{"id":38249,"date":"2022-07-16T08:05:23","date_gmt":"2022-07-16T13:05:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-miqueas-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:05:23","modified_gmt":"2022-07-16T13:05:23","slug":"estudio-biblico-de-miqueas-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-miqueas-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Miqueas 2:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Miq 2:3<\/span><\/p>\n

Por tanto, as\u00ed dice el Se\u00f1or: He aqu\u00ed, yo planeo el mal contra esta familia <\/em><\/p>\n

El gran antagonista<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 Miqueas, el hijo carnal del pa\u00eds, que ha comulgado con el Se\u00f1or Dios en el campo arado en la vi\u00f1a flagrante, en medio del bosque primitivo, en el desierto solitario y en la altura apartada.<\/p>\n

Llega a los asuntos humanos con percepciones agudas y no embotadas. A trav\u00e9s de los ojos de este hombre podemos contemplar los contornos y los colores de la edad de oro, podemos contemplar las causas del afecto tibio y congelado, y tambi\u00e9n podemos contemplar las consecuencias predestinadas e inevitables del pecado. Es esta \u00faltima y terrible visi\u00f3n la que quiero traer ante ti: \u201cHe aqu\u00ed, yo planeo un mal contra esta familia\u201d. Veamos la conexi\u00f3n de esta palabra. En un cap\u00edtulo anterior me encuentro con esta acusaci\u00f3n: \u201c\u00a1Ay de los que traman iniquidad sobre sus lechos!\u201d. La gente est\u00e1 ocupada ideando, planificando, tramando, intrigando. Est\u00e1n construyendo sobre la falsedad. Est\u00e1n organizando los elementos de su vida en una secuencia malvada. \u00a1Pero hay un contador de plotter! \u201cContra esta familia planeo un mal.\u201d El intrigante humano se enfrenta a un gran Antagonista, Dios. El Antagonista evidencia Su obrar en las adversidades, las decepciones, las insatisfacciones, en los fracasos, en las derrotas fundamentales e ignominiosas. Por lo tanto, la ense\u00f1anza inicial de Miqueas es esta: cada pecado tiene su castigo deliberadamente planeado. No podemos aislar el bacilo del pecado; hace sus estragos se\u00f1alados, y ning\u00fan ministerio humano puede idear un escape. El hombre trama la iniquidad; Dios inventa el tema apropiado. Uno es tan seguro como el otro. El \u00e1cido pr\u00fasico no es m\u00e1s seguro en sus estragos que el pecado. Ahora, con esta expresi\u00f3n de una ley general e ineludible ante nosotros, veamos lo que este profeta de ojos agudos considera como algunas de las consecuencias inevitables del pecado. \u201cInmundicia que destruye con grave destrucci\u00f3n\u201d. Todo pecado es inmundicia, y la inmundicia es un monstruo de destrucci\u00f3n. Tan cierto como que la polilla corroe los tejidos de un vestido, as\u00ed el pecado consume las vestiduras y los h\u00e1bitos del alma. Tan seguro como el \u00f3xido corroe un instrumento de acero, as\u00ed el pecado destruye los instrumentos de la vida. \u00bfQu\u00e9 destruye el pecado? Nuestros fil\u00f3sofos ordenan los poderes y dotes del hombre en una escala creciente. Comienzan con la mera vitalidad animal, la pura energ\u00eda desnuda, las aptitudes y pasiones b\u00e1sicas, y ascienden a trav\u00e9s de los sentidos, las percepciones intelectuales, los poderes de razonamiento, los gustos est\u00e9ticos, hasta el reino moral, y m\u00e1s alto a\u00fan a la esfera incomparable. de reverencia y veneraci\u00f3n, donde la vida mira a Dios! Es de suma importancia que recordemos este rango de dotes cuando estamos considerando la destructividad del pecado. Y te dir\u00e9 por qu\u00e9. Cuando el pecado irrumpe en la vida, hay partes de esta extensa gama que parecen no haber sido tocadas y si un hombre mirara solo a estas, podr\u00eda parecer que el pecado no ha hecho estragos en absoluto. Veamos esto. Cuando un gas nocivo entra en un invernadero, las cosas m\u00e1s delicadas son las primeras en sufrir. Cuando las plantas m\u00e1s toscas son golpeadas por las m\u00e1s finas, hace tiempo que est\u00e1n muertas. Es as\u00ed en la vida. Cuando entra la impureza destructiva, lo m\u00e1s grosero