{"id":38213,"date":"2022-07-16T08:03:45","date_gmt":"2022-07-16T13:03:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jonas-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:03:45","modified_gmt":"2022-07-16T13:03:45","slug":"estudio-biblico-de-jonas-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jonas-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jon\u00e1s 1:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jon 1:5<\/span><\/p>\n

Los marineros estaban miedo, y clamaban cada uno a su dios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El miedo lleva a los hombres a Dios<\/strong><\/p>\n

Vemos c\u00f3mo en los peligros los hombres se ven obligados a invocar a Dios. Aunque, en verdad, hay una cierta impresi\u00f3n por naturaleza en los corazones de los hombres en cuanto a Dios, de modo que todos, queriendo o no, son conscientes de que hay <\/strong>alg\u00fan Ser Supremo; nosotros, sin embargo, por nuestra maldad, sofocamos esta luz que deber\u00eda brillar dentro de nosotros. De hecho, con mucho gusto desechamos todas las preocupaciones y preocupaciones; porque deseamos vivir a gusto, y la tranquilidad es el principal bien del hombre. De ah\u00ed viene que todos deseen vivir sin miedo y sin preocupaciones, y de ah\u00ed que todos busquemos naturalmente la quietud. Sin embargo, esta quietud genera desprecio. Por lo tanto, entonces, es que casi ninguna religi\u00f3n aparece en el mundo cuando Dios nos deja en una condici\u00f3n imperturbable. El miedo nos constri\u00f1e, aunque no estemos dispuestos, a venir a Dios. Falso, en verdad, es lo que se dice, que el miedo es la causa de la religi\u00f3n, y que fue la primera raz\u00f3n por la cual los hombres pensaron que hab\u00eda dioses; esta noci\u00f3n es de hecho totalmente inconsistente con el sentido com\u00fan y la experiencia. Pero la religi\u00f3n que se ha extinguido casi por completo, o por lo menos encubierta en los corazones de los hombres, es agitada por peligros. De esto Jon\u00e1s da un ejemplo notable cuando dice que los marineros \u201cclamaron cada uno a su Dios\u201d. Sabemos cu\u00e1n b\u00e1rbara es esta raza de hombres; est\u00e1n dispuestos a sacudirse todo sentido de la religi\u00f3n, de hecho ahuyentan todo temor y se burlan de Dios mismo todo el tiempo que pueden. Por lo tanto, que clamaron a Dios, fue sin duda lo que la necesidad les oblig\u00f3 a hacer. Y aqu\u00ed podemos aprender cu\u00e1n \u00fatil es que nos inquiete el miedo; porque mientras estamos a salvo, el letargo, como es bien sabido, se apodera de nosotros. As\u00ed que, como casi nadie por s\u00ed mismo viene a Dios, tenemos necesidad de aguijones; y Dios nos pincha agudamente cuando trae alg\u00fan peligro para obligarnos a temblar. Pero de esta manera \u00c9l nos estimula; porque vemos que todos se extraviar\u00edan, e incluso perecer\u00edan en su irreflexi\u00f3n, si \u00c9l no los hiciera retroceder, incluso en contra de su propia voluntad. (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Miedo ante la perspectiva de la muerte<\/strong><\/p>\n

