{"id":38228,"date":"2022-07-16T08:04:26","date_gmt":"2022-07-16T13:04:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jonas-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:04:26","modified_gmt":"2022-07-16T13:04:26","slug":"estudio-biblico-de-jonas-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jonas-34-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jon\u00e1s 3:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jon 3,4<\/span><\/p>\n

A\u00fan cuarenta d\u00edas , y N\u00ednive ser\u00e1 destruida.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El toque de N\u00ednive<\/strong><\/p>\n

Sardanapalus se despoja de sus joyas, y se pone de luto, y toda la ciudad se pone de rodillas, y calle en calle clama, y templo en templo. Se echa un manto negro sobre los caballos, las ovejas y el ganado. El forraje y el agua se mantienen alejados de las bestias mudas para que sus angustiados bramidos puedan hacer un doloroso acompa\u00f1amiento al lamento de seiscientas mil almas. Dios escuch\u00f3 ese clamor. Se apart\u00f3 de los asuntos del estado eterno y escuch\u00f3. \u00c9l dijo: \u201c\u00a1Detente! Debo bajar y salvar esa ciudad. Se est\u00e1 arrepintiendo, y pide ayuda a gritos).\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>La precisi\u00f3n y puntualidad del arreglo Divino. Dios sab\u00eda exactamente el d\u00eda en que terminar\u00eda el contrato de misericordia de N\u00ednive. \u00c9l ha determinado la duraci\u00f3n de la resistencia de nuestro pecado.<\/p>\n


II. <\/strong>La advertencia religiosa puede parecer absurda. Para muchos todav\u00eda es m\u00e1s una broma que otra cosa. Los hombres se jactan de su salud, pero he notado que son los inv\u00e1lidos los que viven mucho tiempo. \u201cA la hora que no pens\u00e1is, vendr\u00e1 el Hijo del Hombre.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Dios le da a cada hombre una oportunidad justa para su vida. La iniquidad de N\u00ednive se acumulaba. \u00bfPor qu\u00e9 Dios no desenvain\u00f3 una espada de rel\u00e1mpagos de la vaina de una nube de tormenta y la mat\u00f3? Fue porque quer\u00eda darle a la ciudad una oportunidad justa. Y Dios nos est\u00e1 dando una oportunidad justa de seguridad, una oportunidad mejor que la que le dio a N\u00ednive.<\/p>\n


IV. <\/strong>Cuando el pueblo se arrepiente, Dios lo deja ir. Mientras N\u00ednive estaba de rodillas, Dios revoc\u00f3 el juicio. Cuando un pecador se arrepiente (en un sentido) Dios se arrepiente (en otro). Entonces arrepi\u00e9ntete, abandona tu pecado y vu\u00e9lvete a Dios, y ser\u00e1s salvo. (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios tiene muchos predicadores<\/strong><\/p>\n

Dios tiene muchos predicadores que no son en carne humana. Por ejemplo, la fiebre es un El\u00edas terrible. Cuando el c\u00f3lera lleg\u00f3 a Londres, era un Jon\u00e1s en nuestras calles. Muchos entonces comenzaron a pensar qui\u00e9n habr\u00eda ido con los ojos vendados a la perdici\u00f3n. Cuando la pobreza visita las casas de algunos hombres, y ya no pueden permitirse la embriaguez y la glotoner\u00eda, entonces se acuerdan de la casa de su Padre, y de los jornaleros que tienen pan suficiente y de sobra. La omnipotencia tiene servidores en todas partes; Dios puede usar incluso los males de la vida para obrar el bien eterno.<\/p>\n

