{"id":38391,"date":"2022-07-16T08:11:58","date_gmt":"2022-07-16T13:11:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-17-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:11:58","modified_gmt":"2022-07-16T13:11:58","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-17-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-17-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 1:7-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 1,7-11<\/span><\/p>\n

Vi de noche<\/em><\/p>\n

La visi\u00f3n nocturna<\/strong><\/p>\n

Al <\/em>Ungido de Dios y Su reino son el centro y el eje alrededor del cual gira la rueda de fuego de todas las revelaciones e im\u00e1genes de Zacar\u00edas.<\/p>\n

La visi\u00f3n en nuestro texto es hermosa y consoladora. Considere–<\/p>\n


I. <\/strong>La hora en que se vio.<\/p>\n

1. <\/strong>El tiempo. \u00abPor la noche.\u00bb Principalmente se refer\u00eda a la noche natural, mientras los hombres dorm\u00edan. En ese tiempo el Se\u00f1or vino a \u00e9l, abriendo los ojos espirituales del profeta, y haciendo pasar ante \u00e9l, como una escena representada en colores brillantes y resplandecientes, una visi\u00f3n sublime y alentadora. Las palabras \u201cde noche\u201d pueden recordarnos las circunstancias del tiempo en que se dio la visi\u00f3n. Aplicar las palabras, a modo de acomodaci\u00f3n, a la noche espiritual de la cristiandad. Porque la noche en un sentido espiritual s\u00f3lo es terrible cuando estamos privados de la visi\u00f3n espiritual, cuando los ojos del entendimiento est\u00e1n oscurecidos. Es de noche, cuando con los sufrimientos sobre nosotros, no reconocemos la mano que los inflige. Hay otro tipo de noche espiritual a\u00fan m\u00e1s temible. David temi\u00f3 cuando dijo: \u201cNo escondas de m\u00ed tu rostro, para que no sea como los que descienden a la fosa\u201d. Sin embargo, incluso aqu\u00ed puede haber visi\u00f3n en la oscuridad, y esto es realmente un favor.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 vio el profeta? Fue una visi\u00f3n preciosa. Despu\u00e9s escucha la explicaci\u00f3n de ello. La visi\u00f3n estaba llena de consuelo y promesa. Zacar\u00edas contempla a un hombre; ese hombre es Cristo, el \u00c1ngel de la Alianza. Los tiempos de Zacar\u00edas necesitaban un ayudante en el car\u00e1cter de un hombre, y un \u00abhombre de guerra\u00bb; porque era una temporada de guerra y tumultos. Zacar\u00edas lo contempla sobre un caballo rojo. Y Cristo, como un hombre montado en un caballo, est\u00e1 listo para volar con rapidez en ayuda y defensa de su pueblo. El profeta habla de los mirtos. Los verdaderos creyentes son \u00e1rboles que Cristo mismo ha plantado; \u00e1rboles de justicia, firmemente enraizados en la tierra de Sus m\u00e9ritos, y prosperando por la gracia de Su Esp\u00edritu Santo. As\u00ed son todos los hijos de Dios aqu\u00ed en la tierra. El hombre entre los mirtos \u201cse puso de pie\u201d; el Se\u00f1or habita entre Su pueblo. (FW Krumreacher, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Detr\u00e1s de \u00c9l hab\u00eda caballos rojos, moteados y blancos–<\/strong><\/p <\/p>\n

La visi\u00f3n de los caballos de Zacar\u00edas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El nombre de esta visi\u00f3n parab\u00f3lica. \u201cLa Palabra del Se\u00f1or\u201d. El pensamiento es invisible y debe revestirse de alguna forma de palabras. El mayor pensamiento de Dios acerca de los hombres nos fue revelado por Su Hijo en carne humana.<\/p>\n


II. <\/strong>El momento en que el profeta recibi\u00f3 esta \u201cPalabra del Se\u00f1or\u201d. \u00abEn la noche.\u00bb Dios a menudo ha escogido la temporada de la noche para revelar Su mente a Sus siervos. Por la noche, los hombres est\u00e1n m\u00e1s libres de las impresiones del mundo exterior. La oscuridad y la quietud de la noche arrojan la mente sobre s\u00ed misma.<\/p>\n


