{"id":38246,"date":"2022-07-16T08:05:15","date_gmt":"2022-07-16T13:05:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-miqueas-18-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:05:15","modified_gmt":"2022-07-16T13:05:15","slug":"estudio-biblico-de-miqueas-18-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-miqueas-18-9-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Miqueas 1:8-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Miq 1:8-9<\/span><\/p>\n

Porque su herida es incurable<\/em><\/p>\n

Incurabilidad moral<\/strong><\/p>\n

Samaria y Jerusal\u00e9n estaban, en un sentido material y pol\u00edtico, en una situaci\u00f3n desesperada. y condici\u00f3n sin esperanza.<\/p>\n<\/p>\n


I. <\/strong>La incurabilidad moral es una condici\u00f3n en la que pueden caer los hombres.<\/p>\n

1. <\/strong>La filosof\u00eda mental muestra esto. Tal es la constituci\u00f3n de la mente humana, que la repetici\u00f3n de un acto puede generar una tendencia incontrolable a repetirlo; y la repetici\u00f3n de un pecado amortigua por completo esa sensibilidad moral que constitucionalmente retrocede ante el mal. La mente a menudo hace h\u00e1bito, no solo una segunda naturaleza, sino el soberano de la naturaleza.<\/p>\n

2. <\/strong>La observaci\u00f3n muestra esto. El c\u00edrculo de amistad de ese hombre debe ser excesivamente limitado si no conoce a hombres que se vuelven moralmente incurables. Hay mentirosos incurables, avaros incurables, sensualistas incurables y borrachos incurables. Ning\u00fan l\u00f3gico moral, por grande que sea su habilidad dial\u00e9ctica, puede forjar un argumento lo suficientemente fuerte como para sacarlos de sus viejas costumbres, incluso cuando lo insta el fervor ser\u00e1fico de la m\u00e1s alta ret\u00f3rica.<\/p>\n

3. <\/strong>La Biblia muestra esto. \u201cNo hables en los o\u00eddos de un necio, porque despreciar\u00e1 la sabidur\u00eda de tus palabras.\u201d \u201c\u00a1Si conocieras, aun t\u00fa, a lo menos en este tu d\u00eda, las cosas que pertenecen a tu paz! Pero ahora est\u00e1n escondidos de tus ojos.\u201d A menudo hablamos de la retribuci\u00f3n como si siempre estuviera m\u00e1s all\u00e1 de la tumba, y del d\u00eda de la gracia como si se extendiera a lo largo de toda la vida del hombre; pero ese no es el hecho. La retribuci\u00f3n comienza con muchos hombres aqu\u00ed.<\/p>\n


II. <\/strong>Es una condici\u00f3n para el lamento m\u00e1s profundo. \u201cPor eso gemir\u00e9 y aullar\u00e9, ir\u00e9 despojado y desnudo. Har\u00e9 gemidos como los dragones y luto como los b\u00fahos\u201d. Cristo llor\u00f3 cuando consider\u00f3 la incurabilidad moral de los hombres de Jerusal\u00e9n. No hay espect\u00e1culo m\u00e1s angustioso que el espect\u00e1culo de un alma moralmente incurable. No hay edificio por donde paso que me llene de mayor tristeza que el Hospital de Incurables; pero \u00bfqu\u00e9 son los cuerpos incurables, comparados con las almas moralmente incurables? Hay anodinos que pueden amortiguar sus dolores, y la muerte los aliviar\u00e1 de su tortura; pero un alma moralmente incurable est\u00e1 destinada a pasar a la angustia, m\u00e1s y m\u00e1s intensa a medida que transcurre la existencia, y tal vez sin fin. El cuerpo incurable puede no ser necesariamente una herida para otros; pero un alma moralmente incurable debe ser una maldici\u00f3n mientras viva. (Homilist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una herida incurable<\/strong><\/p>\n

El difunto Dr. AJ Gordon dio la siguiente an\u00e9cdota en uno de los \u00faltimos sermones que predic\u00f3: \u201cDr. Westmoreland, un eminente cirujano del ej\u00e9rcito, habla de un soldado que recibi\u00f3 un disparo en el cuello, la bala roz\u00f3 e hiri\u00f3 la arteria car\u00f3tida. El m\u00e9dico sab\u00eda que su vida pend\u00eda de un cabello, y un d\u00eda, mientras vendaba la herida, las paredes de la arteria cedieron. Instant\u00e1neamente, el cirujano presion\u00f3 su dedo sobre la arteria y control\u00f3 la sangre; y el paciente pregunt\u00f3: ‘\u00bfQu\u00e9 significa esto?’ ‘Significa que eres hombre muerto’, respondi\u00f3 el doctor. ‘\u00bfCu\u00e1nto tiempo puedo vivir?’ Mientras mantenga la mano en la arteria. ‘\u00bfPuedo tener tiempo para dictar una carta a mi esposa e hijo?’ ‘S\u00ed.’ Y as\u00ed se le escribi\u00f3 la carta, llena de tiernos mensajes de despedida, y cuando todo termin\u00f3 cerr\u00f3 los ojos tranquilamente y dijo: ‘Estoy listo, doctor’. La marea p\u00farpura mengu\u00f3 r\u00e1pidamente y todo termin\u00f3. Qu\u00e9 par\u00e1bola hay aqu\u00ed de un hecho mucho m\u00e1s solemne. \u00a1Oh, incr\u00e9dulo, est\u00e1s por naturaleza ‘muerto por tus delitos y pecados’! Pero Dios mantiene Su mano sobre tu pulso, preservando tu vida para que puedas tener la oportunidad de arrepentirte y ser salvo.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Miq 1:8-9 Porque su herida es incurable Incurabilidad moral Samaria y Jerusal\u00e9n estaban, en un sentido material y pol\u00edtico, en una situaci\u00f3n desesperada. y condici\u00f3n sin esperanza. I. La incurabilidad moral es una condici\u00f3n en la que pueden caer los hombres. 1. La filosof\u00eda mental muestra esto. Tal es la constituci\u00f3n de la mente humana, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Miqueas 1:8-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38246","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38246"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38246\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38246"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38246"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38246"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}