{"id":38315,"date":"2022-07-16T08:08:21","date_gmt":"2022-07-16T13:08:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-habacuc-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:08:21","modified_gmt":"2022-07-16T13:08:21","slug":"estudio-biblico-de-habacuc-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-habacuc-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Habacuc 2:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hab 2,3<\/span><\/p>\n

Por la visi\u00f3n a\u00fan es por un tiempo se\u00f1alado.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Visiones<\/strong><\/p>\n

Aquel a quien los hombres llaman un visionario tiene para la mayor\u00eda parte poco o ning\u00fan honor entre ellos. Pero nadie puede dejar de tener visiones a menos que est\u00e9 desprovisto de imaginaci\u00f3n. Una visi\u00f3n es una visi\u00f3n interna, una imagen o una serie de im\u00e1genes, m\u00e1s amplia, m\u00e1s grande, m\u00e1s grandiosa, m\u00e1s profunda que cualquier cosa que el ojo corporal pueda ver; es evocado por alg\u00fan signo externo, sobre el cual act\u00faa una fuerza espiritual. Las visiones pueden venir de Dios; pueden acercar a los hombres a Dios. Hay visiones diurnas. Iba a ser una se\u00f1al de los \u00faltimos d\u00edas, que en ellos habr\u00eda una segunda visi\u00f3n de las cosas ocultas. Y una vida sin visiones no es la que un hombre o una mujer imaginativos y compasivos quisieran vivir. Hay visiones falsas y verdaderas; algunos que nunca llegan, y algunos que vendr\u00e1n, y de verdad. Las visiones falsas son las que tienen este mundo por l\u00edmite, y las cosas de este mundo por sustancia. Generalmente se relacionan con uno mismo:<\/strong> con el propio engrandecimiento, con el propio disfrute o con la gratificaci\u00f3n de alg\u00fan deseo del coraz\u00f3n natural. Hay una gran variedad en ellos, incluso a ese ritmo. A veces es la voluntad de Dios que los hombres obtengan la disciplina que necesitan, y sin la cual estar\u00edan perdidos para siempre, haciendo el peregrinaje de la vida con visiones ante ellos que siempre los persiguen. Cambia de visiones que se desvanecen a una que no se desvanece. Esa visi\u00f3n es sobrenatural; es pura visi\u00f3n, porque se ve por fe, y s\u00f3lo por fe. \u00bfCu\u00e1l es esa visi\u00f3n de estos \u00faltimos d\u00edas? Jes\u00fas vino a la tierra, vivi\u00f3, desapareci\u00f3. Pero con esa partida vino una visi\u00f3n como nunca antes los mortales hab\u00edan visto. La visi\u00f3n de una raza redimida y purificada de hombres y mujeres; de la destrucci\u00f3n de todo lo que es falso, y de la rectificaci\u00f3n de todo lo que est\u00e1 mal; de la verdad perfecta, y una visi\u00f3n clara de la misma. Entonces nunca pierdas la fe, nunca temas. La luz de Dios se volver\u00e1 m\u00e1s brillante y m\u00e1s fuerte cada a\u00f1o a medida que luches contra los poderes de las tinieblas y te aferres m\u00e1s a \u00c9l, y finalmente ver\u00e1s lo que hizo la luz de tu vida, y encontrar\u00e1s toda la verdad y todo el conocimiento y la recompensa completa en la visi\u00f3n beat\u00edfica del Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. (Morgan Dix.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aunque tarde, esp\u00e9ralo<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Esperando en Dios<\/strong><\/p>\n

En <\/em>estas palabras tenemos algo supuesto , y el deber prescrito. \u201cAunque tarde\u201d. Esto implica cierto grado de impaciencia, que puede deberse a la incredulidad oa la fuerza del deseo. \u00abEsp\u00e9ralo\u00bb. La visi\u00f3n est\u00e1 actualmente escondida en los prop\u00f3sitos Divinos, pero finalmente se manifestar\u00e1 y ser\u00e1 revelada.<\/p>\n


I. <\/strong>Pregunte qu\u00e9 implica \u00abesperar\u00bb.<\/p>\n

1.<\/strong> <\/strong>Una firme persuasi\u00f3n del ser y la realidad de lo que Dios ha prometido. La fe hace visibles las cosas que no se ven, y hace presentes las cosas futuras; y en cuanto a las cosas de naturaleza espiritual, demuestra tanto su excelencia que nos compromete a elegir y darles la preferencia a todas las dem\u00e1s cosas, mientras excita fuertes deseos por ellas. La fe, por lo tanto, entra en la esencia misma del deber aqu\u00ed prescrito.<\/p>\n

2. <\/strong>La m\u00e1s profunda humildad, unida a la reverencia y el amor. Para esperar correctamente en Dios, debemos tener una gran aprensi\u00f3n de \u00c9l y una baja aprensi\u00f3n de nosotros mismos. El alma que espera es sensible a su propia dependencia de la suficiencia divina.<\/p>\n

