{"id":38409,"date":"2022-07-16T08:12:50","date_gmt":"2022-07-16T13:12:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-36-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:12:50","modified_gmt":"2022-07-16T13:12:50","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-36-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-36-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 3:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 3,6-7<\/span><\/p>\n

El \u00e1ngel del Se\u00f1or protest\u00f3 a Josu\u00e9 <\/em><\/p>\n

Un mandato para los ministros j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong><\/p>\n

Lo que la gran Cabeza de la Iglesia requiere de ti.<\/p>\n

1. <\/strong>Piedad personal. \u201cCamina en mis caminos\u201d. Esta frase denota la totalidad de la piedad pr\u00e1ctica y experimental. No puede haber verdadera piedad sin una conversi\u00f3n b\u00edblica previa, un cambio moral, universal, espiritual; un cambio de los principios, de la mente, de los afectos, del coraz\u00f3n, de la conducta y de la vida, por el poder del Esp\u00edritu Santo, y obtenido por la fe en Cristo Jes\u00fas. Todo ministro inconverso es un intruso en el oficio sagrado. La dignidad de vuestro oficio no os exime de todas las obligaciones de santidad personal; pero te impone esas obligaciones con un peso y una fuerza a\u00f1adidos. Entonces \u00e9l hombres de integridad. Cultiva un esp\u00edritu devocional. V\u00edstete de humildad. S\u00e9 grave y serio. S\u00e9 alegre, pero ten cuidado de que la alegr\u00eda no degenere en ligereza. La piedad de algunos ministros tiene graves defectos, de los cuales har\u00e9is bien en guardaros. Como la envidia, que es el vicio de las mentes peque\u00f1as. O una disposici\u00f3n a las calumnias al por menor. Para mantener vuestra piedad personal ser\u00e1 necesario que renov\u00e9is cada d\u00eda vuestros actos de entrega a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Un fiel desempe\u00f1o de sus funciones ministeriales y pastorales. Su oficio puede llamarse el \u201ccargo del Se\u00f1or\u201d, porque lo recibi\u00f3 de \u00c9l y es responsable ante \u00c9l por el desempe\u00f1o de sus funciones. Para mantener este cargo, debe comprender bien su naturaleza. Es la teolog\u00eda cristiana, la que ten\u00e9is que ense\u00f1ar a la humanidad; y no pod\u00e9is ense\u00f1arlo a otros a menos que vosotros mismos lo entend\u00e1is bien. Es el te\u00f3logo bien informado, bien instruido, el \u00fanico que puede adornar la sagrada profesi\u00f3n y edificar la Iglesia de Jesucristo. Evite un estilo controvertido de predicaci\u00f3n, ya que generalmente no es rentable e impopular tambi\u00e9n. Deb\u00e9is ser predicadores fieles, celosos y laboriosos, siempre deseosos de declarar \u201ctodo el consejo de Dios\u201d.<\/p>\n

3. <\/strong>En este cargo est\u00e1 impl\u00edcito el fiel cumplimiento de los deberes pastorales. El ejercicio de una disciplina pura sobre las sociedades (Iglesias) encomendadas a vuestro cuidado Una Iglesia sin disciplina es como un jard\u00edn sin valla. La administraci\u00f3n de pistas y consejos pastorales es otro de nuestros deberes.<\/p>\n


II. <\/strong>La importancia de esas promesas hechas a usted. Aqu\u00ed se promete dignidad y autoridad en la Iglesia de Dios a los ministros fieles. La continuidad en el cargo es otra promesa. Y adem\u00e1s se promete que finalmente ser\u00e1n trasladados a posiciones m\u00e1s nobles en el mundo celestial, donde llegar\u00e1n a ser compa\u00f1eros de \u00e1ngeles. Perm\u00edtame encargarle entonces que preste atenci\u00f3n a todas estas cosas. No os he exhortado a perseguir objetivos inalcanzables; todos ellos est\u00e1n bien a su alcance. Redime el tiempo. Y \u201cs\u00e9 fiel hasta la muerte\u201d. (Edward Grindrod.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La promesa de Dios a Josu\u00e9<\/strong><\/p>\n

El dise\u00f1o de las promesas de Dios es para vivificarnos a la diligencia en la obra que nos ha dado para hacer.<\/p>\n