es lo \u00faltimo en ser golpeado. El cuerpo conserva su vida por m\u00e1s tiempo. Supongamos que un hombre se ha vuelto dominado por la lujuria. Cuando el cuerpo de ese hombre comienza a temblar, las cosas m\u00e1s delicadas del alma ya est\u00e1n destruidas. Cuando la pasi\u00f3n por la bebida se muestra en el rostro, otras partes ya est\u00e1n en cenizas. El fuego del pecado siempre comienza a arder en las c\u00e1maras superiores y arde hacia el s\u00f3tano. Lo primero que sufre es nuestro afecto. Cuando la pureza se va de la vida, el amor se desploma como un p\u00e1jaro cuya jaula est\u00e1 cerca del techo, y que se desmaya entre los vapores acumulados del gas ardiente. Que un hombre viva una vida impura, por un d\u00eda; que la falsedad, la pasi\u00f3n, la malicia, se apoderen de \u00e9l, y que observe el efecto sobre su afecto por la esposa y el hijo. \u201cLa inmundicia\u201d, seg\u00fan este profeta, \u201cdestruye con una destrucci\u00f3n dolorosa\u201d. \u201cSe os har\u00e1 de noche, y no tendr\u00e9is visi\u00f3n. No te sorprender\u00e1 que haya dado este segundo paso bajo la gu\u00eda del profeta Miqueas. La oraci\u00f3n es descriptiva de una segunda pena. \u00bfQu\u00e9 es eso? Es la p\u00e9rdida de la percepci\u00f3n espiritual. En los reinos superiores de nuestro ser, somos como instrumentos que el Esp\u00edritu de Dios toca. Pero, \u00bfcu\u00e1l es el valor del arpa cuando las cuerdas est\u00e1n carcomidas? \u00bfDe qu\u00e9 sirve un piano cuando los cables est\u00e1n corro\u00eddos? El ejecutante no puede transmitir su mensaje porque el instrumento no puede recibirlo. Y cuando el instrumento de nuestro ser superior est\u00e1 corrompido o deteriorado, no podemos percibir los acercamientos del Esp\u00edritu ni discernir los consejos susurrantes de nuestro Dios. Esta es una ley cuyo funcionamiento he probado por triste experiencia en mi propia vida. Ha habido d\u00edas en que el Libro de las Escrituras parec\u00eda cerrado ante m\u00ed. La p\u00e1gina parece un lugar com\u00fan; no brilla con la Presencia celestial. Pero en el d\u00eda de la vigilancia moral y el esfuerzo de la cercan\u00eda espiritual a mi Dios, la zarza com\u00fan se enciende, y Su palabra se convierte en \u00abuna luz en mi camino\u00bb. El pecado estropea nuestros ojos y o\u00eddos espirituales y nos convierte en malos receptores. \u201cComer\u00e1s y no te saciar\u00e1s\u201d. Esta es la tercera de las penas del pecado. El pecado se manifiesta en un cansancio e inquietud profundamente arraigados. El hombre gana dinero, pero suspira en medio de su abundancia. Sus amigos hablan de \u00e9l en t\u00e9rminos de admiraci\u00f3n: \u201cTiene todo lo que el coraz\u00f3n puede desear\u201d. \u00a1Ah, eso es precisamente lo que no tiene! \u00c9l tiene todo lo que la carne podr\u00eda desear, pero el coraz\u00f3n est\u00e1 de luto en un empobrecimiento secreto. Estas almas insatisfechas est\u00e1n a nuestro alrededor, en el p\u00falpito y fuera de \u00e9l. Pero nuestra misma insatisfacci\u00f3n es m\u00e1s que la cuesti\u00f3n del pecado; es el juicio misericordioso de la gracia y el amor infinitos. Si nuestro Padre nos dejara satisfechos, nuestra perdici\u00f3n ser\u00eda desesperada y completa. (JH Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Miq 2:3 Por tanto, as\u00ed dice el Se\u00f1or: He aqu\u00ed, yo planeo el mal contra esta familia El gran antagonista Aqu\u00ed est\u00e1 Miqueas, el hijo carnal del pa\u00eds, que ha comulgado con el Se\u00f1or Dios en el campo arado en la vi\u00f1a flagrante, en medio del bosque primitivo, en el desierto solitario y en la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Miqueas 2:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38249","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38249","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38249"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38249\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38249"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38249"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38249"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}