{"id":38255,"date":"2022-07-16T08:05:39","date_gmt":"2022-07-16T13:05:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-miqueas-213-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:05:39","modified_gmt":"2022-07-16T13:05:39","slug":"estudio-biblico-de-miqueas-213-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-miqueas-213-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Miqueas 2:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Miq 2:13<\/span><\/p>\n

El interruptor es subir delante de ellos: han roto, y han pasado por la puerta, y han salido por ella <\/em><\/p>\n

Cristo, como el Rompedor, abriendo todos los pasos a la gloria que estaban infranqueable<\/strong><\/p>\n

No solo los cristianos, sino incluso algunos int\u00e9rpretes jud\u00edos, est\u00e1n de acuerdo en que estas palabras tienen una visi\u00f3n principal y definitiva del Mes\u00edas glorioso, y la gran obra de salvaci\u00f3n que fue realizada. para cumplir en la plenitud de los tiempos.<\/p>\n

El profeta aqu\u00ed profetiza que Cristo deber\u00eda abrir el camino, y despejar el paso, y convertir las monta\u00f1as en una llanura.<\/p>\n


Yo. <\/strong>El camino de los redimidos del Se\u00f1or abierto por el gran Redentor. \u201cLa rompiente ha subido delante de ellos.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La designaci\u00f3n dada al Mes\u00edas glorioso. \u00abEl rompedor.\u00bb Ciro fue un instrumento en la mano de Dios para romper el yugo babil\u00f3nico. En esto \u00e9l era un tipo de Cristo, por quien se rompe el yugo de nuestro cautiverio espiritual bajo el pecado y Satan\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Tenemos la valiente aparici\u00f3n del glorioso Redentor en Su obra de quebrantamiento. \u00c9l \u201csube\u201d, aparece en el campo con un coraje impert\u00e9rrito y heroico.<\/p>\n

3. <\/strong>El partido que \u00c9l encabeza, o aquellos en cuya contienda aparece este Rompedor. Inf\u00f3rmese de qu\u00e9 cuenta Cristo es llamado el quebrantador.<\/p>\n

(1)<\/strong> En general, debido a la gran oposici\u00f3n que tuvo que abrirse paso.<\/p>\n

>(2)<\/strong> \u00c9l abre camino nuevo y vivo, por el cual tenemos acceso a Dios y a la gloria.<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l abre paso a trav\u00e9s de las tempestades de La ira divina, la ira de los hombres y de los demonios, para llevar a cabo nuestra redenci\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> En el d\u00eda de su poder, \u00c9l rompe la enemistad de nuestros corazones contra \u00c9l.<\/p>\n

(5)<\/strong> A los que no se inclinan ante Su autoridad real, \u00c9l los hace pedazos.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00c9l puede ser llamado un Rompedor debido a las pruebas devastadoras que trae sobre Su propio pueblo, y los juicios y calamidades que trae sobre una Iglesia o naci\u00f3n ofensora.<\/p>\n


II. <\/strong>La llegada de Cristo como el Rompedor. Entiende de Su venida para vengar la pelea de Sus hijos y Su pueblo. Como un poderoso campe\u00f3n \u00c9l toma el campo. Hable de algunas pr\u00f3ximas temporadas.<\/p>\n

1. <\/strong>Apareci\u00f3 en nuestra querella en el consejo de paz.<\/p>\n

2. <\/strong>Vino oportunamente inmediatamente despu\u00e9s de la ca\u00edda del hombre.<\/p>\n

3. <\/strong>Real y personalmente en Su encarnaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>En el poder de Su Esp\u00edritu en la dispensaci\u00f3n del Evangelio.<\/p>\n

5. <\/strong>En la dispensaci\u00f3n externa de Su providencia.<\/p>\n

6. <\/strong>Cuando reviva Su propia obra en una tierra e iglesia rebeldes.<\/p>\n

7. <\/strong>En cada muestra de Su gracia y amor a un creyente en particular; cuando interviene oportunamente para el alivio de una pobre alma que se hunde bajo el peso del pecado, la tentaci\u00f3n, la aflicci\u00f3n y el abandono.<\/p>\n

