{"id":38239,"date":"2022-07-16T08:04:56","date_gmt":"2022-07-16T13:04:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jonas-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:04:56","modified_gmt":"2022-07-16T13:04:56","slug":"estudio-biblico-de-jonas-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jonas-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jon\u00e1s 4:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jon 4:7<\/span><\/p>\n

Pero Dios prepar\u00f3 un gusano cuando amaneci\u00f3 al d\u00eda siguiente.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El gusano preparado<\/strong><\/p>\n

Justo cuando Jon\u00e1s hab\u00eda sentido el deleite del follaje sombr\u00edo, y hab\u00eda comenzado a prometerse a s\u00ed mismo un retiro m\u00e1s c\u00f3modo contra un sol asirio, la calabaza de hojas anchas se sec\u00f3. \u00bfQu\u00e9 caus\u00f3 esta calamidad? Un gusano. No, eso no es todo. Dios prepar\u00f3 al gusano. Pero \u00c9l tambi\u00e9n prepar\u00f3 la calabaza. \u00bf\u00c9l, entonces, edifica para destruir? \u00bfDa consuelo a sus criaturas para atormentarlas con su remoci\u00f3n?<\/p>\n


I. <\/strong>Dios es el autor de la aflicci\u00f3n. Dios afirma en Su Palabra, que todas las p\u00e9rdidas en el mundo son enviadas por \u00c9l. Por mal se entiende a menudo calamidad, no maldad. Dios es el Autor igualmente de la prosperidad y la adversidad de Sus criaturas. \u00c9l usa agentes, pero no debemos olvidar que \u00c9l est\u00e1 detr\u00e1s de ellos. \u00c9l es el autor de la aflicci\u00f3n, cualesquiera que sean los medios que utiliza en el curso de su providencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Usa las leyes naturales del mundo como sus agentes para afligir. El gusano simplemente sigui\u00f3 los impulsos de su naturaleza. Eso es todo lo que la ciencia puede decir. Pero Dios ha hecho todas las cosas, por grandes o peque\u00f1as que sean, para S\u00ed mismo. Las cosas que llamamos leyes son s\u00f3lo los m\u00e9todos de Su actividad. La Naturaleza es un objeto abandonado para estudiar a menos que encontremos en ella un espejo para reflejar a Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios es justo al afligirnos. Simplemente como Hacedor y Due\u00f1o de Sus criaturas, Dios tiene derecho a afligir. Pero \u00c9l ha hecho un pacto con nosotros. \u00c9l ha dicho: \u201cHaced seg\u00fan Mis mandamientos, y vivir\u00e9is\u201d. \u00bfCu\u00e1l es el r\u00e9cord de nuestra raza desde entonces? \u00bfHemos obedecido o hemos desobedecido? Seguramente hemos llegado a la necesidad de la aflicci\u00f3n. Si Dios fuera justo al arrojarnos al infierno por nuestra desobediencia, ciertamente lo es al imponernos aflicciones disciplinarias.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios nos aflige en su amor. Con todos los pecados de Jon\u00e1s contra Dios, no fue para castigarlo que Dios prepar\u00f3 un gusano. El objetivo de Dios en la aflicci\u00f3n es nuestra restauraci\u00f3n, nuestra mejora. Hay usos de la adversidad. Por dura que nos parezca la voz de Dios, es la voz de un Padre, con el coraz\u00f3n de un Padre detr\u00e1s. Inferencias–<\/p>\n

1. <\/strong>Si Dios aflige, qu\u00e9 necio es ir al mundo en busca de alivio.<\/p>\n

2. <\/strong>Los gusanos de Dios para nosotros resultan un estudio interesante.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando nuestras calabazas se marchitan es prueba de que Dios est\u00e1 cerca. (Howard Crosby, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una calabaza herida por un gusano<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Dios tiene derecho a retirar sus dones.<\/p>\n


II. <\/strong>Dios puede recordar en cualquier momento. No se ha puesto a s\u00ed mismo bajo ninguna obligaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Dios puede retirar el regalo cuando aparentemente m\u00e1s se lo necesita. \u201cCuando amaneci\u00f3\u201d la calabaza fue golpeada.<\/p>\n


