{"id":38282,"date":"2022-07-16T08:06:53","date_gmt":"2022-07-16T13:06:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-miqueas-73-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:06:53","modified_gmt":"2022-07-16T13:06:53","slug":"estudio-biblico-de-miqueas-73-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-miqueas-73-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Miqueas 7:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Miq 7:3<\/span><\/p>\n

Para que hacer el mal con ambas manos con empe\u00f1o, el pr\u00edncipe pide, y el juez pide, por una recompensa <\/em><\/p>\n

\u00c9xito en el pecado: c\u00f3mo viene, y qu\u00e9 es<\/strong><\/p>\n

Esta es una imagen, dada de golpe, de un experto en pecado en el m\u00e1s alto estado de actividad pecaminosa.<\/p>\n

\u00c9l est\u00e1 haciendo el mal \u00abfervientemente\u00bb, sistem\u00e1ticamente, persistentemente, con una cierto entusiasmo como si fuera el instinto mismo de su ser y el negocio mismo de su vida. Para que pueda ser estimulado y mantenido en ello, pide una recompensa, una consideraci\u00f3n pecuniaria de aquellos que se beneficiar\u00e1n de su villan\u00eda. El hombre se encuentra en el punto m\u00e1s extremo del deber, y est\u00e1 listo para perecer en su propia corrupci\u00f3n: Esto es terrible como fen\u00f3meno moral. Terrible como ilustraci\u00f3n de la historia natural del pecado, y su tendencia a acabarse en cuestiones indecibles. Ninguno de nosotros tiene una idea apropiada y adecuada del pecado, ya sea a la vista de Dios o en su influencia mortal sobre nosotros. No hay pecado que no tenga su ra\u00edz en el coraz\u00f3n humano. Y dondequiera que est\u00e9 la ra\u00edz, puede estar el fruto. Dondequiera que est\u00e9 el germen, puede haber un crecimiento. Sobre el desarrollo de esta posibilidad, Dios no pone ninguna restricci\u00f3n mec\u00e1nica. \u00c9l nos dice nuestro deber; \u00c9l nos llena de motivos; Nos presiona con argumentos, con razones, con amenazas, con promesas. \u00c9l no anula nuestra naturaleza para destruir ese libre albedr\u00edo que nos hace responsables, y sin el cual deber\u00edamos pertenecer a un c\u00edrculo de vida totalmente diferente. A veces Dios hace que Su providencia parezca interponerse en el camino, como cuando hizo que el \u00e1ngel se cruzara en el camino de Balaam. Pero es para hacer que un hombre se detenga y reflexione antes de continuar, no para obligarlo a desistir. \u00bfNo es extra\u00f1o que Dios recompense con \u00e9xito a los hombres que quebrantan sus leyes? Pero estos hombres no est\u00e1n quebrantando aquellas de Sus leyes de las cuales reciben su recompensa. Cualquiera de las leyes de Dios que obedezcas, esa ley te recompensar\u00e1 de acuerdo a su tipo, simplemente porque es una ley. \u00bfPor qu\u00e9 permite Dios que el imp\u00edo obtenga riquezas? Simplemente porque ese hombre imp\u00edo ha buscado la riqueza con todas sus fuerzas. Lo ha convertido en el \u00fanico objetivo de su vida, y para asegurarlo ha obedecido escrupulosamente aquellas leyes con las que est\u00e1 conectado su logro. El hombre obedece la ley del \u00e9xito en ese departamento. Pero tambi\u00e9n permite que la ley que desobedece le traiga el resultado natural de esa desobediencia. Y si la ley que desobedece es la ley superior, la ley de su vida espiritual, entonces, cualquier cosa que pueda ganar en la esfera inferior, es un perdedor en la superior, y por lo tanto un perdedor en realidad, un perdedor al final. , porque \u00e9l destruye su alma. As\u00ed como este \u00e9xito en el pecado no lo impide la providencia, tampoco lo impide la circunstancia de poseer privilegios religiosos. Los privilegios son un medio del bien; pero cuanto m\u00e1s resistimos al bien, m\u00e1s endurecidos nos volvemos. Aprender\u2014No es necesario que desobedezcamos las leyes en la esfera inferior; pueden ser obedecidos en subordinaci\u00f3n a lo superior. Pero si pr\u00e1cticamente hacemos de lo inferior lo m\u00e1s alto, entonces lo que es realmente lo m\u00e1s alto se venga destruyendo el alma. La lecci\u00f3n del texto es simplemente esta: si a\u00fan no nos hemos vuelto hacia el bien, cuanto antes lo hagamos, mejor. Debe haber un gran cambio de parte de todos. (AL Simpson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u201cCon ambas manos seriamente\u201d<\/strong><\/p>\n