Plinio, que fue un contempor\u00e1neo del ap\u00f3stol Juan, hizo algunas observaciones detalladas del mundo animal. Entre otras cosas nos habla del topo–\u201cMoriendo incipit oculos aperire<\/em>\u201d, es decir, \u201cel topo primero abre los ojos en la muerte\u201d. Y tal es realmente el caso, porque los p\u00e1rpados del topo, a causa de su ocupaci\u00f3n, est\u00e1n cerrados durante toda su vida, y s\u00f3lo cuando se est\u00e1 muriendo fuerza a abrir de par en par sus peque\u00f1os ojos negros y mira alrededor al mundo, y hasta el cielo. Ahora bien, aunque el topo no es el favorito de los hombres ni por su utilidad ni por su belleza, podemos permitirnos decir que la mayor\u00eda de los seres humanos, creados a imagen de Dios, hacen lo mismo que el topo. Tambi\u00e9n entre ellos es cierto que, en su mayor parte, s\u00f3lo abren verdaderamente los ojos, es decir, los ojos interiores, en la muerte. S\u00f3lo entonces, cuando est\u00e1n a punto de dejar el mundo y el tiempo, sus ojos se ocultan; hasta entonces no aprenden a distinguir entre lo que es algo y lo que es nada, lo que es vanidad y lo que es verdadera gloria; y entonces, por primera vez, miran hacia las fuentes inagotables de la vida eterna y descubren, para su horror, que como tontos enga\u00f1ados han estado persiguiendo todo el tiempo lo que era s\u00f3lo ilusi\u00f3n, enga\u00f1o o impostura. S\u00ed, solo en esa hora aquellos que se enorgullec\u00edan tanto de su propia sabidur\u00eda se vuelven sabios en el sentido que Mois\u00e9s dio a entender cuando or\u00f3:<\/strong> \u201cAs\u00ed que ens\u00e9\u00f1anos a contar nuestros d\u00edas para que podamos aplicar nuestros corazones a la sabidur\u00eda.\u201d Tan tarde comienzan a buscar el ant\u00eddoto contra la muerte. As\u00ed encontramos que los compa\u00f1eros de viaje del profeta fugitivo est\u00e1n llenos de pavor y consternaci\u00f3n a las puertas de la muerte. (Otto Funcke.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El infiel supersticioso<\/strong><\/p>\n

El hombre que, en circunstancias ordinarias , reh\u00fasa una sumisi\u00f3n justa e iluminada a la autoridad de Dios es, en la hora de la calamidad, de todos los dem\u00e1s, el m\u00e1s propenso a degradar su naturaleza y su nombre por los bajos y degradantes servicios de una grosera superstici\u00f3n.<\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfDe d\u00f3nde se origina la infidelidad?<\/p>\n

1. <\/strong>No, seguramente, en la comprensi\u00f3n superior de sus s\u00fabditos. Aunque fuera as\u00ed, que los individuos m\u00e1s agudos se encontraran en las filas de la infidelidad, la infidelidad no gana nada a menos que se pueda demostrar que ella misma es la causa de esta perspicacia, o que resulta adecuadamente e inmediatamente de sus esfuerzos. La infidelidad no es el vicio de las mentes maduras sino de las juveniles, o de aquellos cuyas mentes nunca se abren m\u00e1s all\u00e1 de los logros de la indiscreci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La infidelidad, en muchos casos, deriva su origen de las visiones distorsionadas de la religi\u00f3n, que presentan la superstici\u00f3n o el fanatismo.<\/p>\n

3. <\/strong>El gran origen de toda infidelidad es la soberbia y la contaminaci\u00f3n del coraz\u00f3n. La pasi\u00f3n ahora usurpa la autoridad sobre la conciencia, y el entendimiento se somete a la voluntad. Aquello a lo que nos inclinamos fuertemente nos persuade f\u00e1cilmente a creer; mientras que, una doctrina que se opone a nuestros deseos, es dif\u00edcilmente posible de soportar. Los principios de la infidelidad pueden ser sostenidos en la m\u00e1s completa armon\u00eda con la sensualidad complacida.<\/p>\n


II. <\/strong>Rastrea la infidelidad en sus resultados. Sigue la historia del infiel hasta su \u00faltima manifestaci\u00f3n. Que tarde o temprano \u00e9l ser\u00e1 revelado es lo que estamos autorizados a asumir. De una u otra de las siguientes maneras se revela su locura.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la confesi\u00f3n voluntaria de su aceptaci\u00f3n del Salvador.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la desesperaci\u00f3n que debe seguir al rechazo de esta salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Por las supersticiones degradantes a las que el infiel se ve obligado a aplicar.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 juicio debe formarse de tal sistema de principios?<\/p>\n

1. <\/strong>De su sabidur\u00eda. El intelecto es el orgullo de los incr\u00e9dulos.<\/p>\n

