{"id":38407,"date":"2022-07-16T08:12:45","date_gmt":"2022-07-16T13:12:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:12:45","modified_gmt":"2022-07-16T13:12:45","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-32-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 3:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 3:2<\/span><\/p>\n

\u00bfNo es esto \u00bfun tiz\u00f3n arrebatado del fuego?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Un tiz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El fuego al que se hace referencia aqu\u00ed es el fuego de pecado. El pecado es un fuego que destruye el consuelo de la humanidad aqu\u00ed y todo el gozo de la humanidad en el m\u00e1s all\u00e1. Nada puede ser m\u00e1s adecuado para quemar en un fuego que una \u201cmarca\u201d. No es una rama reci\u00e9n sacada del \u00e1rbol, fresca y llena de savia; es un tiz\u00f3n\u2014madera seca, marchita, apta para el fuego. \u00bfY qu\u00e9 indica esto sino el coraz\u00f3n natural del hombre, que es tan af\u00edn al fuego del pecado? As\u00ed como la tea encaja con el fuego, as\u00ed el pecador encaja con el pecado. Leemos de una marca \u201cen el fuego\u201d. No echado sobre un mont\u00f3n, sino ardiendo y ardiendo en el fuego. \u00bfNo refleja esto nuestra condici\u00f3n? Empezamos muy temprano. La desobediencia a los padres, los temperamentos enojados, las peque\u00f1as falsedades, estos fueron los primeros focos de fuego de la marca. Hemos ardido alegremente desde entonces. \u00a1Qu\u00e9 con los deseos de la carne, o el orgullo, o la incredulidad, o alguna otra forma de apartarse del Dios vivo, cu\u00e1ntos son como el tiz\u00f3n, ardiendo y centelleando en la llama! Hay, sin embargo, un lado justo de la imagen. Tenemos aqu\u00ed un \u201ctiz\u00f3n arrebatado del fuego\u201d. Pecadores estos, que aunque todav\u00eda tienen dentro de s\u00ed la propensi\u00f3n al pecado, ya no est\u00e1n en el fuego del pecado. Se los han quitado. Pecan por debilidad, pero el pecado deliberado no lo cometen. El fuego que una vez ard\u00eda dentro de ellos se ha apagado. Son rescatados de ese fuego que una vez amenaz\u00f3 con su destrucci\u00f3n eterna. Todav\u00eda son marcas; pero ya no tizones en el fuego. La fuerza del pasaje parece residir en las palabras, \u00abarrancado de\u00bb. El cristiano no escapa por su propia voluntad. \u00c9l es arrancado de su peligro. Para ser arrancado se necesita una mano r\u00e1pida para rescatar. Cada creyente en el Se\u00f1or Jes\u00fas es un trofeo de la fuerza y de la misericordia de Dios. La pregunta del texto tendr\u00e1 tres versiones.<\/p>\n


I. <\/strong>La sensaci\u00f3n de asombro. \u201c\u00bfNo es esto?\u201d, etc. Las palabras son pronunciadas por Josu\u00e9, el sumo sacerdote. Hubo tal asombro por su conservaci\u00f3n que, con las manos en alto, se hizo la pregunta: \u00ab\u00bfNo es este hombre como un tiz\u00f3n arrebatado de entre las brasas ardientes?\u00bb Esta maravilla no se limita a Josu\u00e9. \u00bfHubo alguna vez un hombre salvo por gracia que no fuera una maravilla? Hemos sido arrancados del estado de nuestra depravaci\u00f3n natural, de modo que todo hombre que es librado de su dominio bien puede decir: \u00ab\u00bfNo soy yo un tiz\u00f3n arrebatado del fuego?\u00bb Cada cristiano, conociendo su propio coraz\u00f3n, y teniendo una familiaridad especial con su propio y peculiar pecado, siente como si la conquista de su propio pecado por la gracia de Dios fuera un trofeo m\u00e1s ilustre de esa gracia que la conquista de mil otros. Hay casos tan poco comunes que despiertan sorpresa en la mente de todos los que escuchan. En los casos de conversi\u00f3n extraordinaria, uno de los primeros es la salvaci\u00f3n de los muy ancianos. Excepcional, tambi\u00e9n, es la conversi\u00f3n de personas que se han acostumbrado a escuchar el Evangelio desde su juventud y que, aunque quiz\u00e1s no del todo mayores, han ido recibiendo los privilegios del Evangelio sin ning\u00fan resultado. All\u00e1 en el Bankside, me han dicho, cuando se mete a un hombre por primera vez dentro de una caldera, mientras se colocan los remaches, no puede detenerse por mucho tiempo, el ruido es tan terrible, pero despu\u00e9s de un tiempo el fabricante de la caldera se acostumbra tanto al horrible Estruendo que casi puede irse a dormir adentro. Y as\u00ed es realmente bajo cualquier ministerio donde la gente se endurece con el Evangelio. Ha habido casos de grandes pecadores en los que esta maravilla ha sido a\u00fan m\u00e1s excitante. \u00bfPodemos pasar por alto el caso de algunos que se han entregado al pecado, para trabajarlo con avaricia? Hay una maravilla que veo, pero no a menudo. Es cuando un hombre religioso farisaico es salvo.<\/p>\n


