{"id":38395,"date":"2022-07-16T08:12:11","date_gmt":"2022-07-16T13:12:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-118-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:12:11","modified_gmt":"2022-07-16T13:12:11","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-118-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-118-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 1:18-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 1,18-21<\/span><\/p>\n

He aqu\u00ed cuatro cuernos <\/em><\/p>\n

La misi\u00f3n de los enemigos de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Tres cosas son las que esta era nuestra ha producido: enemigos malignos, instrumentos especiales de su ruina y grandes esfuerzos para la reforma.<\/p>\n

En consecuencia, aqu\u00ed hay tres visiones: una visi\u00f3n de cuatro cuernos (Zacar\u00edas 1:18-19<\/span>); una visi\u00f3n de cuatro carpinteros (Zac 1:20-21<\/span>); una visi\u00f3n de un hombre con un cordel de medir en la mano (cap. 2. Verso 1). La descripci\u00f3n de los enemigos de la Iglesia bajo la visi\u00f3n de los cuatro cuernos.<\/p>\n

1. <\/strong>Su n\u00famero o multitud; son cuatro cuernos seg\u00fan las cuatro partes del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Su poder y fuerza. El cuerno en las Escrituras denota fuerza.<\/p>\n

3. <\/strong>Su pr\u00e1ctica perversa y maligna; \u201cEsparcieron a Jud\u00e1, Israel y Jerusal\u00e9n\u201d. En la segunda visi\u00f3n est\u00e1 la descripci\u00f3n de aquellos instrumentos especiales que se levantan para su destrucci\u00f3n, bajo la semejanza de cuatro carpinteros o herreros. Su obra es esparcir los cuernos y echar fuera a los gentiles. La tercera visi\u00f3n presenta los esfuerzos de reforma, bajo la semejanza de \u201cun hombre con un cordel de medir en la mano\u201d; que se describe de dos maneras: por su instrumento, un hombre, un hombre excelente, posiblemente en alusi\u00f3n a Zorobabel el gobernador; y por su exactitud, obra por l\u00ednea.<\/p>\n

Atiende a tres doctrinas.<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando Dios se propone alg\u00fan bien y salvaci\u00f3n para Sus iglesias, primero permite que muchos enemigos poderosos y maliciosos se levanten contra ellas. \u00bfNo fue as\u00ed con Israel cuando Dios quiso sacarlos de Egipto? Entonces se levantaron sus capataces y redoblaron su trabajo. Este es el camino de Dios todav\u00eda. Pero, \u00bfqu\u00e9 raz\u00f3n hay para que Dios permita que su pueblo sea as\u00ed tratado, oprimido, dispersado por enemigos crueles? Buena raz\u00f3n. Tantos enemigos, tantos maestros de escuela. Nuestros enemigos son nuestros observadores, y su observaci\u00f3n es nuestra preservaci\u00f3n. De este modo se les da la ocasi\u00f3n de honrar a Dios; son destetados del mundo; son m\u00e1s \u00fatiles en sus lugares, y hasta ben\u00e9ficos para sus enemigos; llevan las verdades de Dios a otras partes; reciben un testimonio m\u00e1s pleno y m\u00e1s claro de sus propias gracias; sus propios enemigos est\u00e1n m\u00e1s convencidos; los santos son guardados y curados de las divisiones entre ellos; en esto los siervos de Dios vean y sepan por experiencia, que es mejor servir a Dios que a los hombres; y los siervos de Dios aprenden el uso correcto de la vara, tanto en la Iglesia como en el Estado. Entonces, que nadie se escandalice ni se ofenda por los actos actuales de Dios en el mundo, como si fueran muy misteriosos.<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque Dios permite que los enemigos de Su Iglesia sean muchos y grandes, \u00c9l levantar\u00e1 fuerzas proporcionadas contra ellos. Tres enemigos son los que m\u00e1s os molestan, la carne, el diablo, el mundo. La carne produce tres grandes males. Ignorancia en el entendimiento; en oposici\u00f3n a eso Jesucristo es llamado nuestro Profeta. Rebeli\u00f3n en la voluntad; en oposici\u00f3n a que Jesucristo sea llamado nuestro Rey. Culpabilidad que surge de la ignorancia y la rebeli\u00f3n; en oposici\u00f3n a que Jesucristo sea llamado nuestro Sacerdote. El diablo, nuestro segundo enemigo, est\u00e1 armado con todas las armas de hostilidad contra nosotros. Cualesquiera que sean los t\u00e9rminos o t\u00edtulos de fuerza y poder que haya en Satan\u00e1s, hay algo en Jesucristo que responde, s\u00ed, que lo supera todo. El tercer enemigo, el mundo; se describe en Ap 13:1<\/span>. Nuestro texto habla pero de cuatro cuernos, aqu\u00ed hay diez. Para que, cualesquiera que sean vuestros enemigos, haya suficiente fuerza en Jesucristo para subyugar su fuerza. \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 equipado Cristo as\u00ed, sino para su Iglesia y su pueblo? \u00c9l es el Se\u00f1or guardi\u00e1n de todas nuestras comodidades; el Se\u00f1or-tesorero de todas nuestras gracias; y el gran cargador de toda nuestra munici\u00f3n. La aplicaci\u00f3n de esta doctrina mira de dos maneras: a los santos a modo de consuelo y aliento; a los carpinteros obreros de Dios, a modo de direcci\u00f3n y exhortaci\u00f3n (W. Bridge, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuernos y obreros<\/strong> <\/p>\n

