{"id":38267,"date":"2022-07-16T08:06:12","date_gmt":"2022-07-16T13:06:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-miqueas-55-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:06:12","modified_gmt":"2022-07-16T13:06:12","slug":"estudio-biblico-de-miqueas-55-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-miqueas-55-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Miqueas 5:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Miq 5:5<\/span><\/p>\n

Y este Hombre ser\u00e1 la paz, cuando los asirios entren en nuestra tierra <\/em><\/p>\n

Paz en Cristo en medio de enemigos invasores<\/strong><\/p>\n

Este es un anuncio del misi\u00f3n de nuestro Salvador.<\/p>\n

\u00c9l debe ser la paz. Dos hechos en el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Se aprehende un peligro especial.<\/p>\n

2. <\/strong>Se hace una provisi\u00f3n para hacer frente al peligro.<\/p>\n


I. <\/strong>La crisis del peligro. Dos grandes naciones invadieron Tierra Santa, la asiria y la babil\u00f3nica. Estos difer\u00edan. El primero era pagano, el segundo id\u00f3latra. Aquel procur\u00f3 destruir todo culto; la otra para establecer el culto a sus propios dioses. Estas dos naciones representan las diferentes fuerzas que luchan contra el cristianismo hasta el presente. En la filosof\u00eda del infiel vemos al uno; en la superstici\u00f3n de Roma vemos al otro.<\/p>\n


II. <\/strong>La disposici\u00f3n para hacer frente al peligro. Este Hombre, Cristo, es nuestra paz. Cristo se encuentra con el incr\u00e9dulo con \u00e9xito en todo momento. La incredulidad humana dirige todo su poder para quebrantar la verdad de Dios en Cristo y destruir la esperanza del hombre. A veces por un ataque exterior, abierto y organizado, otras veces por ataques privados e insidiosos al coraz\u00f3n del hombre. En medio de toda esta hostilidad el advenimiento de nuestro Salvador es nuestra paz.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas de las armas de este enemigo asirio.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuestion\u00f3 la autenticidad de las Escrituras. Este fue el m\u00e9todo de ataque, desde Porfirio y Celso hasta Hume y Gibbon. Este modo de ataque se termina.<\/p>\n

2. <\/strong>Se insiste en la imposibilidad, en el absurdo de la encarnaci\u00f3n de Cristo. El asirio rechaza la personalidad de Dios, la inmortalidad del hombre. Busca la entronizaci\u00f3n de la materia.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una hostilidad privada, personal. Muchos hombres retienen su paz en medio de todo el conflicto exterior, pero cuando son asaltados por la duda y el miedo, la ciudadela del alma es vencida. Pero este Hombre, este Salvador, es la fuerza del alma para siempre. (Stephen H. Tyng, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo nuestra paz<\/strong><\/p>\n

El t\u00e9rmino \u201cAsirio \u201d puede ser considerado como usado simb\u00f3licamente, el gran enemigo de los jud\u00edos siendo hecho para representar generalmente a los enemigos del hombre, o particularmente de la Iglesia. Uno de los t\u00edtulos bajo los cuales Isa\u00edas anuncia al Ni\u00f1o que debe nacer es \u201cPr\u00edncipe de Paz\u201d. El coro de los \u00e1ngeles menciona \u201cpaz\u201d. Los \u00e1ngeles asociaron la encarnaci\u00f3n del Salvador con el restablecimiento de la paz en la tierra inquieta. En los escritos apost\u00f3licos la paz se asocia igualmente con Cristo, y se atribuye especialmente a su muerte. Excepto a trav\u00e9s de \u00c9l, no podr\u00eda haber reconciliaci\u00f3n de la raza humana con Dios. Cristo Jes\u00fas, por Su obediencia y muerte, elimin\u00f3 todos los obst\u00e1culos para el perd\u00f3n gratuito de los pecadores, y as\u00ed, en el sentido m\u00e1s amplio, reconcili\u00f3 al mundo con Dios. Hay otras razones por las que se puede afirmar que Cristo cumpli\u00f3 nuestro texto. Es tendencia y propiedad de la religi\u00f3n cristiana sanar todas las diferencias entre hombre y hombre, y producir y preservar la armon\u00eda universal. En la misma medida en que la religi\u00f3n de Cristo se apodera ahora de individuos o familias, reivindica su car\u00e1cter de religi\u00f3n de paz. No puede establecer su dominio en el coraz\u00f3n sin producir una disposici\u00f3n hacia la buena voluntad hacia todos los hombres. El cristianismo, yendo directamente al hombre interior, echa la sal, por as\u00ed decirlo, en las mismas fuentes de las aguas de la contienda, y sanando los manantiales, endulza todos sus flujos posteriores. \u00bfQui\u00e9n ordenar\u00e1 la armon\u00eda de los elementos discordantes del mundo? Haced verdaderos cristianos a todos los hombres, y entonces, tales ser\u00e1n los principios sobre los que universalmente se act\u00faa, tales los motivos que universalmente obrar\u00e1n, tales los fines que universalmente se propondr\u00e1n, que las divisiones deben desaparecer, porque cada uno buscar\u00e1 el bien de los dem\u00e1s buscando el suyo propio. Tambi\u00e9n en un sentido individual y personal, Cristo es nuestra paz. (Henry Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La paz de Dios<\/strong><\/p>\n

