{"id":38406,"date":"2022-07-16T08:12:42","date_gmt":"2022-07-16T13:12:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-31-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:12:42","modified_gmt":"2022-07-16T13:12:42","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-31-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-31-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 3:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 3,1-7<\/span><\/p>\n

Y me mostr\u00f3 a Josu\u00e9 el sumo sacerdote de pie <\/em><\/p>\n

Josu\u00e9 el sacerdote<\/strong><\/p>\n

Aprendemos del Libro de Esdras (Ezr 2:36-39<\/span>) que entre los exiliados que regresaron con Zorobabel de Babilonia, estaban Josu\u00e9 o Jes\u00faa, y 4289 sacerdotes.<\/p>\n

Pero estaban en una situaci\u00f3n lamentable: el profeta Malaqu\u00edas describe su car\u00e1cter; y estaba en triste contraste, como \u00e9l sugiere, con el tipo original del sacerdocio representado en Finees. Como juicio sobre el sacerdocio, todo el cuerpo hab\u00eda ca\u00eddo bajo gran oprobio (Mal 2:9<\/span>). El sentimiento de verg\u00fcenza se agudiza cuando estamos ante el \u00c1ngel del Se\u00f1or. \u201cMe mostr\u00f3 a Josu\u00e9, el sumo sacerdote, de pie delante del \u00e1ngel del Se\u00f1or\u201d. En el crep\u00fasculo del mundo pueden pasar muchas cosas que, a la luz de ese rostro dulce y puro, deben condenarse por completo. Las prendas que nos sirvieron bastante bien en los cortos y oscuros d\u00edas de invierno se dejan de lado cuando llega la primavera; no soportar\u00e1n el escrutinio escrutador de la luz. En la vida ordinaria de nuestros hogares, somos menos exigentes con nuestro atuendo que cuando, en alguna ocasi\u00f3n especial, tenemos que someternos a la inspecci\u00f3n de ojos extra\u00f1os. Por lo tanto, somos propensos a compararnos con nosotros mismos o con otros, y a argumentar que el h\u00e1bito de nuestra alma no est\u00e1 especialmente contaminado. \u00a1Pobre de m\u00ed! razonamos as\u00ed en la oscuridad. Pero cuando la luz blanca del trono de Dios irrumpe sobre nosotros, clamamos con Job: \u201cSi me lavo con agua de nieve, y dejo mis manos nunca m\u00e1s limpias, con todo, me hundir\u00e1s en el foso, y mi propia ropa se desvanecer\u00e1. aborrecerme. Cuanto m\u00e1s sabemos de Dios, m\u00e1s nos odiamos a nosotros mismos y nos arrepentimos. \u00bfQu\u00e9 se debe hacer en tales circunstancias? \u00bfRenunciar a nuestro sacerdocio? \u00bfRenunciar a sus funciones dadas por Dios? No: permanecer de pie ante el \u00c1ngel. \u00c9l lo sabe todo, no debemos rehuir sus ojos escrutadores, pero \u00c9l ama infinitamente. \u00c9l tiene poder para hacer pasar de nosotros nuestra iniquidad, y vestirnos con mudas vestiduras, ese lino blanco que es la justicia de los santos. Sin embargo, es en esos momentos cuando nuestro gran adversario lanza sus peores insinuaciones\u201d. Satan\u00e1s de pie a su derecha y ser su adversario. Desde que fue expulsado de su primer estado, ha sido el antagonista de Dios, el aborrecedor del bien y el acusador de los hermanos. Descubre los puntos d\u00e9biles del car\u00e1cter y los ataca; los defectos secretos de los santos, y los proclama desde las azoteas; el menor s\u00edntoma de deslealtad, inconstancia y mezcla de motivos, y lo hace alarde ante los \u00e1ngeles de Dios. Es agudo como el acero y cruel como el infierno. \u00a1Ah, es horrible pensar con qu\u00e9 implacable brama contra nosotros! Cuando oramos, \u00e9l es r\u00e1pido para detectar el pensamiento errante, la repetici\u00f3n mec\u00e1nica de frases gastadas, el fervor deca\u00eddo. Cuando trabajamos para Dios, \u00c9l est\u00e1 atento a notar nuestro deseo de deslumbrar a nuestros semejantes, de asegurar el nombre y la fama, de usar la Cruz como una escalera para nuestra propia exaltaci\u00f3n en lugar de la de nuestro Maestro. \u201c\u00bfEs este\u201d, sisea, \u201cel tipo de servicio que Tus siervos escogidos te ofrecen?\u201d Y cuando, como Job, soportamos la prueba con paciencia y nobleza, el gran adversario sugiere que lo hagamos por un motivo ego\u00edsta: \u00ab\u00bfSirve Job a Dios de balde?\u00bb Satan\u00e1s no puede alcanzar al Hijo de Dios ahora, sino a trav\u00e9s de los miembros de Su cuerpo; pero no pierde oportunidad de arremeter contra \u00c9l, mientras los acusa. Notemos la intervenci\u00f3n y respuesta del \u00c1ngel de la Alianza.<\/p>\n

1. <\/strong>Es espont\u00e1neo y no buscado. Antes de que Josu\u00e9 tuviera tiempo de decir: \u00abProt\u00e9geme\u00bb, su fiel Amigo y Abogado hab\u00eda arrojado a su alrededor la seguridad de Su protecci\u00f3n y hab\u00eda silenciado al adversario. \u201cJehov\u00e1 te reprenda, oh Satan\u00e1s\u201d. Como Sacerdote Aar\u00f3nico, \u00c9l muri\u00f3; pero como el Sacerdote de Melquisedec, \u00c9l siempre vive para interceder por nosotros; y cuando los torpedos del enemigo son lanzados contra nosotros, \u00c9l los atrapa en la red de Su intercesi\u00f3n, y los hace impotentes para hacer da\u00f1o. Antes de que llamemos, \u00c9l responde.<\/p>\n

2. <\/strong>Se funda en la gracia que elige. Porque \u00c9l dice: \u201cEl Se\u00f1or que ha escogido a Jerusal\u00e9n te reprenda\u201d. Antes de que \u00c9l la escogiera, \u00c9l debe haber previsto todo lo que ella llegar\u00eda a ser, sus reincidencias y rebeld\u00edas, sus vestiduras sucias, sus heridas y magulladuras y llagas putrefactas; pero, a pesar de todo, \u00c9l puso Su coraz\u00f3n en ella. Satan\u00e1s no pod\u00eda alegar nada que el Abogado no hubiera pesado en la balanza de Su divina presciencia. Se hab\u00eda dado cuenta de lo peor antes de tomar Su decisi\u00f3n final. S\u00ed, t\u00fa, gran adversario, no puedes decirle a nuestro Se\u00f1or peores cosas sobre nosotros de las que \u00c9l sabe; ya pesar de todo, \u00c9l ama y amar\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, ya ha hecho demasiado para volver atr\u00e1s. El punto de la met\u00e1fora que sigue es muy tranquilizador. \u201c\u00bfNo es esto un tiz\u00f3n arrebatado del fuego?\u201d Has estado escribiendo toda la ma\u00f1ana en tu escritorio, respondiendo cartas, clasificando papeles y manuscritos, destruyendo mucho que no hab\u00eda necesidad de conservar. Despu\u00e9s de dos o tres horas de trabajo, hay un mont\u00f3n de papeles que deseas destruir, y los colocas en tu estufa o chimenea, el fuego se enciende sobre ellos y comienzan a arder. De repente, para su consternaci\u00f3n, recuerda que hab\u00eda un cheque o una nota entre ellos, o una carta con una direcci\u00f3n, o un papel que le ha costado horas de trabajo. Tan r\u00e1pido como el pensamiento, te lanzas hacia las llamas encendidas, arrebatas el papel e intentas detener el borde de las llamas. \u00a1Pero qu\u00e9 aspecto sugiere el papel! Est\u00e1 amarilla por el humo, chamuscada y quebradiza en los bordes, chamuscada y caliente, aqu\u00ed y all\u00e1 hay grietas, es una tiz\u00f3n arrebatada del fuego. \u00bfLo habr\u00edas arrebatado si no lo hubieras valorado? Y, despu\u00e9s de haber tomado tantas molestias para rescatarlo, \u00bfes probable que lo devuelvas a la destrucci\u00f3n? \u00bfY Jehov\u00e1 habr\u00eda arrebatado a Israel de Babilonia, y habr\u00eda gastado tanto tiempo y tanto cuidado en ella, si al final hubiera tenido la intenci\u00f3n de destruirla? El hecho de haber hecho tanto, no s\u00f3lo prob\u00f3 su amor, sino que implicaba su continuidad. \u00a1Qu\u00e9 profundidad de consuelo hay aqu\u00ed! Al mirar hacia atr\u00e1s en nuestras vidas, nos damos cuenta de la estrechez de nuestro escape de los peligros que abrumaban a los dem\u00e1s. Hemos estado involucrados en compa\u00f1erismo y pr\u00e1cticas que han arruinado a otros irremediablemente; pero de alguna manera, aunque estamos carbonizados y ennegrecidos, hemos escapado a los resultados finales. Hemos sido arrancados de la quema. \u00bfQu\u00e9 podemos inferir de una interposici\u00f3n tan amable, excepto que hemos sido preservados para alg\u00fan prop\u00f3sito elevado y \u00fatil? <\/em>(FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ayuda y oposici\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La posici\u00f3n del sumo sacerdote.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 delante del \u00c1ngel del Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Se presenta ante el \u00c1ngel del Se\u00f1or como un acusado.<\/p>\n