III. <\/strong>El significado de la Palabra simb\u00f3lica.<\/p>\n

1. <\/strong>Los \u201ccaballos rojos\u201d simbolizan la guerra que se avecina.<\/p>\n

2. <\/strong>Los caballos blancos simbolizan la victoria.<\/p>\n

3. <\/strong>Los caballos moteados exponen la variedad de los tratos Divinos, de esa mezcla de misericordia y juicio que hab\u00eda tenido la intenci\u00f3n de elevarlos a un alto nivel entre las naciones del mundo.<\/p>\n

Lecciones- –<\/p>\n

(1)<\/strong> La Iglesia triunfante est\u00e1 destinada a servir al consuelo de la Iglesia militante.<\/p>\n

(2)<\/strong> El hijo de la luz que camina en la oscuridad est\u00e1 bajo la gu\u00eda de los \u00e1ngeles de la luz.<\/p>\n

(3)<\/strong> El silencio de Dios ante el pecado no es el perd\u00f3n de Dios por el pecado. <\/em>(Un Ministro de Londres.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La visi\u00f3n de los caballos<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>entender que todos estos caballos ten\u00edan jinetes. Hab\u00eda, pues, una tropa de jinetes; pero el profeta dice que uno apareci\u00f3 como el l\u00edder principal, quien estaba acompa\u00f1ado por otros. Estos jinetes hab\u00edan regresado de una expedici\u00f3n; porque hab\u00edan sido enviados a revisar el mundo entero y sus diversas partes. Por lo tanto, dice que hab\u00edan regresado de su viaje, y tambi\u00e9n que toda la tierra estaba tranquila, que los hombres gozaban de paz y tranquilidad en todas partes. Parec\u00eda cosa muy indecorosa y extra\u00f1a que s\u00f3lo los fieles fueran oprimidos por las adversidades, mientras que los dem\u00e1s viv\u00edan en paz y disfrutaban de sus placeres. Sigue en detalle una respuesta de Dios. Considero esto como el objeto: que los jinetes fueron presentados al profeta para que pudiera saber que Dios no permanece encerrado en el cielo, y descuida los asuntos de los hombres, sino que \u00c9l tiene, por as\u00ed decirlo, caballos veloces, de modo que \u00c9l sabe qu\u00e9 cosas se llevan a cabo en todas partes. El profeta atribuye aqu\u00ed a Dios el car\u00e1cter de un soberano principal, que indaga sobre todos los asuntos de los hombres. De hecho, es cierto que todas las cosas le eran plenamente conocidas antes de crear a los \u00e1ngeles, pero Dios asume el car\u00e1cter de hombre para poder instruirnos m\u00e1s familiarmente. tiempo ense\u00f1ado, la visi\u00f3n apareci\u00f3 en la noche. Y con el mismo prop\u00f3sito es lo que dice acerca de los \u00e1ngeles, que estaban en un lugar oscuro o profundo, y que estaban entre los arrayanes. Algunos piensan que el estar en un lugar profundo y sombra espesa designa el estado de la gente, siendo de tristeza y de alegr\u00eda; porque aunque la tranquilidad se restaur\u00f3 en parte al pueblo, todav\u00eda quedaba mucha oscuridad y mucha perplejidad en sus asuntos. Hab\u00eda un \u00e1ngel m\u00e1s eminente que los dem\u00e1s, y en esto no hay nada raro, porque cuando Dios env\u00eda una compa\u00f1\u00eda de \u00e1ngeles, le da la delantera a alguien. Si consideramos a este \u00e1ngel como Cristo, la idea es consistente con el uso com\u00fan de las Escrituras, porque sabemos que Cristo es la cabeza de los \u00e1ngeles. Con respecto a los diferentes colores, el profeta, sin duda, entendi\u00f3 que designaban los oficios asignados a los \u00e1ngeles, pues unos transmiten los beneficios de Dios, y otros vienen armados con azotes y espadas. El dise\u00f1o de la visi\u00f3n no es dudoso; es, que los jud\u00edos pudieran estar seguros de que las angustias que soportaban en la actualidad no ser\u00edan perpetuas, que hab\u00eda una esperanza de que el templo y la ciudad fueran reconstruidos, porque Dios hab\u00eda vuelto a tener el favor del pueblo. El profeta ense\u00f1a al mismo tiempo que la edificaci\u00f3n del templo no era de esperar, sino como instancia del favor gratuito de Dios, y esta doctrina debe extenderse tambi\u00e9n al estado de la Iglesia en todos los tiempos, pues de d\u00f3nde procede que la Iglesia permanece segura en el mundo a menos que Dios nos conceda seg\u00fan su infinita bondad? (Juan Calvino.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El jinete en el bosque de arrayanes<\/strong><\/p>\n

