{"id":38226,"date":"2022-07-16T08:04:20","date_gmt":"2022-07-16T13:04:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jonas-31-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:04:20","modified_gmt":"2022-07-16T13:04:20","slug":"estudio-biblico-de-jonas-31-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jonas-31-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jon\u00e1s 3:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jon 3,1-2<\/span><\/p>\n

Y la Palabra del Se\u00f1or vino a Jon\u00e1s por segunda vez, diciendo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La comisi\u00f3n restaurada<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed aprendemos lo que Dios es para los que verdaderamente se arrepienten. Dios puede incluso restaurar todo lo que se ha perdido. Para aquellos que han cometido graves errores, es alentador pensar que hay honor y gloria, y una bendita restauraci\u00f3n al pleno amor de Dios, si tan solo regresan de las tinieblas a la presencia de la que se han ido. Dios envi\u00f3 a Jon\u00e1s a la misma misi\u00f3n en la que hab\u00eda fracasado antes, y sin embargo, con una marcada diferencia que distingue el segundo llamado del primero. El mandato cambiado, aunque lleno de confianza restaurada, implica una advertencia de ser exactos en el cumplimiento de la voluntad de Dios, de tener cuidado de dar el mensaje exactamente como lo recibi\u00f3. Parece decir, no te arriesgues a m\u00e1s desobediencia ni en lo m\u00e1s m\u00ednimo de la misi\u00f3n a la que eres enviado.<\/p>\n

1. <\/strong>La sobreabundante misericordia de Dios se muestra en esto, que \u00c9l ofrece nuevas oportunidades a aquellos que no aprovechan la primera oportunidad; y puede haber incluso oportunidades del mismo tipo. Es posible que deban seguirse de una manera diferente, pero sin embargo, el mismo objetivo, el mismo fin, puede ser puesto ante nosotros hasta que finalmente se logre.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay esta maravilla adicional en el perd\u00f3n y la paciencia de Dios, que \u00c9l hace que las pruebas del penitente que regresa sean los medios para el bien. Los que han pasado por la experiencia de tales luchas y temores penitenciales pueden convertirse despu\u00e9s en una bendici\u00f3n para los dem\u00e1s, porque pueden contar los peligros que los acechan y la misericordia por la que se han salvado. La gracia de Dios no s\u00f3lo restaura al hombre en general, por as\u00ed decirlo, sino que lo renueva en el mismo punto en que hab\u00eda pecado y fallado. An\u00edmense entonces, ustedes que est\u00e1n acosados por alg\u00fan pecado especial. Aprendamos del largo cat\u00e1logo de los que han ca\u00eddo y se han recuperado para tomar esperanza por nosotros mismos. Dios desea una obra perfecta, no imperfecta. La gracia corona los actos de penitencia y de fe. (TT Carter.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El predicador del juicio<\/strong><\/p>\n

Jon\u00e1s, <\/em>el profeta fugitivo, est\u00e1 ahora ante nosotros como Jon\u00e1s el predicador exitoso.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado en los siervos de Dios es un gran estorbo.<\/p>\n

2. <\/strong>La infidelidad del siervo no implica fallar al Amo. El castigo puede llevar a la consagraci\u00f3n, y \u00e9sta al servicio exitoso.<\/p>\n

3. <\/strong>La delincuencia moral de la que se ha arrepentido no es una barrera infranqueable para los favores, privilegios y honores anteriores. Dios no se aprovecha de nuestra debilidad para cortarnos para siempre. \u00c9l es paciente, misericordioso, misericordioso y restaurar\u00e1 a Sus siervos penitentes a las bendiciones y dignidades perdidas.<\/p>\n