II. <\/strong>Toma el texto a modo de indagaci\u00f3n o de esperanza. Cuando el ojo de un pecador se llena de l\u00e1grimas, y un suspiro estalla, \u201c\u00a1Ay! \u00a1Ay de m\u00ed!\u00bb puede que digas: \u201c\u00bfNo es esto un tiz\u00f3n arrebatado del fuego?\u201d pues la l\u00e1grima del ma\u00f1ana por el pecado es presagio bendito de la aurora de la misericordia. El suspiro de penitencia y la oraci\u00f3n de b\u00fasqueda son evidencias de la gracia. Cuando la pobre alma al fin, impulsada por la necesidad, se arroja de bruces al pie de la Cruz y pone toda su esperanza en Jes\u00fas, entonces podemos decir de ella: \u201c\u00bfNo es esto un tiz\u00f3n arrebatado del fuego? \u201d Y cuando, en medio de muchos conflictos y luchas del alma, el coraz\u00f3n todav\u00eda se deshace de sus \u00eddolos, y espera amar a Cristo, y promete, en Su fuerza, dedicarse a Su servicio, podemos decir de nuevo con placer: \u201c\u00bfEs \u00bfNo es este un tiz\u00f3n arrebatado del fuego? Los invito a reflexionar sobre los signos de la gracia, y si los ven en ustedes mismos, podr\u00e1n responder con alegr\u00eda a esta pregunta.<\/p>\n


III. <\/strong>Y qu\u00e9 desaf\u00edo tan desafiante es este. \u00bfNo captas la idea del texto? All\u00ed estaba Josu\u00e9, all\u00ed estaba el \u00e1ngel del Se\u00f1or y aqu\u00ed estaba el adversario: \u201cSi Dios lo ha sacado del fuego, no lo podr\u00e1s volver a meter\u201d. Es un desaf\u00edo lleno de majestuosidad y grandeza. Refleja un magn\u00edfico brillo en el pasado. Si Dios lo ha elegido, \u00bfpiensas deshacer el decreto Divino? Dios lo ha arrebatado del fuego, determinado a salvarlo. Dios ha hecho lo que es la garant\u00eda y la se\u00f1al de su perfecta seguridad. Entonces, amados en Cristo, no tem\u00e1is todas las tentaciones que os puedan atacar. Dios no dejar\u00e1 Su prop\u00f3sito a medio cumplir. \u00c9l no se sentir\u00e1 decepcionado. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La marca rescatada<\/strong><\/p>\n