En unos cristales que recubren , como con la escarcha brillante, los costados de un nav\u00edo, tenemos todas las sales que dan frescura perpetua al oc\u00e9ano, su vida a las yerbas que visten sus rocas, y su energ\u00eda a los peces que nadan en sus profundidades y oquedades. En unas gotas de aceite destilado de hojas de rosas de tierras indias, y valorado en muchas veces su peso en oro, hemos encerrado en una peque\u00f1a ampolla el perfume de todo un campo de rosas, el que, difundido a trav\u00e9s de diez mil hojas, daba cada florece su fragancia. As\u00ed nuestro texto contiene la esencia del Evangelio; paz a un mundo en enemistad contra Dios; paz a una raza de pecadores en desacuerdo con Dios; paz y gozo en creer. Paz.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfDe qui\u00e9n se habla aqu\u00ed? El hombre; el Cristo \u00c9l est\u00e1 solo como el Hombre. Esta es Su caracter\u00edstica distintiva. Miqueas acaba de pronunciar una predicci\u00f3n fijando el lugar de nacimiento del Mes\u00edas prometido. Se le llama \u201cel Hombre\u201d, porque es–<\/p>\n

1. <\/strong>El Hombre Divino. Dios manifestado en la carne. \u00c9l est\u00e1 en el Padre, y el Padre est\u00e1 en \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Como el Hombre sin pecado. \u201c\u00c9l no conoci\u00f3 pecado, ni se hall\u00f3 enga\u00f1o en su boca\u201d. Un Cordero para el sacrificio, \u201csin mancha y sin contaminaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 debe ser \u00c9l para nosotros? Cristo nuestra paz. En \u00c9l Dios provee para la destrucci\u00f3n de todas las causas de enemistad y desorden. Esta obra de destrucci\u00f3n iba a ser el fundamento de la paz entre Dios y el hombre. Por la paz entre Dios y el hombre como pecador y como santo. La paz que \u00c9l trae para el pecador. La verdadera paz est\u00e1 en Cristo, a trav\u00e9s de Su precioso derramamiento de sangre y de Su muerte expiatoria. La paz que \u00c9l trae para el creyente. Est\u00e1 edificado sobre Su propia promesa y Palabra, y es compatible con la visi\u00f3n m\u00e1s serena y considerada de toda la verdad. La paz de Dios es con uno mismo, con nuestra conciencia, con Dios, de hecho, a trav\u00e9s de la sangre de Jes\u00fas. Es lo que queremos.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo puede \u00c9l ser paz para nosotros?<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l satisfizo a Jehov\u00e1. Al llevar nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero; haciendo la paz a trav\u00e9s de la sangre de Su Cruz; muriendo el justo por el injusto para llevarnos a Dios; haciendo expiaci\u00f3n por la iniquidad, y trayendo la justicia eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Venci\u00f3 la enemistad del coraz\u00f3n humano. Esta paz es comprada para nosotros por Su derramamiento de sangre Divinamente eficaz, pero nos es otorgada por la misteriosa comunicaci\u00f3n de Su Esp\u00edritu. La fuente de la verdadera paz es la fe, realizando y descansando en las promesas fieles e inmutables de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfCu\u00e1ndo se puede decir que Cristo es nuestra paz? \u201cCuando los asirios entren en nuestra tierra\u201d. La alusi\u00f3n es a la invasi\u00f3n de Judea por Senaquerib, en el reinado de Ezequ\u00edas. Algunos piensan que Ezequ\u00edas es el hombre al que se hace referencia aqu\u00ed. Pero tenga en cuenta que este <\/em>Var\u00f3n naci\u00f3 en Bel\u00e9n; y \u00c9l era un Hombre cuyas salidas han sido desde la antig\u00fcedad, desde la eternidad. Este