As\u00ed es como los hombres malos trabajan. Al menos, as\u00ed es como trabajaban en la \u00e9poca del profeta. No hay excelencia en el mero fervor. La seriedad puede ser tan ardiente como la llama, y al mismo tiempo tan destructiva para la vida real y la bondad. Sin embargo, todo hombre debe ser serio. Debemos vivir nuestra vida y hacer nuestro trabajo \u201ccon ambas manos diligentemente\u201d.<\/p>\n


I. <\/strong>Sin manos. Hay algunos buenos hombres que parecen estar completamente sin manos. Desde el alba de la vida hasta el anochecer no hacen nada expresamente por Cristo. Podr\u00edan trabajar con las manos, porque lo hacen, en otras cosas, un canto, una lucha pol\u00edtica, o su negocio. Yo s\u00e9 las excusas que se alegar\u00e1n, y las barras que se pondr\u00e1n para la detenci\u00f3n del juicio:<\/p>\n


II. <\/strong>Con una mano. As\u00ed, muchos de Sus siervos le sirven. Y esto est\u00e1 bien cuando es justo al comienzo del servicio. Se intenta un poco al principio. Se a\u00f1ade un poco m\u00e1s, y as\u00ed el servicio se convierte en algo de plenitud, y el trabajador en algo de fuerza. Puede que est\u00e9s tierno con la hoja verde si ves que est\u00e1 verde y por tanto creciendo. Un hombre puede estar tocando la obra cristiana solo \u201ccon una mano\u201d, pero es mejor que no lo haga. Vendr\u00e1n m\u00e1s. Ha pronto se cansar\u00e1 de trabajar con una mano. Necesitar\u00e1 al otro para su propio alivio. Tomar\u00e1 si no se desanima. Que todos los mancos escuchen la \u201cvelocidad de Dios\u201d de los trabajadores mayores.<\/p>\n


III. <\/strong>Con ambas manos. Porque, despu\u00e9s de todo, no hay perfecci\u00f3n, ni siquiera de tipo relativo, con uno. Y el uso continuado de uno solo es una imperfecci\u00f3n impactante en el servicio cristiano. Porque como ambas manos han sido dadas para su uso, la otra no estar\u00e1 ociosa. Estar\u00e1 trabajando en formas prohibidas. Ser\u00e1 deshacer lo hecho por el otro. \u201cCon ambas manos\u201d, entonces, para mayor seguridad. Cuando pensamos en ello, qu\u00e9 pocas cosas hay en la casa, o en el trabajo, o en los negocios que podamos hacer con una sola mano. El hombre sin brazo se considera inv\u00e1lido como obrero.<\/p>\n


IV. <\/strong>Con ambas manos seriamente. No es suficiente que todos los talentos est\u00e9n dispuestos; todos deben estar dispuestos de la mejor manera posible. No es suficiente que todo poder y pasi\u00f3n se aliste en el servicio del Se\u00f1or; todos deben ser bautizados, inspirados y animados con un fervor cristiano. El pensamiento debe estar imbuido de sentimiento, y el trabajo debe estar lleno y vitalizado de amor. Est\u00e1n los que trabajan \u201ca dos manos\u201d, los que no guardan nada. No hay conflicto de principios en sus almas, ni falla visible en su obediencia. Pero el mecanismo es mec\u00e1nico, no hay acci\u00f3n vital. El fervor cristiano no es mera vehemencia y calor. Es fundamental que se informe con plena inteligencia. La diferencia entre el fanatismo y el celo es principalmente una diferencia en el conocimiento. La seriedad cristiana es sabia y reflexiva en la aplicaci\u00f3n del conocimiento, en el juicio de personas, eventos, tiempos o estaciones. El fervor cristiano es muy paciente. Algunas razones para una vida seria.<\/p>\n

