{"id":38215,"date":"2022-07-16T08:03:51","date_gmt":"2022-07-16T13:03:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jonas-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:03:51","modified_gmt":"2022-07-16T13:03:51","slug":"estudio-biblico-de-jonas-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jonas-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jon\u00e1s 1:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jon 1,7<\/span><\/p>\n

Echemos suertes, para que sepamos por causa de qui\u00e9n nos ha venido este mal.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Condiciones a observar al echar suertes<\/strong><\/p>\n<\/p>\n

1. <\/strong>Nunca debemos caer en la loter\u00eda, pero cuando la necesidad nos obliga:<\/strong> todos los dem\u00e1s medios legales deben ser primero ensayados.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos usar gran reverencia y religiosidad en la acci\u00f3n. Las cosas santas deben hacerse de manera santa.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos evitar en ello la impiedad y la idolatr\u00eda, no atribuyendo el acontecimiento de nuestros deseos ni a las estrellas ni a ning\u00fan otro cuerpo celeste, que no puede querer la ingesti\u00f3n e intromisi\u00f3n de los demonios.<\/p>\n

4 . <\/strong>No debemos aplicar los or\u00e1culos de Dios en Sus Sagradas Escrituras a nuestras p\u00e9rdidas terrenales, temporales y transitorias.<\/p>\n

5. <\/strong>Se deben respetar los extremos de nuestros lotes; el <\/strong>honor de Dios, como moderador de todas esas ambig\u00fcedades; el equipamiento de Su Iglesia, si dos o m\u00e1s son aptos, con el m\u00e1s apto; la preservaci\u00f3n de la justicia; la evitaci\u00f3n de mayores travesuras.<\/p>\n

6. <\/strong>Debemos evitar todo fraude y enga\u00f1o al permitir que nuestras causas se sometan al arbitraje celestial. (Obispo John King.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La suerte<\/strong><\/p>\n

En la propuesta de los marineros, aunque la superstici\u00f3n parece haberlo dictado, percibo un reconocimiento impl\u00edcito de la agencia de Dios en la tormenta. Consideraron su presente angustia como una visita de Dios. Y en esto juzgaron con verdad. Las tormentas tienen lugar bajo la direcci\u00f3n de la providencia Divina. Percibo, adem\u00e1s, la operaci\u00f3n de la conciencia natural en estos hombres paganos; porque creen no s\u00f3lo que fue Dios quien envi\u00f3 la tempestad, sino que la tempestad fue la se\u00f1al evidente de su desagrado a causa del pecado. De hecho, el pecado es la <\/strong>gran causa de todos los males que afligen a la humanidad. La conciencia del pecador puede ser adormecida en otras ocasiones por una falsa paz, pero la presi\u00f3n de una gran calamidad, o el temor de que se acerque, lo despierta de su sue\u00f1o. En este caso, la conciencia de estos paganos, aunque no iluminada por la revelaci\u00f3n, los acus\u00f3. Sin embargo, no hay evidencia directa de que estos marineros estuvieran impresionados, individualmente, cada uno con una convicci\u00f3n de sus propios pecados en particular. Cada hombre apart\u00f3 la mirada de s\u00ed mismo, como si no tuviera culpa, y volvi\u00f3 sus pensamientos hacia alg\u00fan otro de la compa\u00f1\u00eda como la causa culpable de la tormenta que amenazaba su destrucci\u00f3n. Adem\u00e1s, estaban mal informados respecto a la administraci\u00f3n de la Divina providencia hacia los pecadores en este mundo presente. Parece que pensaron que los sufrimientos que acontecen a los hombres en esta vida son exactamente proporcionales a la medida de sus iniquidades. Este fue el error de los amigos de Job. Los marineros consideraron la tormenta como una visita especial infligida a causa de alguna transgresi\u00f3n m\u00e1s agravada de lo normal, cometida por alg\u00fan individuo desconocido entre ellos. Entonces apelaron a Dios por sorteo, para descubrir al Culpable. Todo el asunto de los marineros echando suertes debe atribuirse a su ignorancia y superstici\u00f3n. Errar\u00edamos si tuvi\u00e9ramos que juzgar la legalidad o ilegalidad de las acciones simplemente por su evento; ya menudo Dios se complace en emplear para sus prop\u00f3sitos la ignorancia y la necedad de los hombres. (James Peddie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y la suerte cay\u00f3 sobre Jon\u00e1s<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Encontrar al culpable<\/strong><\/p>\n

Dios <\/em>ciertamente descubrir\u00e1 al Jon\u00e1s que causa la tormenta. El culpable no siempre pasar\u00e1 desapercibido.<\/p>\n


I. <\/strong>Las personas culpables pueden pasar mucho tiempo sin ser descubiertas. Las obras ocultas de las tinieblas de algunos hombres salen a la luz antes que otras.<\/p>\n


II. <\/strong>Los pecados de algunos hombres no se descubren hasta que llegan al gran ajuste de cuentas, el d\u00eda de la gran auditor\u00eda. \u201cLos pecados de algunos hombres est\u00e1n abiertos de antemano al juicio, y algunos hombres a los que siguen despu\u00e9s\u201d. Entonces, las cosas ocultas de las tinieblas que ahora escapan a ser descubiertas, ser\u00e1n tra\u00eddas a la luz; y si se escondi\u00f3 aqu\u00ed, esto solo lo endurecer\u00e1:<\/strong> mientras que un descubrimiento podr\u00eda ser un medio para despertarlo y llevarlo al arrepentimiento.<\/p>\n


