{"id":38241,"date":"2022-07-16T08:05:02","date_gmt":"2022-07-16T13:05:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jonas-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:05:02","modified_gmt":"2022-07-16T13:05:02","slug":"estudio-biblico-de-jonas-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-jonas-49-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Jon\u00e1s 4:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Jon 4:9<\/span><\/p>\n

\u00bfHaces bien estar enojado por la calabaza?<\/em><\/p>\n

<\/em><\/p>\n

Llamamiento de Jehov\u00e1 a Jon\u00e1s<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El estado de \u00e1nimo de Jon\u00e1s en ese momento. \u201cDijo Dios a Jon\u00e1s: \u00bfHaces bien en enojarte?\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Observe el punto de esta apelaci\u00f3n. Sentirse afligido por la calabaza era afligirse por s\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>El cumplido envuelto en este llamamiento Divino. Dios hizo a Jon\u00e1s juez en su propio caso.<\/p>\n

3. <\/strong>Observe la respuesta del profeta a este llamamiento. \u201cHago bien en entristecerme, hasta la muerte\u201d. Sincero, aunque algo apasionado.<\/p>\n


II. <\/strong>La propiedad del procedimiento divino. Tenga en cuenta la correspondencia entre las palabras \u00abl\u00e1stima\u00bb y \u00absobra\u00bb. Dios no contradijo al profeta. Hay un doble contraste que se presenta en esta rama del recurso. El contraste entre Jon\u00e1s y Jehov\u00e1; y entre la calabaza y la ciudad.<\/p>\n

1. <\/strong>El trabajo invertido en la ciudad fue una de las razones por las que Dios deber\u00eda perdonarla.<\/p>\n

2. <\/strong>El crecimiento de N\u00ednive fue otra raz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La antig\u00fcedad de N\u00ednive fue otra.<\/p>\n

4. <\/strong>La comodidad y magnitud de N\u00ednive era otra.<\/p>\n

5. <\/strong>La presencia de los ni\u00f1os y el ganado era otra. (Samuel Clift Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios razonando con el hombre<\/strong><\/p>\n

El asombroso inter\u00e9s que Dios toma en la humanidad se muestra–<\/p>\n


I. <\/strong>En su razonamiento con un hombre que est\u00e1 de mal humor. Jonah estaba enojado, y la intensidad de su ira se volvi\u00f3 tan intolerable que dese\u00f3 morir. \u00bfPor qu\u00e9 estaba enojado?<\/p>\n

1. <\/strong>Por la compasi\u00f3n divina mostrada a los ninivitas.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la p\u00e9rdida de una bendici\u00f3n temporal.<\/p>\n


II. <\/strong>En su razonamiento para impresionar a este hombre con la realidad de su compasi\u00f3n. La comparaci\u00f3n entre la planta y N\u00ednive puede expresarse en tres preguntas.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es esta planta para los hombres que habitan en N\u00ednive?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es esta planta incluso para los ni\u00f1os inconscientes en N\u00ednive?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 es una planta para las criaturas irracionales de N\u00ednive! (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pecaminosidad y la cura de la pasi\u00f3n absorbente<\/strong><\/p>\n