3. <\/strong>Se presenta ante el \u00c1ngel del Se\u00f1or como acusado, para orar.<\/p>\n


II. <\/strong>La oposici\u00f3n de Satan\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue r\u00e1pido.<\/p>\n

2. <\/strong>Estaba dirigida contra Josu\u00e9 como sumo sacerdote.<\/p>\n

3. <\/strong>Asumi\u00f3 la forma de acusaci\u00f3n contra Josu\u00e9.<\/p>\n

4. <\/strong>Ten\u00eda la intenci\u00f3n de interrumpir o frustrar la oraci\u00f3n de Josu\u00e9. (G. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Josu\u00e9 y Satan\u00e1s<\/strong><\/p>\n

Israel era entonces lo que es la cristiandad ahora; y el profeta en este cap\u00edtulo debe ser considerado como instruyendo no s\u00f3lo a la casa de Jacob, sino a toda la familia de Dios en Cristo. La visi\u00f3n de Zacar\u00edas es un cuadro solemne de lo que est\u00e1 sucediendo ahora. Tomando la visi\u00f3n para referirse a la Iglesia cristiana, indagar en las verdades que implica, y c\u00f3mo concuerda con los acontecimientos externos. Trazar su realidad en la dispensaci\u00f3n del Evangelio. Ilustrar desde la manifestaci\u00f3n de Cristo al mundo gentil. La Iglesia siempre se presenta ante nosotros como una comunidad que ampl\u00eda sus fronteras, absorbiendo en s\u00ed misma la creencia humana, suplantando otras formas de culto. Pero hay otro lado de la imagen. La historia cristiana est\u00e1 llena de la oposici\u00f3n y la violencia con las que se ha enfrentado uniformemente la marcha hacia adelante de la Cruz. La vida de los misioneros cristianos es siempre una vida de riesgo y dolor. Tal es la historia exterior de la propagaci\u00f3n del Evangelio. \u00bfD\u00f3nde radica la causa de que despu\u00e9s de mil ochocientos a\u00f1os el cristianismo no haya conquistado a la mayor\u00eda de la raza humana? La causa del cristianismo es la causa de Cristo. La resistencia del diablo ha sido en parte abierta, pero su resistencia ha sido secreta y sigilosa: ha buscado principalmente socavar en lugar de derribar; debilitarse desde dentro en lugar de atacar desde fuera. Una causa principal del lento progreso del Evangelio entre los hombres ha sido la falta de unidad. Esto se ve en la separaci\u00f3n sectaria y en la diversidad de doctrina. La historia del mundo, de la Iglesia, s\u00ed, de cada alma individual, no es m\u00e1s que el resultado exterior de la visi\u00f3n m\u00edstica de Josu\u00e9 el sumo sacerdote, y Satan\u00e1s de pie a su diestra para resistirlo. (JR Woodford, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Josu\u00e9 el sumo sacerdote ante el \u00c1ngel de Jehov\u00e1<\/strong><\/p>\n

Esta visi\u00f3n es de interpretaci\u00f3n menos obvia que la anterior, quiz\u00e1s por la raz\u00f3n de que su verdad se encuentra m\u00e1s cerca de los latidos m\u00e1s profundos del coraz\u00f3n humano. Una sensaci\u00f3n de pecado y de desesperanza se encuentra entre las emociones m\u00e1s profundas de un coraz\u00f3n que ha sido tocado por el Esp\u00edritu Santo. Este es el estado siempre recurrente del coraz\u00f3n tanto individual como colectivamente, porque se basa en las relaciones eternas que conectan al hombre con Dios. Un sentido de pecado bastante despierto produce desesperaci\u00f3n si nos echamos atr\u00e1s en los recursos de la raz\u00f3n. No podemos esperar en Dios, porque temblamos ante Su justicia. As\u00ed fue con la Iglesia Jud\u00eda en este tiempo. Sintieron que hab\u00edan pecado, y por lo tanto no ten\u00edan fundamento en s\u00ed mismos para esperar el favor de Dios. Sab\u00edan que sus sacerdotes tambi\u00e9n les hab\u00edan sido infieles, y por eso no ten\u00edan esperanza en ellos. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, seguir adelante con el templo, cuando tanto el sacerdote como el pueblo deben profanar en lugar de santificar sus atrios? Estas fueron las sugerencias de Satan\u00e1s, para disuadirlos de su trabajo. Dios no aceptar\u00e1 un coraz\u00f3n tan vil e infiel, un servicio tan cojo y mutilado como el que le rend\u00eds, dice el tentador, por tanto, m\u00e1s te vale abandonarlo todo, y gozar al menos del pecado, si no puedes gozar de la santidad. Esto nos lleva al coraz\u00f3n de la visi\u00f3n. Est\u00e1 dise\u00f1ado para mostrar al pueblo de Dios que su dem\u00e9rito personal no es motivo para desconfiar de la misericordia de Dios, porque \u00c9l los recibe no por su propia justicia, sino por la de Otro; y que en este per\u00edodo en particular la indignidad del sacerdocio no fue raz\u00f3n para su destrucci\u00f3n y el derrumbamiento del templo, ya que eran t\u00edpicos, y el fin de su instrucci\u00f3n a\u00fan no se hab\u00eda cumplido. (TV Moore, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el abogado de Su Iglesia y pueblo<\/strong><\/p>\n

Este parte de la visi\u00f3n tiene que ver con Josu\u00e9 y su acusador. Muestra a Josu\u00e9–<\/p>\n


I. <\/strong>Con respecto a su condici\u00f3n. Verlo–<\/p>\n

1. <\/strong>En su oficina. Gran sacerdote. Una parte de su deber era consultar la voluntad Divina en asuntos de dificultad. Otra parte era interceder en nombre de la naci\u00f3n. Posiblemente estaba ahora ante Dios, confesando los pecados del pueblo, y suplicando por ese perd\u00f3n que un Dios de misericordia est\u00e1 siempre dispuesto a otorgar.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 lugar Josu\u00e9 ejerc\u00eda su oficio? El templo no se construy\u00f3 y el lugar en particular no se nombra. Estaba \u201cde pie delante del \u00e1ngel del Se\u00f1or\u201d. Este era el Se\u00f1or Jesucristo, el \u00c1ngel del Pacto.<\/p>\n


II. <\/strong>Su enemigo. Satan\u00e1s significa adversario. Mira–<\/p>\n

1. <\/strong>Las actuaciones del adversario. Satan\u00e1s estaba a la derecha de Josu\u00e9. \u00bfPero por qu\u00e9? Para resistirlo. Pero podr\u00eda hacerlo tentando a Josu\u00e9 o acus\u00e1ndolo. La mano derecha era el lugar habitual de los acusadores en p\u00fablico.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les fueron sus motivos para acusar a Josu\u00e9? Podemos comprender bien sus motivos como tentador; pero \u00bfcu\u00e1les fueron sus motivos para acusar a Josu\u00e9 de negligencia en la obra de Dios? Entonces, \u00bfdese\u00f3 Satan\u00e1s que la obra de Dios continuara vigorosamente?<\/p>\n