8. <\/strong>En la muerte.<\/p>\n

Pregunta: \u00bfDe qu\u00e9 manera \u00c9l sube en nuestra contienda, en ayuda de los d\u00e9biles contra los poderosos?<\/p>\n

1. <\/strong>Todas Sus apariciones para la ayuda y alivio de Su pueblo han sido oportunas.<\/p>\n

2. <\/strong>Sube solitario. \u00c9l solo sube. Es Su propio brazo trae salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Con la mayor presteza y alegr\u00eda.<\/p>\n

4. <\/strong>R\u00e1pidamente, sin demorarse ni demorarse.<\/p>\n

5. <\/strong>Valientemente.<\/p>\n

6. <\/strong>Victoriamente.<\/p>\n

7. <\/strong>Su venida a Su obra de quebrantamiento es irresistible. Y–<\/p>\n

8. <\/strong>Es con mucha espantosa grandeza y majestad.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 impl\u00edcito en Su \u00absubir delante de ellos\u00bb?<\/p>\n

1. <\/strong>Importa que \u00c9l los tiene a ellos y su caso profundamente en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Implica que su camino es duro y dif\u00edcil.<\/p>\n

3. <\/strong>Implica Su autoridad para gobernarlos y gobernarlos.<\/p>\n

4. <\/strong>Implica fuerza y capacidad para soportar la autoridad.<\/p>\n

5. <\/strong>Implica su incapacidad para romper su propio camino.<\/p>\n

6. <\/strong>Como el Triturador sube delante de ellos, implica que \u00c9l ha allanado el camino y ha recorrido el camino delante de ellos. Va delante de su pueblo en la obediencia, en el sufrimiento, en el paso de la muerte a la gloria.<\/p>\n

7. <\/strong>Implica Su derrota y derrota a todos los enemigos que se interpusieron en el camino de nuestra salvaci\u00f3n: Satan\u00e1s, el pecado, el mundo, la muerte.<\/p>\n

8. <\/strong>Implica que el camino al cielo est\u00e1 abierto.<\/p>\n

9. <\/strong>Implica que, cualesquiera que sean los peligros, dificultades u oposici\u00f3n que se presenten en su camino, est\u00e1n en absoluta seguridad bajo Su conducta.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfLos fundamentos y razones de esta dispensaci\u00f3n, o por qu\u00e9 Cristo abre el camino a su pueblo?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque le fueron d\u00e1divas del Padre, como herencia y posesi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque son la compra de Su sangre.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque su fidelidad est\u00e1 comprometida para guiarlos en su camino.<\/p>\n

4. <\/strong>Porque tiene que dar cuenta de ellos al Padre.<\/p>\n

5. <\/strong>Porque no pueden romper su propio camino.<\/p>\n

6. <\/strong>Porque conf\u00edan en \u00c9l como L\u00edder y Comandante.<\/p>\n

7. <\/strong>A causa de la estrecha y querida relaci\u00f3n que \u00c9l tiene con ellos. (E. Erskine.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Triturador<\/strong><\/p>\n

Miqueas vivi\u00f3 cerca del tiempo de la cautiverio babil\u00f3nico. Es un tema prominente en los escritos prof\u00e9ticos. Parecido, como lo hizo, al cautiverio espiritual del pueblo de Dios, se convierte en la base de muchas predicciones gloriosas relacionadas con el Se\u00f1or Jesucristo y Su salvaci\u00f3n. Bajo esta luz los comentaristas consideran la predicci\u00f3n del texto. Tiene una referencia a los jud\u00edos cautivos y su libertador Ciro; pero mira m\u00e1s all\u00e1. En Cristo y en su pueblo redimido tiene su cumplimiento real y completo. Presenta al Se\u00f1or Jes\u00fas–<\/p>\n


