{"id":38302,"date":"2022-07-16T08:07:46","date_gmt":"2022-07-16T13:07:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nahum-23-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:07:46","modified_gmt":"2022-07-16T13:07:46","slug":"estudio-biblico-de-nahum-23-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-nahum-23-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Nah\u00fam 2:3-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Nah 2:3-13<\/span><\/p>\n

El escudo de Sus valientes se vuelve rojo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La ca\u00edda de N\u00ednive, como ilustrativa de los aspectos divinos y humanos en la revelaci\u00f3n <\/strong><\/p>\n

Hay <\/strong>dos elementos en la Biblia, el Divino y el humano. Dios nos habla en cada p\u00e1gina, y no lo hace con menos \u00e9nfasis, sino tanto m\u00e1s cuanto que se dirige a nosotros a trav\u00e9s de hombres de coraz\u00f3n palpitante, que estaban pasando por experiencias como las nuestras. El relato que se da en estos vers\u00edculos de la predicci\u00f3n de la ruina de N\u00ednive debe tomarse como un todo, y en el cuadro gr\u00e1fico que aqu\u00ed se nos presenta, hemos ilustrado de manera sorprendente este doble car\u00e1cter de las Escrituras de verdad eterna.<\/p>\n

Yo. <\/strong>El relato contenido aqu\u00ed del derrocamiento predicho de N\u00ednive sirve para ilustrar el elemento Divino en la revelaci\u00f3n. Nah\u00fam floreci\u00f3 bajo el reinado de Ezequ\u00edas (725-696 a. C.), y N\u00ednive fue destruida entre los a\u00f1os 609 y 606 a. en el cenit de su prosperidad. Sus anuncios fueron muy claros y definidos, y al colocar estos y los registros de los historiadores seculares dados en un per\u00edodo posterior uno al lado del otro, vemos cu\u00e1n minuciosamente se han cumplido las predicciones de este vidente y que, por lo tanto, al hacerlas, \u00e9l debe haber sido el mensajero de Dios, expresando, no sus propios pensamientos, sino aquellos que le hab\u00edan sido comunicados por \u00abvisiones y revelaciones del Se\u00f1or\u00bb. En Nah 2:6<\/span> leemos: \u201cPorque mientras se enredan como espinas, y mientras se embriagan como borrachos, ser\u00e1n devorados como rastrojo, completamente seco.\u201d El historiador secular escribe: \u201cMientras todo el ej\u00e9rcito asirio estaba festejando por sus victorias anteriores, los de Arbuces, siendo informados por algunos desertores de la negligencia y borracheras en el campamento de los enemigos, los asaltaron inesperadamente por la noche, y cayendo ordenadamente sobre ellos. desordenadamente, y preparados sobre ellos sin preparaci\u00f3n, se hicieron due\u00f1os del campamento, y mataron a muchos de los soldados y condujeron al resto a la ciudad.\u201d (Diodrus Siculus, libro 2, p\u00e1g. 80.) En Nah 2:6<\/span> leemos: \u201cLas puertas de los r\u00edos se abrir\u00e1n , y el lugar ser\u00e1 disuelto.\u201d El historiador secular escribe: \u201cHab\u00eda un or\u00e1culo entre los asirios que dec\u00eda que N\u00ednive no ser\u00eda tomada hasta que el r\u00edo se convirtiera en enemigo de la ciudad; y en el tercer a\u00f1o del sitio, el r\u00edo, estando crecido con lluvias continuas, inund\u00f3 parte de la ciudad, y derrib\u00f3 el muro por veinte estadios. Entonces el rey, pensando que el or\u00e1culo se hab\u00eda cumplido, y que el r\u00edo se hab\u00eda convertido en enemigo de la ciudad, construy\u00f3 una gran pila funeraria en el palacio, y juntando todas sus riquezas y sus concubinas y eunucos, se quem\u00f3 a s\u00ed mismo y al palacio con a todos ellos, y el enemigo entr\u00f3 por la brecha que hab\u00edan abierto las aguas, y tom\u00f3 la ciudad\u201d (Diodorus Siculus, libro 2, p. 80). En Nah 2:9<\/span> el profeta, como dirigi\u00e9ndose a los adversarios de N\u00ednive, dijo: Tomad el bot\u00edn de plata, tomad el bot\u00edn de oro. :<\/strong> porque no hay fin de la tienda y la gloria de todos los muebles agradables\u201d; y el mismo historiador secular ya citado nos informa que los conquistadores llevaron muchos talentos de oro y plata a Ecbatana, la ciudad real de los medos. Ning\u00fan lenguaje podr\u00eda ser m\u00e1s expl\u00edcito que aquel en el que Nahum predijo la destrucci\u00f3n total de la ciudad (Nah 2:10-13<\/span>; Nah 3:7<\/span>; Nah 3:15- 17<\/span>). El profeta Sofon\u00edas us\u00f3 palabras igualmente claras (Nah 2:13-13<\/span>). Sus declaraciones les habr\u00edan parecido muy extra\u00f1as a los ninivitas en el momento en que se pronunciaron; tan extra\u00f1o, en verdad, como parecer\u00edan declaraciones similares si se dirigieran en la actualidad a los habitantes de nuestra propia metr\u00f3polis; pero eran ciertos, sin embargo, y los hechos de la historia proporcionan abundantes confirmaciones. Porque m\u00e1s de dos mil a\u00f1os despu\u00e9s de su destrucci\u00f3n, N\u00ednive yac\u00eda enterrada en la tierra.<\/p>\n