Junto al bosque de arrayanes se representa el pueblo del pacto, la naci\u00f3n de Israel, y por estar en un lugar bajo se indica su entonces condici\u00f3n deprimida y triste. En la mente hebrea, la idea de modesta belleza y frescura se asociaba con el mirto; y por lo tanto encontramos esto introducido como simb\u00f3lico de la Iglesia bajo el reinado del Mes\u00edas, cuando \u201cen lugar de la zarza\u201d, el s\u00edmbolo del mundo bajo la maldici\u00f3n, \u201ccrecer\u00e1 el mirto\u201d. La naci\u00f3n jud\u00eda, aunque en ese momento estaba en un estado de depresi\u00f3n y aflicci\u00f3n, era hermosa a los ojos de Dios, estaba destinada a perdurar y florecer, y dentro de poco tiempo \u00c9l la visitar\u00eda en misericordia y la restaurar\u00eda a la prosperidad. Esto est\u00e1 especialmente indicado aqu\u00ed por la posici\u00f3n del jinete montado entre los mirtos. Se le describe como el \u00c1ngel de Jehov\u00e1; no es otro que Dios manifestado en forma humana; el mismo Ser que, en la plenitud de los tiempos, vino a nuestro mundo como el \u00c1ngel de la Alianza. Para consuelo y aliento del pueblo, el profeta tuvo que decirles que, a pesar de su condici\u00f3n deprimida, el \u00c1ngel del Se\u00f1or, el Caudillo, el Protector, el Redentor de Israel, a\u00fan estaba en medio de ellos. Estaba listo para cabalgar en su defensa y enviar juicio sobre sus adversarios. Esto se indic\u00f3 en la visi\u00f3n al estar montado en un caballo rojo, el s\u00edmbolo de la guerra y el derramamiento de sangre. El \u00c1ngel del Se\u00f1or est\u00e1 con ellos tambi\u00e9n como su Intercesor ante Dios. Por eso aparece en esta visi\u00f3n intercediendo por ellos, rogando a Dios que se apiade de Jerusal\u00e9n y de las ciudades de Jud\u00e1; y ahora que el tiempo del castigo hab\u00eda llegado a su fin, que \u00c9l ser\u00eda misericordioso con ellos, y les otorgar\u00eda restauraci\u00f3n completa y establecimiento en su propia tierra. Y por medio de El tambi\u00e9n vino la consoladora respuesta al pueblo, En esta visi\u00f3n el \u00c1ngel de Jehov\u00e1 habla directa e inmediatamente al Dios invisible; pero al profeta le habla por medio del \u00e1ngel int\u00e9rprete. Dios declara Su celo por Su pueblo, Su indignaci\u00f3n contra sus enemigos y Su determinaci\u00f3n de hacer el bien a Su pueblo y enriquecerlos con Su generosidad. No es un espectador indiferente de lo que les sucede. Los vigila con un celo constante, sol\u00edcito por su bienestar y dispuesto a resentir todos los intentos de da\u00f1arlos. A los suyos nunca los abandonar\u00e1. Cuando parezca que han llegado al abismo m\u00e1s profundo de la calamidad, cuando la hora m\u00e1s tenebrosa de su dolor arroje sus sombras sobre ellos, el \u00c1ngel del Se\u00f1or, el que siempre acampa alrededor de los que le temen, aparecer\u00e1 repentinamente a su lado, y los librar\u00e1 de todos sus enemigos. (WL Alexander, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre entre los mirtos<\/strong><\/p>\n