III. <\/strong>Su abogado, Jehov\u00e1 mismo. La defensa del Se\u00f1or de Josu\u00e9 est\u00e1 fundamentada–<\/p>\n

1. <\/strong>En su amor hacia la Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre su pasada misericordia hacia Josu\u00e9. La defensa que el Se\u00f1or Jes\u00fas hace por Su pueblo ahora es sustancialmente la misma que entonces. Las misericordias pasadas son la base de la confianza cristiana y deben verse como promesas de futuras bendiciones.<\/p>\n


IV. <\/strong>La ropa de Josu\u00e9. \u201cVestidos inmundos\u201d. Probablemente las prendas usadas en el tiempo del cautiverio.<\/p>\n

1. <\/strong>Su vestimenta no era adecuada.<\/p>\n

2. <\/strong>Se le proporcion\u00f3 ropa adecuada. \u201cTe vestir\u00e9 con mudas de ropa\u201d. La justicia de Cristo es para todos, y sobre todos, los que creen. Pregunte:<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00bfEstamos cumpliendo con nuestros deberes?<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfSomos conscientes de nuestros defectos? ?<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfEstamos confiando en un Abogado Todopoderoso? <\/em>(JR Woodford, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran contienda<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Ministerio y defensa de Josu\u00e9.<\/p>\n

1. <\/strong>Se puso de pie para ministrar ante el Se\u00f1or. Por lo cual aprendemos–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que as\u00ed como los ministros del Se\u00f1or tienen su misi\u00f3n de \u00c9l, as\u00ed deben recibir instrucci\u00f3n de \u00c9l.<\/p>\n

(2)<\/strong> Habiendo recibido instrucciones, deben con toda prontitud obedecerlas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Que est\u00e9n siempre a la vista de Dios, aconsejarlos en sus deberes, escudri\u00f1arlos en sus actuaciones, escucharlos en sus peticiones, protegerlos en sus peligros.<\/p>\n

2. <\/strong>Se present\u00f3 como un acusado, como un acusado, para responder por s\u00ed mismo y por los dem\u00e1s. Los pecados de la \u00e9poca eran entonces generales, como el descuido en la construcci\u00f3n del templo, casarse con mujeres extra\u00f1as, etc.<\/p>\n


II. <\/strong>Satan\u00e1s y su obra contra Josu\u00e9.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l nos resiste como a un tentador. Si cumplimos con nuestro deber, Satan\u00e1s est\u00e1 a nuestra diestra para obstaculizarnos; si no cumplimos con nuestro deber, \u00e9l est\u00e1 all\u00ed para acusarnos. \u00c9l est\u00e1 de pie en la mano que trabaja. Por lo general, cuanto m\u00e1s trabajo, m\u00e1s tentaci\u00f3n, y cuanto m\u00e1s p\u00fablico el trabajo, m\u00e1s aguda y ansiosa la tentaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Se opone como acusador. Resisti\u00f3 a Josu\u00e9 incitando a los samaritanos a impedir la construcci\u00f3n del templo. Lo resisti\u00f3 en su ministerio, acus\u00e1ndolo de sus fallas. Cu\u00e1les eran estos, podemos suponer.<\/p>\n

(1)<\/strong> No ministraba con ropas de sacerdote, sino con vestiduras inmundas.<\/p>\n

(2) <\/strong> Retras\u00f3 la construcci\u00f3n del templo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Sus hijos, algunos de ellos, fueron contaminados con mujeres extra\u00f1as.<\/p>\n

III. <\/strong>El abogado: el Se\u00f1or. Cristo es el Abogado de la Iglesia. Satan\u00e1s est\u00e1 a nuestra diestra; Cristo est\u00e1 a la diestra de Dios. Josu\u00e9 no aboga por su propia causa; responde por su Consejo, su Abogado aboga por \u00e9l.<\/p>\n


IV. <\/strong>El doble fundamento de esta victoria.<\/p>\n


I. <\/strong>La elecci\u00f3n misericordiosa de Dios. \u201cJehov\u00e1, que ha escogido a Jerusal\u00e9n, te reprenda.\u201d La doctrina de la adopci\u00f3n por libre gracia es el arma m\u00e1s poderosa que podemos esgrimir contra la malicia de Satan\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>La liberaci\u00f3n pasada de Josu\u00e9. \u201c\u00bfNo es esto un tiz\u00f3n arrebatado del fuego?\u201d Misericordias pasadas son promesas de m\u00e1s. Si Dios arrebata del fuego, traer\u00e1 a su templo; si puso los cimientos, sacar\u00e1 la piedra angular. (Obispo Reynolds.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La visi\u00f3n de Josu\u00e9<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Los personajes representativos del sumo sacerdote y de Satan\u00e1s. Josu\u00e9 representa a la naci\u00f3n jud\u00eda, especialmente a las personas piadosas en ella. Sus vestiduras sucias eran emblem\u00e1ticas de la corrupci\u00f3n moral de la naci\u00f3n y de su baja y pobre condici\u00f3n. Satan\u00e1s es el representante de todas las fuerzas del mal. Representa a la mayor\u00eda de este mundo, pero a la minor\u00eda del universo.<\/p>\n

2. <\/strong>Los motivos que en este momento los trajeron a la presencia de Dios. Se da a entender que el sumo sacerdote estaba all\u00ed para abogar por su naci\u00f3n. Satan\u00e1s estaba all\u00ed para oponerse a esta restauraci\u00f3n del favor de Dios, para presentar razones por las que no deber\u00eda concederse.<\/p>\n

3. <\/strong>La raz\u00f3n por la cual la promesa y el s\u00edmbolo deben tener su perfecto cumplimiento. Una vida, o un acto en una vida, es a veces de tal naturaleza o car\u00e1cter que env\u00eda una bendici\u00f3n a las edades futuras; parece reunir dentro de s\u00ed toda la sabidur\u00eda o toda la bondad del pasado, y traerlos a todos a un centro de bendici\u00f3n para el presente y el futuro. La vida del Hijo de Dios, y especialmente Su muerte en la Cruz, recogieron todo lo que hab\u00eda sido proyectado en los profetas y sacerdotes de la antig\u00fcedad. Su vida perfecta y muerte e intercesi\u00f3n sin pecado fueron garant\u00edas de que la promesa dada al pueblo hebreo, a trav\u00e9s de Josu\u00e9, ciertamente se cumplir\u00eda. La visi\u00f3n encarna los benditos resultados del perd\u00f3n divino a trav\u00e9s de la vida y la muerte de Cristo, que tan bellamente expone el m\u00e1s grande de los profetas del Antiguo Testamento, Isa\u00edas (v\u00e9anse los cap\u00edtulos 11 y 12).<\/p>\n

Aprenda- –<\/p>\n

1. <\/strong>Los esp\u00edritus malignos pueden interceder ante Dios contra los hombres, como los buenos interceden por ellos. Muchos seres humanos lanzan deseos contra la prosperidad y felicidad de sus semejantes.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre que quiere ser benefactor de sus semejantes debe ser intercesor por ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Los elegidos de Dios son aquellos que cumplen las condiciones de comuni\u00f3n con Dios. El perd\u00f3n divino brota de la gracia divina, pero la prueba de que nos ha llegado hay que buscarla en el hecho de que cumplimos las \u00fanicas condiciones para que se nos conceda. (Esbozos de un ministro de Londres.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El m\u00e9todo de salvaci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Josu\u00e9, ante el \u00c1ngel del Se\u00f1or, representa a un pueblo pecador.<\/p>\n

(1)<\/strong> El pecado es impureza. Lo que el vestido es para el cuerpo, lo es el car\u00e1cter moral para el Alma. Las vestiduras impuras son el s\u00edmbolo del pecado. La iniquidad es descrita por los objetos m\u00e1s repugnantes de la naturaleza: un ni\u00f1o descuidado; el v\u00f3mito del perro; el revolcarse de los cerdos; las exhalaciones del sepulcro. Un fil\u00f3sofo griego dijo: \u201cEl mal nos destruye como una bestia salvaje\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios salva a trav\u00e9s de instrumentos. Hay dos clases: los buenos, que apoyan todas las influencias ben\u00e9ficas; y Satan\u00e1s, todo lo que estorba al bien, los malos esp\u00edritus, los malos hombres, los corazones corruptos. El d\u00eda de la gracia del Evangelio no es ni de d\u00eda ni de noche. Es un conflicto de fuerzas enfrentadas. Vivimos entre Ebal y Gerizim. Todo el que emprende algo bueno encontrar\u00e1 agentes que obedecen el mandato, asistido por el \u00c1ngel del Se\u00f1or. Y encontrar\u00e1 a Satan\u00e1s de pie a su diestra, el lugar de poder, para resistirlo.<\/p>\n