IV. <\/strong>Dios puede recordar el regalo cuando comenzamos a apreciarlo m\u00e1s. Cuando \u201cJon\u00e1s se alegr\u00f3 mucho por la calabaza\u201d, se sec\u00f3.<\/p>\n


V. <\/strong>Dios puede retirar el regalo por cualquier medio que \u00c9l elija. \u201cUn gusano\u201d golpe\u00f3 la calabaza. Alguna cosa aparentemente insignificante puede ser el agente de Dios para nuestra privaci\u00f3n.<\/p>\n


VI. <\/strong>Dios, despu\u00e9s de recordar el regalo, puede consolar al afligido y puede compensar la p\u00e9rdida. (Rese\u00f1a homil\u00e9tica.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La lecci\u00f3n de la calabaza<\/strong><\/p>\n

Jon\u00e1s <\/em>calabaza nos ense\u00f1a que el Se\u00f1or cuida misericordiosamente de la comodidad de Sus criaturas, y que \u00c9l es bondadoso incluso con los ingratos y los malvados. Tal vez Jon\u00e1s estaba demasiado contento con el refrigerio temporal de la calabaza. Este es el error que todos estamos tentados a cometer con respecto a nuestras comodidades y conveniencias temporales. Estamos tan contentos con ellos que apoyamos nuestros corazones sobre ellos. Pero, \u00bfnuestras comodidades terrenales son incorruptibles e incorruptibles? Hay un gusano en <\/strong>la ra\u00edz de todas nuestras comodidades terrenales. La moda de este mundo pasa. Pero que el hombre, por la gracia, disfrute sobriamente de sus comodidades, consider\u00e1ndolas habitualmente como cosas transitorias; que mire hacia arriba a trav\u00e9s del regalo hacia el Dador, y luego, cuando su calabaza se seque, todav\u00eda bendecir\u00e1 y magnificar\u00e1 la Mano que la sec\u00f3. (A. Roberts, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las comodidades de las criaturas se marchitaron<\/strong><\/p>\n

A <\/em>Prueba muy terrible de la depravaci\u00f3n humana, en el propio pueblo de Dios, se registra en el caso de Jon\u00e1s. Si la corrupci\u00f3n de Jon\u00e1s es muy conspicua, la misericordia de Dios lo es a\u00fan m\u00e1s, tanto en lo que respecta a Jon\u00e1s como a los ninivitas. Vean qu\u00e9 obediencia absoluta requiere Dios de todos Sus profetas y pueblo en general. Esta profec\u00eda nos ense\u00f1a que las dispensaciones de Dios pueden variar, y ser diferentes a Sus amenazas, sin que se produzca ning\u00fan cambio en Su naturaleza o prop\u00f3sito. Dios gobierna tan sabiamente Su reino que incluso en Su mismo castigo por las rebeliones de Su pueblo \u00c9l los inviste de honor, tan poco depende Su bondad de la dignidad humana. Aqu\u00ed encontramos a Jon\u00e1s sumamente disgustado, en verdad muy enojado, por la conducta misericordiosa de Dios hacia N\u00ednive. \u00c9l razona con Dios en contra de Su conducta misericordiosa hacia esa gran ciudad. En el calor de su enojada impaciencia, quiere morir. Dios reprende la impaciencia de Jon\u00e1s en t\u00e9rminos amables, y el profeta parece haber concebido alguna esperanza de que Dios, por su causa, podr\u00eda destruir la ciudad; por lo tanto, huy\u00f3 de \u00e9l y esper\u00f3 el resultado en penosa incertidumbre. Hizo una caba\u00f1a y descans\u00f3 bajo su sombra, y para hacerlo m\u00e1s c\u00f3modo Dios la cubri\u00f3 con una calabaza. Pero as\u00ed como el dolor de Jon\u00e1s hab\u00eda sido carnal y rebelde, ahora su alegr\u00eda era meramente sensual, cuyo exceso le correspond\u00eda al Todopoderoso refrenar. Por lo tanto, Dios destruy\u00f3 repentinamente la calabaza. Doctrina\u2014Que como la humanidad en general es propensa, como Jon\u00e1s, a deleitarse en sentarse bajo la sombra de una calabaza, Dios ha dispuesto muy sabiamente y con gran amor, un gusano en la ra\u00edz de cada calabaza para el deleite y la comodidad de las criaturas; por lo cual conduce a su pueblo a una morada m\u00e1s excelente ya una dependencia m\u00e1s segura.<\/p>\n