Como el pueblo jud\u00edo son generalmente consideradas por el profeta en su car\u00e1cter teocr\u00e1tico, como la forma en que la Iglesia exist\u00eda entonces, las doctrinas generales de estas visiones son aplicables a la Iglesia en todas las formas en que existe. Algunas de las doctrinas establecidas en esta visi\u00f3n son–<\/p>\n

1. <\/strong>La Iglesia es externamente una cosa humilde y humilde, descuidada, a menudo despreciada por el mundo alegre y perverso, un bosque de arrayanes, en lugar de los cedros del L\u00edbano (Zac 1:8<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Ella tiene, sin embargo, una gloria invisible que el mundo no conoce; porque Cristo mora en medio de ella, lleno de amor, investido de todo poder, enviando a sus \u00e1ngeles mensajeros para hacer su obra, y preparando todo para su triunfo final (Zac 1:8-9<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>La hora de la m\u00e1s oscura desolaci\u00f3n para la Iglesia, y del triunfo m\u00e1s altivo para sus enemigos, es a menudo la misma hora en que Dios comienza Su obra de juicio sobre uno y de misericordia sobre el otro (Zac 1:11<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Cristo intercede por su pueblo cuando m\u00e1s lo necesitan, y su intercesi\u00f3n siempre prevalece (Zac 1:12-13<\/a>).<\/p>\n

5. <\/strong>Dios tendr\u00e1 todo nuestro coraz\u00f3n, porque \u00c9l es celoso de compartir Su gloria con otro (Zacar\u00edas 1:14<\/span>).<\/strong> p><\/p>\n

6. <\/strong>Dios usa a menudo instrumentos para castigar a su pueblo, los cuales, cuando acaba con ellos, los parte y los echa en el fuego (Zac 1:15 <\/span>).<\/p>\n

7. <\/strong>La Iglesia de Dios triunfar\u00e1 sobre todo obst\u00e1culo y vencer\u00e1 a todo enemigo (Zacar\u00edas 1:16<\/span>).<\/p>\n

8. <\/strong>Las promesas y amenazas de Dios, aunque lentas, son seguras. Tienen la eternidad por el rango de su cumplimiento (Zac 1:17<\/span>).<\/p>\n

