{"id":38301,"date":"2022-07-16T08:07:44","date_gmt":"2022-07-16T13:07:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nahum-21-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:07:44","modified_gmt":"2022-07-16T13:07:44","slug":"estudio-biblico-de-nahum-21-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nahum-21-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Nah\u00fam 2:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Nah 2:1-2<\/span><\/p>\n

Ante tu rostro ha subido el que despedaza <\/em><\/p>\n

Dios Vindicador de los oprimidos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

<\/em><\/strong>La opresi\u00f3n del pueblo elegido por los asirios.<\/p>\n

1 . <\/strong>Esto se expresa en sentido figurado. \u201cLos vaciadores los vaciaron\u201d (v. 2), hab\u00edan agotado sus recursos, como el contenido de una vasija se derram\u00f3 hasta que se retir\u00f3 todo desag\u00fce, as\u00ed Israel y Jud\u00e1 hab\u00edan sido empobrecidos por los asirios. \u201cY estropearon los sarmientos de sus vides\u201d. El antiguo Israel a menudo se describ\u00eda como la vi\u00f1a de Dios (Isa 5:1<\/span>; Sal 80:9<\/span>). Este vi\u00f1edo hab\u00eda sido invadido por el enemigo sin piedad, derribando y da\u00f1ando sus \u00e1rboles frutales.<\/p>\n

2. <\/strong>Estas representaciones figurativas est\u00e1n sustentadas en hechos hist\u00f3ricos. Cuanto m\u00e1s nos familiarizamos con la historia asiria, m\u00e1s rastreamos en ese vasto poder pagano el predominio del esp\u00edritu altivo y autoritario. Sus gobernantes y su pueblo supusieron en vano que la grandeza nacional consist\u00eda en la posesi\u00f3n del poder para ser usado en la opresi\u00f3n de otras naciones y pueblos. Poder representar en las paredes de los palacios de Ninus escenas de batalla indicativas de triunfo militar, acompa\u00f1adas de grandes despojos y crueles castigos infligidos a sus adversarios, parece haber sido su mayor ambici\u00f3n. Toda su relaci\u00f3n con Israel y Jud\u00e1 se basaba en este principio. Los favorecidos del cielo, habiendo abandonado a su Dios, y por lo tanto perdido su cuidado protector, recurrieron en sus exigencias a Asiria en busca de ayuda, pero solo para encontrar, en este supuesto ayudante contra sus enemigos, un enemigo m\u00e1s poderoso. De esta manera, el reino de Israel fue hecho primero tributario de Asiria por Pablo (2Re 15:17-20<\/span>), y, poco despu\u00e9s, sus tribus fueron llevadas cautivas por Salmanasar (2Re 17:3-23<\/span>), mientras que el reino de Jud\u00e1 de igual manera se vio obligado a reconocer el se\u00f1or\u00edo de Tilgat-Pilneser (2Cr 28:16-21<\/span>). Ezequ\u00edas trat\u00f3 de deshacerse del yugo asirio, pero esto solo result\u00f3 en que la naci\u00f3n, en el tiempo de Nahum, se encontrara en circunstancias de extremo peligro (2Ki 18:13-17<\/span>), y de donde finalmente s\u00f3lo la ayuda sobrenatural pudo <\/strong>darla (Isa 37: 36<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>La interposici\u00f3n divina prometida a favor de los oprimidos. (Ver. 2.) Tal interposici\u00f3n hab\u00eda tenido lugar recientemente (Isa 37:36<\/span>). \u201cEl \u00e1ngel de la muerte\u201d hab\u00eda \u201csoplado en la cara del enemigo\u201d, y hab\u00eda hecho que \u201cel poder\u00edo de los gentiles\u201d se \u201cderritara como la nieve\u201d, y que el opresor regresara humillado a su capital (Is 37:37<\/span>). El tiempo, sin embargo, para la interposici\u00f3n completa y final del cielo a\u00fan no hab\u00eda llegado. A\u00fan as\u00ed, deber\u00eda llegar. El vidente en visi\u00f3n embelesada la contempl\u00f3 como si hubiera estado en funcionamiento, y para \u00e1nimo de los oprimidos declar\u00f3 que el ojo divino observaba todo lo que estaba siendo soportado, que el Se\u00f1or Todopoderoso todav\u00eda los miraba con favor (v. 2) , y los convertir\u00eda en \u201cuna excelencia eterna, un gozo para muchas generaciones\u201d (Isa 60:15<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Esta interposici\u00f3n divina que finalmente se experimentar\u00e1 se considera que lleva consigo el derrocamiento total del opresor. (Ver. 1.) A su debido tiempo, Asur debe ser abatido, y el yugo de servidumbre debe caer de los cuellos de los cautivos en \u201cel d\u00eda de la visitaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<\/p>\n

1. <\/strong>Los agentes no deben querer llevar a cabo los mandatos divinos. La deserci\u00f3n del general asirio, las fuerzas del rey de Media y el desbordamiento del Tigris deber\u00edan combinarse para lograr el cumplimiento del prop\u00f3sito divino; y estas fuerzas son <\/strong>aqu\u00ed personificadas como \u201cel triturador en pedazos\u201d (ver. 1).<\/p>\n

2. <\/strong>La resistencia debe ser en vano. Podr\u00edan \u00abguardar las municiones, vigilar los caminos\u00bb, etc. (ver. 1), pero todo fue en vano. El poder orgulloso debe caer inevitablemente, y en su derrocamiento se debe proclamar que no es por medio de la tiran\u00eda, la opresi\u00f3n y la maldad que una naci\u00f3n puede llegar a ser verdaderamente grande y duradera, sino por el predominio en medio de ella de la libertad, la virtud. , y justicia, N\u00ednive <\/strong>en su ruina<\/p>\n

\u201c . . . parece gritar en voz alta<\/p>\n

Para advertir a los poderosos e instruir a los soberbios
Que de los grandes, descuidando ser justos,<\/p>\n

El cielo en un momento hace un mont\u00f3n de polvo. \u201d<\/p>\n

(SD Hillman, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nah 2:1-2 Ante tu rostro ha subido el que despedaza Dios Vindicador de los oprimidos I. La opresi\u00f3n del pueblo elegido por los asirios. 1 . Esto se expresa en sentido figurado. \u201cLos vaciadores los vaciaron\u201d (v. 2), hab\u00edan agotado sus recursos, como el contenido de una vasija se derram\u00f3 hasta que se retir\u00f3 todo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Nah\u00fam 2:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38301","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38301"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38301\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}