Reflexiones–<\/p>\n

1. <\/strong>Observamos el mismo m\u00e9todo de trabajo en el mundo natural y en la sociedad civil, como en la Iglesia. Todos son obra de un solo Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Dios permite el pecado? Trabaja por el equilibrio de elementos contendientes en todas partes.<\/p>\n

3. <\/strong>La posici\u00f3n de un pecador no salvado es como cuando un jefe cae herido entre dos ej\u00e9rcitos contendientes: ambos luchan por \u00e9l. \u00bfPor cu\u00e1l lucha? (JS Fulton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Joshua<\/strong><\/p>\n

La <\/em>Iglesia es un sacerdocio santo. Considere a Josu\u00e9 como representante del creyente humilde y penitente.<\/p>\n


I. <\/strong>Josu\u00e9 en sus dificultades. De pie ante el \u00c1ngel de la Alianza. No es una persona descuidada, sino un pobre pecador que busca estar delante del Se\u00f1or Cristo. Satan\u00e1s est\u00e1 cerca de \u00e9l como su acusador. Cuando el pecador despertado se presenta ante el \u00c1ngel Jehov\u00e1, \u00a1cu\u00e1ntas veces el diablo, por medio de dudas e insinuaciones, busca <\/em>desviarlo! Entonces el \u00c1ngel Jehov\u00e1 se convierte en su ayudante.<\/p>\n


II. <\/strong>El relato del Se\u00f1or sobre Josu\u00e9. Quemado, pero liberado por el poder, el Pecador salvado por la gracia. La mano poderosa del Se\u00f1or, por Su Palabra, en Su providencia, por la obra del Esp\u00edritu Santo en el coraz\u00f3n, lo ha detenido y arrancado del fuego.<\/p>\n


III . <\/strong>El alivio en cuesti\u00f3n. El \u00c1ngel del Pacto responde a las acusaciones de Satan\u00e1s. A Josu\u00e9 se le proporcionaron vestiduras sagradas especiales. Pero incluso estos estaban sucios y contaminados. Debe ser desnudado y revestido.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los felices resultados. La mitra pura llama la atenci\u00f3n como parte del vestido del sacerdote. El \u00e1ngel, etc., estuvo presente para ayudar y consolar, para hacer huir a Satan\u00e1s, para aconsejar y dirigir, para ser su gu\u00eda as\u00ed como su libertador. Estamos ahora ante el \u00c1ngel Jehov\u00e1, el mensajero de luz, vida y gloria, cuando entramos en Su casa de oraci\u00f3n; y debemos estar delante de \u00c9l cuando venga con las nubes, y todo ojo le ver\u00e1. (E. Auriol, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Josu\u00e9 el sumo sacerdote<\/strong><\/p>\n

Las visiones de Zacar\u00edas ten\u00edan la intenci\u00f3n de alentar la reconstrucci\u00f3n del templo. La reanudaci\u00f3n y la prosecuci\u00f3n exitosa de la obra del templo recay\u00f3 no menos en el poder eclesi\u00e1stico que en el civil. Zorobabel y Josu\u00e9 deben cooperar. El primero estaba listo; este \u00faltimo necesitaba ser extra\u00eddo del Pantano del Des\u00e1nimo.<\/p>\n

1. <\/strong>Al comienzo de la visi\u00f3n, el profeta vio a Josu\u00e9 de pie para ser juzgado ante el \u00c1ngel de Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Y estaba vestido con ropas inmundas. Lo mejor de la humanidad no es perfecto. La contrici\u00f3n de Josu\u00e9, por lo tanto, era apropiada en \u00e9l, y tanto m\u00e1s por su posici\u00f3n oficial. Ante los ojos que todo lo escudri\u00f1aban, sus ropas eran meros jirones y andrajos. Y en esto \u00e9l era en verdad un representante justo del pueblo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Satan\u00e1s estaba a su diestra para resistir (es decir, <\/em>acusar)<\/p>\n

\u00e9l. Acusadores no faltan. El pueblo de Dios siempre est\u00e1 en el tribunal de juicio y, por desgracia, tienen muy poco que decir por s\u00ed mismos. Culpable es la declaraci\u00f3n de culpabilidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego en la visi\u00f3n, el Se\u00f1or mismo apareci\u00f3 para vindicar a Josu\u00e9. \u00c9l se erige como el campe\u00f3n de Su pueblo; Su o\u00eddo est\u00e1 siempre abierto a su clamor. \u00c9l es el campe\u00f3n de todos los d\u00e9biles y humildes.<\/p>\n

(1)<\/strong> En este caso reprendi\u00f3 a Satan\u00e1s; no porque no hubiera verdad en su acusaci\u00f3n de que Josu\u00e9 no era digno de ministrar en el altar de Dios, o de tener parte en la reconstrucci\u00f3n del templo, sino por otras consideraciones, que anulaban sus acusaciones.<\/p>\n

(2)<\/strong> El Se\u00f1or, habiendo reprendido a Satan\u00e1s, dijo a sus propios \u00e1ngeles sirvientes: \u201cQuitad de Josu\u00e9 sus vestiduras inmundas\u201d. As\u00ed \u00c9l desviste a Su pueblo de sus inmundos harapos, y los hace dignos de ministrar delante de \u00c9l. Es un gran perdonador. As\u00ed anim\u00f3 el Se\u00f1or a Josu\u00e9 y lo capacit\u00f3, a pesar de su indignidad personal, para ofrecer sacrificios y unirse a Zorobabel en la reconstrucci\u00f3n del templo. Y as\u00ed se presenta ante el tribunal celestial como vindicador de los m\u00e1s peque\u00f1os de Sus peque\u00f1os.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces, en la visi\u00f3n, el profeta vio a Josu\u00e9 vestido con vestiduras blancas y limpias. \u201cTe vestir\u00e9 con mudas de ropa\u201d. Esto tampoco fue suficiente. \u201cQue pongan una hermosa mitra sobre su cabeza\u201d. As\u00ed fue animado a ejercer de nuevo y con mayor diligencia las funciones de su oficio sacerdotal.<\/p>\n

4. <\/strong>La visi\u00f3n concluye con las palabras de un pacto o pacto solemne, para sellar la restauraci\u00f3n de Josu\u00e9 al servicio. La promesa de la bendici\u00f3n perpetua est\u00e1 condicionada a la perseverancia paciente en hacer el bien. Al que tiene, se le dar\u00e1. Un pacto dif\u00edcilmente ser\u00eda un pacto si no hubiera una piedra de recuerdo. Aqu\u00ed la piedra ten\u00eda siete ojos en ella. \u201cRama\u201d lo interpreta. Bajo este t\u00edtulo se mencionaba con frecuencia al Mes\u00edas. As\u00ed, el nombre de Cristo mismo se establece como el sello de su pacto con Josu\u00e9 y su pueblo. (DJ Burrell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Josu\u00e9 el sumo sacerdote<\/strong><\/p>\n

Josu\u00e9 se aparece a Zacar\u00edas en su sue\u00f1o, el representante de Israel, vestido no con el espl\u00e9ndido atuendo sacerdotal, con su pureza inmaculada y joyas costosas, sino con ropas gastadas y sucias, simb\u00f3licas de los pecados de la naci\u00f3n. Delante del sacerdote humillado est\u00e1 el \u00c1ngel del Se\u00f1or, ya su diestra est\u00e1 Satan\u00e1s. La pregunta es, \u00bfqui\u00e9n vencer\u00e1, el \u00e1ngel o el adversario? Pero no mucho tiempo queda la pregunta sin respuesta. Josu\u00e9 es como tiz\u00f3n arrebatado del fuego. Israel, a pesar de sus pecados y su familiaridad con el tentador, ser\u00e1 salvo y perdonado. Luego, cuando se vuelve a vestir, el monitor fiel insta a Josu\u00e9 a la necesidad de un servicio obediente y de toda alma. Y luego viene la promesa del mayor Sumo Sacerdote, el Renuevo de David, el Mes\u00edas mismo, y la piedra de la nueva teocracia, con sus siete ojos recorriendo de un lado a otro el mundo, y finalmente la paz milenaria, cuando Israel se sentar\u00e1 en el olvido pac\u00edfico de todas sus tribulaciones, bajo su vid y su higuera. El sue\u00f1o arroja lecciones importantes.<\/p>\n