4. <\/strong>La verdadera funci\u00f3n del predicador es declarar lo que Dios le manda. Tanto el mensaje como la comisi\u00f3n deben llevar la impronta de la Divinidad. Pensamientos, prop\u00f3sitos, deseos, verdades divinas, y no nociones, credos, sentimientos, opiniones, fantas\u00edas no humanas, deben siempre llenar la mente, inspirar la lengua, constre\u00f1ir la expresi\u00f3n y encender la elocuencia y el entusiasmo de todo embajador de la Cruz. N\u00f3tese que Jon\u00e1s finalmente fue obediente a las \u00f3rdenes sagradas. Hizo lo que deber\u00eda haber hecho al principio. La obediencia es verdadera o falsa seg\u00fan el temperamento con que actuemos. Note el m\u00e9todo y el tema de su predicaci\u00f3n. Su m\u00e9todo era serio, valiente, impresionante. Grit\u00f3.\u00bb Su materia se adaptaba a ricos y pobres. Era solemne, humillante, definido, misericordioso. Tenemos los frutos pr\u00e1cticos de la predicaci\u00f3n: el arrepentimiento y la reforma. El arrepentimiento de N\u00ednive fue oportuno, bien fundamentado, bien evidenciado por la abnegaci\u00f3n, la humillaci\u00f3n, la oraci\u00f3n ferviente y la reforma personal. Aprende que el arrepentimiento genuino evita los prop\u00f3sitos punitivos de Dios. Dios est\u00e1 atento a indicaciones genuinas de reforma moral. He aqu\u00ed, \u00c9l se abstiene de ejecutar Sus amenazas. El arrepentimiento es un poder maravilloso en el dominio del gobierno moral. (JO Keen, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La historia de Jon\u00e1s ante los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

La el profeta Jon\u00e1s se opuso a la voluntad de Dios y no quiso hacer lo que Dios le orden\u00f3, como hizo Balaam; pero hab\u00eda esta diferencia entre ellos: que Jon\u00e1s tem\u00eda y amaba a Dios. Dios destruy\u00f3 a Balaam. S\u00f3lo castig\u00f3 a Jon\u00e1s y lo llev\u00f3 al arrepentimiento. Entonces es muy bueno amar y servir a Dios; porque aquellos que lo hacen no pueden alejarse del todo de Dios, y Dios nunca se alejar\u00e1 del todo de ellos. Si pecan, ser\u00e1n castigados, como lo fue Jon\u00e1s; pero los que aman y sirven a Dios todav\u00eda est\u00e1n bajo su cuidado y, como Jon\u00e1s, vuelven al arrepentimiento. Si hay entre vosotros alguno que desea servir a Dios, pero a veces se siente tentado a desobedecerle, puede aprender mucho al pensar en lo que le sucedi\u00f3 a Jon\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios le dio la orden de ir y decirle a la gente de N\u00ednive que estaba a punto de destruirlos. Fue un mandato muy dif\u00edcil para \u00e9l cumplir. Jon\u00e1s no sab\u00eda lo que le suceder\u00eda si se aventuraba a entrar en esa gran ciudad extranjera y pagana. Pero Dios pod\u00eda cuidar de \u00e9l. Sab\u00eda que Dios era un Padre amoroso para \u00e9l. Siempre que estamos dispuestos a hacer el mal, tenemos miedo de la Biblia; tenemos miedo de todo lo que nos habla de nuestro pecado; tenemos miedo de las personas piadosas; no podemos soportar orar. Siempre que est\u00e9s dispuesto a hacer lo que est\u00e1 mal, te sientes igualmente dispuesto a huir de la presencia del Se\u00f1or. Act\u00faas como Jon\u00e1s. Por lo tanto, nuestra mejor manera es amar y servir a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n, y pedirle gracia para cumplir con todo nuestro deber, como debi\u00f3 haberlo hecho Jon\u00e1s. Cuando la suerte cay\u00f3 sobre Jon\u00e1s, le preguntaron qu\u00e9 hab\u00eda hecho; y se vio obligado a decirles c\u00f3mo hab\u00eda estado rehuyendo cumplir con su deber, y estaba tratando de escapar de Dios, quien lo segu\u00eda, y sab\u00eda d\u00f3nde estaba y qu\u00e9 estaba haciendo. Debe haberlo hecho m\u00e1s miserable al ver cu\u00e1nto mejores eran los paganos que \u00e9l. Porque \u00e9l los hab\u00eda puesto en peligro, y ellos estaban tratando de salvarle la vida. Finalmente, por su propio deseo, lo tomaron y lo arrojaron al mar. Las personas imp\u00edas, cuando se encuentran en problemas, no pueden orar. Ahora bien, no hay un lugar en la tierra, y no hay un grado de culpa en el que podamos estar viviendo, en el que nuestra oraci\u00f3n de fe no pueda llegar al o\u00eddo y al coraz\u00f3n de Dios:<\/strong> porque cuando Jon\u00e1s clam\u00f3 a el Se\u00f1or, en medio de sus angustias, Dios lo escuch\u00f3, e hizo que los peces lo vomitaran en la orilla de su propia tierra. \u00a1Qu\u00e9 humilde y agradecido debe haberse sentido ese d\u00eda! No se le dej\u00f3, sin embargo, ser indolente e inactivo. Jon\u00e1s fue llevado a trav\u00e9s de todos sus problemas, hasta este punto, que debe obedecer los mandamientos de Dios. Los mandamientos de Dios nunca se alteran. Nuestros pecados no los alterar\u00e1n; nuestros problemas no los alterar\u00e1n; nuestra liberaci\u00f3n no los alterar\u00e1. Dios os manda amarlo y servirlo con todo vuestro coraz\u00f3n; Dios te manda a confesar a Jesucristo en el mundo, a hacer de la Biblia tu regla de vida, ya vivir por la fe y en la oraci\u00f3n. Jon\u00e1s fue llevado al mandato de Dios por segunda vez; y si se hubiera negado, habr\u00eda sido llevado a ella por tercera vez. Debe hacer la voluntad de Dios. Cuando cumpli\u00f3 la voluntad de Dios y lo encontr\u00f3 tan f\u00e1cil, sin duda pens\u00f3: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no lo hice al principio?\u201d. (Baptist W. Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lev\u00e1ntate, ve a N\u00ednive, la gran ciudad, y predica en ella la predicaci\u00f3n que yo te mando<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

