{"id":38268,"date":"2022-07-16T08:06:15","date_gmt":"2022-07-16T13:06:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-miqueas-57-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:06:15","modified_gmt":"2022-07-16T13:06:15","slug":"estudio-biblico-de-miqueas-57-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-miqueas-57-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Miqueas 5:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Miq 5:7<\/span><\/p>\n

Y el remanente de Jacob ser\u00e1 en medio de muchos pueblos como el roc\u00edo del Se\u00f1or <\/em><\/p>\n

Influencia cristiana<\/strong><\/p>\n

Este <\/em>el texto puede sugerir la influencia ben\u00e9fica que el pueblo de Dios est\u00e1 destinado y calculado para ejercer sobre la sociedad que lo rodea, dondequiera que les toque la suerte y cualesquiera que sean las circunstancias en las que se encuentren.<\/p>\n

Dios nunca ha fallado preservar para s\u00ed mismo un pueblo en el mundo. Los principios de la religi\u00f3n espiritual, encarnados en un car\u00e1cter vivo y manifestados en una conducta adecuada, han tenido el efecto de difundir una iluminaci\u00f3n que ha operado ben\u00e9ficamente en los intereses espirituales de la humanidad y ha llevado a muchos vagabundos ignorantes a la salvaci\u00f3n y al cielo. Dif\u00edcilmente es posible estimar demasiado la influencia ben\u00e9fica del car\u00e1cter cristiano, cuando se ejemplifica consistente y apropiadamente. Opera de la manera m\u00e1s hermosa y eficiente. Este personaje est\u00e1 compuesto de tales elementos que no puede ser imitado con \u00e9xito. Es lo que ning\u00fan sistema o agencia mundana es capaz de producir. La influencia que pertenece leg\u00edtimamente al car\u00e1cter del pueblo de Dios no depende, para su ejercicio exitoso, de los n\u00fameros asociados o de las circunstancias externas de riqueza, respetabilidad y prosperidad. Se ha dado a estas cosas m\u00e1s importancia de la que propiamente les corresponde. La potencia de la influencia religiosa no depende de la mera acumulaci\u00f3n de n\u00fameros, sino del car\u00e1cter. Ser\u00e1 un error fatal, siempre que se permita que los accesorios externos de la religi\u00f3n suplanten sus espiritualidades. La maquinaria del cristianismo no puede funcionar con \u00e9xito, excepto por las manos de aquellos que est\u00e1n bajo su influencia santificadora. Esta influencia cristiana no es algo natural en cierta clase de individuos, que se distinguen del resto de su especie por dotes misteriosas. Y la influencia del car\u00e1cter cristiano no debe entenderse como superando y menospreciando la influencia de aquellos otros medios por los cuales el cristianismo se va a esparcir y propagar en el mundo. No necesitamos menospreciar el ministerio cristiano; o las doctrinas del cristianismo. La verdad y la gracia en el Evangelio est\u00e1n destinadas a dar como resultado la formaci\u00f3n de un car\u00e1cter santo, ya manifestarse en los resultados pr\u00e1cticos correspondientes. Es en vano pretender la posesi\u00f3n del car\u00e1cter cristiano, donde no se testifican esos resultados pr\u00e1cticos apropiados. De la ejemplificaci\u00f3n de la religi\u00f3n en su excelencia y belleza, depende muy material y esencialmente la utilidad de los cristianos profesantes. Los observadores mundanos llegar\u00e1n con justicia a la conclusi\u00f3n de que la religi\u00f3n es in\u00fatil, fruto de la ostentaci\u00f3n hip\u00f3crita, de la superstici\u00f3n encaprichada, que no mejora ni eleva el car\u00e1cter. Estas son solo expectativas, y deben realizarse. Cu\u00e1n grande, pues, debe ser la circunspecci\u00f3n de los que llevan el nombre cristiano, para que no lo deshonren con ninguna conducta indecorosa. Es un asunto de gran importancia que el car\u00e1cter religioso se desarrolle, libre de todas aquellas imperfecciones que tendr\u00edan el efecto de empa\u00f1ar su brillo divino y da\u00f1ar su reputaci\u00f3n. Aquellos que deseen ejemplificar la influencia leg\u00edtima del car\u00e1cter cristiano en su m\u00e1xima eficacia, deben vivir en estrecha comuni\u00f3n con el trono divino. Ninguna otra cosa puede hacernos beneficiosamente influyentes. La influencia del car\u00e1cter cristiano genuino es siempre suave, ben\u00e9fica y difusa. Los cristianos individuales deben reflexionar mucho sobre su responsabilidad. (William Hurt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La escasez, posici\u00f3n y poder de lo verdadero<\/strong><\/p>\n

Puede decirse que la verdad de este vers\u00edculo se ha cumplido parcialmente en la experiencia \u00fanica y maravillosa de los jud\u00edos; porque<\/p>\n

(1)<\/strong> No son m\u00e1s que un \u201cremanente\u201d de la familia humana, siendo solo un fragmento, una fracci\u00f3n de toda la raza humana.<\/p>\n

(2)<\/strong> Habitan en \u201cremanentes\u201d, en porciones separadas, rotas y fragmentadas, \u201cun poco aqu\u00ed y un poco all\u00e1\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> Habitan \u201cen medio de muchos pueblos\u201d, de modo que apenas hay una sola naci\u00f3n o pueblo en el que no haya en la actualidad alg\u00fan peque\u00f1o remanente de la simiente abrah\u00e1mica.<\/p>\n

