{"id":38374,"date":"2022-07-16T08:11:11","date_gmt":"2022-07-16T13:11:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hageo-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:11:11","modified_gmt":"2022-07-16T13:11:11","slug":"estudio-biblico-de-hageo-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hageo-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hageo 2:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hag 2:4<\/span><\/p>\n

A\u00fan ahora s\u00e9 fuerte, oh Zorobabel, dice el Se\u00f1or;–porque yo estoy contigo <\/em><\/p>\n

La Iglesia del futuro<\/strong><\/p>\n

Estas profec\u00edas de Hageo todos est\u00e1n relacionados con la reconstrucci\u00f3n del templo en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

El primero de ellos es una profec\u00eda de reprensi\u00f3n, en la que Dios censura al pueblo por dedicar todo su cuidado e inter\u00e9s a la reconstrucci\u00f3n de sus propias casas, y descuidando el templo, cuyo sitio estaba desolado y desnudo. Pero la segunda profec\u00eda, \u201cEsfu\u00e9rzate, oh Zorobabel, dice el Se\u00f1or; y esfu\u00e9rzate, Josu\u00e9, hijo de Josedech, el sumo sacerdote; y esforzaos, pueblo todo de la tierra, dice Jehov\u00e1, y trabajad, porque yo estoy con vosotros, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u201d, tiene un car\u00e1cter diferente. Se habla para animar a las personas que hab\u00edan comenzado a desanimarse al comparar el antiguo templo, o sus recuerdos del antiguo templo, con la promesa del nuevo que estaba ahora ante sus ojos. Sin duda es una especie de desgracia nacer en una edad peque\u00f1a, nacer cuando no hay m\u00e1s que hombres peque\u00f1os, y cuando no parece que haya grandes cosas en proceso de realizaci\u00f3n ni para Dios ni para el mundo. A veces se habla como si la \u00e9poca en la que vivimos estuviera abierta a ese tipo de reproches. No tenemos ahora hombres al servicio del Estado como Chatham o como Peel. No hay nombres en nuestra literatura ahora como los nombres de Scott y Thackeray, o Wordsworth y Tennyson. Ahora no tenemos predicadores en nuestros p\u00falpitos como Chalmers. Incluso la ciencia misma parece haber ca\u00eddo en muchos departamentos en poco tiempo, y no hay descubrimientos hechos que emocionen la imaginaci\u00f3n y le den a la mente del hombre un nuevo sentido de sus propias posibilidades. Ahora bien, es contra esa clase de esp\u00edritu que se dirige esta profec\u00eda. No s\u00f3lo es una desgracia nacer en una \u00e9poca como esa, sino que existe la tentaci\u00f3n de ceder ante un esp\u00edritu como ese, y pensar que la \u00e9poca en la que vivimos est\u00e1 desprovista de oportunidades cuando no lo est\u00e1, y que no hay nada que podamos hacer porque no estamos dispuestos a poner nuestra mente en el trabajo que nos espera. Ese tipo de estado de \u00e1nimo no asume nada y olvida muchas cosas. Olvida que el hombre tiene siempre grandes deberes, y que el hombre est\u00e1 siempre acompa\u00f1ado en su vida por este mundo de una gran Presencia, y que si tiene fe en sus deberes y fe en la presencia de Dios que lo acompa\u00f1a, su vida puede ser tan grande como la vida humana ha sido alguna vez. Ese tipo de des\u00e1nimo y menosprecio de nuestro propio tiempo y de la obra que Dios nos ha dado para hacer es algo que tiende a cumplir sus propias l\u00fagubres profec\u00edas. Donde no hay fe, ni siquiera Cristo puede hacer ninguna obra poderosa, y debemos recordar estas dos cosas: que la obra de Dios siempre est\u00e1 esperando ser hecha, que Dios siempre nos necesita, y ciertamente tambi\u00e9n que aunque sea poco podemos hacer, es tanto m\u00e1s urgente que hagamos ese poco y no dejemos nada sin hacer. Ahora mire el aliento que Dios en esta profec\u00eda le da a Israel ya nosotros cuando pensamos en la obra a la que \u00c9l nos llama. En primer lugar, est\u00e1 el gran aliento contenido en el hecho de que Dios ha hecho un pacto con su pueblo. \u201cYo estoy con vosotros, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, conforme a la palabra que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto.\u201d Esa palabra llev\u00f3 la mente de los israelitas al cruce del Mar Rojo ya la entrega de la ley en el Monte Sina\u00ed. El pacto que Dios hace con los hombres es una especie de relaci\u00f3n en la que Dios entra con los hombres por la cual les promete su fidelidad y amor. Ahora bien, cuando nosotros en el tiempo cristiano pensamos en la obra a la que Dios nos llama, pensamos en nuestros propios poderes, pensamos en nuestros deberes, y especialmente cuando somos tentados al des\u00e1nimo, aquello que tenemos que recordar, aquello a lo que debemos hay que volver, es la Cruz de Cristo. La sangre de Cristo es la sangre de un pacto eterno; la muerte de Cristo es la prenda que Dios nos ha dado de un amor del que nunca podr\u00e1 retroceder; y la Cruz tiene en nuestra religi\u00f3n exactamente el mismo tipo de significado hist\u00f3rico que tuvo para estos jud\u00edos la liberaci\u00f3n de Israel de Egipto. Es algo en lo que Dios se ha comprometido con nosotros de una manera de la que nunca puede retirarse. Y seguramente, cuando pensamos en ello, podemos comprender cu\u00e1nto debe significar y con qu\u00e9 seguridad podemos apoyarnos en \u00e9l. \u00bfAlguien piensa, puede alguien pensar, que Dios hizo esa terrible demostraci\u00f3n de Su amor por nada, o que la hizo por alguna peque\u00f1a causa, o que \u00c9l puede, a la ligera, o del todo, retractarse de ella? Y que las apariencias en la Iglesia cristiana nunca sean tan malas, que las cosas que vemos con nuestros ojos en un momento determinado sean tan desalentadoras como queramos; supongamos que la Iglesia es un peque\u00f1o pu\u00f1ado en un mundo hostil; supongamos que la Iglesia tuviera que adorar en ninguna iglesia en lugar de en un buen edificio; supongamos que tuviera que tomar a hombres sin dones como l\u00edderes, hombres como Hageo en lugar de hombres como Isa\u00edas; eso no altera el hecho de que la Iglesia est\u00e1 edificada sobre la Cruz de Jesucristo, que tiene el pueblo que Dios ha hecho Su propio pueblo por la sangre del pacto eterno, que tiene la mayor futuro por delante de cualquier sociedad en el mundo, que tiene a Dios con ella e infinitas posibilidades de servicio puestas a su alcance. Pero, entonces, Dios da promesas especiales. Adem\u00e1s de recordar a Israel el recuerdo de su alianza, adem\u00e1s de recordarnos la Cruz de Cristo y la infinita promesa fiel y la esperanza que hay en ella, \u00c9l da promesas especiales, y les dice que los grandes d\u00edas a los que miran hacia atr\u00e1s ser\u00e1n renovada, y mucho m\u00e1s que renovada. En aquel tiempo antiguo cuando Dios llam\u00f3 a su pueblo a salir de Egipto hubo circunvoluciones f\u00edsicas\u2014el monte Sina\u00ed tembl\u00f3 ante el Se\u00f1or\u2014pero ahora Dios dice que viene el tiempo en que har\u00e9 temblar los cielos y la tierra y el mar y la tierra seca; y m\u00e1s que eso, la emoci\u00f3n pasar\u00e1 del mundo natural al moral, har\u00e9 temblar a las naciones, y las naciones vendr\u00e1n temblando y traer\u00e1n todas sus riquezas para ponerlas