2. <\/strong>De su influencia pr\u00e1ctica. Aqu\u00ed se trata de los intereses de la sociedad.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es la infidelidad respecto a su comodidad \u00faltima?<\/p>\n

No es religi\u00f3n para el hombre la que no da consuelo. (James Simpson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Marineros en tormentas<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>La poderosa agencia de Dios. El viento es un poder extra\u00f1o en la naturaleza. El hecho de que las tormentas est\u00e9n bajo la direcci\u00f3n Divina deber\u00eda–<\/p>\n

1. <\/strong>Incitarnos a considerarlos como la voz de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Llevarnos a someternos a las cat\u00e1strofes que producen.<\/p>\n


II. <\/strong>Los instintos naturales del hombre. Estos hombres desarrollaron–<\/p>\n

1. <\/strong>El pavor a la muerte.<\/p>\n

2. <\/strong>Fe en la oraci\u00f3n. Su oraci\u00f3n involucr\u00f3–<\/p>\n

(1)<\/strong> Fe en la existencia de la divinidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fe en la intratable de la divinidad.<\/p>\n


III. <\/strong>La extra\u00f1a vicariedad del sufrimiento. La tormenta vino como consecuencia del pecado de Jon\u00e1s. Los inocentes sufren por los culpables en todo el mundo. El principio del sufrimiento vicario es un principio desarrollado en la experiencia de todos. Sufrimos por otros, y otros han sufrido por nosotros. Un hombre puede negar la justicia del sufrimiento vicario, pero no puede negar el hecho. Los sufrimientos de los marineros son sorprendentemente indirectos. Que los naufragios nos recuerden–<\/p>\n

1. <\/strong>Poner nuestra confianza en Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>De nuestra condici\u00f3n moral.<\/p>\n

3. <\/strong>De nuestro deber de orar por nuestros hermanos en el mar. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arrojaron al mar las mercanc\u00edas que hab\u00eda en la nave<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

El sacrificio in\u00fatil<\/strong><\/p>\n

Todo lo que sacrifica al pecador en la hora de la prueba puede estar dispuesto a hacer, nada puede servirle mientras el pecado no perdonado permanezca oculto en el coraz\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>Hay sacrificios importantes que, en la hora de la prueba, har\u00e1 el pecador despierto.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecador despierto puede abandonar, con la esperanza de alivio, a sus compa\u00f1eros mundanos. Estos eran su tesoro.<\/p>\n

2. <\/strong>La convicci\u00f3n puede incluso constre\u00f1ir el sacrificio de los m\u00e1s queridos y de los m\u00e1s empedernidos h\u00e1bitos de pecado,<\/p>\n

3. <\/strong>Sacrifica sus prejuicios.<\/p>\n

4. <\/strong>Sacrifica su comodidad personal.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00c9l incluso sacrificar\u00e1 su sustancia mundana.<\/p>\n


II. <\/strong>Los sacrificios as\u00ed presentados nunca pueden ser aceptados por Dios. No tienen valor intr\u00ednseco; son involuntarios, inoportunos, ego\u00edstas, no autorizados, incr\u00e9dulos e imp\u00edos. Tales sacrificios pueden hacerse mientras el pecado permanece oculto en el alma. Dos cosas son necesarias para nuestra relaci\u00f3n con Dios. No s\u00f3lo debe perdonarse la iniquidad, sino que tambi\u00e9n debe destruirse la influencia que ejerce sobre el coraz\u00f3n. Por ese m\u00e9todo de salvaci\u00f3n que la Escritura revela, la santidad es efectivamente asegurada. (James Simpson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jon 1:5 Los marineros estaban miedo, y clamaban cada uno a su dios. El miedo lleva a los hombres a Dios Vemos c\u00f3mo en los peligros los hombres se ven obligados a invocar a Dios. Aunque, en verdad, hay una cierta impresi\u00f3n por naturaleza en los corazones de los hombres en cuanto a Dios, de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jon\u00e1s 1:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38213\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}