La primera y segunda comisi\u00f3n de Jon\u00e1s<\/strong><\/p <\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los puntos de diferencia entre ellos? Uno respeta al propio Jon\u00e1s. Anteriormente conoc\u00eda el mensaje que iba a entregar. Ahora simplemente se le dice que se le dar\u00e1 un mensaje, pero que no debe saberlo hasta que llegue al lugar. Puede ser lo mismo. Puede ser m\u00e1s leve; puede ser m\u00e1s severo. Sin duda este cambio tiene referencia a su anterior desobediencia. El mensaje tambi\u00e9n fue diferente en su sustancia, para enfrentar el cambio en N\u00ednive. Cuando se dio el mensaje, result\u00f3 ser el clamor invariable: \u201cDentro de cuarenta d\u00edas, N\u00ednive ser\u00e1 destruida\u201d. Algunos piensan que predic\u00f3 sobre esto como texto; pero como la copa de la iniquidad de N\u00ednive estaba ahora llena, lo que era apropiado para el caso era solo un grito de juicio venidero, breve y claro, sorprendente, severo, inalterable, excepto por un arrepentimiento r\u00e1pido y sincero. Probablemente Jon\u00e1s no a\u00f1adi\u00f3 nada a este mensaje con la menor insinuaci\u00f3n o sugerencia. La interpretaci\u00f3n m\u00e1s simple es la m\u00e1s verdadera. Este mensaje nos hace pensar.<\/p>\n

1. <\/strong>De la excesiva pecaminosidad del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n inflexible es la justicia de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 tremendo poder tiene una ciudad para bien o para mal. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un mensaje misionero<\/strong><\/p>\n

Jon\u00e1s fue un necio, Jon\u00e1s era sabio; insensato esperar frustrar a Dios, sabio al enterarse tan pronto de su insensatez. Miseria, calamidad, peligro y la sensaci\u00f3n de un Dios siempre presente que los hab\u00eda tra\u00eddo, hicieron su trabajo; y el profeta, de nuevo en el punto de partida, escucha la voz divina, y se vuelve con coraz\u00f3n obediente a cumplir la misi\u00f3n que hab\u00eda pensado escapar.<\/p>\n


