{"id":38372,"date":"2022-07-16T08:11:06","date_gmt":"2022-07-16T13:11:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hageo-21-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:11:06","modified_gmt":"2022-07-16T13:11:06","slug":"estudio-biblico-de-hageo-21-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hageo-21-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hageo 2:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hag 2,1-2<\/span><\/p>\n

Vino la Palabra del Se\u00f1or por medio del profeta Hageo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Animando al pueblo<\/strong><\/p>\n

La la recuperaci\u00f3n de los jud\u00edos de los desastres que acompa\u00f1aron al cautiverio en Babilonia fue necesariamente lenta y dolorosa. El pu\u00f1ado de patriotas que regresaron con Zorobabel eran pobres, d\u00e9biles y despreciados. Encontraron Jerusal\u00e9n y el templo montones de ruinas, cubiertos de maleza y basura. Los dos primeros a\u00f1os fueron testigos de la reconstrucci\u00f3n del altar, el restablecimiento de los holocaustos y la colocaci\u00f3n de los cimientos del segundo templo en medio del m\u00e1s vivo conflicto de emociones. Justo en este punto, un segundo or\u00e1culo, lleno de est\u00edmulo Divino, lleg\u00f3 a Hageo. Las manos d\u00e9biles se fortalecieron, los corazones t\u00edmidos se animaron, la fe religiosa y el celo patri\u00f3tico se encendieron en un resplandor de entusiasmo que nunca decay\u00f3 hasta que el trabajo estuvo terminado. Notamos cuatro consideraciones por las cuales el profeta forj\u00f3 este feliz cambio en el temperamento de su pueblo.<\/p>\n