9. <\/strong>La cabeza de la Iglesia es a la vez humana y divina. Se le llama aqu\u00ed \u201cun hombre\u201d (Zac 1:8<\/span>), y el \u201c\u00c1ngel de Jehov\u00e1\u201d (Zac 1:12<\/span>). Pero el \u00c1ngel de Jehov\u00e1 es una Persona Divina; incluso Gesenius lo admite, y el Talmud de Babilonia declara que \u201ceste hombre no es otro que el Santo\u201d. Pero si es divino y humano, debe ser Dios y hombre en una sola persona. (TV Moore, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La segunda visi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La pr\u00f3xima visi\u00f3n estaba llena de comodidad. Mientras el peque\u00f1o grupo de exiliados que regresaban miraba con nerviosismo el mundo poderoso, los imperios, que los rodeaban y amenazaban, se llenaron de alarma. \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan hacerles frente? Estaban Bislam, Mitr\u00eddates, Tabeel y el resto de sus compa\u00f1eros, de las naciones que Nabucodonosor hab\u00eda establecido en Samaria; Rehum el canciller, y Shimsai el escriba, tan listos en su uso de la pluma para ejercer influencia sobre los grandes reyes m\u00e1s all\u00e1 del r\u00edo, para hacer cesar la obra de construcci\u00f3n del templo; y las influencias reaccionarias obrando en la lejana corte, siempre adversa a la resucitaci\u00f3n de una naci\u00f3n sometida, como la jud\u00eda, que hab\u00eda dado tales pruebas de inveterada independencia. Bajo la presi\u00f3n irresistible de estas fuerzas hostiles, el trabajo de construcci\u00f3n del templo ya hab\u00eda cesado durante quince a\u00f1os, y se tem\u00eda que la nueva resoluci\u00f3n de surgir y construir encontrar\u00eda una oposici\u00f3n similar y un destino similar. Hab\u00eda singular adecuaci\u00f3n, por lo tanto, en la visi\u00f3n del profeta: \u201cEntonces alc\u00e9 mis ojos, y mir\u00e9, y he aqu\u00ed cuatro cuernos\u201d. En el lenguaje de un pueblo pastoril como los jud\u00edos, el cuerno representa naturalmente el orgullo y el poder del devastador y opresor del reba\u00f1o. El n\u00famero \u201ccuatro\u201d nos recuerda los puntos cardinales de la br\u00fajula, e indica que, dondequiera que el pueblo se volviera, hab\u00eda enemigos, que hab\u00edan jurado resistir su intento de renovar su vida nacional. al norte, Caldea, Asiria y Samaria; al sur, Egipto y Arabia; al oeste, Filistea; y al oriente, Am\u00f3n y Moab. Y es probable que el Esp\u00edritu de Dios mir\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 de estos a las cuatro grandes monarqu\u00edas gentiles, que han ocupado, y a\u00fan ocupan, los \u00abTiempos de los gentiles\u00bb, y que fueron representados en los cuatro metales de la visi\u00f3n de Daniel, o en el cuatro grandes bestias, que una tras otra surgieron del mar. Hasta ahora s\u00f3lo hab\u00edan surgido Babilonia y Medo-Persia; Vendr\u00edan Grecia y Roma, esta \u00faltima incluyendo los reinos de la Europa moderna. No debemos olvidar que Dios mismo dio a estas potencias mundiales su autoridad. \u00c9l dice, en Isa\u00edas, \u201cMe enoj\u00e9 contra mi pueblo; profan\u00e9 mi heredad, y los entregu\u00e9 en tu mano\u201d (Is 47:6-7<\/span>). Y en Daniel levanta el velo y muestra que los gobernantes del mundo no representan meramente carne y sangre, sino esp\u00edritus malignos y poderosos que los impulsan e inspiran (Daniel 10:13-20<\/span>). Mientras el pueblo de Dios sea perfecto en su lealtad y obediencia hacia \u00c9l, no necesita temer el poder de ning\u00fan adversario; pero cuando hay una ruptura en la conexi\u00f3n sagrada que lo une a \u00e9l y a ellos en una seguridad inviolable, parece como si todas las fuerzas del mal se liberaran para oprimirlos y devastarlos, hasta que su castigo se complete y regresen a la tierra. su primer amor. Si se nos pidiera nombrar los cuatro cuernos que est\u00e1n asolando a la Iglesia en la actualidad, no deber\u00edamos dudar en decir que son la supercher\u00eda sacerdotal, la mundanalidad, la ciencia cristiana y el espiritismo. En cada vida hay experiencias similares. A veces, cuando levantamos la vista, nos encontramos rodeados de oposici\u00f3n y amenazados por poderes hostiles. Piensa en la multitud de m\u00e1rtires que han testificado por Dios en todas las \u00e9pocas, y que pudieron reiterar las palabras del mayor Sufriente de todos. Muchos toros me han cercado, fuertes toros de Bas\u00e1n me han cercado; abren sobre m\u00ed su boca como le\u00f3n rapaz y rugiente.