debe ser el Hijo de Dios. Es en la misma presencia del asirio que el hijo de Dios tiene paz. No decimos que se quitan las consecuencias de nuestros pecados. Y sin embargo hay paz; Cristo lo obra destruyendo el sentido doloroso de la corrupci\u00f3n de la pureza del esp\u00edritu, y el mal mortal envenenamiento de todas las fuentes del ser. \u00c9l es nuestra paz, capaz y dispuesto a acallar toda tormenta, y llenarnos de toda paz y gozo. Aplica tanto a nuestra corrupci\u00f3n como a nuestra aflicci\u00f3n. Entonces, si no hay verdadera paz en el tiempo o en la eternidad sino la que viene de Dios en Cristo, entonces que el creyente viva cerca de Dios. Que, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, mantenga una conciencia libre de ofensas hacia Dios y hacia los hombres. (William Adamson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una invasi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I .<\/strong> <\/em><\/strong>Una terrible invasi\u00f3n. El asirio, que puede ser considerado como el representante de todos los enemigos de Israel, entra en Tierra Santa, toma Jerusal\u00e9n y pisa los \u201cpalacios\u201d del pueblo elegido. Una vaga imagen es la asiria del infernal invasor de las almas humanas. Se abre paso a trav\u00e9s de todos los baluartes, entra en el territorio sagrado y pisa incluso en los palacios del intelecto y del coraz\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Un defensor triunfante. Hay \u201csiete pastores y ocho hombres principales\u201d que ahora hicieron retroceder al invasor asirio, entraron en su propio territorio y llevaron la guerra al medio. \u00bfQui\u00e9n es el libertador? \u201cEste Hombre ser\u00e1 la paz.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Lo hizo con \u00e9xito. \u201cAs\u00ed nos librar\u00e1 de Asiria\u201d. Cristo un d\u00eda arruinar\u00e1 a este asirio moral, como un rayo que cae del cielo, \u00e9l caer\u00e1. Lo arrojar\u00e1 de la habitaci\u00f3n de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo, al hacer esto, utiliza instrumentos humanos. \u201cSiete pastores y ocho hombres principales\u201d. Cristo destruye las obras del diablo por medio de los hombres.<\/p>\n

(1)<\/strong> El medio que \u00c9l emplea puede parecernos muy d\u00e9bil. \u201cSiete pastores y ocho hombres principales\u201d, contra innumerables huestes de enemigos. \u201cLo necio del mundo escoge, para avergonzar a los sabios\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> Aunque el instrumento puede parecer d\u00e9bil, fue suficiente. El trabajo estaba hecho. \u201cNo con ej\u00e9rcito, ni con fuerza, sino con mi Esp\u00edritu, dice el Se\u00f1or\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Miq 5:5 Y este Hombre ser\u00e1 la paz, cuando los asirios entren en nuestra tierra Paz en Cristo en medio de enemigos invasores Este es un anuncio del misi\u00f3n de nuestro Salvador. \u00c9l debe ser la paz. Dos hechos en el texto. 1. Se aprehende un peligro especial. 2. Se hace una provisi\u00f3n para hacer … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Miqueas 5:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38267","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38267","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38267"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38267\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38267"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38267"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38267"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}