I. <\/strong>Como interponerse por Su pueblo en un car\u00e1cter peculiar. \u00abEl rompedor.\u00bb El demoledor. Aquel que derriba ante ellos todas las barreras e impedimentos que obstruyen su camino. La figura nos ubica donde realmente estamos, lejos de Dios y de Su reino, con muchas obstrucciones entre el reino de Dios y nosotros; con m\u00e1s que distancia que superar, con barreras y obst\u00e1culos que superar. \u00bfQue son estos? Algunos de ellos se encuentran fuera de nosotros, algunos dentro de nosotros. Fuera de nosotros est\u00e1–<\/p>\n

1. <\/strong>El desagrado judicial de Dios. Es nuestra culpa la que nos ha sometido a Su ira.<\/p>\n

2. <\/strong>La oposici\u00f3n de Satan\u00e1s. Por Satan\u00e1s se entiende, no un ser, sino una multitud numerosa de seres en el mundo espiritual que se oponen a nuestra felicidad. A trav\u00e9s de esta dificultad, Cristo se rompe. No, como podr\u00edamos haber supuesto, exterminando a estos enemigos de nuestra salvaci\u00f3n, dispers\u00e1ndolos fuera de nuestro camino; pero al abrir primero Su propio camino al cielo en forma de hombre a trav\u00e9s de ellos, y luego al comunicar fuerza a Su pueblo para hacer lo que \u00c9l ha hecho, resistir a estos enemigos, abrirse camino a trav\u00e9s de ellos y pisotearlos. Dentro de su pueblo, \u00bfqu\u00e9 hay que les impida su camino al cielo? Podemos decir que todo dentro de ellos es un impedimento para ellos en su camino. No hay nada dentro del hombre ca\u00eddo, naturalmente, que no tienda a alejarlo de Dios, en lugar de llevarlo a Dios.<\/p>\n

Vea–<\/p>\n

1. <\/strong>La autosuficiencia natural y el orgullo del coraz\u00f3n, que podemos llamar justicia propia. Pero Cristo viene, y toca el coraz\u00f3n orgulloso del hombre, y esta barrera se derrumba.<\/p>\n

2. <\/strong>Existe la impiedad del coraz\u00f3n. Una barrera casi tan r\u00edgida en el camino de nuestra salvaci\u00f3n como su orgullo. Aqu\u00ed tambi\u00e9n interviene el Rompedor celestial. Abre el coraz\u00f3n del pecador, le comunica un principio santo; y este principio, en guerra contra la impiedad en \u00e9l, quebranta gradualmente su fuerza, la domina y la destrona.<\/p>\n

3. <\/strong>La incredulidad de nuestros corazones. Esto conduce a vacilaciones y demoras, bajo una excusa tras otra.<\/p>\n


II. <\/strong>La fuga del Israel de Dios a consecuencia de la interposici\u00f3n de Cristo por ellos. Dos observaciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Se ha producido un gran cambio en la condici\u00f3n espiritual del pueblo de Cristo, como consecuencia de lo que \u00c9l ha hecho por ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>El pueblo realmente liberado por Cristo coopera con \u00c9l en su liberaci\u00f3n. Se le debe advertir que no imagine que tiene una part\u00edcula de habilidad espiritual o fuerza propia. Pero se le debe advertir con la misma seriedad que no se dedique a lo que podr\u00eda denominarse una religi\u00f3n pasiva.<\/p>\n


III. <\/strong>El alto privilegio de estos hombres liberados fugados despu\u00e9s de su fuga. \u201cSu rey pasar\u00e1 delante de ellos, y el Se\u00f1or sobre su cabeza\u201d. Esto es m\u00e1s que decir que tendremos al Se\u00f1or para nosotros, lo tendremos con<\/em>nosotros. Indica no solo la presencia, sino la presencia cercana del Se\u00f1or. Puede ser una figura tomada del Pilar nublado que se cierne sobre Israel, eclips\u00e1ndolos. Es una garant\u00eda a la vez de disciplina y seguridad en nuestro camino al cielo. (Charles Bradley, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