( 4)<\/strong> Existen, y se conservan como testimonio en nombre del cielo y su verdad.<\/p>\n

(5)<\/strong> Todo esto ha continuado independientemente de, y , en muchos casos, en oposici\u00f3n al m\u00e1s ferviente esfuerzo humano, \u201cno demor\u00e1ndose por el hombre\u201d, etc.<\/p>\n


I. <\/strong>La escasez de lo verdadero. Dios siempre ha tenido un pueblo peculiarmente suyo; y \u00bfqui\u00e9n se atrever\u00e1 a disputar su derecho a tener una consideraci\u00f3n m\u00e1s especial por algunos que la que puede tener por otros? calviniano o arminiano, todos estamos de acuerdo en que \u201cel Se\u00f1or apart\u00f3 al que es piadoso para s\u00ed mismo\u201d; lo verdadero de entre lo falso, y lo puro de entre lo vil. Desde los albores de la historia humana, estos han sido solo un \u00abremanente\u00bb de la familia humana. Mira el diluvio y Egipto. As\u00ed, los santos y los verdaderos no son m\u00e1s que un \u201cremanente\u201d en las naciones, en los pueblos y en las familias.<\/p>\n


II. <\/strong>La posici\u00f3n de lo verdadero. \u201cEn medio\u201d, etc. Podr\u00eda estar m\u00e1s en armon\u00eda con nuestros propios gustos y preferencias naturales ser un pueblo separado en una tierra pululando juntos, sin nada de lo falso acerca de nosotros, pero ese no es el arreglo de Dios. Cargas de cristianos pueden partir de nuestras costas hacia alg\u00fan Canterbury u otro asentamiento, donde pueden tener la esperanza de vivir y no ver el rostro de un incr\u00e9dulo, pero lamentablemente esos hombres se equivocan al esperar esto. Si toda la Iglesia se estableciera en una sola tierra, ser\u00eda una maldici\u00f3n y un dolor muy graves para el mundo. Debemos establecernos \u00fanicamente en el cielo. La distribuci\u00f3n de la Iglesia \u201cen medio\u201d, etc., es necesaria para promover el prop\u00f3sito divino; porque no existe solo para s\u00ed mismo, sino como levadura en harina, como sal, como semilla divina, aqu\u00ed un grano y all\u00ed un grano. Aprende esto, que Dios te ha puesto \u201cen medio\u201d de tus enemigos, por contacto para bendecirlos, pues cada uno tiene su esfera.<\/p>\n


III. <\/strong>El prop\u00f3sito de la verdad. El dise\u00f1o de su dispersi\u00f3n tiene una relaci\u00f3n vital con las personas entre las que se encuentran, como el roc\u00edo y la lluvia con la hierba. As\u00ed como las lluvias son de origen celestial, as\u00ed Israel \u201cnace de lo alto\u201d. Como el roc\u00edo es un l\u00edquido puro y cristalino, as\u00ed el verdadero Israel se compone de las naturalezas m\u00e1s selectas y de los esp\u00edritus m\u00e1s dulces del mundo. El roc\u00edo se produce en silencio, y as\u00ed se puede realizar la obra m\u00e1s poderosa en el alma humana, \u00absin observaci\u00f3n\u00bb. As\u00ed como el roc\u00edo y las lluvias son enteramente independientes de lo humano, as\u00ed la Iglesia, como la verdad, no vive del sufrimiento humano. Este prop\u00f3sito se cumplir\u00e1. Muchas mentes d\u00e9biles e incr\u00e9dulas han pensado que los verdaderos, siendo s\u00f3lo un \u201cremanente\u201d, su influencia se desperdiciar\u00eda y morir\u00eda, pero gracias a Dios esto no puede ser, porque la fuente es infalible y Divina. (ED Green.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pueblo de Dios, su aspecto tierno y terrible en el mundo<\/strong><\/p>\n

Se predicen dos cosas acerca de los jud\u00edos despu\u00e9s de su restauraci\u00f3n de Babilonia.<\/p>\n

1. <\/strong>Su influencia sobre las naciones ser\u00eda como roc\u00edo refrescante.<\/p>\n

2. <\/strong>Su poder sobre las naciones ser\u00eda tan terrible como el del le\u00f3n sobre las manadas y los reba\u00f1os.<\/p>\n

Creo que no ser\u00eda injusto usar el pasaje para ilustrar el doble aspecto del pueblo de Dios en este mundo: lo tierno y lo terrible, lo restaurador y lo destructivo. Al igual que Israel en la antig\u00fcedad, los hombres piadosos de todas las \u00e9pocas han sido solo un remanente, una minor\u00eda muy peque\u00f1a de la generaci\u00f3n en la que vivieron. No siempre ser\u00e1 as\u00ed.<\/p>\n


I. <\/strong>El aspecto tierno del pueblo de Dios en el mundo. Se habla de ellos aqu\u00ed como \u00abroc\u00edo\u00bb. Silenciosa en su ca\u00edda, hermosa en su apariencia, refrescante en su influencia. Se sugieren tres cosas con respecto a este \u201croc\u00edo\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Es Divino. Es \u201cdel Se\u00f1or\u201d. Todo lo que es vivificante y refrescante en los pensamientos, esp\u00edritus y car\u00e1cter de los hombres buenos en esta tierra desciende del cielo. \u201cTodo don bueno y perfecto desciende del Padre de las luces\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>Es abundante. \u201cComo las lluvias sobre la hierba.\u201d Ha habido \u00e9pocas en que esas influencias espirituales han descendido sobre los hombres con plenitud y poder, como en el d\u00eda de Pentecost\u00e9s. \u00a1Ojal\u00e1 fuera as\u00ed ahora!<\/p>\n