Esta es la descripci\u00f3n Divina de un hombre justificado y convertido. Las palabras presentan de inmediato a nuestra vista el car\u00e1cter in\u00fatil del pecador por naturaleza, su condici\u00f3n peligrosa y terrible mientras se encuentra en este estado natural, y la plenitud de la gracia y el amor inmerecidos de los que ha sido objeto. Josu\u00e9 era aqu\u00ed el representante de todo el verdadero pueblo de Dios. Como \u00e9l, todos son \u201ctizones arrebatados del fuego\u201d. Contra ellos se emplea el mismo poder de Satan\u00e1s para resistirlos. En favor de todos ellos se ejerce la misma gracia ilimitada de parte del Se\u00f1or Dios. La marca rescatada forma el sujeto de nuestro discurso.<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n in\u00fatil y sin valor en s\u00ed mismo. \u00a1Una marca! In\u00fatil para cualquier prop\u00f3sito del hombre; no teniendo ning\u00fan valor anexado a \u00e9l en su estimaci\u00f3n. \u00bfNo es todo pecador no renovado precisamente esto a los ojos de Dios? Como criatura ca\u00edda, el hombre no puede ser provechoso a los ojos de Dios. Ninguna criatura puede rendir nada al Creador que merezca una continuaci\u00f3n de las bendiciones otorgadas por \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n peligrosa es la condici\u00f3n en la que se encontr\u00f3 esta marca. El fuego del que fue arrancado se refiere a esas llamas eternas que son su herencia en un mundo de recompensa. Todos los males terrenales son temporales. Estos dolores son inmutables y eternos. Bajo esta tremenda carga, el pecador inconverso yace ahora, condenado y pereciendo, como un tiz\u00f3n ardiendo en el fuego. La ira de Dios est\u00e1 sobre \u00e9l. Nadie puede apreciar los peligros de un alma inconversa, sino aquellos que han sido arrancados de los fuegos en los que a\u00fan se consume.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n glorioso y digno de alabanza es el poder divino que puede arrancar este tiz\u00f3n del fuego y transformarlo en un monumento eterno de amor y un vaso de santidad eterna! En medio de la ruina del mundo, y de la culpa del hombre, Dios propone a los imp\u00edos una reconciliaci\u00f3n consigo mismo.<\/p>\n

4. <\/strong>Cu\u00e1n infinita es la extensi\u00f3n de ese amor, del cual esta marca es objeto. El fundamento de toda nuestra esperanza es que el amor de Dios es infinito y gratuito. Su amor puede perdonar las m\u00e1s grandes y m\u00faltiples transgresiones.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00a1Cu\u00e1n precioso es el fundamento de la esperanza del cristiano, la uni\u00f3n gloriosa del poder <\/em>divino y del amor divino, en la obra de su salvaci\u00f3n! La misma mano que nos sac\u00f3 del fuego nos llevar\u00e1 al templo. El hombre que ha encontrado la paz con Dios no tiene enemigo en el universo que temer.<\/p>\n

6. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 inestimable es este privilegio de ser objeto del amor inmutable de Dios! (SH Tyng, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peligro y liberaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El peligro. La marca es–<\/p>\n

1. <\/strong>Apto para el fuego.<\/p>\n

2. <\/strong>Quemado por el fuego.<\/p>\n

3. <\/strong>Destinado al fuego.<\/p>\n

4. <\/strong>No poder librarse del fuego.<\/p>\n


II. <\/strong>La liberaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Su autor.<\/p>\n

2. <\/strong>Su integridad.<\/p>\n

3. <\/strong>Su permanencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Sus beneficios.<\/p>\n


III. <\/strong>La exclamaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Respecto al hablante, expresa triunfo.<\/p>\n

2. <\/strong>Respecto al enemigo de las almas, lanza desaf\u00edo.<\/p>\n

3. <\/strong>Respecto a los espectadores, desaf\u00eda la admiraci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Respecto a la persona librada del peligro, exige gratitud. (G. Brooks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una sugerente pregunta<\/strong><\/p>\n

Bajo la forma de un interrogatorio , el lenguaje del texto es susceptible de ser entendido de forma diferente.<\/p>\n

1. <\/strong>Puede considerarse como transmitir un reproche oportuno a un enemigo que insulta. Es como si Dios dijera: En medio de todas sus imperfecciones y fallas, no tienes nada que ver con \u00e9l. Reivindico una propiedad en \u00e9l, y la har\u00e9 valer.<\/p>\n

2. <\/strong>Como expresi\u00f3n de j\u00fabilo y triunfo. \u201c\u00bfNo es esto un tiz\u00f3n arrebatado del fuego?\u201d Me regocijo en \u00e9l como tal. \u00c9l es modelo de Mi longanimidad, monumento de Mi gracia.<\/p>\n

3. <\/strong>La expresi\u00f3n lleva consigo la fuerza de una afirmaci\u00f3n. Es un tiz\u00f3n arrebatado del fuego.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfA qui\u00e9n se puede aplicar este lenguaje? A todos los que finalmente se salvan. Hay algunos a los que es m\u00e1s inmediatamente aplicable.<\/p>\n