1. <\/strong>La funci\u00f3n representativa del sacerdocio. Josu\u00e9 represent\u00f3 a Israel. Las ropas sucias con las que apareci\u00f3 indicaban que tanto el sacerdocio como el pueblo llevaban vidas que no estaban del todo de acuerdo con la voluntad divina, y por otras fuentes sabemos que los sacerdotes de ese d\u00eda estaban entregados a la mundanalidad y al materialismo. Si bien el sacerdote dif\u00edcilmente puede dejar de tomar algo del tono de su vida y car\u00e1cter de las personas a las que sirve, tambi\u00e9n es cierto que, debido a su alta posici\u00f3n como maestro y gu\u00eda moral, tiene la obligaci\u00f3n peculiar de dar el tono a su pueblo, y determinar en gran medida por sus propias palabras y vida el est\u00e1ndar de vida de ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>La verdad de la influencia angelical y la tutela. Josu\u00e9 entre el \u00c1ngel y el adversario. El alma humana frente al bien y al mal. Pero el \u00e1ngel prevalece. La tentaci\u00f3n puede ser poderosa, la culpa puede ser grande, pero a Satan\u00e1s nunca se le permite pasar desapercibido. Ning\u00fan hijo de la humanidad queda solo bajo el poder del mal. A veces puede sentirse solo. Puede caer tan bajo en el abismo, puede endurecerse tanto en el pecado, que pierde todo sentido de la presencia de Dios y siente que no hay ayuda para \u00e9l en este mundo ni en el venidero. Pero Dios no puede, ni por un instante, dejar a uno de Sus hijos completamente solo con los poderes del mal.<\/p>\n

3. <\/strong>Otra lecci\u00f3n es que el extremo del hombre es la oportunidad de Dios. La ocasi\u00f3n de esta visi\u00f3n fue sin duda el des\u00e1nimo de algunos de los israelitas m\u00e1s reflexivos, a causa de sus pecados nacionales. Las emocionantes experiencias desde el regreso hab\u00edan tendido a concentrar sus mentes en intereses materiales y les hac\u00edan olvidar sus obligaciones espirituales. A pesar de la tendencia al formalismo bajo un orden de cosas establecido, es probablemente cierto que la religi\u00f3n alcanza sus m\u00e1s altos ideales espirituales bajo condiciones que no est\u00e1n sujetas a cambios frecuentes. Pero Dios no abandona a Sus hijos. \u00c9l est\u00e1 siempre con ellos en la forma de una conciencia que escudri\u00f1a y reprende. Cuando la naci\u00f3n o el individuo comienza a sentir en lo profundo de su coraz\u00f3n que se ha hecho un gran mal contra Dios y la conciencia y la verdad, entonces, y no hasta entonces, se abre el camino para el perd\u00f3n y la restauraci\u00f3n. Note la \u00faltima escena de la visi\u00f3n. Bastante extra\u00f1o, encontramos junto con esta revelaci\u00f3n del coraz\u00f3n Divino la profec\u00eda del Mes\u00edas, quien \u00c9l mismo era ese coraz\u00f3n Divino hecho carne, y revestido con los rasgos de la humanidad. Bajo \u00c9l ser\u00e1 quitada la iniquidad de la tierra y amanecer\u00e1 el milenio. (Sermones del club de los lunes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Josu\u00e9 el sumo sacerdote<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Un gran adversario del pueblo de Dios presentado ante nosotros. Es extra\u00f1o c\u00f3mo toda buena obra encuentra resistencia en este mundo. Aquel que quiere efectuar reformas, especialmente en la religi\u00f3n, tiene que estar solo, al menos, al principio, sin nadie suficientemente ilustrado o valiente para darle su apoyo. \u201cA veces\u201d, escribi\u00f3 Robertson, \u201ctengo la tentaci\u00f3n de dudar si alguien que intenta abrir los ojos de la gente en la religi\u00f3n debe ser considerado un m\u00e1rtir sublime o un tonto atroz. \u00bfLa cruz, o el gorro y las campanas? Ciertamente, si no hubiera sido por Uno, dir\u00eda la gorra y las campanas\u201d. Pablo fue tenido por necio por causa de Cristo.\u201d Wickliffe, Lutero y todos los grandes reformadores han soportado el mismo antagonismo, y muchos profetas han clamado: \u00bfQui\u00e9n ha cre\u00eddo en nuestro informe? p><\/p>\n

Todos tem\u00e1is, nadie os ayuda, y pocos entienden.\u201d<\/p>\n

Incluso en una obra como la reconstrucci\u00f3n del templo fue as\u00ed. Y la Biblia levanta el velo y nos deja ver que detr\u00e1s de los actores humanos hay fuerzas malignas en acci\u00f3n, una verdad que, aunque misteriosa, est\u00e1 sustentada por la historia y la experiencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Opuesto al adversario est\u00e1 el Dios fiel e inmutable. Si bien existe tal conflicto antes de que prevalezcan la verdad y la piedad, la victoria es segura. Los siervos de Dios tienen que luchar con principados y potestades, pero mayor es el que est\u00e1 por ellos que todos los que pueden levantarse contra ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>La interposici\u00f3n de Dios es una restricci\u00f3n del mal. \u201cJehov\u00e1 te reprenda, oh Satan\u00e1s\u201d. Hiere la cabeza del drag\u00f3n; pone freno a las fuerzas que amenazan a la Iglesia ya la causa de Cristo; convierte las armas forjadas contra ella en instrumentos de retribuci\u00f3n para sus enemigos.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios alienta y ayuda a sus siervos. Josu\u00e9 es perdonado, vestido con vestiduras festivas, coronado con una mitra limpia, asegurado del \u00e9xito y prometido en el futuro con libertad de acercamiento. Hay suficiente est\u00edmulo para aquellos que se ponen del lado del Se\u00f1or, si tan solo lo usaran.<\/p>\n


III. <\/strong>La promesa de un Rey y Salvador Divino. Cada libro del Antiguo Testamento, ya sea por palabra o tipo, predice la venida de un Cristo que ahora est\u00e1 vestido con los atributos de Dios, y ahora representado como un Siervo sufriente pero vencedor. Fue una promesa que tuvo muchos cumplimientos parciales en los siervos ungidos de Dios antes de que \u00c9l se encarnara en Jes\u00fas. Pero Jes\u00fas era el Cristo del que los dem\u00e1s eran s\u00f3lo figuras y signos. \u00c9l era el V\u00e1stago exaltado por Isa\u00edas y predicho por Zacar\u00edas. La visi\u00f3n todav\u00eda apunta a un futuro en el que se cumplir\u00e1n todas las esperanzas prof\u00e9ticas. (T. Vincent Tymms.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reprendi\u00f3 al que obstaculiza<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Satan\u00e1s el adversario del alma despierta.<\/p>\n

1. <\/strong>La persona que es resistida. Esta es la imagen exacta de un alma despierta: viene y se presenta ante Cristo, vestido con sus vestiduras sucias, consciente de que en s\u00ed mismo est\u00e1 perdido, pero descansando en el poder y la voluntad de salvar del Salvador. Dondequiera que veamos un alma viviendo en pecado y alejada de Dios, all\u00ed podemos ver la obra de Satan\u00e1s. Pero dondequiera que contemplamos un alma que abandona el pecado y busca vivir una vida santa y coherente, all\u00ed contemplamos la obra del Esp\u00edritu Santo. En consecuencia, cuando Satan\u00e1s se levanta para resistir al pecador, se levanta para resistir al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

2. <\/strong>La manera de, la resistencia de Satan\u00e1s. Se hace alusi\u00f3n a las costumbres de los antiguos tribunales de justicia, en las que el acusador se colocaba siempre a la derecha del acusado. \u00bfC\u00f3mo le resiste?–<\/p>\n

(1)<\/strong> Ante Dios, sacando adelante sus pecados, y exigiendo la terrible sentencia de la ley violada.<\/p>\n

(2)<\/strong> Delante de s\u00ed mismo; inquietando la conciencia del pecador, y esforz\u00e1ndose por todos los medios para apartarlo de Cristo, y sugiriendo la grandeza de nuestros pecados.<\/p>\n