3. <\/strong>Es inmerecido por los hombres. \u201cQue no se detiene por el hombre, ni espera a los hijos de los hombres.\u201d Los hombres buenos en esta tierra son para su generaci\u00f3n lo que el roc\u00edo manso y la lluvia fertilizadora son para la tierra sedienta. Su discurso destila como roc\u00edo, y su influencia desciende sobre las almas de los hombres como la lluvia sobre la hierba reci\u00e9n segada.<\/p>\n


II. <\/strong>El terrible aspecto del pueblo de Dios en el mundo. Los mismos hombres que est\u00e1n representados bajo la met\u00e1fora del roc\u00edo son mencionados aqu\u00ed como un \u201cle\u00f3n\u201d. Audaz, terrible y destructivo. El\u00edas era un le\u00f3n en su \u00e9poca, tambi\u00e9n lo era Juan el Bautista, tambi\u00e9n Lutero, Latimer, etc. Este tema sugiere–<\/p>\n

1. <\/strong>Una imagen del mundo no regenerado. Hay algunos g\u00e9rmenes de bondad en su suelo que requieren la influencia fertilizante del cielo para vivificarse y desarrollarse, y hay algunas cosas en \u00e9l tan perniciosas y nefastas que requieren todo el coraje, la fuerza y la pasi\u00f3n de los leones morales para destruirlas.<\/p>\n

2. <\/strong>Una imagen de la integridad del car\u00e1cter moral, No todo \u00abroc\u00edo\u00bb, ni todo \u00able\u00f3n\u00bb, sino ambos combinados. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los prop\u00f3sitos de misericordia de Dios<\/strong><\/p>\n

Somos jueces imperfectos del poder moral , tanto en cuanto a lo que realmente constituye el poder moral como en cuanto a su extensi\u00f3n e influencia. Somos muy propensos a trasladar la idea de grandeza, masa, peso del mundo f\u00edsico al moral; poner nuestra confianza en los n\u00fameros, en la riqueza, en el poder exterior visible, y estamos dispuestos a desanimarnos incluso de la mejor causa cuando no los tiene de su lado. En el manejo de los asuntos p\u00fablicos, los hombres llegan a tener una fe impl\u00edcita en las mayor\u00edas, m\u00e1s que en la verdad y la justicia. Tendemos a pensar que la Iglesia es fuerte y pr\u00f3spera cuando es popular entre la multitud; cuando sus arcas se llenan de riquezas; cuando est\u00e1 rodeada de los baluartes y aparatos del poder y el favor seculares. Hay olvido de lo que constituye la verdadera fuerza y poder de un sistema moral; que es la bondad de la causa; y la fe, el fervor y el celo de aquellos que son sus defensores y sus profesantes. Un hombre, con la verdad de Dios en \u00e9l, en la que cree plenamente y que tiene el coraje de proclamar, tiene m\u00e1s peso real en \u00e9l que toda una comunidad que ignora esa verdad, o se opone a ella. La fuerza de la Iglesia de Dios reside en la verdad de sus doctrinas, en la pureza de su moralidad, en la piedad y el celo de sus miembros. Por medio de estos ella es levadura en la masa. As\u00ed ella se convierte en una gran bendici\u00f3n para la naci\u00f3n. El sentido superior de nuestro texto hace referencia a la Iglesia como tal, a la Iglesia espiritual de Dios en todos los tiempos y edades.<\/p>\n

1. <\/strong>No debemos sorprendernos al encontrar que la Iglesia de Dios existe como un peque\u00f1o remanente. De hecho, nunca ha sido de otra manera. En ning\u00fan per\u00edodo la Iglesia ha sido una mayor\u00eda. A veces, el cuerpo espiritual ha parecido casi perdido para el ojo de los sentidos. Visto siempre en su mejor estado, ella es s\u00f3lo un remanente en medio de muchas personas.<\/p>\n

2. <\/strong>El lugar propio de este remanente es en medio de la comunidad. Dios ha colocado as\u00ed a Su Iglesia. A veces, la Iglesia, o miembros individuales de la Iglesia, preferir\u00edan lo contrario. Recluirse en cuadrillas o claustros. Mientras los cristianos se mantengan diligentemente puros de la contaminaci\u00f3n del mal ejemplo o de la conversaci\u00f3n corrupta, no deben salir del mundo. Deben permanecer en el llamamiento en el que estaban cuando Dios los llam\u00f3. Deben ser amables, sociales, corteses, ben\u00e9volos con todos los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>La Iglesia posee un poderoso matiz de poder en beneficio de una comunidad. Es entre ellos \u201ccomo roc\u00edo del Se\u00f1or, y como aguaceros que riegan la hierba\u201d. El roc\u00edo y la lluvia llegaron a ser considerados como dones especiales de Dios. Y as\u00ed fueron tomados en las Escrituras como s\u00edmbolos de lo que Dios produce directa e inmediatamente. Son, pues, un emblema digno de la Iglesia, en su posici\u00f3n y en su obrar en el mundo. Dios ha formado la Iglesia como un instrumento en Sus manos para el cumplimiento de Su prop\u00f3sito inmediato de gracia y misericordia para el mundo.<\/p>\n