Esta segunda visi\u00f3n puede considerarse como complementaria de la primera. All\u00ed se indic\u00f3 en general la restauraci\u00f3n de Jud\u00e1; aqu\u00ed se presentan algunos de los medios por los cuales se iba a llevar a cabo. Aunque los enemigos de todas partes y de todos lados pudieran asaltar al pueblo de Dios, el Se\u00f1or, su protector, levantar\u00eda para ellos una defensa adecuada, pondr\u00eda en acci\u00f3n poderes suficientes para desconcertar y derrocar a todos sus opresores, sin importar cu\u00e1ntos o cu\u00e1les fueran. fuerte. Lo que as\u00ed se mostr\u00f3 para el consuelo del pueblo de Dios en los tiempos antiguos no es menos para el consuelo y el est\u00edmulo de la Iglesia en todas las \u00e9pocas y lugares. \u201cLa suma del todo es que, aunque la Iglesia no est\u00e9 exenta de muchos problemas, el Se\u00f1or tiene en Su mano recursos por los cuales puede refrenar todos los ataques de los malvados, sin importar cu\u00e1n impetuosamente y violentamente puedan ser impulsados contra la Iglesia. \u201d El \u00c1ngel del Se\u00f1or, el Divino Redentor, mora para siempre con aquella Iglesia que \u00c9l ha ganado con Su propia sangre. Y exaltado como \u00c9l es al trono de Su gloria, y teniendo todo poder en el cielo y en la tierra, \u00c9l puede enviar en cualquier momento agentes por los cuales el poder de los enemigos de la Iglesia ser\u00e1 quebrantado, y todas sus fuerzas derrotadas. Corresponde, pues, a la Iglesia tener fe en su exaltada cabeza, y esperarle con paciencia. A su debido tiempo \u00c9l se interpondr\u00e1 en favor de ella cuando est\u00e9 afligida; \u00c9l dispersar\u00e1 y aturdir\u00e1 a todos sus adversarios, y \u201char\u00e1 resplandecer como un resplandor su justicia, y su salvaci\u00f3n como una antorcha que arde\u201d. (WL Alexander, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La visi\u00f3n de los cuatro cuernos<\/strong><\/p>\n

Algunos consideran la cuatro cuernos representan los cuatro reinos de Babilonia, Persia, Grecia y Roma. Otros los ven como tipos de todos los enemigos de Israel que vienen de las cuatro partes de la tierra. En ambos casos se ense\u00f1an las mismas verdades generales.<\/p>\n

1. <\/strong>Que mientras subsistan las potencias mundiales, y viva en medio de ellas la Iglesia de Dios, \u00e9sta ser\u00e1 objeto de oposici\u00f3n y persecuci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Que cualquiera que sea el n\u00famero de enemigos que tenga la Iglesia, Dios se encargar\u00e1 de proveerle igual n\u00famero de amigos.<\/p>\n

3. <\/strong>Que aunque siempre habr\u00e1 conflicto entre la Iglesia de Dios y sus enemigos, nunca habr\u00e1 derrota sino de un lado. La fuerza m\u00e1s fuerte debe finalmente ganar el d\u00eda. Podemos dar cuenta de la existencia de la Iglesia solo por el hecho de que \u201cDios est\u00e1 en medio de ella\u201d. (Un ministro de Londres.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El prop\u00f3sito de esta visi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Para instrucci\u00f3n. El progreso de los imp\u00edos en su enemistad contra la Iglesia, no es m\u00e1s que el pr\u00f3logo de la liberaci\u00f3n de la Iglesia. Primero, los cuernos surgen y juegan su papel; y esto hace que los martilladores hagan su parte.<\/p>\n


II. <\/strong>Para amonestaci\u00f3n: que el pueblo de Dios no se ofenda ni se acobarde cuando vea cosas que van en contra de su liberaci\u00f3n. En esos momentos, tranquilic\u00e9monos–<\/p>\n

