{"id":38325,"date":"2022-07-16T08:08:51","date_gmt":"2022-07-16T13:08:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-habacuc-220-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:08:51","modified_gmt":"2022-07-16T13:08:51","slug":"estudio-biblico-de-habacuc-220-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-habacuc-220-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Habacuc 2:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hab 2,20<\/span><\/p>\n

Pero el Se\u00f1or est\u00e1 en su santo templo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or en su santo templo<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 <\/em>comparaci\u00f3n puede hacerse entre un \u00eddolo que no es nada, y el gran Dios que hizo el cielo y la tierra? \u00bfQu\u00e9 prueba m\u00e1s fuerte se puede dar de que el hombre est\u00e1 muy lejos de la justicia original, y est\u00e1 continuamente inclinado al mal, que esto, que ha elegido \u00eddolos, y ha doblado la rodilla ante ellos, en preferencia a ese Ser que es, y era, y est\u00e1 por venir? Sin embargo, a pesar de la indiferencia y rebeld\u00eda de Sus criaturas, su descuido y desprecio de Su palabra, \u201cEl Se\u00f1or est\u00e1 en Su santo templo\u201d. El Se\u00f1or, que es Jehov\u00e1, existe por s\u00ed mismo. \u00c9l no est\u00e1 en deuda con ning\u00fan otro por Su ser, porque \u00c9l tiene vida en S\u00ed mismo. No es responsable ante nadie. No est\u00e1 en deuda con nadie. En este vasto templo de la creaci\u00f3n \u00c9l mora. Aunque Dios est\u00e1 presente en todas partes, est\u00e1 presente en algunos lugares en un sentido m\u00e1s peculiar. El trono del Se\u00f1or est\u00e1 en el cielo. Para que podamos ser adoradores en ese templo que est\u00e1 arriba, nos conviene ser constantes en nuestra adoraci\u00f3n en el templo del Se\u00f1or aqu\u00ed abajo. En un sentido peculiar tambi\u00e9n la casa de oraci\u00f3n es Su templo. El templo jud\u00edo lo era. \u201cGuardar silencio\u201d indica un sentido de debilidad e indignidad, reverencia y atenci\u00f3n devota. Se\u00f1ala tambi\u00e9n la gloria, la majestad y el poder del Se\u00f1or Dios omnipotente. Dios, en efecto, nos permite hablarle, ya sea con la voz de la confesi\u00f3n, de la oraci\u00f3n o de la acci\u00f3n de gracias. A pesar de nuestra propia indignidad, Dios no rechaza nuestros sacrificios. Guardar silencio es indicativo de miedo. Hay un temor de Dios sin el cual no puede haber religi\u00f3n; un temor que es el principio de la sabidur\u00eda, y que produce mucho fruto espiritual. Hay un temor de Dios que tiene respeto principalmente por Su poder, grandeza o majestad. Tal temor es razonable. Pero el miedo se templa con amor, y as\u00ed se convierte en reverencia. Es el sentimiento abrigado hacia aquellos que son nuestros mayores en edad o posici\u00f3n, piedad o virtud. Esta reverencia a Dios es la perfecci\u00f3n hacia la cual tendemos. Guardar silencio ante Dios indica atenci\u00f3n. Implica no s\u00f3lo el temor del poder y la majestad de Dios, sino la atenci\u00f3n a sus palabras. Dios habla al hombre en la naturaleza y en la providencia. Pero especialmente por Su Palabra. \u00c9l, en cierto sentido, habla al hombre por sus ministros ya trav\u00e9s de sus sacramentos. Perm\u00edtanme insistirles en la solemne verdad de que el Se\u00f1or est\u00e1 en Su santo templo, y les insista en el sagrado deber de acercarse a \u00c9l constantemente y con reverencia. Si en Su trono en los cielos \u00c9l espera ser misericordioso, aqu\u00ed en Su templo \u00c9l ordinariamente dispensa Sus beneficios. Perm\u00edtanme recalcarles la importancia de unirse no solo de coraz\u00f3n, sino tambi\u00e9n con su voz, en aquellas partes de nuestro servicio que son propias de una congregaci\u00f3n. Dios espera ser misericordioso con nosotros, y \u00bfno deber\u00edamos aprovechar gustosamente cada oportunidad de escuchar Su voz y recibir Su misericordia (HJ Hastings, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios en su templo<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong> <\/em><\/strong>Quien es a quien deben dirigirse todos los ojos. El \u201cSe\u00f1or Jehov\u00e1\u201d. \u00c9l es el Dios que ve. \u201cT\u00fa, Dios, me ves\u201d. El \u201cSe\u00f1or nuestra justicia\u201d. El \u201cSe\u00f1or mi Estandarte\u201d. El \u201cSe\u00f1or mi Escudo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que se incluye en su presencia. Dios ama las tiendas de Jacob, ama las moradas de Israel, pero ama su propia casa por encima de todas ellas, como el lugar donde da a conocer su honra. Inferencias–<\/p>\n