4. <\/strong>Este trabajo no depende de la voluntad o el permiso del hombre. No es por nuestro favor que la Iglesia de Dios est\u00e1 en medio de las naciones como un roc\u00edo del Se\u00f1or, ejerciendo un poder conservador, vivificante, renovador, mejorador sobre el mundo. Dios siempre ha estado con Su propia causa. Ni por temor ni por favor debe la Iglesia esperar al hombre, ni apoyarse en un brazo de carne. Es cuando Dios est\u00e1 con Su Iglesia que ella es fuerte, poderosa y buena. Aprende, entonces–<\/p>\n

(1)<\/strong> La importancia y la responsabilidad de la posici\u00f3n de la Iglesia en medio de las naciones.<\/p>\n

(2 )<\/strong> La condici\u00f3n de la que depende la utilidad de la Iglesia. Es que sea como roc\u00edo del Se\u00f1or. \u00c9l debe estar en medio de Su Iglesia, y Su Iglesia debe depender de \u00c9l en oraci\u00f3n. (WL Alexander, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Iglesia en el mundo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La influencia que la Iglesia puede ejercer en el mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>Su influencia es grande. El roc\u00edo y la lluvia se encuentran entre los agentes naturales m\u00e1s poderosos. En la energ\u00eda de estos tenemos una imagen adecuada de la influencia de la Iglesia. Los recursos de que pueden disponer los miembros de la Iglesia y los instrumentos que pueden emplear son \u00abpoderosos en Dios\u00bb. Esto es evidente por los fines que est\u00e1n llamados a cumplir; el campo en el que van a operar; las promesas y disposiciones en las que pueden confiar; la responsabilidad bajo la cual est\u00e1n colocados; la influencia, limitada en verdad, pero vasta, que ya han ejercido, y las profec\u00edas que a\u00fan deben cumplir. \u00bfQu\u00e9 no podr\u00eda lograr la Iglesia si pusiera su fuerza? pero en qu\u00e9 nivel tan bajo han estimado com\u00fanmente los cristianos su poder.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta influencia es beneficiosa. \u00a1Qui\u00e9n puede calcular adecuadamente la consecuencia de ser privado, pero por una sola estaci\u00f3n, de la lluvia y el roc\u00edo del cielo! Es nuestra prerrogativa y privilegio peculiar poseer un poder que pueda convertir las fuentes del mal presente del hombre en medios y canales de bien permanente; hacer de cada sociedad e instituci\u00f3n y mente bajo el cielo una bendici\u00f3n pura.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta influencia es difusiva. Es delicioso considerarlo dentro de un c\u00edrculo estrecho y en una escala limitada: en la familia, el vecindario, la escuela sab\u00e1tica. Pero est\u00e1 adaptado y dise\u00f1ado para todas las naciones y tribus y familias de hombres, y para todas las clases e individuos que los componen. Esta adaptaci\u00f3n universal de la influencia de la Iglesia surge no solo de la naturaleza de esa influencia, sino tambi\u00e9n de los diversos dones y circunstancias de quienes la poseen. Estos est\u00e1n marcados por una variedad casi ilimitada.<\/p>\n

4. <\/strong>Esta influencia es Divina. No es inherente a la Iglesia ni independiente de Dios. Si la Iglesia tiene poder, es investido de lo alto. Ella es poderosa en Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>La posici\u00f3n que debe ocupar la Iglesia. \u201cEn medio de mucha gente\u201d. La lluvia y el roc\u00edo no son m\u00e1s que im\u00e1genes de las influencias mucho m\u00e1s geniales que la Iglesia puede y est\u00e1 destinada a difundir por el mundo. \u00bfEn qu\u00e9 posici\u00f3n y mediante qu\u00e9 proceso podemos emplear mejor este poder? \u201cEnse\u00f1ad a todas las naciones\u201d. \u00bfHasta qu\u00e9 punto se ha cumplido el dise\u00f1o de nuestro Salvador? Se ha hecho mucho; pero los trabajos de la Iglesia apenas han comenzado. Queda mucho por hacer en casa y en el extranjero. \u00bfPor qu\u00e9 el progreso es tan lento? No se puede atribuir a un poder deficiente; a medios inadecuados, falta de oportunidad, o cualquier incapacidad en la Iglesia para proporcionar la agencia requerida. Se debe a la imperfecci\u00f3n de la consagraci\u00f3n y al empleo parcial de los recursos de la Iglesia.<\/p>\n


III. <\/strong>La independencia que la Iglesia puede reclamar. \u201cQue no se detiene por el hombre, ni espera a los hijos de los hombres.\u201d La principal fuente de independencia es el poder y la presencia de Aquel de quien ha recibido su comisi\u00f3n. Disfrutando de esto, ella no necesita, no se atreve a \u00abesperar al hombre\u00bb. \u00bfEsperaremos hasta que la civilizaci\u00f3n y la ley hayan allanado y abierto nuestro camino? Pero mientras la Iglesia no debe demorarse por el hombre, Dios espera a Su Iglesia. Entonces no escuches los dictados de los ego\u00edstas; no sigas el curso de los indolentes; no mires a los dem\u00e1s; que cada uno en su esfera, y de acuerdo a su habilidad, lev\u00e1ntese y est\u00e9 haciendo, y el Se\u00f1or estar\u00e1 contigo. (E. Prout.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El silencioso benefactor del mundo<\/strong><\/p>\n