1. <\/strong>Se\u00f1ale algunas cosas en las que las personas son propensas a prometerse gran placer y satisfacci\u00f3n, pero que en el caso evidentemente no parecen ser mejores que la calabaza marchita de Jon\u00e1s. Tales como riquezas, autocomplacencia en la comida, hijos, estima humana, conexiones en la vida social. Conf\u00eda en meras ordenanzas externas. Expectativas demasiado altas incluso en relaci\u00f3n con una iglesia evang\u00e9lica.<\/p>\n

2. <\/strong>En la ra\u00edz de toda calabaza hay un gusano gangrena, cuya picadura envenenada la hiere y la seca. Aplicar a los placeres humanos antes mencionados. Dios de ninguna manera har\u00e1 que las criaturas <\/em> se dignifiquen con ninguna dignidad adem\u00e1s de la que \u00c9l mismo se complace en investirlas. Se\u00f1ala ahora un cierto ant\u00eddoto contra el veneno de este salt\u00f3n que es lo que hay que atender.<\/p>\n

(1)<\/strong> La vanidad, el vac\u00edo y la incertidumbre de las riquezas mundanas .<\/p>\n

(2)<\/strong> Todos los honores temporales se desvanecen en la tumba, donde ya no se conocen distinciones.<\/p>\n

(3)<\/strong> Los ni\u00f1os son cuidados ciertos, pero comodidades muy inciertas. Deja, entonces, oh creyente, deja de las calabazas temporales. Retira tus afectos errantes de los objetos transitorios y si\u00e9ntate bajo la \u201csombra de tu \u00fanico Se\u00f1or y Salvador\u201d. (John Macgowan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Dios del gusano<\/strong><\/p>\n