1. <\/strong>Con una consideraci\u00f3n de la justa agravaci\u00f3n de nuestros propios pecados, nuestra desuni\u00f3n y seguridad que abri\u00f3 la puerta para dejar entrar la miseria.<\/p>\n

2. <\/strong>Con la consideraci\u00f3n del car\u00e1cter de los cuernos. Es la naturaleza de una bestia hacer lo que ellos hacen, empujar y dispersarse. Un bruto ser\u00e1 un bruto. Un diablo ser\u00e1 un diablo. Pero las bestias no est\u00e1n hechas para gobernar a los hombres. Y el diablo es el carcelero de los imp\u00edos, no nuestro gobernante.<\/p>\n

3. <\/strong>Como la constituci\u00f3n, as\u00ed la complexi\u00f3n de los \u00faltimos tiempos es ciertamente la peor; as\u00ed que no se puede esperar algo mejor por un tiempo, pero, aunque los varios martillos hacen al principio un ruido confuso, y las piezas del edificio yacen en el polvo, sin embargo, en poco tiempo, se levanta el nuevo edificio, y el Gran Entra el se\u00f1or de la casa y mora entre nosotros en ella.<\/p>\n


III. <\/strong>Para exhortar.<\/p>\n

1. <\/strong>No juzguemos por los sentidos, sino por la fe.<\/p>\n

2. <\/strong>Juzgar no por la acci\u00f3n presente, sino por su tendencia productiva.<\/p>\n

3. <\/strong>No juzgu\u00e9is por la mezquindad de los medios, sino por la fuerza de la mano que los usa. (N. Casas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Destructores y constructores<\/strong><\/p>\n

El enemigo vino sobre la alabanza , vino sobre las colinas de Jud\u00e1 y de Israel, devast\u00f3 la ciudad de Jerusal\u00e9n, destruy\u00f3 el templo, dispers\u00f3 al pueblo, destruy\u00f3 sus hogares felices y los llev\u00f3 al cautiverio. Estos son los cuernos de los que habla el texto. Se levantaron hombres sabios, trabajadores h\u00e1biles, hombres dispuestos y capaces de reconstruir Jerusal\u00e9n, restaurar el templo y restablecer all\u00ed la adoraci\u00f3n de Jehov\u00e1. Estos son los carpinteros de los que se habla en el texto. La primera clase se caracteriza por la furia de la bestia,<\/em> y la segunda por la sabidur\u00eda y destreza del hombre.<\/em><\/p>\n


Yo. <\/strong>Est\u00e1n los destructores, est\u00e1 el poder del destructor. El poder opuesto a Dios y Su prop\u00f3sito se describe a menudo en las Escrituras bajo el s\u00edmbolo de una bestia. El profeta Daniel vio cuatro bestias que sal\u00edan en sucesi\u00f3n para hacer su obra destructiva. Este s\u00edmbolo nos ense\u00f1a que el poder opuesto a Dios es de abajo, del abismo. Las persecuciones que rugieron contra la Iglesia en otras \u00e9pocas fueron erupciones del pozo sin fondo, verdaderas inundaciones volc\u00e1nicas hirvientes enviadas por la boca de \u201cla serpiente antigua, que se llama diablo y Satan\u00e1s, el cual enga\u00f1a al mundo entero\u201d. Tal es la infidelidad, y la cr\u00edtica que s\u00f3lo destruye, y la filosof\u00eda que ignora a Dios. El poder opuesto a Dios y la bondad es grosero, grosero, vulgar, el poder de una bestia. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 una bestia si se convierte en un jard\u00edn de flores? As\u00ed que el poder del mal es grosero y tosco. Cada vez que los hombres comienzan a burlarse de la religi\u00f3n, de la fe, de la santidad, del cristianismo, en ese momento se vuelven vulgares. La sabidur\u00eda m\u00e1s profunda y sutil, la sabidur\u00eda que puede crear, la sabidur\u00eda que puede construir y edificar, no es necesaria para la obra del destructor. El poder grosero y torpe de la bestia sin raz\u00f3n responder\u00e1 de ello. El poder del destructor no est\u00e1 en armon\u00eda con la naturaleza de las cosas. Las bestias del s\u00edmbolo de la Biblia son todos monstruos. Ninguno de ellos es armonioso o proporcionado. Aqu\u00ed hay uno: para empezar, tiene el cuerpo de un leopardo, los pies de un oso, la boca hambrienta de un le\u00f3n; tiene siete cabezas y diez cuernos, y en cada una de las cabezas est\u00e1 inscrito en letras de fuego el nombre de la blasfemia. \u00a1Qu\u00e9 terrible aparici\u00f3n debe haber sido para San Juan! Al estar el poder del mal fuera de armon\u00eda con las leyes de la naturaleza, nunca podemos caer en el orden del universo de Dios mientras estemos movidos por el poder del mal.<\/p>\n