Debe ser evidente para todo hombre reflexivo que todos somos propensos a juzgar injustamente de fuerza moral. Estamos mucho m\u00e1s familiarizados con la esfera de los sentidos que con la esfera del esp\u00edritu que constantemente transferimos ideas obtenidas de la primera a la segunda, aunque su naturaleza es bastante diferente. Juzgamos la materia por su volumen, juzgamos la maquinaria por sus h\u00e1biles adaptaciones, y llevamos estos criterios de la esfera f\u00edsica a la espiritual. Debido a que vemos grandes efectos producidos por el movimiento de cuerpos poderosos, argumentamos que debe ser as\u00ed en todas partes, y que lo que el mundo requiere es una Iglesia como la de Ni\u00e1gara, que se har\u00e1 sentir por el ruido, el \u00edmpetu y la cantidad. Por lo tanto, nos deprimimos mucho si, en relaci\u00f3n con una sociedad religiosa, vemos un n\u00famero peque\u00f1o y escuchamos acerca de fondos disminuidos, mientras que nos felicitamos a nosotros mismos si, con respecto a esto, escuchamos un buen informe. Este falso m\u00e9todo de juicio se afirma en varias direcciones. Muchos de nosotros confiamos en las mayor\u00edas, en lugar de en la conciencia. Somos muy respetables ante la opini\u00f3n p\u00fablica y esperamos con cautela a ver de qu\u00e9 lado sopla el viento antes de comprometernos con una pol\u00edtica. El poder y la victoria fueron de nuestro Se\u00f1or, no porque conquist\u00f3 a la mayor\u00eda para su manera de pensar, no porque ide\u00f3 una compleja maquinaria eclesi\u00e1stica h\u00e1bilmente adaptada a los tiempos, no porque tuvo de su parte el peso de las bolsas de dinero y el prestigio de la sociedad. respetabilidad, sino porque sus seguidores, aunque pocos e ignorantes, fueron inspirados por \u00e9l con un entusiasmo de fe que result\u00f3 irresistible. Digo, pues, que la verdadera fuerza de un sistema moral no reside en su masa; sino en su verdad y bondad, y en la fe y celo de sus defensores. Incluso en el mundo f\u00edsico no faltan ejemplos de calidad que superan a la cantidad. La espada m\u00e1s pesada hecha de material pobre no puede hacer lo que har\u00eda incluso un estoque ligero, en ataque y defensa, si el estoque fuera de acero bien templado. Un pu\u00f1ado de hombres, entrenados y valientes, a menudo han resistido victoriosamente contra el impacto de una gran horda de salvajes indisciplinados. Y esto es igualmente cierto de una Iglesia. Su confraternidad puede no ser numerosa, sus miembros pueden no ser individualmente influyentes, pero si se distingue por la piedad y la oraci\u00f3n, hace m\u00e1s por la causa de Cristo que las iglesias mucho m\u00e1s grandes que no son tan ricas en ellas. La influencia que desprecian los sabios del mundo es poderosa en Dios para la destrucci\u00f3n de fortalezas. Ahora, es a la luz de estas verdades que puedes ver m\u00e1s claramente el significado de nuestro texto. Compara al pueblo de Dios no con una fuerte tormenta o con un mar que no resiste, sino con el roc\u00edo silencioso y las suaves lluvias, que son poderosas, no por el revuelo que hacen, sino por lo que ellas mismas son. Y esta analog\u00eda est\u00e1 de acuerdo con todas las par\u00e1bolas de nuestro Se\u00f1or, sobre la naturaleza de su reino, en las cuales lo compar\u00f3 con la semilla de mostaza, y con la levadura escondida en tres medidas de harina. Todo el mundo sabe que el roc\u00edo es absolutamente esencial para la continuaci\u00f3n de la vida de la naturaleza en las tierras a las que se refiri\u00f3 este profeta. Desde principios de abril hasta finales de octubre, es decir, desde el final de las \u00ab\u00faltimas\u00bb hasta el comienzo de las \u00abprimeras lluvias\u00bb, durante todos los calurosos meses de verano, la vida de la hierba depende all\u00ed del roc\u00edo. solo. Ese roc\u00edo es transparente, hermoso, resplandeciente de luz, suave y silencioso, d\u00e9bil en s\u00ed mismo, pero poderoso en su efecto agregado, refrescando y enfriando m\u00e1s all\u00e1 del poder de descripci\u00f3n, y preservando la vida que toca, mientras se consume en dar la bendici\u00f3n. . Luego, en cuanto a las \u00abduchas\u00bb. A menudo, despu\u00e9s de un largo per\u00edodo de sequ\u00eda y de vientos secos y penetrantes, la faz del cielo se ha cubierto de nubes y han ca\u00eddo aguaceros sobre todos los campos y jardines de la tierra, descendiendo sin esfuerzo, pero penetrando profundamente para nutrir a los olvidados. semillas y ra\u00edces resecas, y aunque ninguna gota de lluvia fue de gran valor en s\u00ed misma, sin embargo, el conjunto de gotas que llamamos una \u00ablluvia\u00bb ha demostrado tener un valor Divino e incalculable. Es a estos dos medios, las lluvias y el roc\u00edo, que Dios emplea para bendecir el mundo natural, que Miqueas compara al \u201cremanente de Jacob\u201d, el pu\u00f1ado de personas que representar\u00eda a Dios entre los paganos; y las Iglesias cristianas, que representan al mismo Dios, pueden considerar la descripci\u00f3n como aplicable a ellas mismas.<\/p>\n