1. <\/strong>Vea por qu\u00e9 algunos de ustedes han estado asistiendo a la casa de Dios durante a\u00f1os y no han mejorado por ello.<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque un ministro puede dejar a su pueblo, no quita a Dios de su reba\u00f1o. (Thomas Mortimer, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La presencia de Dios en Su templo<\/strong><\/p>\n

Esto forma —<\/p>\n


Yo. <\/strong>El gran elemento de su consagraci\u00f3n. La consagraci\u00f3n implica–<\/p>\n

1. <\/strong>Que hay elementos subordinados en la dedicaci\u00f3n, o el apartarlo como la casa de Dios. Una Iglesia es santificada por la Palabra de Dios, la oraci\u00f3n y la alabanza, independientemente de todas las dem\u00e1s ceremonias.<\/p>\n

2. <\/strong>Durante la dedicaci\u00f3n debemos buscar y esperar demostraciones de la presencia Divina all\u00ed. La \u201cnube\u201d, en la consagraci\u00f3n del templo de Salom\u00f3n, \u201cllen\u00f3 la casa del Se\u00f1or\u201d. Esta fue una se\u00f1al visible y especial de la Presencia Divina adecuada para el evento auspicioso. Hab\u00eda cinco s\u00edmbolos permanentes de la presencia de Dios en el templo.<\/p>\n

(1<\/strong>) La Shekinah.<\/p>\n

(2<\/strong>) La Arca y propiciatorio.<\/p>\n

(3<\/strong>) El Urim y Tumim.<\/p>\n

(4<\/strong>) Fuego del cielo.<\/p>\n

(5<\/strong>) El esp\u00edritu de profec\u00eda.<\/p>\n

Estas eran \u201csombras de los bienes venideros\u201d en el templo espiritual.<\/p>\n

3. <\/strong>La consagraci\u00f3n de una iglesia al servicio de Dios debe ir acompa\u00f1ada de una firme resoluci\u00f3n y de una vigilancia vigilante, para que no se toleren en ella ejercicios de car\u00e1cter com\u00fan o impuro.<\/p>\n


II . <\/strong>La presencia de Dios en su templo exige el esp\u00edritu de adoraci\u00f3n, un esp\u00edritu que se manifiesta en \u00abreverencia y temor de Dios\u00bb. Nuestro \u00fanico objetivo al entrar en el templo debe ser adorar a Dios. Cuando atendemos a nuestro deber en la casa del Se\u00f1or, podemos esperar razonablemente que la bendici\u00f3n de Dios descanse sobre nosotros.<\/p>\n


III. <\/strong>La presencia del Se\u00f1or en su templo justifica y anima el ejercicio de la espera. Los pecadores pueden esperar la bendici\u00f3n de la regeneraci\u00f3n y la conversi\u00f3n. Las garant\u00edas de expectativa son la promesa expresa de Dios, la expiaci\u00f3n y los casos registrados de los tratos de gracia de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Por la presencia de Dios en Su templo tenemos una dulce y santa comuni\u00f3n con \u00c9l. Este es el honor m\u00e1s alto que se puede conferir a los hombres pecadores; es una calificaci\u00f3n indispensable para el disfrute de Su presencia en el cielo. (William Roberts, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La casa de Dios<\/strong><\/p>\n