3. <\/strong>Deseo ferviente y continuado. Porque estos dos est\u00e1n unidos en Isa 26:8<\/span>. La espera cesar\u00e1 cuando falle el deseo; pero cuando todo lo dem\u00e1s en un cristiano parece haberse ido, esto permanece. Esperar en Dios se opone a un estado de \u00e1nimo est\u00fapido y let\u00e1rgico.<\/p>\n

4. <\/strong>Se debe tener paciencia en la espera. No desesperar la paciencia. No simplemente paciencia natural. Una paciencia verdaderamente cristiana, por la que soportamos sin murmurar las mayores aflicciones, y no nos desanimamos del todo por las m\u00e1s largas dilaciones. Un esp\u00edritu paciente no es timorato y desconfiado por un lado, ni temerario y precipitado por el otro. Para una similitud apost\u00f3lica, v\u00e9ase Santiago 5:7-8<\/span>. Esperamos de Dios; no debemos prescribirle.<\/p>\n

5. <\/strong>Fijeza y estabilidad, en oposici\u00f3n a un temperamento mental fluctuante e inestable; constancia y resoluci\u00f3n, en oposici\u00f3n a la volubilidad y la ligereza. El profeta lo llama \u201cde pie sobre una torre de vigilancia.\u201d<\/p>\n

6. <\/strong>Diligencia y constancia, en oposici\u00f3n a la pereza y el cansancio. Esperar en Dios no implica indolencia, sino actividad; no el descuido de los medios, sino el uso diligente de ellos. La diligencia sin dependencia es la mayor locura; y la dependencia sin diligencia no es mejor que la presunci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La razonabilidad de la exhortaci\u00f3n. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Somos siervos; y \u00bfqu\u00e9 deben hacer los sirvientes sino esperar?<\/p>\n

2. <\/strong>Debe valer la pena esperar por lo que Dios ha prometido. Seguramente menospreciar\u00e1n las bendiciones prometidas quienes no las busquen fervientemente ni las esperen con paciencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios nos ha esperado durante mucho tiempo. Ha tenido mucha paciencia con nosotros, \u00bfy no esperaremos con paciencia su misericordia?<\/p>\n

4. <\/strong>Es un fin por el cual Dios nos otorga Su gracia, para que podamos y estemos dispuestos a esperar. Es esto lo que calma las pasiones bulliciosas y aquieta el tumulto del alma.<\/p>\n

5. <\/strong>Dios rara vez cumple Sus promesas o responde a nuestras expectativas hasta que llegamos a este estado mental. Cuando somos sumisos en la falta de bendiciones, es m\u00e1s probable que las disfrutemos; mientras que la irritabilidad y el descontento provocar\u00e1n que Dios los retenga. Cuando contiendamos con \u00c9l, \u00c9l contender\u00e1 con nosotros; pero cuando nos resignamos a Su voluntad, \u00c9l nos complacer\u00e1 en nuestros deseos.<\/p>\n

6. <\/strong>La dulzura de las bendiciones generalmente es proporcional al tiempo que las hemos esperado, y cuanto m\u00e1s se hayan demorado, m\u00e1s bienvenidas ser\u00e1n cuando lleguen. Aprended de aqu\u00ed que cuando la gracia ha llegado al coraz\u00f3n, todav\u00eda queda mucho por hacer para el cristiano. Nuestro estado actual es a menudo un estado de necesidad dolorosa y apremiante, y siempre de disfrute imperfecto; y por lo tanto debemos esperar, y nuestra espera debe estar acompa\u00f1ada de alegr\u00eda; y para asegurar esto debemos considerar las promesas m\u00e1s que las apariencias. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una demora triple<\/strong><\/p>\n

Tres hebreos diferentes Las palabras en ingl\u00e9s se traducen por la \u00fanica palabra \u00abtarry\u00bb. Uno significa demorarse por una raz\u00f3n, porque est\u00e1 obligado a hacerlo por alguna necesidad racional exterior al actor. Uno significa demorarse por verg\u00fcenza, permanecer en un lugar por verg\u00fcenza de dejarlo. Una palabra tiene la idea de elecci\u00f3n y significa quedarse atr\u00e1s voluntariamente. Ilustrar con Gen 24:56<\/span>; Dt 7:10<\/span>; Gn 19:16<\/span>. Habacuc est\u00e1 hablando del segundo advenimiento de Cristo. A la pregunta anhelante de la Iglesia, escuchada espiritualmente por el profeta: \u201cSe\u00f1or, \u00bfcu\u00e1ndo vendr\u00e1s en tu gloria?\u201d llega la respuesta: \u201cEl tiempo de su venida est\u00e1 se\u00f1alado, aunque por alguna raz\u00f3n se demore\u201d; tales razones hay en las condiciones de este mundo inicuo que demoran Su venida; aun as\u00ed, esp\u00e9ralo en \u00c9l; porque ciertamente vendr\u00e1; \u00e9l (\u00c9l) no se demorar\u00e1 libremente, voluntariamente, por Su propia cuenta, por Su propia elecci\u00f3n arbitraria. (Alex. Mrywwitz, AM<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las demoras de Dios<\/strong><\/p>\n

