{"id":38337,"date":"2022-07-16T08:09:29","date_gmt":"2022-07-16T13:09:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-sofonias-12-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:09:29","modified_gmt":"2022-07-16T13:09:29","slug":"estudio-biblico-de-sofonias-12-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-sofonias-12-3-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Sofon\u00edas 1:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Sof 1:2-3<\/span><\/p>\n

Devorar\u00e9 por completo todas las cosas de sobre la tierra.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La amenaza de Sofon\u00edas<\/strong><\/p>\n

No ser\u00eda f\u00e1cil encontrar palabras m\u00e1s cargadas y sobrecargadas de terror que estas. Tampoco se vuelven menos sombr\u00edos y terribles cuando consideramos a los hombres contra los que se lanzan, o la ocasi\u00f3n que les dio forma. En la \u00e9poca de Sofon\u00edas, los jud\u00edos eran incre\u00edblemente corruptos. La ocasi\u00f3n de la escritura de Sofon\u00edas fue la invasi\u00f3n de Asia por los escitas. Cuando mir\u00f3 desde los muros de Jerusal\u00e9n y vio la buena tierra despojada y devorada ante ellos, y record\u00f3 los estragos que hab\u00edan llevado a trav\u00e9s de los reinos vecinos, encontr\u00f3 el s\u00edmbolo del juicio que mejor expresar\u00eda su pensamiento. Jehov\u00e1 barrer\u00eda todo de la faz de toda la tierra, as\u00ed como los escitas, con fuego y espada en su s\u00e9quito, barr\u00edan los frutos y las riquezas del Oriente. El concepto que sugiere el pasaje es que, enojado m\u00e1s all\u00e1 de lo soportable por los pecados de los hombres, Jehov\u00e1 est\u00e1 a punto de asaltar la tierra como un poderoso caudillo escita, destruyendo imperio tras imperio, barriendo el mundo entero desnudo y vac\u00edo. Pero estas palabras, bien entendidas, respiran una caridad muy cat\u00f3lica, una humanidad muy tierna y una misericordia totalmente divina.<\/p>\n


I. <\/strong>Una caridad muy cat\u00f3lica. Su visi\u00f3n se extend\u00eda sobre <\/strong>todo el mundo civilizado, sobre todo el mundo que el profeta conoc\u00eda. Com\u00fanmente concebimos a los profetas hebreos como los hombres m\u00e1s estrechos y exclusivos, como <\/strong>dedicados \u00fanicamente a los asuntos e intereses de la raza hebrea. Y al concebirlos as\u00ed les hacemos un grave mal. Eran patriotas, en verdad, y patriotas de la cepa m\u00e1s sincera y noble. En lugar de ser los m\u00e1s exclusivos, en realidad eran los m\u00e1s cat\u00f3licos de los hombres. No hay ninguno de ellos que no mire m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de su propio pa\u00eds y desee el bienestar del mundo. Y los hombres deber\u00edan regocijarse de que los juicios de los hombres se extiendan por toda la tierra, especialmente cuando pueden ver que los juicios divinos velan los prop\u00f3sitos de la misericordia. Esta es la verdadera catolicidad, que desea no s\u00f3lo el bien de todos los hombres, sino el mayor bien de todos.<\/p>\n


II. <\/strong>Una humanidad muy noble y tierna. Exaltan al hombre y, sin embargo, se preocupan por las bestias. Son a la vez humanos y humanos. Ahora est\u00e1 demasiado de moda considerar al hombre como la mera criatura de las vastas fuerzas naturales y c\u00f3smicas en medio de las cuales se encuentra y se mueve. Se supone que las leyes f\u00edsicas gobiernan todo su ser. Los profetas hebreos exhalaron otro, y seguramente un esp\u00edritu superior.\u201d \u201cA ellos les parec\u00eda que el hombre era el se\u00f1or de las fuerzas y leyes naturales, aunque \u00e9l mismo estaba \u201cbajo autoridad\u201d. Esta elevada concepci\u00f3n del hombre, estando s\u00f3lo con Dios por encima de \u00e9l y el mundo entero bajo sus pies, aunque era la concepci\u00f3n de una \u00e9poca precient\u00edfica, concuerda con las intuiciones m\u00e1s profundas y satisface los anhelos m\u00e1s profundos de nuestros corazones.<\/p>\n