La concepci\u00f3n es en parte cristiana y en parte pagano, en parte verdadero y en parte falso. Lo encontramos en las religiones de la antigua Grecia y Roma. Para cada dios debe haber un templo o santuario, donde ese dios estar\u00eda seguro de escuchar las oraciones de sus suplicantes. Incluso en la adoraci\u00f3n m\u00e1s pura de Israel prevalece la misma idea, Dios haciendo Su morada en el tabern\u00e1culo, y especialmente en el terrible lugar sant\u00edsimo. Para los no espirituales, el pensamiento ser\u00eda estrecho y enga\u00f1oso. Nos corresponde tener cuidado de que las mismas ayudas para adorar no encierren nuestro pensamiento de Dios, y lo hagan peque\u00f1o y mezquino. La idea com\u00fan de que Dios se encuentra especialmente en alg\u00fan edificio sagrado para \u00c9l es correcta, despu\u00e9s de todo. Ninguna idea puede ser universal en la que no haya algo bueno. Si bien Dios es igual en todas partes, pr\u00e1cticamente para nosotros \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s presente donde el alma puede sentirlo m\u00e1s. Conocemos el poder de la asociaci\u00f3n. Es cierto que se puede encontrar a Dios en todas partes; y adorado en cualquier lugar. El lugar, las formas, los tiempos de adoraci\u00f3n son cosas de importancia relativamente peque\u00f1a. Vanos son todos los esfuerzos, y vanos todos los dones, si dependemos de un lugar para acercarnos a Dios. El templo es santo, no porque haya sido hecho por la habilidad del hombre, sino porque el <\/strong>Se\u00f1or est\u00e1 en \u00e9l. No menos santo debe ser el hogar de todo cristiano. Pero Pablo ense\u00f1a que Dios se encuentra especialmente en el hombre en el hombre que encontramos en Cristo. El verdadero templo, donde ciertamente mora Dios, es el hombre mismo. Entonces, solo cuando reverenciamos al hombre, podemos adorar a Dios. Por la vida, obra y muerte del Hijo del Hombre, que tambi\u00e9n fue Hijo de Dios, todo hombre debe saberse hijo de Dios. \u00bfNo hace esto que toda vida sea sagrada? \u00bfQu\u00e9 principios deben guiarnos en la adoraci\u00f3n?<\/p>\n

1. <\/strong>Que todos los hombres son hermanos.<\/p>\n

2. <\/strong>Que venimos aqu\u00ed buscadores de la verdad. No debemos preguntarnos qu\u00e9 creen los dem\u00e1s, qu\u00e9 es pol\u00edtico creer, qu\u00e9 cre\u00edan las generaciones anteriores, sino qu\u00e9 es la verdad. \u00bfCu\u00e1l es la revelaci\u00f3n de Dios de s\u00ed mismo hoy? (Walcott Fay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La presencia de Dios en las Iglesias de Sus santos<\/strong><\/p>\n

El universo es el templo de Jehov\u00e1. Se calcula que la idea de la omnipresencia de Dios tiene una influencia imperiosa sobre la mente y, en consecuencia, sobre la conducta. Los sentimientos producidos en una mente correctamente afectada por ella son todos de naturaleza religiosa. En ninguna situaci\u00f3n se siente m\u00e1s la influencia de esta doctrina que cuando el verdadero cristiano est\u00e1 ocupado en el desempe\u00f1o m\u00e1s inmediato del deber religioso. Dondequiera que estemos, el Se\u00f1or est\u00e1 all\u00ed. El texto da a conocer la presencia del Se\u00f1or en el lugar se\u00f1alado para Su adoraci\u00f3n. Su presencia ha sido peculiar con la Iglesia en todas las \u00e9pocas. Todos los verdaderos adoradores sienten la presencia de Dios en su santo templo como la vida de todos los servicios que se realizan. Es de temer, sin embargo, que con todo lo que est\u00e1 bien exteriormente, en muchos hay una falta total de todo lo que se requiere interiormente de aquellos que quieren adorar a Dios. El ejercicio corporal de poco aprovecha.<\/p>\n