I. <\/strong>Lo que se requiere de Josu\u00e9; o c\u00f3mo se iba a comportar. \u00c9l deb\u00eda \u201candar en los caminos de Dios, y guardar Su ordenanza\u201d; lo cual significa un cuidado general de ser \u00e9l mismo religioso, y un fiel cumplimiento de los deberes de su posici\u00f3n particular.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que se promete a Josu\u00e9 como consecuencia de hacerlo.<\/p>\n

1. <\/strong>Que se le contin\u00fae en su cargo.<\/p>\n

2. <\/strong>Al final debe ser preferido a una posici\u00f3n m\u00e1s noble, en la que debe ser compa\u00f1ero de \u00e1ngeles.<\/p>\n

No quiere decir que los \u00e1ngeles deban guardarlo y preservarlo en todas sus idas y empresas. El sentido m\u00e1s natural y f\u00e1cil de las palabras es que se refieren a un estado futuro y significan que Josu\u00e9 finalmente se unir\u00e1 a los \u00e1ngeles en el cielo. La mayor\u00eda de los escritores jud\u00edos parafrasean as\u00ed: \u201cTe resucitar\u00e9 de entre los muertos, y te pondr\u00e9 entre los serafines\u201d. Esta es una idea muy deleitable e instructiva del mundo celestial: andar entre los \u00e1ngeles. El cielo es la morada declarada de estos esp\u00edritus gloriosos, sabios y felices, que son superiores a los hombres; por eso son llamados los \u00e1ngeles de Dios en el cielo. Dios tiene la intenci\u00f3n de que todos sus siervos fieles en la tierra habiten y caminen con ellos. Reflexiona sobre el honor y la felicidad que ser\u00e1 esto. Consideren qu\u00e9 seres excelentes son en s\u00ed mismos. Y consid\u00e9ralos como los que han sido ministros de Dios para el mundo, la Iglesia y nosotros mismos. Aplicaci\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> Reflexionar, para nuestra cautela, sobre la contraparte de esto, o el estado futuro de aquellos que abandonan los caminos de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Entusiasm\u00e9monos con los deberes requeridos en el texto, por la promesa de gracia contenida en \u00e9l. (Trabajar a menudo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Limpieza, obediencia, servicio<\/strong><\/p>\n

Dejar <\/em>el cristiano nota bien el orden de Dios en estos vers\u00edculos. Primero es limpieza, luego obediencia, luego servicio. A lo largo de toda la Biblia, la purificaci\u00f3n se hace con miras a los otros dos; y si estos dos no se ven en el car\u00e1cter del cristiano, perder\u00e1 el primero, para todos los prop\u00f3sitos pr\u00e1cticos. Un alma limpia ser\u00e1 un alma santa. Un alma limpia ser\u00e1 obediente y amar\u00e1 servir. Entonces, cristiano, \u201coc\u00fapate en tu propia salvaci\u00f3n\u201d sin poner ning\u00fan obst\u00e1culo en el camino de \u201cDios obrando dentro de ti tanto el querer como el hacer\u201d. Vivan en Cristo, y que nada se interponga entre continuar comiendo la carne y bebiendo la sangre del Hijo del Hombre. Esto es vivir en Cristo; y si a tu alma le falta, cesar\u00e1 tu obediencia y tu servicio. La medida de bendici\u00f3n para el alma de otro ser\u00e1 la medida de Cristo viviendo en la tuya; y la medida de Cristo viviendo en ti ser\u00e1 la medida de tu amor por \u00c9l, y tu propia seguridad personal de Su amor por ti. Debes traducir el hecho generalmente reconocido de Su amor en un hecho vivo en tu propia experiencia. Y recuerda que la medida en que piensas en Cristo, y en que tus pensamientos acerca de \u00c9l tienen poder sobre tu car\u00e1cter personal y tu vida diaria, es la medida de tu religi\u00f3n. Esto, y nada m\u00e1s que esto, es hasta qu\u00e9 punto eres cristiano. Esto, y no m\u00e1s que esto, es la medida en que habr\u00e1 alguna realidad, alg\u00fan poder, alguna bendici\u00f3n real en su servicio a los dem\u00e1s, o algo que agrade a Dios en su obediencia. \u00a1Que Dios te haga real, imprima la realidad Divina en todo lo que hay dentro de ti y en toda tu vida exterior! <\/em>(F. Whirfield, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un lugar de acceso<\/strong><\/p>\n