Este escritor no, como muchos tontamente hacen, desterrar a Dios de Su universo para observar con ociosa despreocupaci\u00f3n sus obras desde lejos. Este libro dice, Dios respondi\u00f3, Dios mand\u00f3, Dios salv\u00f3, Dios pens\u00f3, Dios agit\u00f3 el viento, Dios hizo el gran pez, Dios hizo crecer una calabaza, Dios hizo un gusano, Dios se arrepinti\u00f3 y Dios perdon\u00f3. Es Dios, Dios, Dios. \u00c9l es la explicaci\u00f3n de todas las cosas, y Su existencia da prop\u00f3sito y significado a todas las cosas. O pensemos de nuevo en el car\u00e1cter de Dios tal como se presenta aqu\u00ed expl\u00edcitamente en palabras. \u00c9l es \u201cel Dios clemente y misericordioso, paciente, grande en bondad y arrepentido del mal\u201d. Este es uno de los escritos m\u00e1s evang\u00e9licos del Antiguo Testamento. \u00a1Qu\u00e9 expresi\u00f3n da del amor divino a toda la humanidad, y c\u00f3mo anuncia como el primer resplandor de la aurora esa fraternidad universal de los hombres tan unida a la Paternidad de Dios como la proclama Cristo! Cu\u00e1n noblemente, tambi\u00e9n, se declaran la doctrina del arrepentimiento y su valor. Seguramente este es un gran libro con un gran mensaje y una gran ense\u00f1anza sobre la naturaleza, el car\u00e1cter y el prop\u00f3sito de Dios. Y ahora, manteniendo todo eso en mente, y recordando claramente que el Dios de este libro es \u201cel misericordioso y es un Dios de prop\u00f3sito, pensemos en la declaraci\u00f3n del texto, \u201cY el Se\u00f1or prepar\u00f3 un gusano\u201d. Esa es una verdad ante la cual muchas personas se tambalean. Hay personas, algunas de las que se puede decir que nunca han pensado en nada, y otras que han pensado mucho pero err\u00f3neamente, que no pueden comprender el car\u00e1cter de un Dios santo que de alguna manera env\u00eda dolor, sufrimiento, p\u00e9rdida, que, en resumen, prepara un gusano. Pueden entender al Dios de la calabaza, que brinda protecci\u00f3n y seguridad, pero no pueden entender a un Dios de disciplina, reprensi\u00f3n y castigo. Ante tal pensamiento se rebelan y se tambalean, o se enfurru\u00f1an con incredulidad. Se preparan pronta y gustosamente para creer en el Dios de la calabaza, pero no en el Dios del gusano; en el Dios de la rosa, pero no en el Dios de la espina. La felicidad, los dones y el amor, todos ellos est\u00e1n marcados por Su mano, pero la p\u00e9rdida, el sufrimiento y la tristeza tambi\u00e9n pueden ser Sus instrumentos del bien. A trav\u00e9s del castigo de Su amor, los hombres pueden encontrar lo mejor que \u00c9l tiene para dar. Y, sin embargo, debemos tener cuidado aqu\u00ed para diferenciar. \u00bfNo es cierto que gran parte del dolor y el mal que hay en el mundo se le atribuyen err\u00f3neamente a Dios? No hay nada m\u00e1s claro que una gran proporci\u00f3n del mal que aflige al hombre y agobia la vida es resultado directo de la transgresi\u00f3n de las leyes de Dios de verdad, justicia y amor. Son claramente el fruto del pecado, y el pecado est\u00e1 en la voluntad del hombre. Pero el pecado est\u00e1 en contra del prop\u00f3sito de Dios, y \u00c9l siempre est\u00e1 buscando destruirlo. \u00a1Ay! \u201cEs la falta de humanidad del hombre hacia el hombre lo que hace llorar a incontables miles\u201d; es el ego\u00edsmo y la falta de piedad, la falta de escr\u00fapulos y la injusticia del coraz\u00f3n humano, la ignorancia y la superstici\u00f3n de la mente humana lo que ha hecho que la creaci\u00f3n misma gima y sufra dolores de parto; no es voluntad o acto de Dios. Hoy, como entonces, existe la tendencia de las personas, por la ignorancia, la injusticia y la pereza moral, a traer sobre s\u00ed mismos y sus pr\u00f3jimos los estragos de la enfermedad, las miserias de las relaciones sociales profanas, la verg\u00fcenza que aplasta el coraz\u00f3n con dolor incurable. , y culpar a Dios por todo, y predicar la resignaci\u00f3n en medio de ello, cuando es nuestro deber absoluto levantarnos y ocuparnos de las causas de tales cosas: matar el mal, arrancar sus ra\u00edces, luchar \u201ccontra el mal que necesita resistencia y por la causa que necesita ayuda\u201d, y traer el Reino de Dios, que es vida y salud y paz. Pero despu\u00e9s de todo lo dicho, a\u00fan quedan sufrimientos y males en el mundo, y nada podemos hacer para explicarlos, y menos a\u00fan para quitarlos. A menudo es un gran misterio, y carga a muchos corazones con una gran perplejidad. La \u00fanica explicaci\u00f3n que se puede dar de ello es que Dios lo permite; s\u00ed, que \u00c9l lo env\u00eda, y ese lazo tiene un gran prop\u00f3sito en \u00e9l. \u201cNi \u00e9ste pec\u00f3, ni sus padres; pero naci\u00f3 ciego para que pudiera manifestar las obras de Dios.