1. <\/strong>El Se\u00f1or est\u00e1 en Su santo templo, para recibir la adoraci\u00f3n de Su pueblo y escuchar sus oraciones. Adorar a Dios es <\/strong>deber de todo ser racional.<\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or est\u00e1 en Su santo templo, para manifestarse a Su pueblo que lo adora en el camino de la comunicaci\u00f3n llena de gracia. En el cumplimiento del deber siempre hay un sentimiento en s\u00ed mismo agradable.<\/p>\n

3. <\/strong>El Se\u00f1or est\u00e1 en Su santo templo, con el prop\u00f3sito de traer de vuelta a S\u00ed mismo a los pecadores descarriados. Este fue el gran prop\u00f3sito por el cual Jes\u00fas vino del cielo a la tierra. Viendo que el Se\u00f1or est\u00e1 en Su santo templo, \u00a1cu\u00e1n impropio debe ser todo lo que se parezca a la ligereza en Su presencia! \u00a1Cu\u00e1n completamente vana debe ser la hipocres\u00eda en el servicio de Dios! Que los creyentes estudien para mejorar los privilegios del templo de abajo, para que por medio de ellos puedan ser aptos para el servicio m\u00e1s exaltado del templo de arriba. (Archibald Jack.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El templo espiritual<\/strong><\/p>\n

El cielo no es simplemente el asiento de poder real y grandeza; es un templo, y como tal es el asiento de la adoraci\u00f3n exaltada y sagrada. El Redentor aparece all\u00ed ministrando en Su car\u00e1cter oficial. Su vida all\u00ed, no menos que Su muerte en la tierra, es necesaria para nuestra salvaci\u00f3n. Por templo se entiende aqu\u00ed la Iglesia del Dios viviente. Hay iglesias particulares, hay una Iglesia universal. Todos los que descansan por la fe en la expiaci\u00f3n ofrecida en el Cerro del Calvario, y que muestran por su vida y conversaci\u00f3n santas su apego al Salvador, son miembros de esta Iglesia. Haga una encuesta de este templo espiritual.<\/p>\n


I. <\/strong>Su fundaci\u00f3n. Est\u00e1 edificado sobre las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus materiales. Incontables mir\u00edadas de santos. Hay una hermosa variedad, aunque al mismo tiempo una similitud sustancial, en las piedras preciosas de esta gran superestructura.<\/p>\n


III. <\/strong>Su simpat\u00eda. La unidad de la Iglesia de Cristo, cuando sus miembros est\u00e1n unidos en amor, perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo juicio, y guardando la unidad del esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz. \u00bfQu\u00e9 son las gracias celestiales del Esp\u00edritu de Cristo sino los ejercicios de la mente en un estado de orden moral?<\/p>\n


IV. <\/strong>Su dise\u00f1o. \u201cMorada de Dios en el Esp\u00edritu.\u201d<\/p>\n


V. <\/strong>Su pureza. El templo espiritual, los <\/strong>miembros del cuerpo invisible de Cristo son adoradores santificados, que reflejan en la luz transformadora del Esp\u00edritu Santo, la gloria y el poder de las perfecciones divinas. (JC Edwards, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or en Su templo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un motivo para consagrar. Donde est\u00e1 Dios debe ser santo. Dios dio s\u00edmbolos de Su presencia: la Shekinah, el Propiciatorio, etc., que eran sombras de lo que estaba por venir. La consagraci\u00f3n es dedicar cualquier cosa enteramente al servicio de Dios, y exige–<\/p>\n

1. <\/strong>Pureza. No debe haber nada profano.<\/p>\n

2. <\/strong>Santidad. No debe haber nada secular.<\/p>\n

3. <\/strong>Perfecci\u00f3n. Nada com\u00fan en cuanto est\u00e1 en nuestro poder excluirlo.<\/p>\n