No hay nada tan doloroso o misterioso en la experiencia de los hijos de Dios como la frecuente demora del Se\u00f1or en acudir en su ayuda en respuesta a su clamor. Esta experiencia no solo es dolorosa en s\u00ed misma, sino que a menudo implica mucho conflicto espiritual. Tiende a sacudir la fe hasta sus cimientos. Sin embargo, este es a menudo el camino de Dios. Y dado que es Su camino, nuestra primera fuente de consuelo bajo esta prueba es–<\/p>\n

1. <\/strong>Estar quietos y saber que \u00c9l es Dios. En todos los extremos debemos recurrir a esto, la soberan\u00eda de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Por oscuro que sea nuestro camino, no tenemos por qu\u00e9 dudar de Su amor.<\/p>\n

3. <\/strong>A veces podemos discernir las razones por las cuales el Se\u00f1or demora Su venida. La expresi\u00f3n \u201cla plenitud de los tiempos\u201d nos revela mucho del secreto de las demoras de Dios. El tiempo de espera suele ser un tiempo de crecimiento. El suplicante ve las cosas al final de su lucha de manera muy diferente a como las ve\u00eda al principio; y la bendici\u00f3n tan ardientemente buscada se convierte ahora en una bendici\u00f3n real por estar as\u00ed preparado para recibirla.<\/p>\n

4. <\/strong>Se seguir\u00e1 de esto que cuando nuestras oraciones se ofrecen por bendiciones para otros, ellos tambi\u00e9n, en ese momento, pueden no ser aptos para recibirlas.<\/p>\n

5. <\/strong>Como sucede con las almas humanas, que no pueden, sin un milagro, ser transformadas en un momento de la ni\u00f1ez a la madurez, debe haber en todos los procesos mentales y espirituales, primero, la hoja, luego la oreja, luego la plenitud. ma\u00edz en la mazorca. As\u00ed sucede con la constituci\u00f3n de las cosas. A veces, antes de que la oraci\u00f3n pueda ser contestada, deben suceder muchas cosas. (Defensor Evang\u00e9lico.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Divina lentitud<\/strong><\/p>\n

Esta palabra es la \u00fanica palabra que la sabidur\u00eda divina a menudo parece pronunciar un reproche a la impaciencia humana. Dios nunca tiene prisa.<\/p>\n


I. <\/strong>Los procedimientos Divinos son lentos.<\/p>\n

1. <\/strong>La historia de la tierra ilustra este principio. La creaci\u00f3n fue obra de largas eras.<\/p>\n

2. <\/strong>Hay algo en el movimiento de las estaciones que tiende a recordarnos esta gran ley. Cu\u00e1n silenciosa y lentamente se retira el invierno antes de la primavera, y la primavera da paso al verano y al oto\u00f1o. Para la mente Divina que todo lo ordena hay una majestuosidad en la lentitud.<\/p>\n

3. <\/strong>La historia de toda la vida transmite la misma lecci\u00f3n. La vida, ya sea en plantas o animales, es en todas partes un crecimiento; y todo crecimiento es silencioso, gradual, tan gradual que no se percibe. La educaci\u00f3n de un individuo es lenta; la educaci\u00f3n de un pueblo debe ser muy lenta.<\/p>\n


II. <\/strong>Guardaos de <\/em>la impaciencia al juzgar los caminos de Dios, y sabed esperar. La religi\u00f3n, la religi\u00f3n revelada, incluye mucho en armon\u00eda con estos hechos de la naturaleza y la providencia.<\/p>\n

1. <\/strong>N\u00f3tese el largo intervalo que iba a pasar entre la promesa de un Salvador y Su advenimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Entonces, cuando el Salvador vino, la manera de Su venida no fue tal como los pensamientos de los hombres hubieran anticipado. El reino de los cielos vendr\u00eda sin observaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>No deja de ser un misterio para muchas mentes que la historia de la religi\u00f3n revelada desde el advenimiento deber\u00eda haber sido tal como ha sido. Podr\u00edamos haber anticipado que la doctrina de Cristo ser\u00eda retenida en su pureza y que su poder subyugante se sentir\u00eda en todas partes. Pero al reflexionar encontramos una analog\u00eda que sugiere que esto no era de ninguna manera probable.<\/p>\n

4. <\/strong>Si descendemos de la vida general de la Iglesia a la historia espiritual del creyente individual, podemos encontrar mucho all\u00ed para recordarnos que la experiencia de la Iglesia en general, y el cristiano tomado por separado, est\u00e1n regulados por el misma inteligencia. Con respecto a gran parte de nuestra historia personal, se espera que esperemos las revelaciones de Dios. (Robert Vaughan, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hab 2,3 Por la visi\u00f3n a\u00fan es por un tiempo se\u00f1alado. Visiones Aquel a quien los hombres llaman un visionario tiene para la mayor\u00eda parte poco o ning\u00fan honor entre ellos. Pero nadie puede dejar de tener visiones a menos que est\u00e9 desprovisto de imaginaci\u00f3n. Una visi\u00f3n es una visi\u00f3n interna, una imagen o una … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Habacuc 2:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38315","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38315","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38315"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38315\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38315"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38315"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38315"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}