I. <\/strong>La presencia permanente de Jehov\u00e1. Visto desde un punto de vista meramente humano, hab\u00eda muchas y convincentes razones para abandonar el trabajo o para posponerlo hasta un momento m\u00e1s propicio. La hostilidad de los pueblos vecinos se manifest\u00f3 en complots persistentes para hostigar a los exiliados que regresaron, fomentando discordias entre ellos y desacredit\u00e1ndolos en la corte persa. En comparaci\u00f3n con el n\u00famero, la riqueza y la influencia de sus adversarios, \u00bfno eran los mismos jud\u00edos d\u00e9biles y despreciables? Solo hab\u00edan pasado unos pocos a\u00f1os desde su regreso a una ciudad en ruinas y una tierra desolada. En su pobreza y angustia, \u00bfno ser\u00eda una locura audaz emprender la reconstrucci\u00f3n de una estructura que hab\u00eda puesto a prueba los recursos del reino en su gloria y poder meridianos? \u00bfAcaso esta generaci\u00f3n no hab\u00eda soportado suficientes cargas sin ser aplastada por otra? \u00bfPor qu\u00e9 no ceder esta enorme carga a una posteridad mejor equipada? Adem\u00e1s, desde que regresaron de Babilonia, \u00bfno les hab\u00eda retenido el Se\u00f1or el leg\u00edtimo aumento de los campos y de las vi\u00f1as? En estas circunstancias dif\u00edciles, \u00bfno exigi\u00f3 todo su tiempo y sustento el cuidado de sus familias? Podr\u00eda ser perdonable, pero \u00bfno fue un entusiasmo temerario en el profeta lo que los hab\u00eda incitado a desperdiciar un mes de trabajo en esta tarea sin esperanza? \u00a1Los l\u00edderes religiosos siempre son irrazonables! Estos jud\u00edos desalentados podr\u00edan haber inventado cien excusas para abandonar el trabajo. La autojustificaci\u00f3n es f\u00e1cil cuando uno est\u00e1 ansioso por alejarse de una tarea o un deber no deseado. Todas las objeciones humanas, sin embargo, son como paja ante un mandato Divino expl\u00edcito. La voz de la profec\u00eda, despertada de nuevo despu\u00e9s de un largo silencio, hab\u00eda pronunciado la palabra autorizada. Por muy dolorosa que fuera la disciplina a la que los hab\u00edan sometido sus pecados, segu\u00edan siendo Su pueblo, una \u00absimiente santa\u00bb, un \u00abremanente muy peque\u00f1o\u00bb en verdad, pero cuya preservaci\u00f3n hab\u00eda velado con celoso cuidado. . Con amorosa reiteraci\u00f3n Jehov\u00e1 los exhorta a olvidar su propia debilidad en gozoso reconocimiento de Su omnipotencia; para asegurarse de que \u201cla esperanza de Israel, su Salvador en el tiempo de la angustia, no es como un peregrino en la tierra, ni como un viajero que se aparta para pernoctar\u201d. Tal como hizo pacto con ellos cuando salieron de Egipto, as\u00ed \u201csu Esp\u00edritu mora entre ellos\u201d. \u201cSed fuertes y trabajados, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos; porque yo estoy con vosotros, y no tem\u00e1is. No hay mejor base para la confianza victoriosa que esa. Su presencia es infinitamente m\u00e1s deseable que la riqueza y el poder mundanos ilimitados. Nosotros, del mismo modo, enfrentamos los problemas deprimentes de nuestros d\u00edas, lidiando con ellos como podemos, solo para ser abrumados por la conciencia de nuestra incapacidad. A trav\u00e9s de repetidos fracasos aprendemos que sin la ayuda Divina no podemos hacer nada. Estamos superados en la batalla. \u201cToda potestad me es dada en el cielo y en la tierra; y he aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Los recursos agotables de Jehov\u00e1. \u00bfQu\u00e9 pasa si el pueblo de Jehov\u00e1 es pobre, insignificante, despreciado? El que est\u00e1 en medio de ellos es el due\u00f1o leg\u00edtimo de los tesoros del mundo. La plata y el oro <\/em>son Suyos. \u00c9l \u201csacudir\u00e1 a todas las naciones, y lo m\u00e1s costoso de todas las naciones vendr\u00e1\u201d a Su santuario. Ahora, mira, cuando la gente realmente confi\u00f3 en el <\/strong>Se\u00f1or y se puso a trabajar (Esd 6:3-9<\/a>), cu\u00e1n maravillosamente se cumpli\u00f3 la palabra del profeta; c\u00f3mo el gasto de levantar los macizos muros y el costo de la carpinter\u00eda fueron sufragados del tesoro del Imperio Persa; c\u00f3mo los vasos invaluables de plata y oro, que Nabucodonosor hab\u00eda llevado a Babilonia para su propia gloria, como pensaba, pero realmente para guardarlos durante el exilio, fueron todos restaurados nuevamente; c\u00f3mo los adversarios de los jud\u00edos, que hab\u00edan conspirado contra ellos, fueron obligados por decreto real a proporcionarles cada d\u00eda becerros, carneros y corderos para los sacrificios, y trigo, sal, vino y aceite, seg\u00fan la necesidad de los sacerdotes . No solo esto, sino que desde el mismo d\u00eda (Hag 2:19-20<\/span>) en que comenz\u00f3 la reconstrucci\u00f3n del templo, Jehov\u00e1 bendecir\u00eda su tierra con riqueza, en lugar de herirla con viento, moho y granizo. La obra de Dios nunca se detiene por falta de medios cuando los hombres est\u00e1n dispuestos a obedecerle ya lanzarse con confianza a sus promesas. La plata y el oro llegan, no por milagro, sino a trav\u00e9s de canales naturales, a veces tan sorprendentes como los verdaderos milagros. \u00bfEst\u00e1 el tiempo maduro para llevar el evangelio al mundo pagano? Vea c\u00f3mo los millones se vierten cada a\u00f1o en la tesorer\u00eda del Se\u00f1or. Si los hombres no <\/strong>dan espont\u00e1neamente, como lo hizo Dar\u00edo, para promover los prop\u00f3sitos de Dios, \u00c9l los obliga a traer lo mejor de sus bienes, como se vio obligado a hacer a los samaritanos. Dios no distribuye sus recursos de manera extravagante ni conforme a los caprichos de los hombres. La ley de la parsimonia le impide dar tan libremente como para hacer innecesaria la disciplina de la ansiedad y la lucha. Incluso cuando las reformas sociales y morales son muy necesarias, \u00c9l no compra el \u00e9xito transitorio con grandes gastos. Los resultados morales no est\u00e1n permanentemente asegurados por agencias materiales. Dios podr\u00eda haber provisto a la Iglesia primitiva con los medios suficientes para liberar a todos los esclavos del Imperio Romano. En cambio, \u00c9l proyecta en la humanidad dos elevados ideales, la paternidad de Dios y la hermandad del hombre, confiando en que estos ideales finalmente y para siempre lograr\u00e1n lo que ni el oro ni la fuerza pueden lograr. Tampoco desperdicia Sus recursos en perpetuar instituciones que han sobrevivido a su utilidad. Las iglesias locales, as\u00ed como los santos individuales, no son m\u00e1s que factores temporales. \u201cReliquias sagradas\u201d sufre con absoluta indiferencia para convertirlas en polvo com\u00fan.<\/p>\n