El Libro de Jon\u00e1s es una reprensi\u00f3n permanente de la intolerancia entre los escritos sagrados de un pueblo muy intolerante. Es porque expone y reprende el pecado de la intolerancia que este libro ha sido preservado. La raz\u00f3n de la desobediencia de Jon\u00e1s a la voz celestial se relata con audacia y franqueza en la historia. No se permite que la ternura por la reputaci\u00f3n del profeta oculte su pecado; la exclusividad se pone al desnudo en toda su bajeza y malignidad. No es necesario que ofrezcamos otras explicaciones de la conducta del profeta. La antipat\u00eda nacional y la exclusividad religiosa explicar\u00e1n todo. Igualmente marcada en esta historia est\u00e1 la determinaci\u00f3n de Dios de exponer los mecanismos y reprender el pecado de exclusividad. \u00bfPor qu\u00e9 el duro y obstinado Jon\u00e1s fue llamado y obligado a realizar un trabajo que le era tan desagradable, un trabajo que lo incit\u00f3 a la turbulencia m\u00e1s salvaje y provoc\u00f3 su pasi\u00f3n m\u00e1s amarga? Fue por causa de Jon\u00e1s, para que su mal coraz\u00f3n pudiera ser escudri\u00f1ado y corregido. Tenemos aqu\u00ed la reprensi\u00f3n solemne de Dios por un pecado com\u00fan, y muchos hombres pueden encontrar aqu\u00ed lecciones escrutadoras y humillantes. Jon\u00e1s se rebel\u00f3 contra la misi\u00f3n que le encomendaron, pero tuvo que cumplirla. Hacer la obra de Dios es nuestra \u00fanica descarga. Es solo obedeciendo el mandato de Dios que podemos ser purgados de la pecaminosidad que hace que la obediencia no sea bienvenida. Los siervos escogidos de Dios tienen que rendirse a \u00c9l, aunque a menudo, al ceder, son escudri\u00f1ados y convencidos de iniquidad sorprendente. En la obra de la ira de Jon\u00e1s vemos las caracter\u00edsticas de toda pasi\u00f3n absorbente; y el modo de Dios de curarlo es un ejemplo de la mir\u00edada de influencias por las cuales \u00c9l restaura a los ensimismados a una vida verdadera y saludable.<\/p>\n


I. <\/strong>La pecaminosidad de absorber la pasi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La pecaminosidad se ve en el desprecio de la vida por parte de Jon\u00e1s. El valor de un hombre puede medirse por la reverencia que tiene por su vida. El Evangelio, que nos libra de un miedo cobarde de morir, nunca tuvo la intenci\u00f3n de fomentar un miedo igualmente cobarde de vivir.<\/p>\n

2. <\/strong>La pecaminosidad se ve en que obra la falta de sinceridad. Incluso despu\u00e9s de que Jon\u00e1s ha reconocido que Dios est\u00e1 perdonando a la ciudad, todav\u00eda finge creer que ser\u00e1 derribada. Se apresura a salir de ella para no ser part\u00edcipe de sus plagas. Debajo de su cabina finge que est\u00e1 esperando su destrucci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 odiosa afectaci\u00f3n y falta de sinceridad! Pero es muy raro? \u00a1Cu\u00e1nto de la vida se desperdicia debido a nuestra negativa a reconocer que hemos superado las expectativas del pasado, o que el tiempo y el cambio nos han llevado mucho m\u00e1s all\u00e1 de ellas!<\/p>\n

3. <\/strong>El ego\u00edsmo de una pasi\u00f3n absorbente se ilustra en el desprecio de Jon\u00e1s por los hombres de N\u00ednive. No participar\u00e1 en su arrepentimiento, ni los animar\u00e1 a esperar en la misericordia de Dios; se encierra solo para meditar sobre su ira. Toda pasi\u00f3n tiende a la arrogancia. El ensimismamiento significa desprecio por nuestros semejantes. Una sola pasi\u00f3n puede arrogarse toda la esfera de la vida y constituirse en el todo y el fin de la existencia. Es bueno que seamos conscientes de esto. Nuestras emociones m\u00e1s sagradas pueden volverse arrogantes.<\/p>\n