1. <\/strong>Nuestra atenci\u00f3n se llama aqu\u00ed primero a la insignificancia de la Iglesia. Se le conoce como un \u201cremanente\u201d. Pocas veces ha sido de otra manera. La insignificancia, en la escala del juicio del mundo, es su condici\u00f3n normal. Los hombres sinceros y religiosos nunca han sido una mayor\u00eda en ning\u00fan momento de la historia del mundo. Una vez la Iglesia consist\u00eda en una sola familia llamada de la idolatr\u00eda en Ur de los caldeos. De hecho, incluso ahora, \u00bfqu\u00e9 es la Iglesia cristiana sino un \u201cremanente\u201d? Compare el n\u00famero incluso de cristianos profesantes, con los millones de los que siguen a Mahoma, Confucio o Buda, y su coraz\u00f3n se hundir\u00e1 en la desesperanza, si no cree que de su lado est\u00e1 el Dios vivo, el Eterno. \u00a1La verdad, el Salvador Todopoderoso! Dios hace Su obra por medio de agentes despreciados, y esto lo hace tambi\u00e9n en la iluminaci\u00f3n moral del mundo y en su regeneraci\u00f3n, escogiendo las cosas d\u00e9biles\u201d y las cosas que son despreciadas, para que la excelencia del poder sea de Dios \u201cy no de nosotros.\u00bb No suponga, entonces, que est\u00e1 del lado de los perdedores porque tiene una fe religiosa que todav\u00eda s\u00f3lo acepta la minor\u00eda de la raza.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero nuestro texto tambi\u00e9n nos recuerda la asociaci\u00f3n de la Iglesia. Est\u00e1 en contacto con el mundo. El remanente de Jacob est\u00e1 \u201cen medio del pueblo\u201d. El roc\u00edo y las lluvias son bendiciones, porque realmente tocan la tierra. Ha habido momentos en que los cristianos han buscado tenerlo de otra manera. Se han retirado a celdas en el desierto ya monasterios y conventos. Somos seguidores de Jesucristo, hermanos, y \u00c9l fue a comer con publicanos y pecadores, y habl\u00f3 con gente con la que los fariseos no habr\u00edan tenido nada que ver. Ahora, tal vez la providencia de Dios te haya arrojado, como cristiano, a los negocios. No puedes ayudarte a ti mismo. All\u00ed ves gente de todo tipo, hombres sensuales y hombres espirituales; hombres avaros y hombres generosos; hombres santos y hombres mundanos; hombres que creen en Cristo y hombres que lo desprecian. No, te lo ruego, te molestes por esa posici\u00f3n; no hagas tu trabajo diario como si te avergonzaras de ello. No le des la espalda a todos los que difieren de ti. Eres puesto all\u00ed como representante de Dios para los mundanos, as\u00ed como para los piadosos.<\/p>\n

3. <\/strong>La beneficencia de la Iglesia, es decir, <\/em>su capacidad para hacer el bien, se sugiere en las figuras del roc\u00edo y de las lluvias. Estos poderes en la naturaleza son los dones de Dios. No podemos crearlos con ninguno de nuestros aparatos cient\u00edficos, ni podemos predecirlos con ning\u00fan enfoque de precisi\u00f3n. \u00bfNo ha dicho el ap\u00f3stol: \u201cSomos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas\u201d? Y Jehov\u00e1 mismo declar\u00f3: \u201cEste pueblo me he formado yo; ellos proclamar\u00e1n Mi alabanza.\u201d En otras palabras, Dios te ha dado la vida religiosa que tienes. Eres cristiano porque \u00c9l te ha hecho una nueva criatura en Cristo. Y \u00c9l ha hecho esto, no para que te felicites complacientemente por tu propia salvaci\u00f3n, y disfrutes de tus privilegios religiosos con satisfacci\u00f3n pero ego\u00edstamente, sino para que puedas bendecir a otros, y para que le sirvas a \u00c9l. Haz tu propia parte fielmente y con oraci\u00f3n, y har\u00e1s mucho m\u00e1s de lo que piensas, y tal vez los resultados a los que no aspiraste ser\u00e1n mayores que los que lograste.<\/p>\n

4. <\/strong>La cuarta y \u00faltima sugerencia que este vers\u00edculo despert\u00f3 en mi mente fue respecto a la independencia de la Iglesia de la mera planificaci\u00f3n humana. Del roc\u00edo y de las lluvias, a las que Miqueas compara a la Iglesia, dice: \u201cNo se demoran por el hombre, ni esperan a los hijos de los hombres\u201d. La Iglesia de Jesucristo no depend\u00eda para su existencia del permiso del hombre. Se origin\u00f3 en el don gratuito de Dios de Su \u00fanico Hijo. Si tienes alguna indicaci\u00f3n dada por Dios de tu trabajo, no dudes por un momento en darle seguimiento. S\u00f3lo l\u00e1nzate a ello de inmediato, porque eres de los que no han de demorarse por el hombre ni esperar a los hijos de los hombres. No renuncies a la idea porque tus amigos te disuadir\u00edan. Depende de ello, si salimos en la fuerza de Dios y en Su llamada; si, en el nombre de nuestro Dios, levantamos nuestras banderas, el \u00e9xito es seguro. Si quieres ser una bendici\u00f3n para los dem\u00e1s, te necesitas a ti mismo para recibir una bendici\u00f3n m\u00e1s completa. El roc\u00edo de la ma\u00f1ana s\u00f3lo aparece cuando hay una cierta relaci\u00f3n entre el cielo y la tierra, y si no la hay, ning\u00fan poder que conozcamos puede crear el roc\u00edo. La tierra debe dar su propio calor, bajo un cielo abierto, cuando el aire est\u00e1 quieto, y entonces el roc\u00edo se depositar\u00e1 abundantemente. Hay algo que tienes que dar, a saber, tu propio amor y anhelo; y si \u00e9stos se elevan hacia el cielo en la quietud del pensamiento y la oraci\u00f3n, y no hay ninguna nube de duda entre vosotros y el cielo, vosotros tambi\u00e9n pod\u00e9is llegar a ser como el roc\u00edo, puros en s\u00ed mismos y como un medio de bendici\u00f3n para los dem\u00e1s. Por lo tanto, oremos por el poder transformador del Esp\u00edritu Santo. <\/em>(A. Rowland, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un roc\u00edo del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n