al servicio de Dios y Su casa. \u201cEl Deseado de todas las naciones vendr\u00e1\u201d. La palabra traducida \u201cdeseo\u201d es una palabra colectiva, y significa \u201cvendr\u00e1n las cosas deseables\u201d de todas las naciones. Dios agitar\u00e1 a las naciones y vendr\u00e1n a Su casa, y traer\u00e1n consigo todo lo que atesoraron, y aunque la casa parece una casa desnuda, pobre, sin muebles y desolada en este momento, estar\u00e1 adornada con el riqueza de todos los pueblos. Todo lo que atesoren los corazones humanos se prodigar\u00e1 en la casa de Dios. \u00bfY qu\u00e9 significa ahora cuando Dios nos dice: \u201cLlegar\u00e1 el Deseado de todas las naciones\u201d? Significa que todo aquello a lo que el ser humano da valor ser\u00e1 y debe ser destinado al enriquecimiento y servicio de la Iglesia. Si pensamos en lo que ha sido la historia de la Iglesia, nos ayudar\u00e1 a ver el significado de esa promesa. El obispo Westcott ha se\u00f1alado que ha habido tres grandes \u00e9pocas en la historia de la Iglesia cristiana. Primero, estuvo el tiempo en que se construyeron los grandes credos de la Iglesia, el tiempo en que la Iglesia se dedic\u00f3 a la comprensi\u00f3n e interpretaci\u00f3n intelectual de la religi\u00f3n cristiana, cuando construy\u00f3 la doctrina cristiana de Dios, la doctrina cristiana de la Trinidad. , la doctrina cristiana de la Persona de Cristo, tal como la encontramos en los grandes credos aceptados por todos los cristianos. \u00bfQue significaba eso? Eso signific\u00f3 la consagraci\u00f3n del genio griego al enriquecimiento y servicio de la Iglesia. Entonces llegamos a un per\u00edodo diferente. La gran sociedad del mundo antiguo se derrumb\u00f3 en pedazos, y al disolverse aquel viejo orden social se consolid\u00f3 en su lugar la sociedad cristiana, y surgi\u00f3 una Iglesia cat\u00f3lica, que abarc\u00f3 todo el mundo civilizado de la \u00e9poca. -Iglesia Cat\u00f3lica: una Iglesia con un gobierno uniforme, una Iglesia con una cabeza visible, una Iglesia que reuni\u00f3 en s\u00ed misma todo lo que hab\u00eda sido caracter\u00edstico del antiguo mundo romano. \u00bfY qu\u00e9 significaba eso? Eso signific\u00f3 la consagraci\u00f3n del genio romano a la Iglesia cristiana. Y luego, desde la Reforma, <\/strong>hemos tenido otra \u00e9poca en la historia de la Iglesia. Los ortodoxos y los cat\u00f3licos han sido sucedidos por la Iglesia Evang\u00e9lica, y la Iglesia Evang\u00e9lica ha encontrado su lugar y su carrera entre los pueblos libres, expansivos y agresivos del norte de Europa y Am\u00e9rica. \u00bfY qu\u00e9 es lo que m\u00e1s valoran estas naciones? Lo que m\u00e1s valoran es la libertad individual. Y de esa manera, edad tras edad, a medida que el Evangelio ha invadido y conquistado una rama tras otra de la raza humana, la posesi\u00f3n espiritual m\u00e1s querida de esa raza: su intelecto, o su sentido del gobierno, o su aprehensi\u00f3n de la libertad y la responsabilidad. –ha sido bautizado en Cristo, ha sido recibido en la Iglesia y hecho parte de su fuerza y de su belleza. Y ese proceso no ha terminado la profec\u00eda, \u201cvendr\u00e1 el Deseado de todas las naciones\u201d. Las cosas que todos los pueblos valoran contribuir\u00e1n a la fuerza y belleza del santuario de Dios. Ahora bien, cuando vemos que no solo vemos la promesa de Dios\u2014\u00bbGloriosas cosas se dicen de ti, oh ciudad de Dios\u00bb\u2014vemos no solo la promesa de Dios, sino que seguramente vemos tambi\u00e9n una sugerencia de nosotros mismos. deber. \u00bfDe qui\u00e9n es la culpa de que la