II. <\/strong>La cura de Dios para absorber la pasi\u00f3n. Note la extrema dulzura con la que Dios reprende y busca restaurar al enojado profeta. Los desobedientes est\u00e1n constre\u00f1idos por una fuerza demasiado grande para ellos; pero incluso el cumplimiento descort\u00e9s del deber hace que el esp\u00edritu sea apto para una disciplina m\u00e1s suave. El Se\u00f1or cuida de Jon\u00e1s en su voluntad propia. Cuando Dios hiere la calabaza, y env\u00eda el viento vehemente y el sol abrasador para que golpeen la cabeza de Jon\u00e1s, es para que pueda pronunciar sus palabras m\u00e1s suavemente que la sombra de la calabaza, y revelarse a s\u00ed mismo al esp\u00edritu afligido como \u201cla sombra de un gran roca en tierra calurosa.\u201d \u00a1Cu\u00e1n diferente es esto del hombre! Deber\u00edamos habernos alegrado de que el hombre ensimismado fuera su propio torturador. Dios busca restaurar al profeta despertando el amor en su coraz\u00f3n:<\/strong> despertando su inter\u00e9s, y haci\u00e9ndolo tierno sobre la j\u00edcara. Sobre el desdichado y sombr\u00edo Jon\u00e1s, brot\u00f3 la planta maravillosa, y sus hojas y zarcillos apartaron sus pensamientos de s\u00ed mismo, y al verla crecer, se despert\u00f3 en \u00e9l un nuevo inter\u00e9s. Su coraz\u00f3n se abland\u00f3 a la planta, y se vuelve extra\u00f1amente tierno y reverencial ante una calabaza. Hay algo maravilloso en la vida, aunque sea la vida de una mala hierba com\u00fan. Jon\u00e1s ama su calabaza y \u201ctiene piedad\u201d de ella cuando la golpean. El primer resultado de la ternura de Jon\u00e1s parecer\u00eda ser una tristeza m\u00e1s profunda. Otro mal se suma a su sufrimiento; y de nuevo llora por la muerte. Pero no todo ha sido en vano; porque est\u00e1 dispuesto a escuchar la voz que una vez m\u00e1s suena en sus o\u00eddos. Su respuesta, \u00abhago bien en enojarme\u00bb, fue mala y amarga; pero el silencio perverso y hosco delante de Dios es mucho peor que el habla perversa y hosca. Que maravillosa es la respuesta de Dios. La ternura que hab\u00eda en Jon\u00e1s, pobre como era, mezclada con el ego\u00edsmo como era, era sin embargo, en su forma oscura y parcial, \u00a1un emblema de la ternura de Dios por cada criatura que \u00c9l hab\u00eda creado! No puedes soportar que lo que ha vivido y vivido por ti muera. \u00bfY me despreocupar\u00e9 de la gran ciudad? \u201cExiste esta energ\u00eda sagrada en el amor, por pobre que sea, por mezclada que est\u00e9 con el ego\u00edsmo, que nos admite en el secreto del consejo de Dios, nos ayuda a sobrellevar los misterios divinos ya comprender los caminos de Dios. Ya que en cada mano Dios ha puesto las se\u00f1ales y los testigos de Su divino cuidado y ternura, \u00bfno escuchamos en cada mano la voz que nos llama de nuestras pasiones absorbentes, de nuestros dolores, nuestras iras y nuestras aflicciones? Vale la pena vivir la vida cuando cada criatura humana se siente digna de nuestro amor:<\/strong> la voz del deber nos llamar\u00e1 dulcemente a la simpat\u00eda humana y la ayuda humana. Y as\u00ed se leer\u00e1 el oscuro misterio de tu vida. En el cuidado de Dios por todos los hombres, te encontrar\u00e1s rodeado por el cuidado de Dios por ti. El sabio y bienaventurado prop\u00f3sito del destino individual se ve en el \u00fanico y eterno prop\u00f3sito del amor a los hombres. (A. Mackennal, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El personaje de Jonah<\/strong><\/p>\n

La ocasi\u00f3n inmediata de La ira de Jon\u00e1s fue el marchitamiento de la calabaza. Hab\u00eda habido, sin embargo, una ocasi\u00f3n anterior de su ira. Se hab\u00eda ofendido con la paciencia y la clemencia que Dios hab\u00eda ejercido con los habitantes de N\u00ednive, en contra (como sin raz\u00f3n pensaba) de la comisi\u00f3n que le hab\u00eda sido dada, de amenazar con su destrucci\u00f3n. Si Jon\u00e1s se entristeci\u00f3 por la destrucci\u00f3n de la agradable y \u00fatil calabaza, la destrucci\u00f3n de una ciudad populosa, floreciente y poderosa deber\u00eda ser un espect\u00e1culo mucho m\u00e1s triste y angustioso; y si esto pudiera evitarse, aunque hab\u00eda sido amenazado, deber\u00eda darle alegr\u00eda. Su comportamiento exhibe a nuestra vista los efectos da\u00f1inos de ese orgullo e ira que, en ciertas circunstancias, surge m\u00e1s o menos en el pecho de cada hombre. Aprende estas lecciones–<\/p>\n