Un grito de advertencia en la ciudad<\/strong><\/p>\n

Fue una cosa grande y maravillosa que se efectu\u00f3 aquel d\u00eda en que Jon\u00e1s \u201ccomenz\u00f3 a entrar en la ciudad\u201d. La gran capital se sobresalt\u00f3 repentinamente por una voz de advertencia en sus calles. Un hombre extra\u00f1o y salvaje, vestido con una prenda de piel \u00e1spera, se mov\u00eda de un lugar a otro y anunciaba a los habitantes su ruina venidera. Si el grito hubiera ca\u00eddo sobre ellos en su \u00e9poca pr\u00f3spera, probablemente se habr\u00eda escuchado con apat\u00eda y burla. Pero viniendo como lo hizo cuando su gloria hab\u00eda declinado; cuando sus enemigos, habi\u00e9ndoseles concedido un respiro, tomaron coraje y estaban actuando a la ofensiva en muchos sectores, los golpe\u00f3 con miedo y consternaci\u00f3n. Aparentemente, fue un solo d\u00eda el que estuvo marcado por tales maravillas en la ciudad de N\u00ednive. Se supone que el \u201cviaje de un d\u00eda\u201d del profeta lo llev\u00f3 cerca de diecinueve millas. El arrepentimiento de los hombres de N\u00ednive prolong\u00f3, en la misericordia y providencia de Dios, la continuidad de su ciudad por m\u00e1s de cien a\u00f1os. (Archidi\u00e1cono Harrison.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amenazas divinas<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>Las amenazas divinas son condicionales. Est\u00e1 con ellos en este respecto como lo est\u00e1 con las promesas registradas en las Escrituras. La condici\u00f3n apropiada est\u00e1 impl\u00edcita, ya sea que se mencione o no, en todas las promesas y en todas las amenazas que se registran en las Escrituras como provenientes de Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Las amenazas divinas son misericordiosas. La amenaza fulminada contra N\u00ednive fue el medio para llevar a los ninivitas al arrepentimiento y salvar a su ciudad de la destrucci\u00f3n, como se pretend\u00eda que fuera. Es el consuelo del predicador que las amenazas divinas son siempre misericordiosas. Obs\u00e9rvese tambi\u00e9n la idoneidad de la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s. Podr\u00eda decirse, \u00bfno era tan probable que la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s divirtiera o molestara a los ninivitas como que efectuara una reforma de su parte? Ellos <\/em>sin duda eran m\u00e1s propensos a estar molestos que divertidos. Si no es acosado y molestado en las calles, se puede esperar que el magistrado lo trate como un perturbador de la paz. Pero nada de eso ocurri\u00f3.<\/p>\n

1. <\/strong>Jon\u00e1s fue una se\u00f1al para los ninivitas del poder de Jehov\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>De la justicia de Jehov\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>De la misericordia de Jehov\u00e1.<\/p>\n

Observe, tambi\u00e9n, c\u00f3mo la predicaci\u00f3n de Jon\u00e1s fue complementada en N\u00ednive. La manera en que se produjo esta proclamaci\u00f3n real merece consideraci\u00f3n. No fue producido solo por el rey, sino por el rey y sus nobles. El sentido de la proclamaci\u00f3n puede considerarse imperativo o exhortatorio. Aconsej\u00f3 al pueblo a ayunar, a cubrirse con cilicio, a orar, a reformar su forma de vida, a asociar a los mismos brutos con su apelaci\u00f3n a Dios. Obs\u00e9rvese que la raz\u00f3n que da la proclamaci\u00f3n para actuar como aconseja est\u00e1 expresada en t\u00e9rminos muy quejumbrosos. \u201c\u00bfQui\u00e9n puede decirlo? etc. Este era un lenguaje igualmente alejado de la desesperaci\u00f3n y la presunci\u00f3n. (SC Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento de N\u00ednive<\/strong><\/p>\n

\u201cLa gran ciudad se levanta ante nosotros, la m\u00e1s magn\u00edfica de todas las capitales del mundo antiguo: ‘grande incluso para Dios‘ <\/strong>Inclu\u00eda parques, jardines, campos, gente y ganado dentro de su vasta circunferencia. Veinte millas el profeta penetra en la ciudad. Todav\u00eda ha terminado solo un tercio de su viaje a trav\u00e9s de \u00e9l. Su expresi\u00f3n, como la del predicador salvaje en los \u00faltimos d\u00edas del sitio de Jerusal\u00e9n por Tito, es un grito desgarrador, de calle en calle, de plaza en plaza. Alcanza por fin al rey en su trono de estado. Se despierta el remordimiento por el mal y el robo y la violencia de muchas generaciones. Los animales mudos son incluidos, a la manera de Oriente, en el luto universal, y el decreto Divino es revocado.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>El profeta penitente. Recuerda las indicaciones de su penitencia dadas en su oraci\u00f3n (cap. 2). Y nota las se\u00f1ales en su actitud obediente, y su prontitud para cumplir los mandamientos de Dios. Las personas verdaderamente penitentes renuncian a su propia obstinaci\u00f3n y se someten y obedecen alegremente. Si no tenemos este esp\u00edritu, podemos estar bastante seguros de que nuestra penitencia no ha sido ni sincera ni completa. Imag\u00ednese al profeta poni\u00e9ndose a trabajar.<\/p>\n