\u201d El hombre sufr\u00eda no s\u00f3lo por s\u00ed mismo sino por los dem\u00e1s; s\u00ed, en su sufrimiento hab\u00eda un prop\u00f3sito divino. Ilustr\u00f3 ese gran principio presente en todas partes en la naturaleza y en la vida, y que encontr\u00f3 su expresi\u00f3n m\u00e1s sublime en el Berro mismo, la profunda y preciosa verdad de que mucho sufrimiento es indirecto. Ahora bien, frente a tales dolores, sufrimientos, penas, y que no se pueden eliminar y se explican poco, se pueden asumir dos actitudes. En medio de ella, los hombres pueden olvidarse de Dios, ignorarlo por completo o rebelarse contra \u00c9l. Hay muchas personas que no pueden ver a Dios por su problema; est\u00e1n afligidos por el coraz\u00f3n rebelde. Todo esto, por supuesto, de ninguna manera mitiga el mal ni les ayuda en el d\u00eda de su sufrimiento; s\u00f3lo tuerce su naturaleza y tuerce y atrofia su vida interior. Es mal sumado a mal, y no hay ganancia en ninguna parte, porque el problema a\u00fan permanece. La rebeli\u00f3n s\u00f3lo agrava el problema. Haber terminado con Dios y la religi\u00f3n empeora las cosas en lugar de mejorarlas. La otra actitud es la de humilde sumisi\u00f3n y reconocimiento de la verdad de que Dios ha preparado un gusano, y que \u00c9l, el misericordioso y el santo, tiene un prop\u00f3sito en ello. Antes de que alguien pueda tener alguna luz sobre los grandes misterios del sufrimiento y la tristeza, primero debe aprender y reconocer claramente que el fin de la vida no es la felicidad, sino el car\u00e1cter; que la disciplina es necesaria para el car\u00e1cter, que la sumisi\u00f3n y un esp\u00edritu de devota resignaci\u00f3n son la \u00fanica forma de obtener el bien buscando incluso a trav\u00e9s del dolor y el sufrimiento: car\u00e1cter, santidad, semejanza a Cristo. Es una verdad que han declarado todos los grandes maestros del mundo. Fue ense\u00f1ado por el budista como lo fue por el dramaturgo griego, por el estoico como lo es por el cristiano; pero el cristiano la mira desde una altura m\u00e1s alta que cualquier otra, y reconoce en ella el prop\u00f3sito paternal del Eterno Dios, \u201cque hace que todas las cosas cooperen para el bien de los que le aman\u201d, y hace \u201cnuestra leve tribulaci\u00f3n, que es s\u00f3lo por un momento, para obrar para nosotros un peso de gloria mucho m\u00e1s excelente y eterno. La resignaci\u00f3n es la actitud de los sabios. El claro reconocimiento del hecho de que Dios hizo el gusano es la sabidur\u00eda de los santos. \u00a1Pero cu\u00e1ntos se equivocan en lo que se entiende por resignaci\u00f3n! El Sr. Gladstone, a quien Lord Salisbury describi\u00f3 como un \u201cgran cristiano\u201d, al escribirle a su esposa, dijo que \u201cdemasiado a menudo se concibe la resignaci\u00f3n como una mera sumisi\u00f3n, no sin quejas, a lo que no podemos evitar. Pero eso es menos que todo el trabajo de un cristiano. Nuestro pleno triunfo se encontrar\u00e1 cuando no solo reprimamos las tendencias internas a murmurar, sino cuando ni siquiera, aunque podamos, alteremos lo que Dios ha querido en cualquier asunto\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 la gran obra de la religi\u00f3n, aqu\u00ed est\u00e1 la prueba a partir de la cual se alcanza la santidad. Y seguramente la santidad es el mayor regalo de Dios a los hombres. Cu\u00e1ntos de los personajes m\u00e1s santos que ha conocido el mundo han sido los que han aprendido esta gran lecci\u00f3n en la escuela de Dios, cuando encontraron el dolor sin murmuraci\u00f3n, y el dolor con resignaci\u00f3n; cuando a trav\u00e9s de la p\u00e9rdida encontraron ganancia, y as\u00ed atesoraron en s\u00ed mismos esa riqueza duradera. El mayor instrumento que el mundo haya conocido jam\u00e1s para moldear el car\u00e1cter humano es la voluntad de Dios, y la gozosa aceptaci\u00f3n de ella como sabidur\u00eda, amor y vida. No hace mucho le\u00ed en alguna parte una ilustraci\u00f3n que puede ayudarnos a comprender esta verdad y sellarla en nuestros corazones. El final no est\u00e1 claro, todav\u00eda no; alg\u00fan d\u00eda se har\u00e1 evidente, cuando termine la afinaci\u00f3n y la disciplina. Mientras tanto podemos confiar en Aquel que es el Dios del gusano como lo es de la calabaza, el Dios a la vez de la rosa y la espina. (DL Ritchie.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jon 4:7 Pero Dios prepar\u00f3 un gusano cuando amaneci\u00f3 al d\u00eda siguiente. El gusano preparado Justo cuando Jon\u00e1s hab\u00eda sentido el deleite del follaje sombr\u00edo, y hab\u00eda comenzado a prometerse a s\u00ed mismo un retiro m\u00e1s c\u00f3modo contra un sol asirio, la calabaza de hojas anchas se sec\u00f3. \u00bfQu\u00e9 caus\u00f3 esta calamidad? Un gusano. No, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jon\u00e1s 4:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38239"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38239\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38239"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38239"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}