1. <\/strong>Tales como grandes y abominables transgresiones, cuando se convierten del error de su camino y se vuelven eficazmente a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Los pecadores viejos y acostumbrados pueden ser vistos bajo la misma luz, cuando son llevados al arrepentimiento ya creer en Jes\u00fas.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay algunos cuyos casos fueron desesperados por sus amigos.<\/p>\n

4. <\/strong>La misericordia perdonadora ha seguido en algunos casos a un abrumador sentimiento de culpa y aprensiones angustiosas de la ira divina.<\/p>\n


II. <\/strong>Observe la correcci\u00f3n de la descripci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Un tiz\u00f3n arrebatado del fuego era una vez un tiz\u00f3n apto para el fuego.<\/p>\n

2. <\/strong>Un tiz\u00f3n arrebatado del fuego estuvo a punto de ser consumido.<\/p>\n

3. <\/strong>Una tiz\u00f3n arrancada del fuego conserva alguna evidencia de la situaci\u00f3n peligrosa.<\/p>\n

4. <\/strong>La tiz\u00f3n arrebatada del fuego no es de ninguna manera instrumental para su propia liberaci\u00f3n. All\u00ed debe yacer y quemarse si alguna mano bondadosa no lo arrebata de all\u00ed. (B. Beddome, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecador rescatado de la perdici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Revierta esta pregunta , y pregunta: \u00bfEs esto un tiz\u00f3n arrebatado del fuego? El texto era una especie de desaf\u00edo a Satan\u00e1s para negar las riquezas de la gracia divina en la salvaci\u00f3n de la Iglesia israelita, ahora rescatada del horno de Babilonia. Era una pregunta que les concern\u00eda en sentido figurado, para toda la Iglesia de Jesucristo, y para cada miembro individual de ella. Traiga la pregunta a casa, \u00ab\u00bfSoy un tiz\u00f3n arrebatado de la quema?\u00bb Considere la importancia de poder llegar a una decisi\u00f3n clara sobre este punto.<\/p>\n


I. <\/strong>Vuestro peligro como pecadores. Un estado de pecado es un estado de peligro inminente.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecado est\u00e1 destruyendo vuestros cuerpos, y finalmente destruir\u00e1 vuestras almas.<\/p>\n

2. <\/strong>Todo pecador est\u00e1 en peligro de la ley de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Los terrores de una conciencia culpable son un fuego.<\/p>\n


II. <\/strong>La maravillosa liberaci\u00f3n efectuada.<\/p>\n

1. <\/strong>El pecador es librado por la gracia Divina de esa terrible sentencia, que es literalmente destrucci\u00f3n comenzada en el coraz\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La liberaci\u00f3n significa ser rescatado de la violencia furiosa, el poder destructivo del pecado en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta liberaci\u00f3n significa ser rescatado de los aguijones ardientes de la culpa interior.<\/p>\n


III. <\/strong>El acto de liberaci\u00f3n. \u201cArrancado.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed se exhibe la propia voluntad y el prop\u00f3sito soberano de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>El acto de rescate apunta a la interposici\u00f3n personal directa del Salvador.<\/p>\n

3. <\/strong>La liberaci\u00f3n debe ser vista en su aplicaci\u00f3n individual por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Las diferentes emociones que debe despertar esta divina y milagrosa liberaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Exultaci\u00f3n. Admira la gracia de Dios en tu salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Confianza. Aprended a confiar tanto en vosotros mismos como en los dem\u00e1s. \u00a1Qu\u00e9 no puede hacer la gracia divina! <\/em>(El Evangelista.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El tiz\u00f3n arrebatado del fuego<\/strong><\/p>\n