(3)<\/strong> Satan\u00e1s mantiene al pecador alejado de Cristo. Salvador, sugiri\u00e9ndole su indignidad, y la inutilidad de esperar misericordia.<\/p>\n

4. <\/strong>Satan\u00e1s estorba al sugerir que Cristo no est\u00e1 dispuesto a salvar, ya que ustedes lo han despreciado y rechazado tantas veces.<\/p>\n

5. <\/strong>Y al sugerir que el arrepentimiento es demasiado tarde.<\/p>\n


II. <\/strong>El Se\u00f1or Jesucristo como reprensor del adversario. \u00c9l es el sumo sacerdote detr\u00e1s del velo, el Abogado del pecador. Note la manera en que Satan\u00e1s es silenciado. Dos formas–<\/p>\n

1. <\/strong>La soberan\u00eda de Dios. \u201cJehov\u00e1 ha escogido a Jerusal\u00e9n\u201d. La elecci\u00f3n de Dios es sin arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>El alma que Satan\u00e1s deseaba tener ya estaba fuera de su alcance. \u201cArrancados del fuego.\u201d <\/em>(AW Snape, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El buen hombre un intercesor <\/strong><\/p>\n

Considerando la visi\u00f3n como una revelaci\u00f3n simb\u00f3lica de Josu\u00e9, en su aspecto representativo como sumo sacerdote del pueblo jud\u00edo entonces existente, nos sentimos autorizados a inferir de ella dos o tres ideas tocantes al intercesor funciones de los hombres buenos mientras est\u00e1n en la tierra.<\/p>\n


I. <\/strong>Que el hombre bueno, en sus funciones de intercesi\u00f3n en la tierra, ha de llevar ante Dios las imperfecciones morales de su raza. Josu\u00e9 ten\u00eda puestas \u201cvestimentas sucias\u201d. Evidentemente, esto ten\u00eda la intenci\u00f3n de representar el estado corrupto del pueblo jud\u00edo. Los setenta a\u00f1os de cautiverio no los hab\u00edan purificado; porque ahora, en lugar de dedicarse a la obra de reconstruir la casa del Se\u00f1or, estaban ocupados en sus propias preocupaciones personales, y se excusaban diciendo: \u00abEl tiempo no ha llegado\u00bb. Aqu\u00ed, entonces, hay un rasgo caracter\u00edstico de la intercesi\u00f3n de un buen hombre mientras est\u00e1 en la tierra. Tiene que soportar las imperfecciones de sus semejantes ante Dios. \u00bfY este sentimiento ben\u00e9volo no est\u00e1 en la base de toda excelencia moral? Suponemos que no hay santo ni \u00e1ngel en el cielo que no desee el progreso de los esp\u00edritus afines; y \u00bfqu\u00e9 es esto sino intercesi\u00f3n? Pero lo que distingue a la intercesi\u00f3n en la tierra es que tenemos que recordar la corrupci\u00f3n moral de nuestra raza. En el cielo no hay contaminaci\u00f3n. Todos est\u00e1n vestidos con las vestiduras de la santidad pr\u00edstina, o con ropas lavadas y emblanquecidas por las influencias purificadoras del amor redentor. Pero aqu\u00ed todos est\u00e1n vestidos con \u201cropa inmunda\u201d, ropa manchada por la sensualidad, la mundanalidad, la idolatr\u00eda, la falsedad y la deshonestidad. Aqu\u00ed el padre piadoso tiene que comparecer ante Dios por los hijos pecadores, el ministro por el pueblo pecador, y el soberano piadoso por una naci\u00f3n pecadora.<\/p>\n


II. <\/strong>Que el hombre bueno en su funci\u00f3n de intercesi\u00f3n en la tierra tiene que enfrentarse a un poderoso antagonista espiritual. La existencia de alg\u00fan esp\u00edritu o esp\u00edritus poderosos, que son enemigos decididos de la verdad, la virtud y la felicidad del hombre, se vuelve m\u00e1s que probable por una serie de consideraciones, independientes del testimonio de la Biblia. Tales, por ejemplo, como la creencia general de la raza, los fen\u00f3menos conflictivos del mundo moral, las inexplicables impresiones opuestas de las que todos somos conscientes. Ahora, este enemigo se puso de pie para resistir a Josu\u00e9 en sus intercesiones. \u00bfY qui\u00e9n dir\u00e1 que no est\u00e1 ahora especialmente activo con el hombre bueno cuando se acerca a Dios? \u00bfDe cu\u00e1ntas maneras puede entorpecer nuestras oraciones? A veces puede sugerirnos, incluso en el mismo tiempo de nuestras oraciones, dudas sobre la existencia de Dios; podemos tener la tentaci\u00f3n de preguntar: \u00bfEstamos seguros de que hay un Dios? \u00bfNo puede ser la idea un enga\u00f1o, porque qui\u00e9n lo ha visto u o\u00eddo alguna vez? O, concediendo Su existencia, puede sugerir si se dignar\u00eda atender los asuntos de un individuo. O concediendo que \u00c9l existe, y que \u00c9l atiende las oraciones de algunos, Satan\u00e1s puede sugerir que soy demasiado in\u00fatil para Su atenci\u00f3n, que es presuntuoso de mi parte dirigirme a Su terrible Majestad; Soy un pecador demasiado grande para ser atendido. Esto, de nuevo, es una peculiaridad de nuestras funciones de intercesi\u00f3n en la tierra. En el cielo, suponemos, ning\u00fan enemigo se entrometer\u00e1 en nuestras devociones, ning\u00fan Satan\u00e1s se levantar\u00e1 para resistir mientras nos presentemos ante Dios. \u00a1No hay poder all\u00ed para oscurecer nuestra fe con dudas nubladas, ni para enfriar el ardor de nuestras devociones!<\/p>\n


III. <\/strong>Que el hombre bueno, en sus funciones de intercesi\u00f3n en la tierra, tiene la asistencia especial de un ayudante divino. Mientras Satan\u00e1s se enfrent\u00f3 a Josu\u00e9, hubo Uno que lo defendi\u00f3; el Se\u00f1or\u2014llamado tambi\u00e9n, \u201cel \u00e1ngel del Se\u00f1or\u201d. La escena ilustra dos pensamientos sobre la ayuda prestada.<\/p>\n

1. <\/strong>Fue pronunciado con simpat\u00eda. \u00ab\u00bfNo es esto una marca?\u00bb etc. Consideren el sufrimiento al que han estado sujetos. Cristo est\u00e1 lleno de simpat\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>La ayuda se prest\u00f3 con eficacia. Le quitaron las viejas \u201cvestimentas sucias\u201d, el emblema de la impureza y la culpa, y lo vistieron con otras vestiduras; es decir, su culpa fue removida, fueron restaurados de su degradaci\u00f3n. Y la \u201cmitra\u201d, el emblema de la dignidad, fue puesta sobre su cabeza. Fueron elevados una vez m\u00e1s a la gloria de una naci\u00f3n independiente. Ver<\/p>\n

(1)<\/strong> Que si quieres ayudar eficazmente a tu raza, debes presentarte ante Dios como un intercesor. Deben emplearse otros medios. Promover el conocimiento general, promover las artes, ayudar en el comercio, sobre todo, difundir el Evangelio de Jes\u00fas; pero, en conexi\u00f3n con todo, debes presentarte ante Dios como Josu\u00e9 lo hizo por Israel. De esta manera cambiar\u00e1s las \u201cvestiduras sucias\u201d del mundo y obtendr\u00e1s para \u00e9l el \u201cvestido\u201d de pureza y la \u201cmitra\u201d de honor.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que si quer\u00e9is comparecer eficazmente ante Dios deb\u00e9is contar con la ayuda de Jesucristo. Siempre que tratamos de acercarnos al Padre eterno en pensamiento y adoraci\u00f3n devotos, \u00bfno encontramos alguna fuerza opositora como este Satan\u00e1s, o m\u00e1s bien, este mismo Satan\u00e1s, \u00abde pie\u00bb a nuestra diestra para \u00abresistirnos\u00bb? \u00bfLo que se debe hacer? \u00bfDebemos retirarnos? \u00bfCesar todo esfuerzo por comunicarnos con el padre amoroso de nuestras almas? \u00a1Dios no lo quiera! Nuestro destino est\u00e1 sellado en la medianoche y la angustia debe ser as\u00ed. No hay felicidad para ning\u00fan esp\u00edritu finito sino la que brota del trato con la Fuente eterna del bien. Nuestra \u00fanica esperanza es conseguir que \u00c9l, el gran Mediador, est\u00e9 con nosotros, quien repeler\u00e1 a nuestro enemigo, lo expulsar\u00e1 de nuestra presencia con las palabras: \u201cJehov\u00e1 te reprenda, oh Satan\u00e1s\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por naturaleza y por gracia<\/strong><\/p>\n