I. <\/strong>La autoridad de Dios. El Ser que habla es consciente de Su derecho. \u00c9l no anda con rodeos. La demanda de Dios sobre Jon\u00e1s ahora es precisamente lo que era en primer lugar. No hay ning\u00fan esfuerzo por comprometerse debido al vuelo anterior de Jonah. Ahora viene el mandato de nuevo, claro, severo, intransigente: \u201cLev\u00e1ntate, ve, predica\u201d. El ligero cambio de forma en la expresi\u00f3n parece lleno de significado. \u201cLev\u00e1ntate, ve y predica la predicaci\u00f3n que te mando\u201d. Mira que no prediques otro mensaje que el M\u00edo. Dios es due\u00f1o de los hombres. Todo lo que somos, todo lo que tenemos, todo el servicio de nuestra vida le pertenece a Dios. Nos enga\u00f1amos a nosotros mismos con cualquier sentido de propiedad de nosotros mismos. Tenemos la idea de que poseemos <\/em>lo que Dios s\u00f3lo presta <\/em>a nosotros.<\/p>\n


II. <\/strong>El camino de Dios con los desobedientes. Vea c\u00f3mo Dios se pone a trabajar para poner la voluntad de este hombre en sujeci\u00f3n a la Suya. \u00a1Qu\u00e9 complejo de maquinaria mundial y universal puede poner en marcha el Soberano de todo para subyugar un esp\u00edritu humano! Jon\u00e1s no es m\u00e1s obstinado que Fara\u00f3n. Las tormentas, los mares, los peores tumultos en su propio pecho, los reproches de la tripulaci\u00f3n, sus pensamientos sobre su pasado, su miedo, todos son instrumentos de Dios, y bajo Su direcci\u00f3n cada uno hace su parte inconsciente para la sujeci\u00f3n de Jon\u00e1s. , y la salvaci\u00f3n de la capital asiria. Jonah es un hombre cambiado. De cobarde se ha convertido en un intr\u00e9pido h\u00e9roe y profeta. Jon\u00e1s se crey\u00f3 libre cuando huy\u00f3, pero de hecho su primer disfrute real de la libertad lleg\u00f3 cuando comenz\u00f3 a cumplir el mandato de Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>El mensaje misionero de Dios y su efecto. Jon\u00e1s fue el primer misionero extranjero. Los hombres de la lejana N\u00ednive deb\u00edan aprender de Dios, Su amor y santidad. El coraz\u00f3n mismo de nuestra concepci\u00f3n de Dios como un ser moral es Su santidad. La santidad de Dios lo obliga a insistir en la santidad de todos los hombres. En N\u00ednive el pecado hab\u00eda tomado sus desarrollos m\u00e1s espantosos. N\u00ednive ten\u00eda mucho, pero le faltaba un solo elemento de la fortuna: la rectitud. La copa de iniquidad de N\u00ednive estaba casi llena. La predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s fue clara, ferviente, efectiva, impresionante. Dios entr\u00f3 en la ciudad con Jon\u00e1s, pero Dios tambi\u00e9n hab\u00eda ido antes. Los hombres de N\u00ednive estaban listos para el misionero. \u201cEl pueblo crey\u00f3 a Dios\u201d. Creer en Dios es una gran cosa. La mejor evidencia posible de la creencia de los ninivitas en el serm\u00f3n del misionero fue su conducta. Ellos actuaron. Se agitaron como si creyeran que el pecado de sus corazones y vidas los estaba poniendo en peligro. El clamor resonante de Jon\u00e1s llega hasta el palacio real, y el rey, humillado, se une a sus s\u00fabditos en su s\u00faplica por la misericordia de Dios. El pueblo se volvi\u00f3 de su pecado y clam\u00f3 por misericordia.<\/p>\n