\u201cTe dar\u00e9 un lugar de acceso.\u201d Le debemos esta hermosa promesa a la Versi\u00f3n Revisada (Zac 3:7<\/span>), ya que en la Versi\u00f3n Autorizada el texto tiene una traducci\u00f3n bastante sin sentido. \u201cTe dar\u00e9 lugar para que andes entre estos que est\u00e1n aqu\u00ed\u201d. La referencia inmediata de la promesa es, por supuesto, a Josu\u00e9, el sumo sacerdote. Era su privilegio y su deber, vestido de lino blanco, entrar una vez al a\u00f1o en el lugar sant\u00edsimo, para hacer all\u00ed expiaci\u00f3n por los pecados del pueblo. Sin embargo, en lugar de cumplir este gran oficio, el profeta ve a Josu\u00e9 vestido con vestiduras inmundas, el tipo de sus propios pecados y de las personas de su \u00abposici\u00f3n\u00bb, con Satan\u00e1s a su diestra para ser su \u00abadversario\u00bb. .\u201d parec\u00eda imposible que a tal sumo sacerdote, o tal naci\u00f3n, se le permitiera jam\u00e1s acercarse al Dios viviente. Luego viene la acci\u00f3n simb\u00f3lica de la visi\u00f3n prof\u00e9tica. Las vestiduras sucias son quitadas por mandato de Dios, de Josu\u00e9, y son reemplazadas por \u201cvestiduras ricas\u201d, la mitra del oficio de sumo sacerdote se coloca sobre su cabeza, y se hace la promesa, tanto para \u00e9l como para su pueblo. –\u201cTe dar\u00e9 un lugar de acceso.\u201d A pesar de la indignidad y el pecado de Israel, Dios mismo permitir\u00eda que su pueblo se acercara a \u00e9l. Tal era el alcance y significado original de estas palabras. \u201cTe dar\u00e9 un lugar de acceso\u201d. \u00a1Qu\u00e9 poco nos damos cuenta del gran privilegio de esta gran promesa! Decir que podemos acercarnos a Dios es s\u00f3lo pronunciar una de las obviedades m\u00e1s comunes; pero por muy familiar que nos resulte la verdad, no olvidemos nunca que hubo un tiempo en que habr\u00eda sido considerada como la m\u00e1s extra\u00f1a e incre\u00edble de todas las verdades. A un jud\u00edo nunca se le permiti\u00f3 en su propia persona acercarse a Dios; ten\u00eda que acercarse al Alt\u00edsimo desde la distancia, e incluso al mismo sumo sacerdote solo se le permit\u00eda el privilegio de un lugar de acceso \u201cuna vez en\u201d cada a\u00f1o. Tal fue la terrible santidad y la inefable majestad del Alt\u00edsimo, y tal el terrible pecado y culpa del hombre, que ning\u00fan alma humana se atrevi\u00f3 a acercarse al fuego consumidor. Dios era un Dios \u201clejano\u201d y no \u201ccercano\u201d para un jud\u00edo. No hab\u00eda un \u201clugar de acceso\u201d abierto para todo el mundo. No nos sorprende, por tanto, la exaltaci\u00f3n y el \u00e9xtasis con que el autor de la Ep\u00edstola a los Hebreos se detiene en lo que Cristo hab\u00eda hecho, al abrir un \u201ccamino nuevo y vivo\u201d a Dios, hasta el lugar santo, por su sangre. , y en el hecho de que Su sacrificio por el pecado hace ahora posible que los pecadores y culpables entren \u201ccon confianza en el Lugar Sant\u00edsimo\u201d. Fue el cumplimiento de la promesa del texto: \u201cTe dar\u00e9 un lugar de acceso\u201d. Y este es el asombroso privilegio de cada hijo del hombre hoy. Por m\u00e1s indigno y pecador que sea, por la sangre de Jes\u00fas, puede acercarse libremente a Dios. \u00c9l puede estar en la presencia del Eterno. Puede hablar cara a cara con Dios y escuchar a Dios hablarle. \u201cEn Cristo Jes\u00fas\u201d, para usar las palabras de San Pablo, \u201cnosotros que en otro tiempo est\u00e1bamos lejos, hemos sido hechos cercanos por la sangre de Cristo\u201d. (GW Barret.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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