\u201d Ignacio, que se queja de que sus custodios eran como \u201cdiez leopardos, que empeoran cuando se les trata con amabilidad\u201d; Blandina, la ni\u00f1a esclava; Germ\u00e1nico, el joven noble; los valdenses, cuyos errores despertaron la ira de Cromwell y la musa de Milton; los Pa\u00edses Bajos, en su largo conflicto con Felipe, cuando los caudillos vieron sus hogares cubiertos de nuevo por el oc\u00e9ano del que los hab\u00edan redimido sus antepasados; Madame Guyon, acosada por su esposo, suegra, sirvientes y sacerdotes; Samuel Rutherford, y cientos de su tiempo, acosados por el odio m\u00e1s feroz e insaciable; William Tyndale, el c\u00e9lebre traductor de la Biblia en ingl\u00e9s; John G. Paton, asediado por salvajes: estos son espec\u00edmenes de una multitud que nadie puede contar, de todas las naciones, tribus y pueblos, que han visto la visi\u00f3n de los cuatro cuernos. Pero hay algo m\u00e1s all\u00e1; y seguramente no carece de significado que el profeta diga: \u201cEl Se\u00f1or me mostr\u00f3 cuatro carpinteros\u201d (o herreros, RV). No tenemos dificultad en descubrir las fuentes de alarma por nosotros mismos; pero necesitamos una mano Divina para revelar nuestra liberaci\u00f3n segura. \u201cY Eliseo or\u00f3 y dijo: Se\u00f1or, te ruego que le abras los ojos para que vea. Y el Se\u00f1or abri\u00f3 los ojos del joven y vio; y he aqu\u00ed, la monta\u00f1a estaba llena de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo.\u201d Para Babilonia, el \u201ccarpintero\u201d era Ciro; para Persia, Alejandro; para Grecia, la romana; para Roma, la Galia. Muy diferentes entre s\u00ed, muy despiadados e implacables; pero muy bien adaptado para su trabajo. Al comentar sobre este pasaje, el difunto CH Spurgeon dijo: \u201cEl que quiera abrir una ostra no debe usar una navaja; para algunas obras se necesita menos delicadeza y m\u00e1s fuerza; la providencia no encuentra escribanos, ni arquitectos, ni se\u00f1ores, para cortar cuernos, sino carpinteros. El trabajo necesita un hombre que, cuando tiene trabajo que hacer, pone toda su fuerza en ello, y golpea con su martillo, o corta la madera que est\u00e1 delante de \u00e9l con fuerza y fuerza. No temamos por la causa de Dios; cuando los cuernos se vuelvan demasiado molestos, los carpinteros se acercar\u00e1n para deshilacharlos\u201d. Recuerda c\u00f3mo en cada \u00e9poca \u00c9l ha encontrado Su mensajero apropiado. Atanasio deshilach\u00f3 el arrianismo y el manique\u00edsmo agustiniano; Lutero desgast\u00f3 el poder del Papa en Alemania y el rudo Hugh Latimer en Inglaterra; Wesley y Whitefield desgastaron la indiferencia religiosa del siglo pasado. Cuando Haldane fue a Ginebra, deshizo el escepticismo que estaba destruyendo a las iglesias helv\u00e9tica y galio. El Se\u00f1or sabe d\u00f3nde encontrar a Sus siervos, y cuando llegue la hora predestinada, all\u00ed estar\u00e1 listo el obrero. \u00a1Oh, hijo de Dios! ha habido muchos cuernos ocupados en dispersarte. A\u00f1o tras a\u00f1o han causado tristes estragos en tus planes y te han costado amargas l\u00e1grimas. Pero tu Amigo Todopoderoso est\u00e1 muy disgustado porque te han da\u00f1ado m\u00e1s de lo que Sus prop\u00f3sitos de castigo requer\u00edan, y \u00c9l ha resuelto que se desgastar\u00e1n. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gobierno del mundo de Dios<\/strong><\/p>\n