II. <\/strong>Los trabajadores h\u00e1biles. Estos hombres tienen una vocaci\u00f3n divina y son inspirados por Dios, investidos por \u00c9l para su trabajo. Hay much\u00edsimas vocaciones Divinas en este mundo. Est\u00e1 el predicador, el estudioso de la naturaleza, el estadista, el maestro, los cristianos privados. Estos pertenecen a la clase de los verdaderos trabajadores. Y el prop\u00f3sito de Dios al fin se realizar\u00e1; la obra de los h\u00e1biles prosperar\u00e1. Refi\u00e9rase a la construcci\u00f3n del primer templo en Jerusal\u00e9n. Fue una idea que comenz\u00f3 temprano, una y otra vez se perdi\u00f3 de vista, pero finalmente se realiz\u00f3 por completo. Hay un viejo dicho, que en este mundo todo hombre ha cre\u00eddo en sus mejores momentos que hay una edad de oro que pertenece a la humanidad. El hombre nunca cree en su presente degradaci\u00f3n; \u00e9l cree que nunca tuvo la intenci\u00f3n de que el mundo siguiera siendo como est\u00e1. Y me alegra que haya tantos cristianos valientes en esta gran ciudad que est\u00e1n determinados por la gracia de Dios a hacer todo lo que puedan para realizar esta antigua idea. Los profetas lo vieron, y encendi\u00f3 sus almas en \u00e9xtasis. (Thomas Jones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuatro cuernos y cuatro carpinteros<\/strong><\/p>\n

Esta visi\u00f3n nos presenta (la) causa del derecho en la tierra.<\/p>\n


I. <\/strong>Que la causa del derecho sobre la tierra tiene fuertes antagonistas. Aqu\u00ed hay cuatro cuernos, cuatro grandes poderes, todos los cuales est\u00e1n en total hostilidad contra el pueblo del pacto. Se les representa como aquellos que han \u201cdispersado a Jud\u00e1, de modo que ninguno alz\u00f3 la cabeza\u201d. Los enemigos de la verdadera dispersi\u00f3n y aplastamiento. Aunque Babilonia, Persia, Grecia y Roma han desaparecido hace mucho tiempo, los cuernos, o los poderosos poderes del mal, todav\u00eda est\u00e1n aqu\u00ed y est\u00e1n trabajando. \u00bfQu\u00e9 son? El materialismo reinante es un cuerno; el ate\u00edsmo pr\u00e1ctico es un cuerno; la superstici\u00f3n intolerante es un cuerno; y el ego\u00edsmo dominante es un cuerno.<\/p>\n


II. <\/strong>Que la causa de la verdad sobre la tierra tiene defensores divinos. Aqu\u00ed hay cuatro carpinteros, o herreros, que aparecen para \u201cdeshilacharlos y alejar los cuernos de los gentiles\u201d. Mark, los defensores eran–<\/p>\n

(1)<\/strong> Hombres, no \u00e1ngeles. Dios salva al hombre por el hombre. \u00bfQui\u00e9nes fueron los primeros ap\u00f3stoles?<\/p>\n

(2)<\/strong> Trabajadores. Trabajadores, obreros. Es el hombre como hombre, no el fil\u00f3sofo, el poeta, el rey, el millonario, el que tiene que luchar por el derecho. Las mayores victorias morales han sido ganadas por hombres en los \u00e1mbitos inferiores de la vida.<\/p>\n

(3)<\/strong> Eran hombres h\u00e1biles. Estos hombres ten\u00edan un oficio; eran artesanos; hab\u00edan sido entrenados para el trabajo que realizaban. Se requiere una habilidad para atacar con eficacia los errores y las injusticias de la vida. Los hombres est\u00fapidos, por muy buenas que sean sus intenciones, logran poco, si es que logran algo, en la noble causa. Un hombre para convertir almas debe tener tanta aptitud para el trabajo como la tiene el carpintero para dar forma a la madera a su prop\u00f3sito, o el herrero para trabajar los metales. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 1,18-21 He aqu\u00ed cuatro cuernos La misi\u00f3n de los enemigos de la Iglesia Tres cosas son las que esta era nuestra ha producido: enemigos malignos, instrumentos especiales de su ruina y grandes esfuerzos para la reforma. En consecuencia, aqu\u00ed hay tres visiones: una visi\u00f3n de cuatro cuernos (Zacar\u00edas 1:18-19); una visi\u00f3n de cuatro carpinteros … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 1:18-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38395","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38395","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38395"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38395\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38395"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38395"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38395"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}