1. <\/strong>Que la mente del hombre, siendo propensa a satisfacer cada pasi\u00f3n que siente en la mayor medida posible, por lo tanto le da al objeto para el cual se concibe esa figura e importancia en su propia imaginaci\u00f3n por lo que est\u00e1 preparado para proporcionar el m\u00e1ximo. gratificaci\u00f3n extensa y completa.<\/p>\n

2. <\/strong>Que la mente del hombre, estando as\u00ed dispuesta a magnificar el objeto de cada pasi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de su verdadera naturaleza y extensi\u00f3n, est\u00e1 igualmente dispuesta a justificar la pasi\u00f3n que concibe, por excesiva e irrazonable que sea. \u00bfQu\u00e9 uso debemos hacer del ejemplo de Jon\u00e1s? Deber\u00eda ponernos en guardia contra ese autoenga\u00f1o fatal que lleva a los hombres a darse una falsa descripci\u00f3n de los objetos de sus diversas pasiones, y como falsa una descripci\u00f3n de la inocencia y justicia de las pasiones que han concebido. Siendo de una naturaleza apasionada y malhumorada, su orgullo e ira estaban en alza, por lo que Jon\u00e1s tem\u00eda que podr\u00eda da\u00f1ar su inter\u00e9s y reputaci\u00f3n como profeta, toda consideraci\u00f3n piadosa, tierna y humana fue completamente pasada por alto. Debemos aprender a ponernos en guardia contra la influencia de este pernicioso autoenga\u00f1o ya hacer de \u00e9l, en la medida de lo posible, la medida invariable de nuestra conducta.<\/p>\n

1. <\/strong>Proporcionar el grado de nuestros afectos al real m\u00e9rito e importancia de la causa por la cual se producen; y<\/p>\n

2. <\/strong>Excluir las disculpas falsas y artificiales con las que los lazos m\u00e1s injustos y criminales del coraz\u00f3n del hombre est\u00e1n dispuestos a ocultar o justificar sus propios excesos. Esta conducta requerir\u00e1, de hecho, una cuidadosa atenci\u00f3n hacia nosotros mismos y mucha autocorrecci\u00f3n y dominio. Para hacer cumplir esta instrucci\u00f3n, se debe prestar atenci\u00f3n a la siguiente reflexi\u00f3n, a saber, que el artificio por el cual la mente del hombre se impone a s\u00ed misma, en la complacencia de sus deseos pecaminosos e irregulares, cualquiera que sea la comodidad o el placer presente que pueda proporcionar, debe convertirse en, dentro de poco, fuente de angustia y remordimiento. Tenemos raz\u00f3n para creer que las conciencias de los hombres los castigar\u00e1n en adelante de la misma manera por aquellas iniquidades que ahora cometen con calma y sin remordimiento. Sin una gran vigilancia y mucha inspecci\u00f3n de nosotros mismos, corremos el mayor peligro de malinterpretar nuestro propio car\u00e1cter y de justificarnos a nosotros mismos. Este peligroso autoenga\u00f1o procede de dos causas.<\/p>\n

1. <\/strong>Del amor propio y la vanidad que es natural a todo hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Del artificio de las pasiones pecaminosas.<\/p>\n

Por el primero, los hombres se someten a una parcialidad general en favor de s\u00ed mismos, y est\u00e1n dispuestos a formarse una opini\u00f3n m\u00e1s favorable de su propio car\u00e1cter de lo que es. con derecho a. Por el segundo, se les impide de una manera m\u00e1s particular percibir la iniquidad y la culpa de aquellas partes de su car\u00e1cter y conducta que est\u00e1n dirigidas por la influencia de sus pasiones pecaminosas. Cuando estas dos causas del autoenga\u00f1o se encuentran, deben traicionar al hombre en una total ignorancia y falta de comprensi\u00f3n de s\u00ed mismo. (W. Craig, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jon 4:9 \u00bfHaces bien estar enojado por la calabaza? Llamamiento de Jehov\u00e1 a Jon\u00e1s I. El estado de \u00e1nimo de Jon\u00e1s en ese momento. \u201cDijo Dios a Jon\u00e1s: \u00bfHaces bien en enojarte?\u201d 1. Observe el punto de esta apelaci\u00f3n. Sentirse afligido por la calabaza era afligirse por s\u00ed mismo. 2. El cumplido envuelto en este … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Jon\u00e1s 4:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38241"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38241\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}