{"id":38385,"date":"2022-07-16T08:11:41","date_gmt":"2022-07-16T13:11:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hageo-220-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:11:41","modified_gmt":"2022-07-16T13:11:41","slug":"estudio-biblico-de-hageo-220-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hageo-220-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hageo 2:20-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Hag 2,20-23<\/span><\/p>\n

Y trastornar\u00e9 el trono de los reinos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n de las calamidades<\/strong><\/p>\n

Estos son las palabras finales de las profec\u00edas de Hageo. El Antiguo Testamento es una continua declaraci\u00f3n y forma n\u00edvea de esta verdad, que el pecado, una vez concebido, engendra la muerte, y toda la familia de la muerte. Por el contrario, los piadosos, que se dedican a hacer la voluntad del Se\u00f1or, a\u00fan encuentran que Dios los bendice, con paz; con toda clase de gracias espirituales; con la luz de Su rostro; y, puede ser, con la prosperidad mundana. Siempre que Dios ejecuta juicio debe ser contra el mal. Nada sino el mal puede mover la ira de Dios. Ni Dios jam\u00e1s sacude, ni trastorna, ni destruye cosa alguna, sino por causa del mal. El hombre natural imagina a un Dios que no se preocupa por la vida o la muerte de Sus criaturas, que simplemente las crea para mostrar Su poder y Su habilidad. Esta imagen es completamente diferente del Dios verdadero, ya que \u00c9l se ha revelado a la humanidad en Su Palabra, y por la encarnaci\u00f3n de Su Hijo unig\u00e9nito. El verdadero Dios no se complace en el flujo y reflujo de la vida y la muerte. \u00c9l quiere la vida, no la muerte. Lo \u00fanico que Dios desea destruir es el pecado, no al pecador, sino al pecado. Cuando \u00c9l destruye al pecador, es \u00fanicamente por causa del pecado. Las obras de destrucci\u00f3n de las que se habla en el texto son parte de esa guerra que Dios est\u00e1 librando continuamente contra el pecado y toda clase de maldad, y por lo tanto concuerdan en su esp\u00edritu y prop\u00f3sito con la esterilidad, la devastaci\u00f3n y el moho enviados sobre los israelitas, porque hab\u00edan descuidaron la obra asignada de edificar la casa del Se\u00f1or. Cuando Dios toma en sus manos una obra de destrucci\u00f3n, nunca es pura y enteramente una obra de destrucci\u00f3n. Cada vez que Dios ejecuta el juicio, la misericordia siempre acompa\u00f1a al juicio. Si no fuera este el prop\u00f3sito de Dios, \u00c9l estar\u00eda cediendo la victoria al esp\u00edritu del mal, y la muerte triunfar\u00eda sobre la vida. Este es entonces el fin y el prop\u00f3sito de la profec\u00eda de Hageo. Habla de cosas terribles y espantosas; pero termina con mundos de comodidad y paz. Dice que, mientras las naciones alrededor de Judea ser\u00edan sacudidas y perturbadas por guerras y diversos desastres, y mientras muchos perecer\u00edan, Zorobabel establecer\u00eda el remanente del pueblo de Dios en la tierra de sus padres; y as\u00ed, sabemos, lo hizo. La venida de Zorobabel, de la que se habla como la venida del Deseado de todas las naciones, por la cual la casa del Se\u00f1or hab\u00eda de ser llena de gloria, fue tipo de un triple cumplimiento, uno de los cuales ya se ha realizado de una vez por todas. ; uno de los cuales ha estado ocurriendo continuamente desde entonces, y est\u00e1 ocurriendo continuamente en este d\u00eda; y uno de los cuales tendr\u00e1 lugar m\u00e1s adelante: y todos estos cumplimientos van acompa\u00f1ados de se\u00f1ales m\u00e1s o menos como las predichas en el texto, como ordenadas para asistir a la venida de Zorobabel. As\u00ed, la venida de Zorobabel fue un tipo de la venida de Cristo en la carne. Zorobabel no era realmente el Deseado de todas las naciones, pero Cristo s\u00ed lo era. Zorobabel no pudo llenar de gloria la casa de Dios, pero Cristo s\u00ed la llen\u00f3 con una gloria infinita, imperecedera y celestial. . . Cada vez que Dios se ha propuesto elevar a Su Iglesia a un nivel superior de poder y gloria, el mundo ha sido sacudido por la nueva vida que ha entrado y tomado posesi\u00f3n de \u00e9l. El coraz\u00f3n del cristiano no desfallecer\u00e1 cuando vea el estremecimiento de las naciones, o de los poderes del cielo. No se turbar\u00e1 ni inquietar\u00e1 por temores, como si el mal estuviera a punto de vencer al bien. La promesa de nuestro Se\u00f1or es que, de en medio de las nubes y la tormenta, la se\u00f1al del Hijo del Hombre saldr\u00e1 con poder y gran gloria. (JC Hare, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Revoluciones terribles<\/strong><\/p>\n

Estas <\/em>los versos nos recuerdan–<\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

que las revoluciones entre la humanidad son a veces muy terribles. Aqu\u00ed leemos sobre el \u201cestremecimiento de los cielos y la tierra\u201d, el \u201cchoque de tronos\u201d, la \u201cdestrucci\u00f3n de reinos\u201d, el \u201cderrumbe de carros\u201d, etc. No se puede determinar cu\u00e1les son las revoluciones particulares a las que se hace referencia aqu\u00ed. .\u201d Tales revoluciones implican la existencia y el predominio de dos principios morales antag\u00f3nicos en el mundo: el bien y el mal. Estos son los caudillos del Titanic en todas las batallas, las fuerzas elementales en todas las convulsiones del mundo. Es la verdad contra el error, el bien contra el mal, la libertad contra la servidumbre, la virtud contra el vicio.<\/p>\n