IV. <\/strong>La misericordia de Dios. El coraz\u00f3n de Dios se conmovi\u00f3; se evit\u00f3 la ruina; N\u00ednive se salv\u00f3. Dios fue misericordioso con Jon\u00e1s al seguirlo durante toda su huida, al devolverlo al punto de partida, al utilizarlo aunque se hab\u00eda mostrado indigno. Dios fue misericordioso con N\u00ednive al enviar al mensajero para advertir a la ciudad y al preparar los corazones de la gente para el mensaje. Y Dios es misericordioso al escuchar su clamor de perd\u00f3n. Dios se arrepinti\u00f3. Su actitud hacia N\u00ednive cambi\u00f3. \u00bfQu\u00e9 lo cambi\u00f3? La actitud de N\u00ednive hacia el pecado. \u00bfQu\u00e9 significa el arrepentimiento de Dios? Hablando al hombre, Dios debe usar <\/strong>lenguaje con el que el hombre est\u00e1 familiarizado. El arrepentimiento significa un cambio de actitud. Toda la actitud de los ninivitas hacia el pecado, y as\u00ed, hacia Dios, siendo cambiada, en esa misma hora fue cambiada la actitud de Dios hacia ellos. (John H. Mason.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Condiciones de \u00e9xito ministerial<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El car\u00e1cter del serm\u00f3n; o los elementos objetivos del \u00e9xito.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe ser argumentativo. Esperar que los hombres crean sin pruebas es esperar que se vuelvan irracionales.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe ser positivo; preocupado principalmente por la ense\u00f1anza de la verdad, m\u00e1s que por la refutaci\u00f3n del error.<\/p>\n

3. <\/strong>Es doctrinal. La mayor parte de los que componen nuestras congregaciones dependen del predicador para todo el conocimiento que alguna vez tendr\u00e1n de estas grandes verdades teol\u00f3gicas. Que la predicaci\u00f3n es la m\u00e1s pr\u00e1ctica que adoctrina a los oyentes con los elementos fundamentales de la fe cristiana.<\/p>\n

4. <\/strong>Debe ser sistem\u00e1tico. Dado que existe una coherencia l\u00f3gica entre todas las partes de la religi\u00f3n que ense\u00f1amos, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00edamos excluir el sistema de nuestro modo de exhibirla?<\/p>\n

5. <\/strong>Un testimonio audaz e inquebrantable de las grandes doctrinas de la soberan\u00eda de Dios, la incapacidad del hombre, la elecci\u00f3n y otras doctrinas impopulares del Evangelio.<\/p>\n


II. <\/strong>El car\u00e1cter del hombre; o los elementos subjetivos del \u00e9xito.<\/p>\n

1. <\/strong>Individualidad.<\/p>\n

2. <\/strong>La seriedad es evidente.<\/p>\n

3. <\/strong>Conciencia por parte del hablante de que est\u00e1 hablando a su audiencia. Algunos predican por el bien del serm\u00f3n. Otros predican por el bien de la gente.<\/p>\n

4. <\/strong>El buen predicador habla con autoridad. Que puede derivarse de-<\/p>\n

(1)<\/strong> Conciencia de la dignidad oficial.<\/p>\n

(2)<\/strong> Convicci\u00f3n inquebrantable de la verdad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Conciencia de aceptaci\u00f3n personal con Dios.<\/p>\n

5. <\/strong>La forma de entrega debe estar de acuerdo con las reglas del buen hablar. La entrega es un arte y se basa en principios cient\u00edficos.<\/p>\n

6. <\/strong>El predicador debe tener peso de car\u00e1cter personal; no s\u00f3lo piedad, sino peso de car\u00e1cter. \u201c\u00bfQui\u00e9n de nosotros es suficiente para estas cosas?\u201d (JW Pratt, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicando en grandes ciudades<\/strong><\/p>\n