1. <\/strong>La autoconservaci\u00f3n lo requiere.<\/p>\n

2. <\/strong>La honestidad lo requiere.<\/p>\n

3. <\/strong>La benevolencia lo requiere.<\/p>\n

4. <\/strong>La gratitud lo requiere.<\/p>\n

5. <\/strong>El tiempo lo requiere.<\/p>\n

6. <\/strong>El texto lo requiere.<\/p>\n

Este texto es uno tomado del enemigo. Lo hemos agarrado como del diablo. Describe sus <\/em>anfitriones. Les agradecemos la actitud. Aceptamos el reto. No somos soldados a menos que lo hagamos. (A. Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y as\u00ed terminan–<\/strong><\/p>\n

Envolturas del pecado<\/strong><\/p>\n

El autor de este libro, aunque contempor\u00e1neo de Ezequ\u00edas, evidentemente esboza un per\u00edodo en la historia jud\u00eda mucho m\u00e1s corrupto que su propia \u00e9poca. El per\u00edodo al que se refiere en el contexto fue un per\u00edodo en el que el hombre bueno hab\u00eda \u00abperecido de la tierra\u00bb, y cuando \u00abno exist\u00edan hombres rectos\u00bb; un per\u00edodo en el que todos estaban \u00abal acecho de la sangre\u00bb, y cada hombre estaba \u00abcontra su hermano\u00bb. Sin embargo, aunque la gente y las autoridades de este per\u00edodo eran tan corruptas, no hab\u00edan perdido por completo la verg\u00fcenza de las abominaciones, porque el profeta dice: \u00ablo envuelven\u00bb. Todos estaban ocupados en ingeniosos esfuerzos para ocultar a los dem\u00e1s la maldad de su conducta. Ahora, el esfuerzo de estas personas por encubrir su pecado es digno de nuestra atenci\u00f3n, por varias razones–<\/p>\n


I. <\/strong>Porque es general. El pecado parece tener en s\u00ed mismo un instinto de ocultaci\u00f3n de s\u00ed mismo; no puede soportar la luz. Como los reptiles nocivos de la tierra, se encoge ante la observaci\u00f3n. Por lo tanto, tan pronto como un hombre comete un pecado, busca \u201cenvolverlo\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Busca \u201cenvolverlo\u201d desde la sociedad. En todos los grados de la sociedad, en todos los departamentos de acci\u00f3n, los hombres est\u00e1n activos en envolver su pecado. El comerciante deshonesto envuelve los mil pecados de su avariciosa vida diaria en la sonrisa blanda, la reverencia encogida y la declaraci\u00f3n falsa que hace a sus clientes. Cada paquete que entrega al comprador est\u00e1 envuelto en falsedad. En las profesiones tienes el mismo envoltorio. El abogado, el m\u00e9dico, el sacerdote, cada uno tiene sus pecados, y cada uno tiene su m\u00e9todo para envolverlos. Los candidatos a cargos p\u00fablicos \u201cenvolver\u00e1n\u201d los deseos pecaminosos que los impulsan a buscar el puesto, mediante muchas declaraciones de patriotismo y benevolencia, tan falsas como justas. Este \u201cenvoltorio\u201d general de nuestros pecados a los ojos de nuestros semejantes muestra la horrorosidad esencial del pecado. La conciencia del hombre universal siente que es una cosa execrable, por eso busca ocultarlo.<\/p>\n