III. <\/strong>Los prop\u00f3sitos misericordiosos de Jehov\u00e1. Hageo profetiz\u00f3 en un per\u00edodo de transici\u00f3n. Los ancianos que lo escucharon hab\u00edan presenciado la ruina de la monarqu\u00eda jud\u00eda. El regreso de los cautivos a Jerusal\u00e9n fue el amanecer resplandeciente despu\u00e9s de una noche oscura y tormentosa. La gloria del pasado era un recuerdo; la del futuro un sue\u00f1o. Los per\u00edodos de transici\u00f3n siempre est\u00e1n cargados de dudas y miedos, de peligros y dolor. Las pruebas m\u00e1s dolorosas se alivian con la seguridad de que conducen a experiencias m\u00e1s elevadas y ricas. Y, sin embargo, los hombres a menudo renunciar\u00edan a estos si pudieran escapar as\u00ed de la prueba. Se aferran a errores acariciados durante mucho tiempo porque temen el esfuerzo y el dolor de adaptarse a nuevas verdades. Antiguos abusos persisten en la comunidad, en el Estado, en la Iglesia, porque los hombres retroceden ante los males agudos pero transitorios que acompa\u00f1an a una crisis. La ciencia moderna, la filosof\u00eda, la cr\u00edtica, las fuerzas que <\/strong>contin\u00faan precipitando estas crisis, no son enemigos sino amigos. Los prop\u00f3sitos de Dios no retroceden. Un mundo nuevo y mejor siempre emerge del caos del viejo. Mientras la mano de Dios dirija el desarrollo, toda transici\u00f3n ser\u00e1, no hacia la oscuridad y la anarqu\u00eda, sino hacia la verdad y el orden. Hageo anim\u00f3 a su pueblo con la seguridad de que sus sufrimientos no ten\u00edan sentido. Por dolorosa que hubiera sido su disciplina nacional, no era m\u00e1s que un paso inevitable en la evoluci\u00f3n de un prop\u00f3sito sublime. No solo les asegur\u00f3 que Jehov\u00e1, su Dios que guarda el pacto, todav\u00eda estaba en medio de Su Pueblo; no s\u00f3lo Sus recursos eran inagotables y estaban listos para ser derramados en favor de ellos; pero tambi\u00e9n ten\u00eda un prop\u00f3sito de gracia con respecto a ellos y al mundo entero, superando inconmensurablemente los recuerdos m\u00e1s brillantes del pasado. Por despreciable que pudiera parecer esta nueva casa a aquellos que hab\u00edan visto los esplendores del templo de Salom\u00f3n, la nueva eclipsar\u00eda a la antigua. Mayor ser\u00e1 la gloria postrera de esta casa que la primera, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.\u201d Observe que es la \u201cgloria postrera\u201d (RV) y no la \u201ccasa postrera\u201d (AV); pues cualquiera que sea su condici\u00f3n material, Jehov\u00e1 s\u00f3lo conoce una morada permanente en Su santo monte de Si\u00f3n. Ese d\u00eda mesi\u00e1nico, adem\u00e1s, se caracterizar\u00e1 por la paz universal. Porque \u201cen este lugar dar\u00e9 paz, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u201d. La paz, ante todo, entre el hombre y Dios, la que todo coraz\u00f3n sincero anhela supremamente, pero que no se encuentra en el mundo. Paz tambi\u00e9n entre hombre y hombre. Las rivalidades internacionales, la ambici\u00f3n de los conquistadores, la codicia real de poder ya no arrojar\u00e1n naci\u00f3n contra naci\u00f3n en una lucha sangrienta. Paz, finalmente, entre el hombre y las fieras del campo (Is 11,6-9<\/span>). La desconfianza entre ellos cesar\u00e1. As\u00ed como la naturaleza ha compartido la maldici\u00f3n del hombre, tambi\u00e9n compartir\u00e1 los beneficios de la redenci\u00f3n del hombre.<\/p>\n