El Se\u00f1or parece decir a Jon\u00e1s: \u201cEmpieza donde estabas cuando empezaste a salirte con la tuya. Regresa al mismo punto en el que nos encontr\u00e1bamos y comienza de nuevo\u201d. Pero el Se\u00f1or todav\u00eda desconfiaba un poco de \u00e9l, a pesar de la disciplina a la que hab\u00eda sido sometido. Ahora Dios es m\u00e1s definido. \u201cLa predicaci\u00f3n que te mando\u201d. No debe haber error, ni esquiva, ni evasi\u00f3n. El hombre puede desobedecer a Dios de dos maneras. Puede que no vaya, puede alegar excusas y negarse a intentar hacer el trabajo. O puede que no haga lo que Dios le dice que haga, puede hacer algo parecido, pero no lo hace. Es contra este segundo tipo de desobediencia que Dios protege a Su siervo. No es dif\u00edcil conseguir hombres, en esta \u00e9poca, que est\u00e9n listos para ir a las grandes ciudades. Pero hay muchos que, cuando van, no hacen lo que Dios les dice que hagan. Hay suficiente predicaci\u00f3n, pero cuando llegas a eliminar la dial\u00e9ctica teol\u00f3gica, las disputas y las discusiones sobre las fases seculares de la vida, los intereses materiales de la Iglesia y la intromisi\u00f3n en los acontecimientos actuales, descubres que la mayor parte de la predicaci\u00f3n de Dios es comparativamente peque\u00f1a y, a menudo, de d\u00e9bil presagio. La gran pregunta que se pone a la puerta de nuestro coraz\u00f3n es: \u00bfEstamos cumpliendo con nuestro deber con la ciudad? \u00bfNo con uno mismo simplemente, sino con la ciudad? Estamos aqu\u00ed por mandato de Dios. \u00bfSe est\u00e1 salvando la ciudad? \u00bfSe est\u00e1 salvando como podr\u00edamos salvarlo? Como espera Dios que lo salvemos?<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los m\u00e9todos con los que debemos entrar en esta gran ciudad como lo ha se\u00f1alado el Todopoderoso? Dios nos env\u00eda con una comisi\u00f3n definida, y debe haber decisi\u00f3n de acci\u00f3n de nuestra parte. Tiene que haber actividad, fervor. Debemos convencer a estos pecadores de que podemos morir por ellos, pero nunca podemos dejarlos sin salvaci\u00f3n. Esta indefinici\u00f3n, este siglo lejano, este milenio que amanece en la fe peque\u00f1a no es del Evangelio. Eso es para los profetas de la evoluci\u00f3n, de la est\u00e9tica y de la cultura social, para los falsos profetas. Dentro de la Iglesia est\u00e1n las palancas y las fuerzas para traer el milenio a este mundo que se hunde.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 pasa con el lugar; qu\u00e9 pasa con los m\u00e9todos exactos; \u00bfQu\u00e9 pasa con los aparatos del Evangelio? Si vamos a predicar a la gente la predicaci\u00f3n que Dios nos pide que les prediquemos, \u00bfc\u00f3mo vamos a llegar a ellos? Jon\u00e1s iba a predicar la predicaci\u00f3n callejera. Jesucristo predicaba en las calles. La predicaci\u00f3n del Evangelio debe ser tan accesible a los hombres como cuando se predica en las calles y en los campos. Cristo espera que los hombres y mujeres puedan acudir a la predicaci\u00f3n del Evangelio con tanta libertad como van por los caminos. No debe haber nada en las Iglesias o en la predicaci\u00f3n del Evangelio que averg\u00fcence en lo m\u00e1s m\u00ednimo a cualquier hombre pobre, o simplemente vestido, que quiera encontrar a Jesucristo. Hemos construido nuestras iglesias lejos de la gente. Imitamos un estilo arquitect\u00f3nico in\u00fatil y lit\u00fargico. Dejamos bancos para los acomodados. Cuando los hombres vienen al altar de Dios, y es su hogar, c\u00f3mo se amontonan alrededor de su ministro; no se esconden de \u00e9l.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 predicaremos? El Evangelio. Sencillamente, el sencillo y antiguo Evangelio de los viejos tiempos. T\u00fa y yo debemos predicar a ese mismo Jes\u00fas que fue a Roma, a Atenas y a Asia Menor, ya quien nuestros padres predicaron ya quien nuestros padres veneraron. La naturaleza humana lo necesita tanto como siempre. Pred\u00edcale al Crucificado; no una mezquina peque\u00f1a filosof\u00eda de salvaci\u00f3n, o una historia po\u00e9tica de un Cristo Hombre perfecto. Pero prediquen un Cristo Dios, un Cristo Divino, que fue desgarrado, lacerado por un mundo demon\u00edaco; un Cristo resucitado, resucitado por su propio poder, que ejercer\u00e1 a su debido tiempo por todos los que mueren en \u00e9l. Predica un Evangelio de convicci\u00f3n de pecado, de arrepentimiento, de regeneraci\u00f3n, del testimonio del Esp\u00edritu, por el cual los corazones humanos se renuevan, el car\u00e1cter humano se transforma, los rostros humanos se transfiguran y los mortales moribundos se trasladan a esa gloria donde todos son siempre como El. (JR Day, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Efecto de la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Nunca hubo una misi\u00f3n emprendido aparentemente menos prometedor que este de Jon\u00e1s a N\u00ednive. Aqu\u00ed estaba.–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Un misionero de lo m\u00e1s inadecuado.<\/p>\n