Entre las diversas maneras en las que Dios se revel\u00f3 a los hombres de la antig\u00fcedad, las visiones fueron quiz\u00e1s las m\u00e1s frecuentes e impresionantes. Se le aparece al profeta en seis visiones distintas. Las visiones estaban marcadas por estas cuatro caracter\u00edsticas. Eran<\/p>\n

(1)<\/strong> mentales. A diferencia de todas las dem\u00e1s criaturas de la tierra, el hombre tiene un \u00f3rgano visual interno; \u00e9l puede ver con su mente. Esto se ve en poetas, como Milton, Spenser, etc. Aleg\u00f3ricos, como Bunyan, etc. Eran<\/p>\n

(2)<\/strong> Simb\u00f3licos. Se vieron objetos extra\u00f1os y grotescos. Estos objetos eran todos simb\u00f3licos; ten\u00edan un significado espiritual. Eran<\/p>\n

(3)<\/strong> divinos. Todos los hombres, a menos que est\u00e9n totalmente desprovistos del sentimiento po\u00e9tico, tienen visiones a veces, no s\u00f3lo durmiendo sino tambi\u00e9n despiertos. Pero rara vez, tal vez, estas visiones son divinas. Eran<\/p>\n

(4)<\/strong> Prof\u00e9ticos. Se\u00f1alan aqu\u00ed al futuro del reino moral de Dios sobre la tierra. Hombres de genio sublime y santificado, a menudo en sus visiones tienen una mirada de \u00abcosas por venir\u00bb. Esta visi\u00f3n parece darnos una mirada al gobierno moral de Dios en el mundo. Nos lleva detr\u00e1s del velo de los fen\u00f3menos y nos muestra los principios y agentes que mueven, modelan y controlan todo.<\/p>\n


I. <\/strong>Se lleva a cabo en conexi\u00f3n con agencias misteriosas. \u00bfQu\u00e9 vio el profeta? \u201cMir\u00e9 de noche, y he aqu\u00ed un hombre que cabalgaba sobre un caballo bermejo, y estaba de pie entre los arrayanes que estaban en el fondo; y detr\u00e1s de \u00e9l hab\u00eda caballos bermejos, moteados y blancos\u201d. \u00bfQuienes son estos? \u00c1ngeles no ca\u00eddos y hombres santos. Estos, por millones, se paran cerca de Su trono, prontos a obedecer Sus mandatos. En relaci\u00f3n a estos agentes se sugieren dos pensamientos–<\/p>\n

1. <\/strong>Que est\u00e1n bajo el mando de una mente trascendente. La mayor\u00eda de los expositores consideran al hombre sobre el caballo rojo, y que estaba de pie entre los mirtos, como un personaje nada menos que el \u00c1ngel del Pacto, el Gran Mes\u00edas. Este mismo hombre se apareci\u00f3 a Abraham en las llanuras de Maduro, a Jacob antes de su encuentro con Esa\u00fa, a Noses en la zarza ardiente, a Josu\u00e9 en Jeric\u00f3, con la espada desenvainada en la mano. Aqu\u00ed \u00c9l est\u00e1 sobre el \u201ccaballo rojo\u201d, emblema de la guerra. Es un gran cacique moral. Otro pensamiento sugerido es–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que hay \u00f3rdenes variados. \u201cDetr\u00e1s de \u00c9l hab\u00eda caballos rojos, moteados y blancos\u201d. Esta es la tropa que sigui\u00f3 al hombre. Cuando se abrieron los ojos del siervo de Eliseo, vio una \u201cmonta\u00f1a llena de caballos y carros de fuego alrededor de Eliseo\u201d. Los caballos son emblemas de fuerza y rapidez. En el ej\u00e9rcito de Cristo hay huestes, poderosas en poder y veloces en movimiento. \u201c\u00bfNo son todos esp\u00edritus ministradores?\u201d Cu\u00e1n infinitamente variados son los ministros de Dios, variados en clase y medida de facultad, en experiencia, logros y aspecto tambi\u00e9n: tronos, principados, potestades y dominios. En relaci\u00f3n a estos agentes se sugiere–<\/p>\n

2. <\/strong>Que el mundo entero es su esfera de acci\u00f3n. \u201cEstos son los que el Se\u00f1or ha enviado para andar por la tierra.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Ellos \u201cvan y van\u201d por la tierra. Siempre est\u00e1n viajando; algunos son veloces como el rel\u00e1mpago en su velocidad; algunos de ellos est\u00e1n \u201cllenos de ojos\u201d y ven todas las cosas.<\/p>\n

(2)<\/strong> Conocen el estado del mundo. \u201cHemos andado de aqu\u00ed para all\u00e1 por la tierra, y he aqu\u00ed, toda la tierra est\u00e1 quieta y en reposo\u201d. \u201cDescanso\u201d, no en el reposo de la justicia, no en el reposo de la bondad, sino en la seguridad carnal y el pecado. Otro hecho sugerido en relaci\u00f3n al gobierno de Dios en el mundo es–<\/p>\n


II. <\/strong>Que no solo tiene dificultades, sino tambi\u00e9n un int\u00e9rprete. \u201cEntonces dije, oh mi se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 son estos?\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Las dificultades del gobierno de Dios. \u00bfQue son estos? El profeta no entendi\u00f3 estas extra\u00f1as apariencias; y con asombro exclama: \u00bfQu\u00e9 son estos? \u00bfQu\u00e9 hombre reflexivo no se ha hecho una pregunta como \u00e9sta sobre el gobierno Divino una y otra vez? \u00ab\u00bfQue son estos? \u00bfCu\u00e1les son estos elementos, fuerzas, leyes, existencias, acontecimientos? \u00bfQu\u00e9 son? \u00bfSon mensajeros de misericordia o de justicia? Oh mi se\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 son estos?\u201d Todos nos movemos en el misterio.<\/p>\n