IV. <\/strong>El \u201cpoco de tiempo\u201d de Jehov\u00e1, es posible que algunos de los abatidos hayan replicado: \u201cLos profetas m\u00e1s antiguos pintaron esos cuadros resplandecientes, pero est\u00e1n tan lejos de realizarse como siempre\u201d. \u201cNo\u201d, dice Hageo; \u201cEs solo un per\u00edodo m\u00e1s, uno muy breve, y luego Jehov\u00e1 obrar\u00e1 se\u00f1ales y prodigios entre las naciones para despertarlas de la indiferencia, para volverlas hacia \u00c9l, y as\u00ed prepararlas para la edad de oro\u201d. En cierta medida, Su declaraci\u00f3n se cumpli\u00f3 de inmediato, pero en su significado m\u00e1s amplio a\u00fan espera su cumplimiento completo. Los siglos posteriores al Exilio fueron realmente un breve prefacio al per\u00edodo mesi\u00e1nico que comenz\u00f3 con la venida de Cristo a Su templo, y que a\u00fan contin\u00faa. Los hombres est\u00e1n impacientes por el ritmo moderado de los acontecimientos en el reino de Dios. Se preguntan por qu\u00e9 \u00c9l no fuerza a los hombres a una pronta obediencia mediante estupendas demostraciones de poder. Porque el amor y la obediencia no se hacen a la fuerza. El amor conquista el reino del odio s\u00f3lo cent\u00edmetro a cent\u00edmetro. Al ver estas cosas poco a poco desde el lado de la eternidad, los hombres ver\u00e1n que los per\u00edodos m\u00e1s largos de la Tierra son solo \u201cpeque\u00f1os momentos\u201d de Jehov\u00e1. El mundo est\u00e1 madurando m\u00e1s r\u00e1pido de lo que pensamos. \u00bfQui\u00e9n sabe si la gloria plena del tiempo mesi\u00e1nico puede estar cerca? Ya sea de cerca o de lejos, el deber supremo de todo hombre para con Dios y para con sus semejantes es vivir, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, de modo que el mundo sea mejor y as\u00ed acelerar el advenimiento de esa edad de oro. (PA Nordell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mensaje de Dios a su pueblo por Hageo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>El mensaje Divino a menudo viene de un hombre a muchos. Ahora vino por Hageo.<\/p>\n

2. <\/strong>Todos los templos excepto el templo de la naturaleza deben ser construidos por el hombre mismo. Dios podr\u00eda haber adornado el mundo con templos; pero ha honrado la naturaleza humana dej\u00e1ndola a los hombres.<\/p>\n

3. <\/strong>Cualquier postergaci\u00f3n del deber se opone a la voluntad de Dios. Todo deber requiere la m\u00e1xima prontitud. Los jud\u00edos ahora estaban jugando con el deber. El tema de estos vers\u00edculos es: Dios requiere trabajo humano puramente para fines religiosos. El verdadero trabajo en todas sus formas debe ser religioso.<\/p>\n


I. <\/strong>Este trabajo debe ser estimulado por la visi\u00f3n de la decadencia religiosa. El templo, que una vez fue la gloria del pa\u00eds, ahora estaba en ruinas, etc. \u00a1En qu\u00e9 estado tan bajo se ha hundido la religi\u00f3n genuina en nuestro pa\u00eds! Es fr\u00edo, formal, mundano, convencional.<\/p>\n


II. <\/strong>Que esta labor debe realizarse con el m\u00e1s vigoroso esfuerzo. \u201cEsfu\u00e9rzate, oh Zorobabel, esfu\u00e9rzate, oh Josu\u00e9, esfu\u00e9rzate, pueblo todo de la tierra\u201d. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

1. <\/strong>Porque es justo, y por tanto puedes arrojar tu conciencia en ello.<\/p>\n

2. <\/strong>Porque es digno de todas tus facultades. Llama y honra todas las facultades de tu naturaleza.<\/p>\n

3. <\/strong>Porque es urgente. De ello dependen los m\u00e1s altos intereses de vuestros compatriotas y de vuestra raza.<\/p>\n


III. <\/strong>Este trabajo debe contar con la cooperaci\u00f3n de todos. Concierne a todos: j\u00f3venes y viejos, ricos y pobres.<\/p>\n


IV. <\/strong>Este trabajo tiene garant\u00eda de asistencia divina. \u201cPorque yo estoy con vosotros, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hag 2,1-2 Vino la Palabra del Se\u00f1or por medio del profeta Hageo. Animando al pueblo La la recuperaci\u00f3n de los jud\u00edos de los desastres que acompa\u00f1aron al cautiverio en Babilonia fue necesariamente lenta y dolorosa. El pu\u00f1ado de patriotas que regresaron con Zorobabel eran pobres, d\u00e9biles y despreciados. Encontraron Jerusal\u00e9n y el templo montones de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hageo 2:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38372","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38372"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38372\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}