II. <\/strong>Un motivo de adoraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>El objetivo de ir a la casa de dios es honrarlo. Por lo tanto debemos<\/p>\n

(1<\/strong>) Vigilar nuestros motivos;<\/p>\n

(2<\/strong>) Vigilar nuestra conducta;<\/p>\n

(3<\/strong>) Cuidar nuestros pensamientos.<\/p>\n

2. <\/strong>Para adorarlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Ejercer nuestra profesi\u00f3n a la vista del mundo, y hacer saber de nosotros que hemos estado con Jes\u00fas.<\/p>\n


III. <\/strong>Un motivo de expectativa. Dios est\u00e1 all\u00ed–<\/p>\n

1. <\/strong>Para escuchar a Su pueblo.<\/p>\n

2. <\/strong>Para bendecir a Su pueblo.<\/p>\n

3. <\/strong>Para santificar a Su pueblo. La Biblia est\u00e1 llena de promesas de esta gran verdad y su realidad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Motivo de satisfacci\u00f3n \u00a1Qu\u00e9 gran honor encontrarnos con Dios! Es una preparaci\u00f3n y un preludio al cielo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios en su templo<\/strong><\/p>\n

Esta sublime declaraci\u00f3n y solemne precepto de el profeta, puede ser considerado como relativo a la adoraci\u00f3n apropiada de Dios tanto en p\u00fablico como en privado. De hecho, estos dos tipos de adoraci\u00f3n est\u00e1n necesariamente conectados, siendo uno siempre preparatorio para el otro. Primero se debe obtener el conocimiento de Dios, antes de que podamos tener alguna idea de la adoraci\u00f3n que ser\u00e1 aceptable para \u00c9l. Pero, \u00bfc\u00f3mo se obtiene este conocimiento de Dios? En vano buscamos a Dios en argumentos y razonamientos; el conocimiento de Su existencia y atributos, recogido de las obras de la naturaleza, puede satisfacer nuestro entendimiento, pero no puede consolar nuestro coraz\u00f3n. Su propia bendita revelaci\u00f3n, sin la cual nunca hubi\u00e9ramos sabido d\u00f3nde buscarlo, nos dirige a nuestros propios corazones. All\u00ed est\u00e1 Su santo templo, en el cual \u00c9l debe ser adorado espiritualmente; debemos encontrar, debemos sentir Su presencia all\u00ed; hasta que lo hagamos, no se puede decir que tengamos ning\u00fan conocimiento verdadero de \u00c9l. Todo pensamiento bueno y virtuoso; toda sensibilidad de mansedumbre, humildad, paciencia, resignaci\u00f3n y amor; cada peque\u00f1o levantamiento de conciencia contra las sugestiones del vicio; cada peque\u00f1o reproche o reproche que sientas por un pensamiento indigno o una acci\u00f3n vergonzosa, todo indica una Deidad presente, un Dios y Salvador, que busca darse a conocer a ti en Su santo templo. Es cierto que las primeras apariciones de la Divinidad al esp\u00edritu ca\u00eddo del hombre son d\u00e9biles y sombr\u00edas, como el primer d\u00e9bil rayo de la ma\u00f1ana que atraviesa la penumbra de la noche. Pero observa el precepto del profeta en el texto. Espera y observa en una quietud espantosa; impone silencio <\/strong>a los clamorosos llamados de toda pasi\u00f3n y apetito terrenal; p\u00e1rate con mansedumbre y humildad, con tu ojo interior vuelto hacia estas primeras emanaciones de la luz Divina, y pronto percibir\u00e1s \u201cel amanecer del d\u00eda, y el lucero de la ma\u00f1ana nacer sobre tu alma\u201d. Por este terrible silencio, y esperando en el Se\u00f1or en Su templo, nos colocamos, por as\u00ed decirlo, en terreno sagrado; y si puedo tomar prestada una imagen de la antigua superstici\u00f3n, un c\u00edrculo m\u00e1gico de luz y brillo celestiales se dibuja a nuestro alrededor, – ni el malvado encantador oscuro, que solo gobierna en la tierra y el infierno, se atrever\u00e1 a acercarse a sus l\u00edmites radiantes. \u00bfQu\u00e9 significa este terrible silencio cuando se aplica al culto p\u00fablico? Si todos fu\u00e9ramos esp\u00edritus puros, libres de verg\u00fcenza con estos toscos veh\u00edculos de arcilla, no hay duda de que podr\u00edamos, incluso p\u00fablicamente, unirnos en adoraci\u00f3n silenciosa y captar los fervores de la devoci\u00f3n unos de otros, sin la intervenci\u00f3n del habla o el sonido corporal. \u201cHay una comuni\u00f3n que el lenguaje no puede expresar, un culto que no necesita la ayuda de las palabras, ni debe definirse por una armon\u00eda de sonidos, en la que nos acercamos al autor sagrado del amor inefable\u201d. Hay momentos en que el alma santificada se ve obligada, por as\u00ed decirlo, a ofrecer el silencioso sacrificio del esp\u00edritu, y <\/strong>cuando el sacrificio de las palabras debe fallar. Cuando se aplica al culto p\u00fablico, el silencio aqu\u00ed prescrito significa ese temor reverencial y profunda sumisi\u00f3n, que, aunque debido en todo tiempo y en todo lugar, desde la criatura a su adorable Creador, parece serlo m\u00e1s inmediatamente, cuando nos reunimos juntos en lugares dedicados a su culto, que, seg\u00fan su propia declaraci\u00f3n, favorece con su presencia m\u00e1s inmediata, y donde \u201csu honor habita m\u00e1s particularmente\u201d. (Jacob Duche, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios presente en su santo templo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que el profeta insin\u00faa aqu\u00ed. Hay varios sentidos en los que podemos entender esta expresi\u00f3n del profeta, y todos igualmente de acuerdo con la Palabra de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios morando en el templo del universo–habitando todo el espacio:<\/strong> omnipresente.<\/p>\n