2. <\/strong>Busca \u201cenvolverlo\u201d desde su propia conciencia. Esto lo hace el pecador con excusas enga\u00f1osas que se ofrece a s\u00ed mismo por su maldad. A veces buscar\u00e1 \u201cenvolver\u201d su pecado en el manto de la costumbre, para ocultar su enormidad a su conciencia, y espera que la costumbre de su oficio o de su profesi\u00f3n justifique sus actos. A veces \u201cenvolver\u00e1\u201d su pecado en las debilidades de los hombres que ha tenido por buenos, y buscar\u00e1 satisfacer la conciencia refiri\u00e9ndose a las imperfecciones de los hombres a quienes el mundo, la Iglesia e incluso la misma Biblia, canonizan como santos. . A veces se esforzar\u00e1 por \u201cenvolver\u201d su pecado de negligencia religiosa con promesas de mejora en un tiempo futuro, como lo hizo F\u00e9lix en la antig\u00fcedad. Es importante notar el esfuerzo de este pueblo por envolver su pecado–<\/p>\n


II. <\/strong>Porque es malvado. Es a\u00f1adir pecado al pecado; la ocultaci\u00f3n de un pecado es un doble pecado. Al envolver un pecado, por muy fuertes que sean tus motivos para hacerlo, aumentas la culpa y empeoras el asunto. La serpiente incuba su cr\u00eda bajo la cubierta.<\/p>\n

1. <\/strong>Ocultar el pecado es un pecado contra nuestra constituci\u00f3n. Estamos organizados para ser abiertos y reveladores; tenemos \u00f3rganos hechos para revelar plena y fielmente lo que hay en nosotros, y nuestros instintos naturales nos impulsan a esta revelaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Ocultar el pecado es un pecado contra la sociedad. No tenemos derecho a parecer a los dem\u00e1s lo que no somos. El hip\u00f3crita es, de todos los falsificadores, el m\u00e1s malvado y peligroso.<\/p>\n

3. <\/strong>Ocultar el pecado es un pecado contra Dios. Es un insulto a Su omnisciencia. Es importante notar el esfuerzo de estas personas por envolver sus pecados–<\/p>\n


III. <\/strong>Porque es imprudente.<\/p>\n

1. <\/strong>El esfuerzo inevitablemente debe resultar infructuoso. Incluso aqu\u00ed, a menudo ocurren circunstancias en la historia de un hombre para sacar a la vista de sus contempor\u00e1neos sus pecados ocultos. El envoltorio se rasga, y el monstruo desenvuelto salta a la luz, y los hombres se estremecen. \u201cEl asesinato saldr\u00e1\u201d; y no solo asesinato. S\u00ed, y para la propia conciencia de un hombre aqu\u00ed, a menudo por la fuerza de la convicci\u00f3n moral, todos los monstruos se desenvuelven. Pero en el futuro habr\u00e1 un desarrollo total y completo. Pliegue tras pliegue, por muy intrincado y numeroso que est\u00e9 enrollado alrededor de la malvada teja, ser\u00e1 desatado y arrojado a las llamas del \u00faltimo d\u00eda. \u201cDios traer\u00e1 toda obra a juicio con toda cosa encubierta\u201d (Ecl 12:14<\/span>; Mateo 10:26<\/span>; 1Co 4:5<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El esfuerzo es eternamente enemigo de la felicidad. El hijo que comete un crimen contra sus padres se mover\u00e1 en tristes tinieblas en el feliz c\u00edrculo del amor, mientras busque envolver su ofensa. Que lo confiese con l\u00e1grimas, y la nube oscura se disipar\u00e1, y el sol volver\u00e1 a brillar en su coraz\u00f3n. As\u00ed sinti\u00f3 David: \u201cMientras call\u00e9, mis huesos se envejecieron en mi gemir todo el d\u00eda\u201d (Sal 32:3<\/span>). \u201cEl que encubre sus pecados no prosperar\u00e1, mas el que los confiesa y se aparta alcanzar\u00e1 misericordia.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>El esfuerzo, si persiste, implicar\u00e1 una ruina indescriptible. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Miq 7:3 Para que hacer el mal con ambas manos con empe\u00f1o, el pr\u00edncipe pide, y el juez pide, por una recompensa \u00c9xito en el pecado: c\u00f3mo viene, y qu\u00e9 es Esta es una imagen, dada de golpe, de un experto en pecado en el m\u00e1s alto estado de actividad pecaminosa. \u00c9l est\u00e1 haciendo el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Miqueas 7:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38282","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38282","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38282"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38282\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38282"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38282"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38282"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}