2. <\/strong>El int\u00e9rprete del gobierno de Dios. Quien respondi\u00f3 a la pregunta: \u201cRespondi\u00f3 el hombre que estaba entre los arrayanes y dijo: Estos son\u201d. Se pregunt\u00f3 primero a alguna otra criatura, el \u00e1ngel que hablaba con ellos; pero la respuesta no vino de \u00e9l, sino del hombre, Cristo Jes\u00fas. En Ap 5:2<\/span>, se representa a \u201cun \u00e1ngel fuerte\u201d que clama a gran voz acerca de los misterios del gobierno de Dios, preguntando qui\u00e9n es capaz \u201cdesatar los sellos\u201d; pero nadie fue hallado en el cielo, en la tierra o debajo de la tierra digno de \u201cabrir y leer el libro\u201d. S\u00f3lo se encontr\u00f3 Uno. \u201cEra el Cordero en medio del trono\u201d. Cristo es el \u00fanico int\u00e9rprete de Dios. \u00c9l es el Logos.<\/p>\n


III. <\/strong>Que se preocupe especialmente por los intereses de Su pueblo. Se supone que su pueblo est\u00e1 aqu\u00ed representado por los \u201c\u00e1rboles de array\u00e1n\u201d. La Iglesia jud\u00eda de esta \u00e9poca no era como un bosque de majestuosos cedros, sino como un bosquecillo de arrayanes, fr\u00e1gil y oscuro.<\/p>\n

1. <\/strong>Estos parecen ser el centro de las operaciones Divinas en la tierra. Ahora, en los mirtos est\u00e1 el \u201chombre montado en un caballo rojo\u201d. Y en los arrayanes estaban los \u201ccaballos colorados, moteados y blancos\u201d, estaba toda la tropa. Los \u201c\u00e1rboles de array\u00e1n\u201d parec\u00edan ser el centro de todos los agentes. De ella partieron en su misi\u00f3n, ya ella regresaron. La verdadera Iglesia es el templo, la residencia de Dios mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>El objeto de intercesi\u00f3n especial. \u201cEntonces el \u00e1ngel del Se\u00f1or respondi\u00f3 y dijo: Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, \u00bfhasta cu\u00e1ndo no tendr\u00e1s misericordia de Jerusal\u00e9n y de las ciudades de Jud\u00e1, contra las cuales te has indignado estos sesenta y diez a\u00f1os? La duraci\u00f3n de su cautiverio en Babilonia. \u00bfQui\u00e9n es el \u00e1ngel que hace este llamamiento? Fue \u00c9l quien \u201cvive siempre para interceder por nosotros\u201d. \u201cSi alguno peca, tiene un abogado para con el Padre, Jesucristo el justo.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Los temas de la comunicaci\u00f3n divina. \u201cEl Se\u00f1or le respondi\u00f3 al \u00e1ngel que hablaba conmigo, con palabras buenas y palabras consoladoras\u201d. El profeta es comisionado aqu\u00ed para proclamar–<\/p>\n

(1)<\/strong> el celo de Dios a favor de Jerusal\u00e9n. \u201cClama t\u00fa diciendo: As\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Su disgusto por los enemigos de Jerusal\u00e9n. \u201cEstoy muy disgustado con los paganos\u201d. Su prop\u00f3sito misericordioso era otorgar bendiciones a Jerusal\u00e9n. \u201cPor tanto, as\u00ed dice el Se\u00f1or\u201d, etc. (Homilist.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 1,7-11 Vi de noche La visi\u00f3n nocturna Al Ungido de Dios y Su reino son el centro y el eje alrededor del cual gira la rueda de fuego de todas las revelaciones e im\u00e1genes de Zacar\u00edas. La visi\u00f3n en nuestro texto es hermosa y consoladora. Considere– I. La hora en que se vio. 1. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 1:7-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38391","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38391"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38391\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38391"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38391"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}