La <\/em>La Iglesia Jud\u00eda est\u00e1 representada por su cabeza, el sumo sacerdote Josu\u00e9; se presentan varias objeciones en su contra, pero el Se\u00f1or las anula todas, declarando Su voluntad, que ser\u00e1 restaurada a Su favor, a pesar de su pasada culpa o presente degradaci\u00f3n. Esta transacci\u00f3n representa para nosotros la forma en que todo verdadero hijo de Dios llega a ser part\u00edcipe de la misericordia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo para vida eterna.<\/p>\n


I. <\/strong>La condici\u00f3n lamentable del cristiano por naturaleza.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 expuesto a la condenaci\u00f3n. Es la condici\u00f3n de todos nosotros. La conciencia reconoce esto. El cristiano, en s\u00ed mismo, no tiene respuesta a las acusaciones de Satan\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l es objeto del aborrecimiento de Dios. Indicado en las vestiduras sucias de Josu\u00e9, ofensivas a los ojos del Se\u00f1or.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1 al borde mismo de la destrucci\u00f3n. Una marca realmente en el fuego.<\/p>\n


II. <\/strong>Su feliz estado por gracia. A pesar de todos los obst\u00e1culos, Josu\u00e9 es aceptado, el cristiano es salvo.<\/p>\n

1. <\/strong>Se anula su condena. No se insiste en que no haya motivos para condenarlo. Se permite t\u00e1citamente que los cargos sean ciertos. Pero en el momento cr\u00edtico hay una detenci\u00f3n del juicio. Se le ordena al acusador que proceda: \u201cJehov\u00e1 te reprenda\u201d. No hay fundamento para esta exenci\u00f3n, salvo la elecci\u00f3n libre e inmerecida del Se\u00f1or.<\/p>\n

2. <\/strong>Se reviste de nuevo, por los m\u00e9ritos del Salvador, y con las gracias del Esp\u00edritu de Dios. La vestidura inmunda de la culpa es lo que no podemos despojar, pero Cristo se lo quit\u00f3. Y trajo una justicia eterna.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l es efectivamente salvado de la ruina. Indague si este cambio tan importante ha tenido lugar en usted. (J. Jowett, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Se\u00f1or, el Defensor de Su pueblo<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed se representa al profeta Cristo, quien es el Se\u00f1or, tomando la defensa de Josu\u00e9, y por Su intercesi\u00f3n (actuando como el \u00e1ngel del Se\u00f1or) suplicando que Satan\u00e1s sea reprendido, confundido y refrenado en su malvado y cruel designio de destruid a los que Dios hab\u00eda escogido, y a los que, habiendo sido casi consumidos en la angustia, fueron arrancados milagrosamente y preservados de la ruina total. Doctrina<\/p>\n

1. <\/strong>Cristo, en su oficio de mediaci\u00f3n e intercesi\u00f3n, es el refugio fuerte de la Iglesia contra Satan\u00e1s, que es suficiente para oponerse a todas sus maquinaciones, siendo \u00c9l mismo Dios igual al Padre, celoso y afectuoso de su pueblo y de sus bienestar, y el Padre comprometido a ayudarlo a \u00c9l ya los Suyos en virtud del pacto.<\/p>\n

2. <\/strong>Aunque el fundamento de la acusaci\u00f3n de Satan\u00e1s contra el pueblo del Se\u00f1or ante Dios y en sus propias conciencias puede ser verdadero y justo, sin embargo, su insaciable y cruel malicia al llevar esa controversia a su destrucci\u00f3n y despojarlos del favor de Dios, est\u00e1 tan lejos de ser la concesi\u00f3n de Cristo, que es odioso para \u00c9l, y ser\u00e1 efectivamente suprimido por \u00c9l. Esto es importante en Su intercesi\u00f3n: \u201cJehov\u00e1 te reprenda\u201d, o frene tu malicia, y anule tu intenci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>La elecci\u00f3n del Se\u00f1or y el amor libre hacia Su pueblo es aquello por lo que se les permite responder a las tentaciones de Satan\u00e1s, que de otro modo podr\u00edan ser pesadas para ellos. Y donde el Se\u00f1or ha escogido y se ha propuesto hacer el bien a un pueblo, tambi\u00e9n cuidar\u00e1 de sus ministros por causa de ellos. Esto se nos ense\u00f1a de la primera raz\u00f3n de intercesi\u00f3n de Cristo: \u201cEl Se\u00f1or, que ha elegido a Jerusal\u00e9n, te reprenda\u201d. Habi\u00e9ndolos escogido Dios, no se pudo o\u00edr el proyecto de ley de Satan\u00e1s (cu\u00e1n cierto sea) para destruirlos, o para rechazar a Josu\u00e9 su ministro.<\/p>\n

4. <\/strong>Aunque el pueblo de Dios sea arrojado a tribulaciones dolorosas y duras, y sea retenido en ellas hasta que llegue a un extremo en el que puedan ser purgados, sin embargo, ciertamente ser\u00e1n rescatados y sacados de nuevo; porque as\u00ed fue con Josu\u00e9, y este remanente, \u201cun tiz\u00f3n arrebatado del fuego\u201d, un palo medio quemado, y sin embargo se pens\u00f3 que val\u00eda la pena arrancarlo.<\/p>\n

5. <\/strong>As\u00ed como las aflicciones anteriores del pueblo del Se\u00f1or los atraen tanto al coraz\u00f3n de Cristo que \u00c9l no escuchar\u00e1 las acusaciones de Satan\u00e1s, as\u00ed Su eminente aparici\u00f3n por ellos en problemas es una garant\u00eda de que \u00c9l no los destruir\u00e1, sino que perfeccionar\u00e1 Su obra a pesar de todo. las maquinaciones de Satan\u00e1s; o esta es la fuerza de la segunda raz\u00f3n de la intercesi\u00f3n de Cristo: \u201c\u00bfNo es esto un tiz\u00f3n arrebatado del fuego?\u201d Como si hubiera dicho: \u00bfHa de humear todav\u00eda mi ira contra mi pueblo, que ya est\u00e1 casi consumido por ella, y de la cual todav\u00eda tienen las marcas? Si no dejo de suplicar a la carne fr\u00e1gil y debo demostrar que soy un constructor tan necio como cuando aparec\u00ed, al sacarlos de la angustia que los consume, d\u00e1ndoles un remanente para escapar, los abandonar\u00eda nuevamente y dejar\u00eda que todos Mis los dolores ser\u00e1n en vano? (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Josu\u00e9 el sumo sacerdote<\/strong><\/p>\n

Pecado de hecho o de coraz\u00f3n quita todo el significado y la alegr\u00eda de las m\u00e1s ricas promesas y dones de Dios. De modo que impidi\u00f3 que los israelitas se apropiaran de las antiguas palabras de gracia hasta que su funesta influencia fue eliminada por la cuarta visi\u00f3n de nuestra lecci\u00f3n. Es una visi\u00f3n de perd\u00f3n gratuito para la naci\u00f3n. Josu\u00e9, el sumo sacerdote, representa a Jerusal\u00e9n y al pueblo. Sus vestiduras sucias son s\u00edmbolo de sus pecados, y sus vestiduras limpias son prenda de su perd\u00f3n.<\/p>\n