The Breaker<\/strong><\/p>\n

Nombres apropiados para las oficinas que \u00c9l fue despu\u00e9s de llenar fueron otorgados al Mes\u00edas prometido. Este es uno de ellos. El nombre responde a lo que llamamos un \u201cpionero\u201d, aquel que abre el camino a un ej\u00e9rcito en su marcha.<\/p>\n

1. <\/strong>Es apropiado para el Se\u00f1or Jes\u00fas, porque fue solo a trav\u00e9s de Su mediaci\u00f3n que el poder del pecado fue quebrantado. Nuestros redimidos quebraron la fuerza de la ley, al obedecer sus r\u00edgidos requisitos en nuestro lugar.<\/p>\n

2. <\/strong>Este t\u00edtulo marca el car\u00e1cter y oficio del Mes\u00edas cuando, por Su muerte, se elimin\u00f3 para siempre la destrucci\u00f3n entre jud\u00edos y gentiles.<\/p>\n

3. <\/strong>El t\u00edtulo es apropiado, ya que con Su muerte Cristo destruy\u00f3 la muerte, y con Su resurrecci\u00f3n triunfante ha dado prenda de lo que un d\u00eda realizar\u00e1 para todos los que se durmieron en \u00c9l.<\/p>\n

4. <\/strong>Apropiado tambi\u00e9n cuando notamos las constantes incursiones que Su reino ha hecho sobre los extensos dominios del Pr\u00edncipe de las Tinieblas. En vano intenta la infidelidad explicar la mejora en la moralidad y el refinamiento atribuy\u00e9ndolos \u00fanicamente al avance de la civilizaci\u00f3n. Hechos obstinados, extra\u00eddos de la historia de las naciones, contradicen la afirmaci\u00f3n. La civilizaci\u00f3n, a menos que est\u00e9 animada y dirigida por la religi\u00f3n de Cristo, ha corrompido y deteriorado uniformemente la moral p\u00fablica. Debemos buscar en una fuente m\u00e1s elevada que la sabidur\u00eda o el ingenio o la fuerza del hombre la agencia que ha vencido a los poderes de las tinieblas y redimido al mundo de la esclavitud; y no necesitamos buscarlo en vano. (John N. Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Triturador<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 aspectos se puede llamar a Jesucristo un Rompedor? Debido a la gran oposici\u00f3n que tuvo que abrirse paso en la obra de nuestra redenci\u00f3n. Porque abre un camino nuevo y vivo, por el cual podemos tener acceso a Dios ya la gloria. Porque \u00c9l rompe la enemistad de nuestros corazones contra \u00c9l. Por los juicios quebrantadores que \u00c9l trae sobre el mundo, y las pruebas quebrantadoras sobre Su pueblo.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 aspectos se puede decir que \u201csube\u201d? Cuando nuestros primeros padres pecaron, \u00c9l apareci\u00f3 en la promesa. Surgi\u00f3 real y personalmente en la encarnaci\u00f3n, etc. En los carros de un Evangelio predicado. En cada muestra de Su gracia y amor a los que creen.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 puede estar impl\u00edcito en Su aparici\u00f3n ante ellos? Se presenta ante ellos como Pastor, como General, como Rey. Importa que el camino al cielo sea patente.<\/p>\n


IV. <\/strong>La huida de los rescatados por este camino. Se han roto, etc., de las tinieblas a la luz, de la servidumbre a la libertad. Han atravesado la puerta de la ley de la convicci\u00f3n y la puerta del evangelio de la conversi\u00f3n. (T. Hannam.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or Jes\u00fas como l\u00edder de su pueblo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El Se\u00f1or Jes\u00fas en el car\u00e1cter de un Triturador. Por rompedor enti\u00e9ndase aquel que atraviesa todos los obst\u00e1culos.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son las dificultades a superar?<\/p>\n

2. <\/strong>Jes\u00fas, como el Rompedor, ha superado todas las dificultades.<\/p>\n