1. <\/strong>Para empezar, no estaba dispuesto a ir. Su raz\u00f3n la da en Jon 4:2<\/span>. Ten\u00eda miedo de que los paganos se arrepintieran de su predicaci\u00f3n, y en ese caso Dios tendr\u00eda compasi\u00f3n, los perdonar\u00eda y los salvar\u00eda. \u00a1Qu\u00e9 miedo ser agasajado por un misionero!<\/p>\n

2. <\/strong>Inadecuado por el autoenga\u00f1o que podr\u00eda practicar sobre s\u00ed mismo, y su confusi\u00f3n y compromiso moral. No pensemos peor de Jon\u00e1s de lo que exige el caso. \u00c9l tiene sus buenos rasgos. Al menos es honesto, y es tan severo consigo mismo como con los dem\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Habr\u00eda parecido desfavorable tambi\u00e9n que Jon\u00e1s fuera enviado a tal misi\u00f3n completamente solo.<\/em><\/p>\n


II. <\/strong>N\u00ednive era un campo muy dif\u00edcil. Quiz\u00e1s lo m\u00e1s desalentador fue que su gente ya conoc\u00eda el pa\u00eds de Jon\u00e1s, su raza y su religi\u00f3n, y los despreciaba a todos por completo. Fue a la orgullosa metr\u00f3polis de un imperio irresistible, rebosante de riquezas y n\u00fameros, llena de insolencia y lujo, a donde fue enviado el hombre solitario de la aldea de Gat-hefer. \u00bfY no empeor\u00f3 las cosas que Dios le hubiera pedido a Jon\u00e1s que llevara a N\u00ednive un mensaje tan desalentador y exasperante?<\/p>\n


III. <\/strong>Sin embargo, la misi\u00f3n de Jon\u00e1s fue un \u00e9xito. Un \u00e9xito apenas paralelo en la antig\u00fcedad o en los tiempos modernos. N\u00ednive \u201ccrey\u00f3 a Dios\u201d. No es posible decir el alcance o la permanencia de este arrepentimiento nacional. Aprender–<\/p>\n

1. <\/strong>Todas las razas de hombres han estado bajo el cuidado amoroso de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Vemos el m\u00e9todo de la misericordia de Dios hacia los paganos.<\/p>\n

3. <\/strong>Podemos albergar grandes expectativas con respecto a los campos m\u00e1s duros del mundo pagano.<\/p>\n

4. <\/strong>El uso religioso del miedo.<\/p>\n

5. <\/strong>El poder moral de los l\u00edderes, ya sean sociales o pol\u00edticos.<\/p>\n

6. <\/strong>Aprende las propias lecciones de Cristo de esta historia. (Arthur Mitchell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La comisi\u00f3n de Jon\u00e1s<\/strong><\/p>\n