I. <\/strong>El adversario. \u00bfQui\u00e9n fue el gran oponente de aquellos hebreos afligidos? \u00bfFueron las naciones alrededor? \u00bfO Dios mismo estaba en contra de ellos? La visi\u00f3n revela a su verdadero enemigo. No era ninguno de estos, sino el gran adversario de las almas; el que tent\u00f3 a Cristo, el pr\u00edncipe de las tinieblas. El enemigo del hombre es Satan\u00e1s, no el hombre; mucho menos Dios, que tanto am\u00f3 al mundo que entreg\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito para salvarlo. Los mismos nombres de este enemigo traicionan su car\u00e1cter. La palabra hebrea Satan\u00e1s significa \u201cadversario\u201d. Y aqu\u00ed, ejemplificando su nombre, est\u00e1 de pie a la diestra de Josu\u00e9 \u201cpara ser su adversario\u201d. \u00bfCu\u00e1ndo hizo alguna vez una acci\u00f3n o sugiri\u00f3 un pensamiento para ayudar o bendecir a un hombre? Los ataques de Satan\u00e1s est\u00e1n bien sincronizados. Fue cuando Josu\u00e9 se puso de pie con ropa sucia, s\u00edmbolo de la inmundicia moral del pueblo, y cuando las brillantes esperanzas de los exiliados que regresaban se estaban desvaneciendo, que Satan\u00e1s aprovech\u00f3 la oportunidad para lograr su ruina. Los d\u00edas de pecado, de fracaso, de desesperaci\u00f3n, lo encuentran a mano para hacer su obra fatal. Los tratos pasados de Dios con nosotros son una garant\u00eda del futuro, una garant\u00eda de la victoria final.<\/p>\n


II. <\/strong>Perd\u00f3n. Cu\u00e1n v\u00edvido y repugnante debe haberse vuelto el pecado bajo tal s\u00edmbolo. Las prendas no eran toscas, ni viejas, ni gastadas ni sucias por el uso, sino sucias. Mediante un simbolismo tan sorprendente, Dios ense\u00f1\u00f3 a su pueblo escogido a odiar el pecado. No se trataba de un lenguaje eufem\u00edstico que suavizara y cubriera las malas acciones, sino m\u00e1s bien una proclamaci\u00f3n de las mismas. El pecado enmascarado bajo las formas de la moda o la elegancia es doblemente peligroso. Con ropa tan sucia, pero una cosa se puede hacer. No se pueden tapar. Las manchas m\u00e1s negras no se pueden limpiar con una esponja, como los hombres tratan de hacer con su culpa; porque todo hilo de la ropa est\u00e1 manchado. Adem\u00e1s, el desdichado parece impotente para quitarse las vestiduras sucias. De hecho, son parte de \u00e9l, son su vida, su car\u00e1cter, \u00e9l mismo. Dios debe obrar la obra que lo liberar\u00e1 de la carga de sus pecados. \u201cQu\u00edtale las vestiduras inmundas y v\u00edstelo de ropa hermosa\u201d, \u201cYo he hecho pasar de ti tu iniquidad.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Vida posterior. El perd\u00f3n nunca tuvo la intenci\u00f3n de ser el fin del esfuerzo o del progreso. En consecuencia, el \u00c1ngel de Jehov\u00e1 no perdona a Josu\u00e9 y lo despide; sino m\u00e1s bien perdona y luego se apresura a declarar solemnemente: \u201cAs\u00ed ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos: Si t\u00fa escribieras andar en mis caminos, y si guardares mi ordenanza,\u201d entonces tendr\u00e1s el honor del sacerdocio, con su autoridad y su libre acceso. a la presencia de Dios. Despu\u00e9s del perd\u00f3n viene la obediencia. El orden no se puede invertir. Los esfuerzos previos de Josu\u00e9 por obedecer fueron en vano. S\u00f3lo con la conciencia del perd\u00f3n puede haber una obediencia plena y sin restricciones. Pero despu\u00e9s de que uno es perdonado, andar en los caminos de Dios es la condici\u00f3n para recibir m\u00e1s bendiciones. No es que Dios, que ha perdonado una vez, no est\u00e9 dispuesto a perdonar de nuevo. \u00c9l es amor, y sus misericordias son eternas. Pero un hombre no puede transgredir deliberada y constantemente la ley de Dios, y buscar el perd\u00f3n continua y livianamente. Sobre el sumo sacerdote hab\u00eda una obligaci\u00f3n especial de obediencia cuidadosa. \u00c9l era en cierto sentido el representante de Dios. Su cargo conllevaba una amplia influencia para bien o para mal. Ante Dios, en efecto, todos est\u00e1n bajo la misma ley suprema del derecho. Pero hacia sus semejantes, algunos est\u00e1n bajo obligaciones m\u00e1s pesadas que otros. La obligaci\u00f3n recae m\u00e1s fuertemente sobre el representante de Dios, el maestro o predicador cuya influencia es m\u00e1s amplia que la de uno en una esfera m\u00e1s humilde, y cuya oportunidad de ayudar y guiar es mayor. Nuestra oportunidad de servir al hombre es la medida de nuestra responsabilidad hacia el hombre. Una promesa mayor limitada a ning\u00fan hombre o familia ahora se introduce con las palabras enf\u00e1ticas: \u201cEscucha ahora. . . porque he aqu\u00ed.\u201d Es una vieja promesa renovada. Desde las edades m\u00e1s tempranas, las esperanzas de todos los jud\u00edos piadosos se hab\u00edan centrado en una vaga figura futura, siempre esperada, siempre en retroceso. Mois\u00e9s habl\u00f3 de \u00c9l como un profeta, el ideal m\u00e1s alto en su mente. David cant\u00f3 de \u00c9l como un rey justo, la concepci\u00f3n m\u00e1s elevada del hombre en esa \u00e9poca. El que hab\u00eda de venir fue representado como el siervo de Jehov\u00e1, y como un reto\u00f1o que crece de la tierra seca del tronco de la casa ca\u00edda de David. Pero aun as\u00ed, \u00c9l era la esperanza de Israel. Los nombres humildes por los que se le conoc\u00eda se transformaron en t\u00edtulos de honor y gloria. \u201cHe aqu\u00ed que dar\u00e9 a luz a Mi siervo, el V\u00e1stago\u201d. Esa promesa se nos ha cumplido. Y cuando nosotros, como Zacar\u00edas, urgimos como motivo de acci\u00f3n el mayor don de Dios, debemos hablar de ese mismo Siervo, de su vida y muerte y resurrecci\u00f3n. Maravilloso poder en la vida humana. Su nombre infundi\u00f3 nuevo celo y valor al d\u00e9bil remanente bajo Josu\u00e9 y Zorobabel hace dos mil quinientos a\u00f1os. Nunca ha perdido su poder. Esta gran promesa del V\u00e1stago, prenda del cuidado y favor continuos de Jehov\u00e1, naturalmente va acompa\u00f1ada de promesas m\u00e1s definidas de ayuda inmediata. Los siete ojos de Jehov\u00e1, que recorren toda la tierra y son el s\u00edmbolo de la vigilancia perfecta, se dirigir\u00e1n a cada piedra del templo que ahora se construye con grandes dificultades. M\u00e1s que eso, \u00c9l \u201cgrabar\u00e1 su talla\u201d, \u00c9l le dar\u00e1 a la piedra su belleza. \u00c9l velar\u00e1 y trabajar\u00e1 con Su pueblo. El trabajo del hombre es siempre incompleto. En lo espiritual, no menos que en lo temporal, nuestro trabajo necesita y ciertamente recibe su poder vitalizador y embellecedor de Aquel que transforma los elementos en flor y fruto. La paz y la prosperidad completan el cuadro del futuro de las personas perdonadas. Cada uno llamar\u00e1 a su pr\u00f3jimo para que venga y se siente debajo de su higuera. La justicia y la paz con Dios sin duda estaban incluidas en este pensamiento hebreo favorito, pero la paz temporal, con todas sus gloriosas bendiciones, era el elemento principal en el reinado anticipado del Mes\u00edas. Algunas de las concepciones m\u00e1s elevadas de la religi\u00f3n jud\u00eda se encuentran en estos vers\u00edculos. Cada uno es una sombra de una verdad mucho m\u00e1s grande e inspiradora que es familiar para el cristiano. (GRHovey, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 3,1-7 Y me mostr\u00f3 a Josu\u00e9 el sumo sacerdote de pie Josu\u00e9 el sacerdote Aprendemos del Libro de Esdras (Ezr 2:36-39) que entre los exiliados que regresaron con Zorobabel de Babilonia, estaban Josu\u00e9 o Jes\u00faa, y 4289 sacerdotes. Pero estaban en una situaci\u00f3n lamentable: el profeta Malaqu\u00edas describe su car\u00e1cter; y estaba en triste … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 3:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38406","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38406","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38406"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38406\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38406"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38406"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38406"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}