La simple ciencia natural de los hebreos vio un misterio en la producci\u00f3n del roc\u00edo en una noche clara, y la imaginaci\u00f3n po\u00e9tica encontr\u00f3 en \u00e9l un s\u00edmbolo adecuado para todas las influencias silenciosas y suaves del Cielo que refrescaban y vivificaban las almas resecas y polvorientas. Donde ca\u00eda el roc\u00edo, la vegetaci\u00f3n chamuscada levantaba su cabeza ca\u00edda. Eso es lo que debe ser Israel en el mundo, dice Miqueas. Vio muy profundamente en la mente de Dios y en la funci\u00f3n de la naci\u00f3n. Puede ser una pregunta si el texto se refiere m\u00e1s especialmente al lugar y oficio de Israel cuando est\u00e1 plantado en su propia tierra, o cuando est\u00e1 disperso entre las naciones. Porque, como ven, habla del \u201cremanente de Jacob\u201d como si estuviera pensando en los sobrevivientes de alguna gran calamidad que hab\u00eda arrasado con la mayor parte de la naci\u00f3n. Ambas cosas son ciertas.<\/p>\n


I. <\/strong>La funci\u00f3n de cada cristiano en su lugar. \u201cEl remanente de Jacob ser\u00e1 como roc\u00edo del Se\u00f1or en medio de muchas naciones\u201d. \u00bfQu\u00e9 hizo a Israel \u201ccomo un roc\u00edo\u201d? Una sola cosa: su religi\u00f3n, su conocimiento de Dios y su consiguiente moralidad m\u00e1s pura. No pod\u00eda ense\u00f1ar a Grecia ninguna filosof\u00eda, ning\u00fan arte, ning\u00fan refinamiento, ninguna sensibilidad hacia lo bello. No pod\u00eda ense\u00f1arle a Roma lecciones de pol\u00edtica o de gobierno. No pod\u00eda traer sabidur\u00eda a Egipto, ni poder ni riqueza a Asiria. Lo mismo es cierto acerca de los cristianos. No podemos ense\u00f1ar ciencia al mundo, no podemos ense\u00f1arle filosof\u00eda o arte, pero podemos ense\u00f1arle a Dios. Ahora bien, la posibilidad trae consigo la obligaci\u00f3n. La experiencia personal de Jesucristo en nuestro coraz\u00f3n, como roc\u00edo que nos da vida y fecundidad, lleva consigo un encargo tan distinto e imperativo como si una voz del cielo nos la hubiera repicado en cada o\u00eddo. Recuerde, tambi\u00e9n, que, por extra\u00f1o que parezca, la \u00fanica forma en que el conocimiento de Dios que fue otorgado a Israel pudo convertirse en posesi\u00f3n del mundo fue, en primer lugar, haci\u00e9ndose posesi\u00f3n de unos pocos. El arte, la literatura, la ciencia, la sabidur\u00eda pol\u00edtica, todo est\u00e1 encomendado a unos pocos que se convierten en sus ap\u00f3stoles; y el prop\u00f3sito es su difusi\u00f3n universal desde estos centros humanos. Entonces a nosotros nos llega el mensaje: \u201cJehov\u00e1 te necesita\u201d. Ahora bien, esa difusi\u00f3n desde los centros individuales de la vida que est\u00e1 en Jesucristo es la principal raz\u00f3n \u2014o, en todo caso, es una de las principales razones\u2014 del extra\u00f1o e inextricable entrelazamiento en la sociedad moderna de santo y pecador, de cristiano y cristiano. no cristiano. La semilla se siembra entre los espinos; el trigo brota entre la ciza\u00f1a. El remanente de Jacob est\u00e1 en medio de muchos pueblos; y t\u00fa y yo estamos todos englobados por aquellos que necesitan de nuestro Cristo, y que no lo conocen ni lo aman; y una gran raz\u00f3n del estrecho entrelazamiento es que, dispersos, podemos difundirnos, y que en todos los puntos el mundo puede estar en contacto con aquellos que deber\u00edan estar trabajando para preservarlo de la putrefacci\u00f3n y la descomposici\u00f3n. Ahora bien, hay dos formas por las cuales esta funci\u00f3n puede ser cumplida. Una es mediante esfuerzos directos para impartir a otros el conocimiento de Dios en Jesucristo que tenemos, y que profesamos ser la ra\u00edz misma de nuestras vidas. Podemos hacer todo eso si queremos, y estamos aqu\u00ed para hacerlo. Cada uno de nosotros tiene a alguien cerca de nosotros, ligado a nosotros, quiz\u00e1s, por el lazo de parentesco y amor, que nos escuchar\u00e1 m\u00e1s que a cualquier otra persona. Hombres y mujeres cristianos, \u00bfhab\u00e9is utilizado estos canales que Dios mismo, por los arreglos de la sociedad, ha cavado para vosotros, para que a trav\u00e9s de ellos pod\u00e1is derramar sobre alguna tierra sedienta el agua de la vida? Pero hay otra manera por la cual \u201cel remanente de Jacob\u201d debe ser \u201croc\u00edo del Se\u00f1or\u201d, y es tratando de traer pensamientos cristianos y principios cristianos sobre todas las relaciones de la vida en las que nos encontramos, y todas las sociedades, sean m\u00e1s grandes o m\u00e1s peque\u00f1as, la familia, la ciudad o la naci\u00f3n, de las que formamos parte. \u00bfAlguna vez has movido un dedo para abatir la embriaguez? \u00bfAlguna vez ha hecho algo para ayudar a que las masas de nuestras comunidades pueblerinas vivan en lugares mejores que las pocilgas en las que muchos de ellos tienen que revolcarse? Hubo un tiempo en que una piedad bastarda se retra\u00eda de entrometerse en estos asuntos y se recog\u00eda las faldas en un \u00e9xtasis de malsana falta de mundo. No hay mucho peligro de eso ahora, cuando los hombres cristianos est\u00e1n en pleno nado de las corrientes de la vida c\u00edvica, profesional, literaria y nacional.<\/p>\n