II. <\/strong>El relato contenido aqu\u00ed del derrocamiento previsto de N\u00ednive sirve para ilustrar el elemento humano en la revelaci\u00f3n. Las Sagradas Escrituras son notables en su variedad, no en su prop\u00f3sito, ya que esto es \u00fanico en todo, sino en su expresi\u00f3n. La historia, la profec\u00eda, la poes\u00eda, la par\u00e1bola, el proverbio, el milagro, la biograf\u00eda, la visi\u00f3n, la ep\u00edstola, todo se somete al tributo. As\u00ed como hay un elemento divino en la Biblia, tambi\u00e9n hay un elemento humano en ella. Los cr\u00edticos b\u00edblicos, est\u00e1n de acuerdo en reconocer la belleza \u201ccl\u00e1sica\u201d y la elegancia acabada del estilo de Nahum, y en asignar a este escritor un lugar en el primer rango de la literatura hebrea. \u201cLa variedad en su m\u00e9todo de presentar las ideas descubre mucho talento po\u00e9tico en el profeta. El lector de gusto y sensibilidad se ver\u00e1 afectado por toda la estructura del poema, por la manera agradable en que se presentan las ideas, por la flexibilidad de las expresiones, en la redondez de sus giros, los contornos delicados de sus figuras, por la fuerza y delicadeza, y la expresi\u00f3n de simpat\u00eda y grandeza, que se difunden sobre todo el tema.\u201d (Introducci\u00f3n de De Wette.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Su descripci\u00f3n del asedio y ca\u00edda de N\u00ednive, contenida en este cap\u00edtulo (vers. 3-13), es maravillosamente v\u00edvido. A medida que leemos el relato, incluso en esta fecha lejana, las conmovedoras escenas parecen vivir de nuevo y pasar revista ante nosotros. Vemos a los guerreros atacantes con sus atuendos escarlata y con sus carros armados con instrumentos afilados de acero (v. 3), y los defensores de la ciudad, repentinamente sobresaltados, acelerando sus preparativos, sus carros en la prisa empuj\u00e1ndose unos contra otros en el calles, y los galanes convocados por el rey se apresuran a las murallas, que el enemigo busca con arietes para derribar (vers. 4, 5). Vemos el desbordamiento del r\u00edo, facilitando el avance del enemigo y paralizando al pueblo en raz\u00f3n de la tradici\u00f3n popular que ahora parece cumplirse (v. 6). Vemos a los habitantes abatidos por la verg\u00fcenza y la deshonra, gimiendo como una mujer cautiva (v. 7), o huyendo para salvar su vida en la desesperanza y la desesperaci\u00f3n, conscientes de que la resistencia es vana (v. 8). Vemos el saqueo de la ciudad: el conquistador llev\u00e1ndose el oro y la plata a la capital de Media, trofeos de victoria (v. 9). Finalmente, nos representamos a los profetas del Se\u00f1or contemplando la soledad y la desolaci\u00f3n, reflexionando sobre los soberbios siendo humillados, su descendencia cortada, sus ganancias confiscadas, sus mensajeros jactanciosos silenciados, y atribuyendo todos los terribles reveses as\u00ed experimentados a la justa retribuci\u00f3n del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos (vers. 10-13); y sentimos, mientras nos detenemos en la escena as\u00ed representada gr\u00e1ficamente, que mientras nos regocijamos en este volumen de revelaci\u00f3n dado por inspiraci\u00f3n de Dios, y que contiene lecciones divinas que abundan tanto en aliento como en advertencia, bien podemos apreciarlo incluso en el terreno inferior de su m\u00e9rito literario, y regocijarnos de todo coraz\u00f3n en la infinita variedad de poderes y dotes humanos aqu\u00ed consagrados a la presentaci\u00f3n de la ense\u00f1anza espiritual m\u00e1s elevada y grandiosa. (Introducci\u00f3n de De Wette.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nah 2:3-13 El escudo de Sus valientes se vuelve rojo. La ca\u00edda de N\u00ednive, como ilustrativa de los aspectos divinos y humanos en la revelaci\u00f3n Hay dos elementos en la Biblia, el Divino y el humano. Dios nos habla en cada p\u00e1gina, y no lo hace con menos \u00e9nfasis, sino tanto m\u00e1s cuanto que se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Nah\u00fam 2:3-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38302","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38302","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38302"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38302\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38302"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38302"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38302"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}