Es una \u201cmarca\u201d, nada mejor; seco, sin savia, sin vida, sin provecho; y tal es el hombre. Si una marca y sin vida, entonces impotente. \u00bfPuede una marca cobrar vida por s\u00ed misma? \u00bfC\u00f3mo puede vivir? Ha perdido el principio de la vida. Todos nuestros esfuerzos por restaurarnos a la dignidad que hemos perdido y al estado del que hemos ca\u00eddo, son completamente abortivos. Cu\u00e1n poco conocen los hombres su impotencia espiritual, porque no la probar\u00e1n. Pero la marca tampoco vale nada; s\u00f3lo es apta para ser echada al fuego; no tiene utilidad. Y as\u00ed es el hombre. Puede parecer algo dif\u00edcil, pero Dios lo dice, que el hombre natural es, en el mejor de los casos, enemistad contra Dios. Y si la enemistad contra Dios, \u00bfno es repugnante su naturaleza moral? Es una marca \u201cfuera del fuego\u201d; est\u00e1 negro y chamuscado. As\u00ed es todo pecador hijo del hombre. El alma que pecare, esa morir\u00e1, Una \u00abtiz\u00f3n\u00bb est\u00e1 preparada para las llamas. Es combustible si se seca, de modo que est\u00e9 listo para encenderse en llamas. Y as\u00ed el pecado asimila al hombre al infierno, lo hace m\u00e1s susceptible al \u201cgusano que no muere, y al fuego que no se apaga\u201d. El \u201ctiz\u00f3n\u201d ya est\u00e1 chamuscado en el fuego. Ha estado en el fuego; ha sido \u201carrancado del fuego\u201d. \u00bfQu\u00e9 es el infierno? El pecado no mitigado, no mitigado por el temor de Dios, y no mitigado por ning\u00fan sentimiento o instrumento m\u00e1s bondadoso, el pecado consumado, el pecado dejado a s\u00ed mismo. Deja a un hombre solo, y no necesita otro infierno. Pero hay esperanza para esta marca. Es \u201carrancado del fuego\u201d. \u00bfNo fue la gracia, la gracia soberana la que lo rescat\u00f3? \u00bfQu\u00e9 hay en una marca para que Dios espere algo de ella a cambio? Sin embargo, ha sido quitado del fuego para que sea transformado en un \u00e1rbol de justicia, plant\u00edo del Se\u00f1or, para que \u00c9l sea glorificado. \u00a1Qu\u00e9 bendito cambio sucede en el pecador a quien Dios libera! (Hugh Stowell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una marca rescatada<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed Satan\u00e1s se presenta a nuestros ver como el acusador de los hermanos. \u00c9l hace su trabajo en el tribunal de la conciencia; en el tribunal de la opini\u00f3n p\u00fablica; y ante el Juez Divino. Aqu\u00ed Satan\u00e1s acus\u00f3 a Josu\u00e9 ante uno que era su Abogado as\u00ed como su Juez. Cristo reprende a Satan\u00e1s; alega la elecci\u00f3n de Dios; y se\u00f1ala a Josu\u00e9 como trofeo de poder, guiado por la misericordia soberana.<\/p>\n


I. <\/strong>Una descripci\u00f3n v\u00edvida e impresionante del car\u00e1cter original de Josu\u00e9 como pecador. \u00abUna marca.\u00bb Un trozo de madera que ha sido preparado a prop\u00f3sito para la quema. Un pecador, como marca, es uno en todos los sentidos preparado para la destrucci\u00f3n. Los imp\u00edos tienen una idoneidad para el lugar y la experiencia que Dios les ha asignado. Hay una adaptaci\u00f3n del desierto y del personaje. Su experiencia resulta de su car\u00e1cter. Tienen en s\u00ed mismos las causas de la miseria: un sistema trastornado. Hacen guerra con todo, y por lo tanto son combatidos por todo.<\/p>\n


II. <\/strong>Un relato de la situaci\u00f3n, bajo la ley y en la experiencia real, en la que hab\u00eda estado Josu\u00e9. \u201cEn el fuego.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La tiz\u00f3n es una arrancada del fuego, luego debe haber estado en \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Por el fuego, comprende la destrucci\u00f3n y la miseria que son fruto del pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>El pecador ya est\u00e1 bajo condenaci\u00f3n; espiritualmente muerto; siente los elementos de la miseria en su pecho. Siente la opresi\u00f3n del pensamiento de Dios. Saca el dolor de fuera. Ya sufre como pecador.<\/p>\n


III. <\/strong>Una descripci\u00f3n del car\u00e1cter que Josu\u00e9 ahora sostuvo. \u201cUn tiz\u00f3n arrebatado del fuego\u201d. Tal marca tiene en ella las marcas de la quema. El creyente retiene marcas de su condici\u00f3n una vez perdida. En su conciencia, que todav\u00eda acusa. En su coraz\u00f3n, donde est\u00e1n los restos del desquiciamiento espiritual y la muerte. En su cuerpo, que est\u00e1 mortalmente afectado. En su car\u00e1cter moral, que est\u00e1 desfigurado. En su misma justicia, que es imputada. En su vida, que se deriva. Los tizones arrancados del fuego ser\u00e1n el car\u00e1cter eterno de los creyentes.<\/p>\n