II. <\/strong>La funci\u00f3n de los cristianos espa\u00f1oles en el mundo. He sugerido en una parte anterior de este serm\u00f3n que posiblemente la aplicaci\u00f3n de este texto originalmente fue para el remanente disperso. Sea como fuere, dondequiera que vayas encontrar\u00e1s al jud\u00edo y al ingl\u00e9s. No necesito detenerme en la ubicuidad de nuestra raza. Pero s\u00ed quiero recordarles que esa ubicuidad tiene su obligaci\u00f3n. Hoy escuchamos mucho sobre el imperialismo, sobre \u00abla Gran Breta\u00f1a\u00bb, sobre \u00abla expansi\u00f3n de Inglaterra\u00bb. Y por un lado todo ese nuevo ambiente de sentimiento es bueno, pues habla de una conciencia viva que es todo para bien en las pulsaciones de la vida nacional. Pero hay otro lado que no es tan bueno. \u00bfPara qu\u00e9 se busca la expansi\u00f3n? \u00bfComercio? \u00a1S\u00ed! necesariamente; y ning\u00fan hombre que viva en Lancashire hablar\u00e1 a la ligera de esa necesidad. Mi texto nos dice por qu\u00e9 se debe buscar la expansi\u00f3n y cu\u00e1les son las obligaciones que conlleva. \u201cEl remanente de Jacob estar\u00e1 en medio de muchos pueblos como roc\u00edo del Se\u00f1or\u201d. \u201cEl que es mayor entre vosotros, sea vuestro servidor\u201d; y el dominio fundado en la entrega desinteresada por los dem\u00e1s es el \u00fanico dominio que perdurar\u00e1. Ese es el esp\u00edritu con el que Inglaterra mantendr\u00e1 su imperio sobre el mundo. No necesito recordarles que el regalo que tenemos que llevar a las naciones paganas, a los pueblos sometidos que est\u00e1n bajo la \u00e9gida de nuestras leyes, no es meramente nuestra literatura, nuestra ciencia, nuestra civilizaci\u00f3n occidental, y mucho menos los productos de nuestro comercio. , por todo lo cual algunos de ellos est\u00e1n pidiendo; pero es el <\/em>regalo que ellos no <\/em>piden.<\/p>\n


III. <\/strong>El incumplimiento de la funci\u00f3n. Israel fracas\u00f3. El farise\u00edsmo fue el fin de todo. Y as\u00ed vino la destrucci\u00f3n, y el fuego en el hogar se dispers\u00f3 y se apag\u00f3, y la vi\u00f1a les fue quitada y \u201cdada a una naci\u00f3n que produzca los frutos de ella\u201d. \u201c\u00a1Un roc\u00edo del Se\u00f1or!\u201d \u00a1Di m\u00e1s bien una malaria del diablo! \u201cPor vosotros\u201d, dijo el profeta, \u201ces blasfemado el nombre de Dios entre los gentiles\u201d. Y por parte de los ingleses, los esfuerzos de los misioneros son, en cien casos, neutralizados o obstaculizados, si no neutralizados. Hemos fallado porque, como cristianos, no hemos sido suficientemente serios. Nadie puede decir con verdad que las iglesias de Inglaterra est\u00e1n conscientes de la obligaci\u00f3n imperativa de esta empresa misionera. La religi\u00f3n de Israel no fue difusiva, por lo tanto corrompi\u00f3; La religi\u00f3n de Israel no tendi\u00f3 la mano a las naciones, por lo que su coraz\u00f3n estaba paralizado y herido. Los que llevan el Evangelio a otros aumentan su propio dominio sobre \u00e9l. Hay un gozo de actividad, hay una fe m\u00e1s firme, a medida que se presentan ante ellos nuevas evidencias de su poder. Est\u00e1 la bendici\u00f3n que desciende sobre todo fiel cumplimiento del deber. Si nuestro vell\u00f3n est\u00e1 mojado y dejamos el suelo seco, nuestro vell\u00f3n pronto estar\u00e1 seco, aunque el suelo est\u00e9 empapado. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Miq 5:7 Y el remanente de Jacob ser\u00e1 en medio de muchos pueblos como el roc\u00edo del Se\u00f1or Influencia cristiana Este el texto puede sugerir la influencia ben\u00e9fica que el pueblo de Dios est\u00e1 destinado y calculado para ejercer sobre la sociedad que lo rodea, dondequiera que les toque la suerte y cualesquiera que sean … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Miqueas 5:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38268","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38268","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38268"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38268\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38268"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38268"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38268"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}