Iglesia sea un asunto pobre? \u00bfDe qui\u00e9n es la culpa de que la Iglesia sea imperfecta, desnuda, sin adornos y poco atractiva? Es en gran parte culpa nuestra, culpa de los que est\u00e1n en la Iglesia y vienen por ella. Dios espera lo mejor de nosotros; no las cosas que no nos importan. \u00c9l espera nuestra juventud. Dios no quiere que le demos la escoria de una vida malgastada despu\u00e9s de haberle dado la frescura de nuestra juventud siguiendo nuestras propias pasiones y deseos. Dios espera que nuestros mejores hombres, los m\u00e1s dotados de cabeza y coraz\u00f3n, de mente y de afecto, se ofrezcan para su obra en el mundo. Hay dos cosas que Dios dice que har\u00e1, en particular en relaci\u00f3n con la Iglesia, que debemos recordar. \u00c9l dice: \u201cLlenar\u00e9 de gloria esta casa\u201d. Parec\u00eda un lugar desnudo y poco prometedor, pero Dios le asegura a Su pueblo que tendr\u00e1 un esplendor que corresponder\u00e1 a su prop\u00f3sito. Ser\u00e1 una casa gloriosa cuando las naciones traigan a ella sus dones. Y nuestra Iglesia ser\u00e1 un lugar glorioso tambi\u00e9n cuando traigamos a ella todo lo que es querido para nosotros, y cuando consagremos todo eso a nuestro Dios. La Iglesia est\u00e1 llena de gloria cuando est\u00e1 llena de personas que pertenecen a Dios en los v\u00ednculos de la nueva alianza, y que no le ocultan nada; cuando est\u00e1 lleno de personas maduras en su experiencia cristiana, claras en sus convicciones cristianas y ardientes en todos sus deberes cristianos. Cuando Dios llena a la Iglesia con esa clase de vida, con la presencia y las se\u00f1ales de Su Esp\u00edritu en esa forma, entonces est\u00e1 llena de lo que podemos entender como gloria, llena de todo el esplendor que Dios puede poner sobre nuestro d\u00e9bil ser humano. naturaleza. De nuevo, \u00c9l dice: \u201cEn este lugar dar\u00e9 paz\u201d. Ahora, la paz puede no parecer una gran cosa para mencionar despu\u00e9s de las cosas de las que ya hemos estado hablando. Puede parecer un peque\u00f1o regalo despu\u00e9s de la gloria, pero Dios sabe m\u00e1s, y me imagino que hay pocas cosas que hacen m\u00e1s para llevar a las personas a la casa de Dios, incluso en el momento presente, que solo la esperanza de paz. Estos pobres jud\u00edos fueron acosados por sus enemigos, y ser\u00eda un pensamiento consolador para ellos cuando estuvieran en la casa de Dios que estaban en un santuario y en un lugar seguro. La paz es un don de Dios. S\u00f3lo se puede obtener cuando se obtiene de Dios. Solo se puede obtener cuando nos encontramos cara a cara con Dios<\/em>. <\/em>(J. Denney, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hag 2:4 A\u00fan ahora s\u00e9 fuerte, oh Zorobabel, dice el Se\u00f1or;–porque yo estoy contigo La Iglesia del futuro Estas profec\u00edas de Hageo todos est\u00e1n relacionados con la reconstrucci\u00f3n del templo en Jerusal\u00e9n. El primero de ellos es una profec\u00eda de reprensi\u00f3n, en la que Dios censura al pueblo por dedicar todo su cuidado e inter\u00e9s … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hageo 2:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38374","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38374","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38374"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38374\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38374"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38374"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38374"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}