II. <\/strong>La ciudad penitente. Tenga en cuenta los signos de seriedad y sinceridad. Todas las clases se unieron a los actos penitentes. Se unieron en oraci\u00f3n. Quitaron sus pecados. El rey mostr\u00f3 el buen ejemplo. \u00a1Que foto! \u00a1Todo un pueblo postrado ante el Dios del juicio!<\/p>\n


III. <\/strong>La relaci\u00f3n de Dios con ambos. Longanimidad para ambos. Perdonando a ambos. Un oyente de oraciones para ambos. Describa: cu\u00e1n extra\u00f1o fue que Jon\u00e1s, aunque \u00e9l mismo era un hombre perdonado, se ofendi\u00f3 con Dios por hacer de N\u00ednive una ciudad perdonada. Nuestro propio sentido de la misericordia de Dios al perdonarnos nosotros<\/em> deber\u00eda hacernos tener mucha esperanza acerca de los dem\u00e1s, y estar muy agradecidos cuando descubrimos que la gracia de Dios tambi\u00e9n los alcanza a ellos. Hay gozo entre los \u00e1ngeles por un penitente, y debemos compartir su gozo. (Robert Tuck, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El entusiasmo producido por los profetas orientales<\/strong><\/p>\n

Los orientales siguen siendo impresionados, m\u00e1s o menos f\u00e1cilmente, por la aparici\u00f3n de \u00abhombres santos\u00bb, como sus propios derviches, cuyo entusiasmo, en algunos casos, donde los inspira una gran sinceridad, es muy parecido al que caracteriza a un verdadero profeta en todas las \u00e9pocas. El nombre \u201cderviche\u201d, nos dice el Dr. Wolff, significa \u201calguien que cuelga a la puerta de Dios\u201d, esperando Su inspiraci\u00f3n; y el \u00e9xtasis de algunos de la clase puede compararse con el que leemos, por ejemplo, de Miqueas, quien, seg\u00fan se nos dice, andaba \u201cdesnudo y desnudo, y aullaba como chacales y rug\u00eda como avestruz\u201d. No creo que Jon\u00e1s se comportara as\u00ed, pero el hecho de que apariciones como las de Miqueas fueran familiares en toda Asia debe haber abierto el camino para su influencia en N\u00ednive. Podemos suponerlo mostr\u00e1ndose a s\u00ed mismo con un atuendo como el de El\u00edas, u otros de los profetas, con el cabello cayendo sobre sus hombros, su vestido exterior un manto de piel de oveja tosca. Puede haber llegado en el tiempo desastroso que sigui\u00f3 a la muerte de Salmanasar II, cuando las naciones conquistadas por ese gran monarca, desde el \u00c9ufrates hasta el Mediterr\u00e1neo, estaban, en la mayor\u00eda de los casos, en rebeli\u00f3n, y los disturbios oprim\u00edan los palacios de N\u00ednive. Vagando por los espacios abiertos, con sus mansiones y chozas, y por las callejuelas y bazares de cada parte de la ciudad, aterroriz\u00f3 a la multitud con un gemido penetrante y mon\u00f3tono, en un dialecto que, aunque inteligible en una breve frase sobre el Tigris , debe haber sonado b\u00e1rbaro y grosero: \u201cDentro de cuarenta d\u00edas, N\u00ednive ser\u00e1 destruida\u201d. Su apariencia lo proclam\u00f3 un \u00abhombre santo\u00bb, y podr\u00eda haber sido enviado, en estos tiempos oscuros, por los dioses. (Cunningham Geikie, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jon 3,4 A\u00fan cuarenta d\u00edas , y N\u00ednive ser\u00e1 destruida. El toque de N\u00ednive Sardanapalus se despoja de sus joyas, y se pone de luto, y toda la ciudad se pone de rodillas, y calle en calle clama, y templo en templo. Se echa un manto negro sobre los caballos, las ovejas y el ganado. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jon\u00e1s 3:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38228"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38228\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}