III. <\/strong>Una misericordia totalmente Divina. Aunque las palabras del texto suenen tan severas y judiciales, todos los profetas hebreos est\u00e1n arraigados y cimentados en la convicci\u00f3n de que el significado del juicio es la misericordia, que todas las penas y calamidades de la vida humana est\u00e1n dise\u00f1adas para llegar a un fin de compasi\u00f3n y amor. . Que era la misericordia del juicio lo que Sofon\u00edas ten\u00eda en mente cuando se regocij\u00f3 de que \u201csus ofensas\u201d ser\u00edan barridas con los pecadores de su tiempo, que los hombres deb\u00edan sufrir para que el hombre pudiera ser salvo, es evidente tan pronto como le permitimos que se interprete a s\u00ed mismo. En pasajes de una exquisita ternura y belleza ampl\u00eda sus primeras palabras. Ver Sof 2:11<\/span>; Sof 3:9<\/span>. Fue porque los profetas hebreos eran tan fuertes en esta convicci\u00f3n de los usos ben\u00e9ficos de los \u00abjuicios\u00bb que pod\u00edan detenerse en ellos, e incluso regocijarse en ellos, como indudablemente lo hacen. Aprendamos de Sofon\u00edas la misericordia de los juicios divinos. Simplemente envuelven y transmiten la salud salvadora de la compasi\u00f3n y el amor divinos. Con Sofon\u00edas, demos la bienvenida y confiemos en la convicci\u00f3n de que, cuando Dios barre la faz de la tierra, es para renovar el coraz\u00f3n del mundo y alegrarnos con mayores revelaciones de su gracia. (Samuel Cox, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Devorar\u00e9 a hombres y bestias; Devorar\u00e9 las aves del cielo y los peces del mar.
<\/strong><\/p>\n

Animales compartiendo los castigos del hombre<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Dios volvi\u00f3 Su ira contra los peces y otros animales? Esto parece haber sido una imposici\u00f3n apresurada e irrazonable. Pero primero tengamos en cuenta esta regla, que es absurdo que nosotros juzguemos los tratos de Dios de acuerdo con nuestro juicio, como lo hacen en nuestros d\u00edas los hombres perversos y orgullosos; porque est\u00e1n dispuestos a juzgar las obras de Dios con tal presunci\u00f3n, que todo lo que no aprueban lo consideran justo condenarlo por completo. Pero nos corresponde juzgar con modestia y sobriedad, y confesar que los juicios de Dios son un profundo abismo; y cuando no aparece una raz\u00f3n para ellos, debemos esperar con reverencia y con la debida humildad el d\u00eda de su plena revelaci\u00f3n. Esto es una cosa. Entonces conviene al mismo tiempo recordar que como los animales fueron creados para el uso del hombre, deben tener mucho en com\u00fan con \u00e9l; porque Dios puso al servicio del hombre tanto las aves del cielo como los peces del mar y todos los dem\u00e1s animales. No es, pues, de extra\u00f1ar que la condenaci\u00f3n de aquel que goza de soberan\u00eda sobre toda la tierra alcance a los animales. La raz\u00f3n es suficientemente clara. Pues, el profeta habla aqu\u00ed de las bestias de la tierra, los peces del mar y las aves del cielo; porque encontramos que los hombres se vuelven aletargados, o m\u00e1s bien est\u00fapidos en su propia indiferencia, excepto cuando son despertados por la fuerza. Por lo tanto, era necesario que el profeta, cuando vio al pueblo tan endurecido en su maldad, y que \u00e9l ten\u00eda que ver con hombres que ya no ten\u00edan recuperaci\u00f3n, les presentara claramente estos juicios de Dios. (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sof 1:2-3 Devorar\u00e9 por completo todas las cosas de sobre la tierra. La amenaza de Sofon\u00edas No ser\u00eda f\u00e1cil encontrar palabras m\u00e1s cargadas y sobrecargadas de terror que estas. Tampoco se vuelven menos sombr\u00edos y terribles cuando consideramos a los hombres contra los que se lanzan, o la ocasi\u00f3n que les dio forma. En la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Sofon\u00edas 1:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38337","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38337","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38337"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38337\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38337"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38337"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38337"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}