II. <\/strong>Que Dios tiene que ver hasta con la m\u00e1s terrible de estas revoluciones. \u201cHar\u00e9 temblar los cielos, trastornar\u00e9 el trono\u201d, etc. \u201cDestruir\u00e9 la fortaleza\u201d, etc. Por cuanto<\/p>\n

(1<\/strong>) Como Dios est\u00e1 eternamente contra el falso y el mal y el tir\u00e1nico, se puede decir que es el autor de estas revoluciones. En la medida en que<\/p>\n

(2<\/strong>) \u00c9l puede prevenirlas, puede decirse que \u00c9l es el Autor de estas revoluciones. \u00c9l no los origina, pero \u00c9l los permite. \u00c9l podr\u00eda aniquilar a todos los malhechores por voluntad propia. \u00c9l les permite pelear contra s\u00ed mismos a menudo hasta la muerte en batalla contra lo correcto y lo verdadero. \u201cJehov\u00e1 est\u00e1 sentado sobre el diluvio\u201d. Se sienta en serena majestad, controlando toda la furia de las fuerzas combatientes. \u00c9l \u201ctiene los vientos en Su pu\u00f1o.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Que el buen hombre est\u00e1 a salvo en las m\u00e1s tremendas revoluciones del tiempo. \u201cEn aquel d\u00eda, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, te tomar\u00e9, oh Zorobabel, siervo m\u00edo, hijo de Salatiel, dice Jehov\u00e1, y te har\u00e9 por sello, porque yo te he escogido, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. .\u201d Lo que aqu\u00ed se dice de Zorobabel sugiere tres pensamientos.<\/p>\n

(1<\/strong>) Que los hombres buenos sostienen el cargo m\u00e1s alto. Zorobabel no solo era un siervo, sino un \u201csiervo elegido\u201d. Fue seleccionado para la obra de reconstrucci\u00f3n del templo. Sugiere<\/p>\n

(2<\/strong>) Que los hombres buenos recibir\u00e1n la m\u00e1s alta distinci\u00f3n \u00abTe pondr\u00e9 como sello\u00bb. Un sello indica,<\/p>\n

(a) <\/strong>Valor. Era un anillo con un sello, usado en el dedo, como un adorno de gran valor. Los hombres buenos se representan en otros lugares como las joyas de Dios. Un sello indica,<\/p>\n

(b) <\/strong>Autoridad. El sello de un monarca oriental era un signo de autoridad delegada. Un buen hombre est\u00e1 investido de la m\u00e1s alta autoridad: la autoridad para luchar contra el mal y promover el bien, en todo momento y en todo lugar. Sugiere<\/p>\n

(3<\/strong>) Que los hombres buenos siempre estar\u00e1n seguros, Jehov\u00e1 le dice esto a Zorobabel. En medio de todo mal, \u201cDios es mi amparo y fortaleza, mi pronto auxilio en las tribulaciones\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La seguridad del pueblo de Dios en medio de las conmociones venideras<\/strong><\/p>\n

>1.<\/strong> <\/em><\/strong>Grandes convulsiones pol\u00edticas pueden esperarse en el futuro, as\u00ed como en el pasado, porque existe la misma raz\u00f3n para ellas; la naturaleza imp\u00eda de las formas pol\u00edticas existentes (Hag 2:21<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Guerras, revoluciones y tumultos de naciones est\u00e1n obrando los designios de misericordia de Dios para el mundo, por medio de Su Iglesia (Hag 2:22 <\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>En medio de todas las convulsiones de la historia humana, el pueblo de Dios est\u00e1 a salvo, las puertas del infierno nunca prevalecer\u00e1n contra la Iglesia. El pasado en este sentido es profeta del futuro (Hag 2:23<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>La mejor protecci\u00f3n para cualquier naci\u00f3n, la garant\u00eda m\u00e1s segura para su existencia pol\u00edtica, es una Iglesia viva y activa en medio de ella, porque mientras la corriente de la vida nacional lleve la vasija en la que Cristo es llevado, esa corriente seguir\u00e1 fluye con seguridad. Sodoma permanecer\u00e1 mientras se encuentre en ella un lote justo (Hag 2:23<\/span>). Ahora se puede percibir el sentido general de esta profec\u00eda de Hageo. Su obra espec\u00edfica fue impulsar la reconstrucci\u00f3n del templo. Esta obra fue importante, porque el templo era la sede de la teocracia, y la teocracia era la forma existente de la gran obra de redenci\u00f3n. Levantarlo, y as\u00ed preparar la reinauguraci\u00f3n del templo-culto, fue la gran obra de la restauraci\u00f3n. Para impulsarlos a esta obra, el profeta les arranca los subterfugios y las excusas, les muestra c\u00f3mo ya hab\u00edan sufrido por su descuido; les desarrolla la grandeza real de la obra, a pesar de su peque\u00f1ez exterior, como eslab\u00f3n necesario en los grandes prop\u00f3sitos de la redenci\u00f3n; y garantiza la seguridad del pueblo teocr\u00e1tico en medio de todas las convulsiones que hab\u00edan de venir sobre la tierra. Todas estas predicciones se han cumplido al pie de la letra, demostrando que Hageo era lo que dec\u00eda ser, un verdadero profeta de Jehov\u00e1. (TV Moore, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hag 2,20-23 Y trastornar\u00e9 el trono de los reinos. La bendici\u00f3n de las calamidades Estos son las palabras finales de las profec\u00edas de Hageo. El Antiguo Testamento es una continua declaraci\u00f3n y forma n\u00edvea de esta verdad, que el pecado, una vez concebido, engendra la muerte, y toda la familia de la muerte. Por el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hageo 2:20-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38385","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38385"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38385\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}