IV. <\/strong>La agencia a trav\u00e9s de la cual Josu\u00e9 fue entregado. No fue solo. La marca conserva la llama ardiente. La salvaci\u00f3n es enteramente de Dios\u2014de la gracia: en su origen; su comprador; su aplicacion El hombre se ofende por esto, siendo farisaico. El creyente se regocija en esto. Dios tiene as\u00ed la gloria de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>La manera en que Dios rescat\u00f3 a Josu\u00e9. Lo sac\u00f3 del fuego. Indicativo de prisa: rescatamos as\u00ed un precioso manuscrito, accidentalmente arrojado al fuego. Dios tiene prisa, porque la culpa del hombre va en aumento; su depravaci\u00f3n se profundiza; desciende con el vuelo del tiempo; su destino es terrible! (James Stewart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un tiz\u00f3n arrebatado del fuego<\/strong><\/p>\n

Satan\u00e1s est\u00e1 representado en el contexto como acusador de sus hermanos. Presenta graves cargos contra Josu\u00e9, el sumo sacerdote. Nunca cometi\u00f3 una locura mayor. El Se\u00f1or nunca deja de venir en defensa de los redimidos. El Se\u00f1or representa a Josu\u00e9 como un trofeo de la gracia soberana. \u201c\u00bfNo es esto un tiz\u00f3n arrebatado del fuego?\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Si esta cifra significa algo, significa que los pecadores no salvos est\u00e1n en el fuego. \u201c\u00bfNo es esto un tiz\u00f3n arrebatado del fuego?\u201d Estamos acostumbrados a pensar en el infierno como algo en el futuro. Hay un sentido en el que esto es cierto, pero no es toda la verdad. No es en la muerte que los hombres malos entran en el infierno; ya est\u00e1n ah\u00ed.<\/p>\n


II. <\/strong>Si esta imagen significa algo, significa que los pecadores no salvos tienen una afinidad natural por la llama que los consume. Una marca es un trozo de madera que se enciende f\u00e1cilmente. El pecador es digno de destrucci\u00f3n. Ved con qu\u00e9 entusiasmo se entregan los hombres a los pecados que los consumen.<\/p>\n


III. <\/strong>Si esta imagen significa algo, significa que el rescate del elemento devorador solo es posible por interposici\u00f3n divina: \u00ab\u00bfNo es esto un tiz\u00f3n arrebatado del fuego?\u00bb Una tiz\u00f3n en el fuego permanecer\u00e1 all\u00ed hasta que se consuma por completo a menos que se saque. La salvaci\u00f3n es un acto divino. \u201cPor gracia sois salvos.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Si esta imagen significa algo, significa que los pecadores salvados conservan las marcas de la quema. Perdonado, salvado, pero marcado. Incluso en el cielo habr\u00e1 evidencias de la llama.<\/p>\n


V. <\/strong>Si esta imagen significa algo, significa que la demora en el asunto del rescate es infinitamente peligrosa. Sacado del fuego. No hay estimaci\u00f3n de la posibilidad de pecado. Hay suficiente fuego latente en cualquier coraz\u00f3n no regenerado para efectuar su ruina. La llama que arde sin llama en los lugares ocultos de la vida humana puede ser incluso m\u00e1s siniestra que la que arde bajo los cielos abiertos. Estos hechos deben tener una doble influencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Deber\u00edan servir para despertar la alarma en los no salvos, y despertar en los salvos la m\u00e1s intensa solicitud y celo por su rescate. La marca humana no es un trozo de madera muerta. Tiene raz\u00f3n, juicio, sensibilidad, voluntad. Necesita que se le haga darse cuenta de su peligro.<\/p>\n

2. <\/strong>No hay tiempo para perder el tiempo. El servicio es urgente. (BD Thomas.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 3:2 \u00bfNo es esto \u00bfun tiz\u00f3n arrebatado del fuego? Un tiz\u00f3n El fuego al que se hace referencia aqu\u00ed es el fuego de pecado. El pecado es un fuego que destruye el consuelo de la humanidad aqu\u00ed y todo el gozo de la humanidad en el m\u00e1s all\u00e1. Nada puede ser m\u00e1s adecuado para … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 3:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38407","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38407"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38407\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}