2. <\/strong>En la persona de Jesucristo, en quien habitaba \u00abla plenitud de la Deidad corporalmente\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>En la congregaci\u00f3n de sus santos, dondequiera que se re\u00fanan; pero m\u00e1s especialmente en aquellos edificios destinados a Su culto p\u00fablico.<\/p>\n

4. <\/strong>Todo verdadero creyente es \u00e9l mismo un templo del Dios vivo; un templo santo, lleno de \u201ctoda la plenitud de Dios\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Lecci\u00f3n pr\u00e1ctica. \u201cQue toda la tierra guarde silencio delante de \u00c9l\u201d. Nos corresponde en todo momento abrigar tales sentimientos de reverencia y sumisi\u00f3n como corresponde al pecador a la vista de su Dios, y gusanos del polvo <\/strong>ante el Creador del cielo y la tierra. En todas las circunstancias de la vida, una pronta aquiescencia y un esp\u00edritu sin murmuraciones deben marcar la conducta del cristiano. Preste especial atenci\u00f3n a la disposici\u00f3n del coraz\u00f3n y la mente en la que debe acercarse a Dios en sus santas ordenanzas. Aqu\u00ed el Rey de reyes invita a los s\u00fabditos rebeldes a encontrarse con \u00c9l; aqu\u00ed est\u00e1 presente y dispuesto a recibir al humilde suplicante, ya ofrecerle un perd\u00f3n pleno y gratuito, y una herencia incorruptible y celestial, asegurada por los m\u00e9ritos de su amado Hijo. (JLFRussell, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hab 2,20 Pero el Se\u00f1or est\u00e1 en su santo templo. El Se\u00f1or en su santo templo Qu\u00e9 comparaci\u00f3n puede hacerse entre un \u00eddolo que no es nada, y el gran Dios que hizo el cielo y la tierra? \u00bfQu\u00e9 prueba m\u00e1s fuerte se puede dar de que el hombre est\u00e1 muy lejos de la justicia … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Habacuc 2:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38325","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38325"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38325\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}