III. <\/strong>La culpa de algunos hombres sufre agravaciones m\u00e1s terribles que la de otros. Ordinariamente, mientras m\u00e1s agravantes est\u00e9n revestidos de los pecados de los hombres, m\u00e1s pronto Dios los dejar\u00e1 abiertos a un descubrimiento.<\/p>\n


IV. <\/strong>Despu\u00e9s de su descubrimiento, o empeoran y se endurecen, o se humillan profundamente. Jon\u00e1s, al ser descubierto, reconoce y acepta el castigo de su iniquidad. Ahora nos preguntamos, \u00bfQu\u00e9 caminos y medios toma Dios para descubrir a las personas culpables?<\/p>\n

1. <\/strong>Persigui\u00e9ndolos con los terrores de la conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Enviando juicios y aflicciones tras ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Haci\u00e9ndolos caer en alg\u00fan pecado notorio.<\/p>\n

4. <\/strong>Entregando al culpable a alg\u00fan error grave y notorio.<\/p>\n

5. <\/strong>Al hacer que el poder y la autoridad de la Palabra se apodere de ellos y los arreste.<\/p>\n

6. <\/strong>Por maravillosas providencias.<\/p>\n

7. <\/strong>Llev\u00e1ndolos a examen de coraz\u00f3n y de conciencia.<\/p>\n

Por tal descubrimiento de los culpables, Dios se hace un nombre. Un nombre para Su justicia, sabidur\u00eda, omnisciencia, omnipresencia, y tambi\u00e9n para Su Palabra y verdad. \u00bfPor qu\u00e9 el Se\u00f1or descubrir\u00e1 la culpa? Para llevar a las pobres almas a la verg\u00fcenza, y as\u00ed al arrepentimiento, y todo esto mientras \u00c9l tiene un dise\u00f1o de amor para el alma en el descubrimiento. Porque \u00c9l har\u00e1 que algunas personas sean advertencias y ejemplos para otros. Para que el mundo sepa de Su disgusto contra el pecado. Para que aparezca la podredumbre de muchos corazones, y ya no sigan enga\u00f1ando a otros. (John Ryther.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El descubrimiento<\/strong><\/p>\n

Let <\/em> los pecadores, por mucho que se escondan, tarde o temprano sus transgresiones los descubrir\u00e1n.<\/p>\n


I. <\/strong>El pecado puede estar largo tiempo oculto a los ojos del hombre. De hecho, hay una cubierta de gracia provista para los pecados de los creyentes. Tambi\u00e9n hay un ocultamiento caritativo al que en muchos casos estamos obligados; pero esto se refiere a las transgresiones de los dem\u00e1s. Pero hay una cubierta que no es del Esp\u00edritu de Dios; un ocultamiento mediante el cual se anima a los pecadores a \u201ca\u00f1adir pecado a pecado\u201d. Esto se usa a veces en forma de enga\u00f1o, y luego los pecadores se enga\u00f1an a s\u00ed mismos. En otras ocasiones se cubren con la forma amplia y ostensible de la hipocres\u00eda. Si toda transgresi\u00f3n debe ser confesada, por secreta que sea. Si se considera en relaci\u00f3n con Dios, deber\u00edamos decir absolutamente que es hipocres\u00eda ocultarla. \u00bfCu\u00e1les son los casos en que, en obediencia a la Escritura, estamos conscientemente obligados a confesar nuestras faltas, no s\u00f3lo a Dios, sino tambi\u00e9n en presencia de los dem\u00e1s?<\/p>\n

1. <\/strong>Tal revelaci\u00f3n ser\u00eda necesaria cuando, en ejercicio de la leg\u00edtima autoridad, el pecador pueda ser llamado regularmente.<\/p>\n

2. <\/strong>Se requiere la revelaci\u00f3n de delitos secretos cuando, en sus consecuencias, puedan implicar a otros.<\/p>\n

3. <\/strong>Los intereses del honor divino, no pocas veces, lo requieren. El honor de la gracia divina es promovido por tal confesi\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Todos los pecados, incluso los m\u00e1s secretos, ser\u00e1n eventualmente revelados. La sentencia contra una mala obra no siempre se ejecuta r\u00e1pidamente. Pero la demora no asegura la impunidad final. Como no puede haber escondite para el impenitente, tampoco escapar\u00e1 ninguna especie, ning\u00fan grado de transgresi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Hay ciertos tipos de transgresi\u00f3n que la sabidur\u00eda del gobierno divino revela, y su justicia generalmente venga, incluso en nuestro presente estado de ser.<\/p>\n

1. <\/strong>Los caracteres generales por los que se distinguen tales pecados.<\/p>\n

2. <\/strong>A Dios <\/strong>no le faltan instrumentos para descubrir al transgresor oculto.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sitos se hacen estos descubrimientos?<\/p>\n

(1)<\/strong> Para la manifestaci\u00f3n de la gloria Divina.<\/p>\n

(2) <\/strong> En misericordia hacia el mismo pecador.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para brindarnos a todos la m\u00e1s saludable advertencia. (James Simpson.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jon 1,7 Echemos suertes, para que sepamos por causa de qui\u00e9n nos ha venido este mal. Condiciones a observar al echar suertes 1. Nunca debemos caer en la loter\u00eda, pero cuando la necesidad nos obliga: todos los dem\u00e1s medios legales deben ser primero ensayados. 2. Debemos usar gran reverencia y religiosidad en la acci\u00f3n. Las … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jon\u00e1s 1:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38215","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38215"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38215\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}