claramente, tanto como de juicio, eso solo repugnaba a todos sus instintos. \u00abNo; m\u00e1s bien, que no sea yo m\u00e1s uno de los profetas que est\u00e1n en la presencia de Jehov\u00e1, listos para cualquier recado, esperando sus mandamientos. M\u00e1s bien d\u00e9jame dejar mi oficio, y salir de delante de Su rostro. \u00a1D\u00e9jame morir primero!\u201d Ese es el coraz\u00f3n de un hombre bueno, pero de uno estrecho. No es el coraz\u00f3n del Dios ni siquiera del Antiguo Testamento. A veces se reprocha al Nuevo Testamento y al cristianismo, tal como se expone all\u00ed, que hace poca o ninguna consideraci\u00f3n del patriotismo. Hay algo de verdad en la cr\u00edtica; \u00bfpero por qu\u00e9? El patriotismo a menudo ha sido algo noble; pero es realmente algo estrecho, m\u00e1s estrecho, en todo caso, que el coraz\u00f3n y la visi\u00f3n de Dios. El patriota ve y ama a sus compatriotas; \u00a1Dios s\u00f3lo ve al hombre! \u00c9l ama a Israel, incluso al Israel id\u00f3latra de las Diez Tribus. Pero Dios ama al mundo. Dios am\u00f3 tanto al mundo que quiso que uno de los primeros, si no el primero, de los escritores prof\u00e9ticos fuera y ofreciera Su misericordia a una ciudad pagana, el enemigo de Su pueblo. (HJ Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El personaje de Jon\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Uno de los hechos m\u00e1s destacables sobre el Libro de Jon\u00e1s es que, si bien \u00e9l mismo es tan prominente en \u00e9l, no hay ni una palabra de principio a fin de comentario sobre su car\u00e1cter y conducta. Nada se dice de su estado de \u00e1nimo, de su sentido del pecado, de su arrepentimiento, de su vuelta a la actitud de sumisi\u00f3n y pronta obediencia al mandato divino. Los hechos se nos presentan en la sencillez m\u00e1s desnuda, m\u00e1s desnuda, sin una sola frase de reflexi\u00f3n. La \u00fanica opini\u00f3n probable y consistente de la obra es que Jon\u00e1s la escribi\u00f3 \u00e9l mismo. Por lo tanto, dijo lo menos posible sobre s\u00ed mismo. Cont\u00f3 los hechos con todo su peso de sentido contra su propio car\u00e1cter, tal como eran, sin una l\u00ednea de exculpaci\u00f3n o condena.<\/p>\n

1. <\/strong>El primer punto en el que se puede decir que la narraci\u00f3n toca el car\u00e1cter personal del profeta es la huida a Jope. \u00a1Aqu\u00ed hay un hombre, consciente de una inspiraci\u00f3n y autoridad especiales, haciendo violencia directa a la Palabra del Alt\u00edsimo! Debemos comenzar nuestro estudio con esta convicci\u00f3n: Jon\u00e1s no signific\u00f3 nada como una rebeli\u00f3n decidida contra Dios. Desde el principio parece haber entendido que la misi\u00f3n era de misericordia, y no de destrucci\u00f3n. El hombre se hab\u00eda apoderado del pensamiento de la bondad y la compasi\u00f3n divinas. El pecado de Jon\u00e1s no fue apostas\u00eda de Dios. Simplemente se encogi\u00f3 de la misi\u00f3n. La lucha en la mente de Jon\u00e1s debe haber sido el resultado de un sentimiento personal o de ideas equivocadas. Puede haber sido un sentimiento personal lo que estaba en la ra\u00edz de su conducta. Hab\u00eda peligro personal. No le importaba predicar a los paganos. Pero sus sentimientos estaban fundados en ideas falsas sobre Dios, y sobre el pueblo de Dios, y su vocaci\u00f3n. Se puede tomar otra opini\u00f3n de la mente de Jon\u00e1s. Anticip\u00f3 el resultado de su misi\u00f3n, y no le gust\u00f3. Su predicci\u00f3n ser\u00eda falsificada en el resultado. Y una misi\u00f3n a la fortaleza del paganismo parec\u00eda un nuevo punto de partida en la historia religiosa de Israel. A Jon\u00e1s le pareci\u00f3 un cambio en la acci\u00f3n Divina, tan estupendo que no pod\u00eda sacar de su mente las dudas sobre la autoridad del mensaje.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe otro punto: el sue\u00f1o en el que cay\u00f3 el profeta al instante que descendi\u00f3 a la nave es bastante consistente con un estado de perplejidad y temor. Estaba tan cansado por la tensi\u00f3n y la lucha mental, tan agobiado por el peso de una conciencia llena de reproches, que gustosamente se escond\u00eda de los rostros de sus semejantes y buscaba la oscuridad y la soledad de su lugar para dormir, donde la naturaleza afirmaba su poder. demandas, y pronto estuvo envuelto en la inconsciencia. Cuando despert\u00f3, no ten\u00eda ning\u00fan crimen que confesar, como los hombres paganos entender\u00edan y condenar\u00edan a la luz de la ley moral. El car\u00e1cter de Jon\u00e1s era defectuoso m\u00e1s que corrupto. Como el ap\u00f3stol Pedro, necesitaba mucha ense\u00f1anza, pero la ra\u00edz de su piedad era s\u00f3lida y profunda. Se puso de inmediato en las manos del castigador Jehov\u00e1. (RA Redford, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Jon\u00e1s considerado como un tipo<\/strong><\/p>\n

1 . <\/strong>En su solemne descubrimiento y aprehensi\u00f3n. El pecado ha entrado entre nosotros, y el Creador est\u00e1 enojado. Alguna v\u00edctima est\u00e1 queriendo apaciguar Su justa indignaci\u00f3n; pero \u00bfd\u00f3nde se encuentra el sacrificio? Al fin interviene un Cielo misericordioso, y se revela el sacrificio.<\/p>\n

2. <\/strong>En la entrega generosa del profeta. Aplicada a la doctrina de la sustituci\u00f3n, todo es claro, todo es instructivo.<\/p>\n

3. <\/strong>En su descenso al lugar de los muertos. Dos circunstancias en el descenso de Jon\u00e1s.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su descenso al sepulcro. \u201cDel vientre del infierno.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> En medio de todo este sufrimiento el profeta a\u00fan estaba vivo.<\/p>\n

4 . <\/strong>En la doctrina de la resurrecci\u00f3n del Mes\u00edas.<\/p>\n

5. <\/strong>En la misi\u00f3n de Jon\u00e1s a los gentiles. La suya fue simplemente la comisi\u00f3n de Jes\u00fas. A las ovejas perdidas de la casa de Israel dirigi\u00f3 primero Sus ojos; luego envi\u00f3 a sus disc\u00edpulos a los cuatro vientos del cielo, diciendo: \u201cPredicad el evangelio a toda criatura\u201d. (James Simpson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jon 1,1-3 La Palabra del Se\u00f1or vino a Jon\u00e1s. Jon\u00e1s, el profeta fugitivo La comisi\u00f3n puede ser vista– I. En su fuente. Es– 1. Supremo, como la Palabra del Se\u00f1or. 2. Perentorio; es absoluto, imperativo, final. 3. Honorable. Como asociar al comisionado con el comisario. Investirle de derechos reales, privilegios, honores. II. En su destinatario. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jon\u00e1s 1:1-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38209","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38209","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38209"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38209\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38209"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}