La <\/em>el ojo de Dios est\u00e1 siempre sobre el hombre. Parece que actuamos como si Dios se retirara a la distancia del cielo y no tomara conciencia de las acciones del hombre. Pero si el ojo de Dios mira al hombre, la disposici\u00f3n de Dios es mostrar misericordia al hombre. \u00bfNo vemos aqu\u00ed al mensajero enviado a N\u00ednive? Si Dios tiene una disposici\u00f3n para mostrar misericordia, Dios es alguien cuya paciencia tiene l\u00edmites. No debemos suponer que podemos jugar con Dios; que podemos seguir con nuestra iniquidad, y que Dios nunca reivindicar\u00e1 su honor. Aprende tambi\u00e9n que podemos esperar en la predicaci\u00f3n a los peores y m\u00e1s abandonados. La malvada N\u00ednive escuch\u00f3 la voz de advertencia. El texto nos ense\u00f1a adem\u00e1s el deber de la Iglesia, el deber de todo el pueblo de Dios. Deben levantarse e ir y predicar la predicaci\u00f3n que Dios manda.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos levantarnos e ir. Aqu\u00ed inmediatamente se demanda actividad de nuestra mano. No debe haber letargo ni tibieza.<\/p>\n

2. <\/strong>Adem\u00e1s de mostrar actividad, la Iglesia debe ser agresiva. Jon\u00e1s deb\u00eda irse a las moradas de la iniquidad, y all\u00ed esparcir en medio de ese pueblo las advertencias del Dios Todopoderoso. As\u00ed que debemos ir a los lugares oscuros y llevar esa luz que Dios ha comunicado al hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>La Iglesia debe ser como la \u201csal de la tierra\u201d. \u00bfQu\u00e9 implica eso? Que es influir en todo lo que toca. \u00a1Y cu\u00e1ntos son los est\u00edmulos que nos impulsan a este trabajo activo y agresivo! Y observe que debemos predicar la predicaci\u00f3n que Dios manda. La predicaci\u00f3n debe ser s\u00f3lo lo que Dios quiere. No debe haber ninguna adici\u00f3n de nuestra parte, ni fantas\u00edas ni imaginaciones propias. Tres partes en la predicaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una advertencia a la gente.<\/p>\n

(2)<\/strong> Estamos afectuosamente para protestar .<\/p>\n

(3)<\/strong> Debemos hablar el lenguaje del consuelo y el aliento. (Canon Hussey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Empresa cristiana<\/strong><\/p>\n

Esta es una era de empresa. El mundo es m\u00e1s activo y en\u00e9rgico que nunca. Esquemas gigantescos, con los que el mundo apenas so\u00f1aba en d\u00edas pasados, se est\u00e1n poniendo en pr\u00e1ctica cada hora. Este esp\u00edritu tambi\u00e9n impregna la Iglesia de Cristo.<\/p>\n


I. <\/strong>La empresa cristiana es divinamente ordenada. \u201cLev\u00e1ntate y vete\u201d es el mandato Divino para cada iglesia, para cada sociedad, para cada cristiano hoy.<\/p>\n


II. <\/strong>El objeto de la empresa cristiana. Est\u00e1 incluido en el mandato de Dios a Jon\u00e1s: \u201cLev\u00e1ntate, ve. . . y predicar. . . que te mando. La obra de la Iglesia es predicar, proclamar lo que Dios le manda, toda la palabra de Dios. Nada se puede lograr sin tiempo, esfuerzo, gastos y trabajo.<\/p>\n


III. <\/strong>El efecto de la empresa cristiana.<\/p>\n

1. <\/strong>Tuvo su efecto apropiado sobre las personas a las que se dirig\u00eda. Creyeron a Dios, se arrepintieron en cilicio y en ceniza.<\/p>\n

2. <\/strong>Recibi\u00f3 la aprobaci\u00f3n de Dios. Dios estaba complacido con Jon\u00e1s y con el pueblo. Escuch\u00f3 su grito de arrepentimiento. (SHDoyle.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jon 3,1-2 Y la Palabra del Se\u00f1or vino a Jon\u00e1s por segunda vez, diciendo. La comisi\u00f3n restaurada Aqu\u00ed aprendemos lo que Dios es para los que verdaderamente se arrepienten. Dios puede incluso restaurar todo lo que se ha perdido. Para aquellos que han cometido graves errores, es alentador pensar que hay honor y gloria, y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jon\u00e1s 3:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38226","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38226","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38226"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38226\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}