II. <\/strong>Su pueblo siguiendo Sus pasos. Se hace alusi\u00f3n a la entrada de un capit\u00e1n victorioso, seguido de sus tropas. Cada acto de Cristo fue hecho por Su Iglesia. \u00a1Cu\u00e1n grande ser\u00e1 la gloria final del Salvador! \u00a1Cu\u00e1n bendita es la suerte del pueblo de Dios! Qu\u00e9 terrible debe ser ser un extra\u00f1o para Cristo. (JG Breay, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La incomparable belleza de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Aplica las palabras a la salvaci\u00f3n espiritual y eterna del Israel de Dios. Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>El cautiverio, impl\u00edcito en la promesa de liberaci\u00f3n. Se describe al pueblo como ovejas, pero se habla de su salvaci\u00f3n en un lenguaje que implica que son cautivos, y tan cautivos que nadie m\u00e1s que el Se\u00f1or Jehov\u00e1 puede efectuar su libertad. Es un cautiverio al pecado. Es un cautiverio voluntario. Se han vendido a s\u00ed mismos.<\/p>\n


II. <\/strong>Su redenci\u00f3n gloriosa. \u00bfQui\u00e9n es el que emprende su causa, y como su Redentor es poderoso para liberarlos?<\/p>\n


III. <\/strong>La realizaci\u00f3n de la redenci\u00f3n as\u00ed obtenida en la liberaci\u00f3n y libertad de los cautivos. Rompen su incredulidad; atraviesan las barreras del pecado, la culpa y la muerte, y se aferran a la vida eterna. Se separan, tambi\u00e9n, de sus pecados, del mundo, de sus caminos imp\u00edos y de cualquier cosa que les resista en su seguimiento de su glorioso Se\u00f1or y Rey, que va delante de ellos, ya quien obedecen como su L\u00edder y Comandante. Una triple aplicaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Advertencia a los que contin\u00faan en sus delitos.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c1nimo a todos los que son conscientes de sus pecados y se preocupan por sus almas.<\/p>\n

3. <\/strong>Consuelo para todos los que siguen al Se\u00f1or. (JT Parker, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el Triturador<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La gran obra de nuestro Divino Redentor, por la cual rompi\u00f3 para los cautivos la prisi\u00f3n de su servidumbre. Muchos de nosotros no conocemos la esclavitud en la que estamos. Estamos encadenados por el pecado, encadenados por el h\u00e1bito del mal con una fuerza de la que nunca sabes hasta que tratas de sacudirte.<\/p>\n


II. <\/strong>Jesucristo como el Abridor y el Camino hacia Dios. Nuestra condici\u00f3n no es solo de esclavitud al mal, sino tambi\u00e9n de separaci\u00f3n de Dios. No conocemos a Dios tal como es, excepto por Jesucristo. Es s\u00f3lo el Dios manifestado en Jesucristo el que atrae los corazones de los hombres hacia \u00c9l. Ese Dios que est\u00e1 en Cristo es el \u00fanico Dios que la humanidad am\u00f3. \u00c9l, por el hecho de Su Cruz y Pasi\u00f3n, ha llevado y quitado los impedimentos de nuestro propio pecado y transgresi\u00f3n que se levantan para siempre entre nosotros y \u00c9l, a menos que \u00c9l los quite de en medio.<\/p>\n

III. <\/strong>Cristo es el Rompedor como el Capit\u00e1n de la marcha de nuestra vida. \u201cCuando saca a sus ovejas, va delante de ellas.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00c9l es para nosotros el Rompedor de las ligaduras de la muerte. La resurrecci\u00f3n de Cristo es la \u00fanica prueba s\u00f3lida de una vida futura. No es posible que seamos retenidos por las cadenas impotentes que \u00c9l ha roto. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Miq 2:13 El interruptor es subir delante de ellos: han roto, y han pasado por la puerta, y han salido por ella Cristo, como el Rompedor, abriendo todos los pasos a la gloria que estaban infranqueable No solo los cristianos, sino incluso algunos int\u00e9rpretes jud\u00edos, est\u00e1n de acuerdo en que estas palabras tienen una visi\u00f3n … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Miqueas 2:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38255","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38255","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38255"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38255\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38255"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38255"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38255"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}