{"id":38410,"date":"2022-07-16T08:12:53","date_gmt":"2022-07-16T13:12:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:12:53","modified_gmt":"2022-07-16T13:12:53","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 3:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 3,7<\/span><\/p>\n

Te dar\u00e9 lugares para caminar entre los que est\u00e1n cerca.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El derecho de entrada<\/strong><\/p>\n

El profeta acaba de estado describiendo una visi\u00f3n de juicio en la que el sumo sacerdote, como representante de la naci\u00f3n, se present\u00f3 ante el \u00e1ngel del Se\u00f1or como una persona inmunda. Est\u00e1 limpio y vestido, y se le pone una hermosa t\u00fanica sacerdotal, con la inscripci\u00f3n \u201cSantidad al Se\u00f1or\u201d en el frente. Y luego sigue una serie de promesas, cuyo cl\u00edmax es el que he le\u00eddo. \u201cTe dar\u00e9 un lugar de acceso\u201d, dice la Versi\u00f3n Revisada, en lugar de \u201clugares para caminar\u201d; \u201cTe dar\u00e9 un lugar de acceso entre los que est\u00e1n presentes\u201d; los \u00e1ngeles asistentes se ven vagamente rodeando a su Se\u00f1or. Por eso la promesa de mi texto es la del libre acercamiento a Dios, de una vida como la de los \u00e1ngeles que est\u00e1n ante su rostro. Entonces, entonces, las palabras nos sugieren–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Qu\u00e9 puede ser una vida cristiana. Hay dos im\u00e1genes mezcladas en las grandes palabras de mi texto: una es la de la corte de un rey, la otra es la de un templo. Con respecto a lo primero, es un privilegio otorgado a los m\u00e1s altos nobles de un reino -o lo era en la antig\u00fcedad- tener el derecho de entree, <\/em>en todo momento y en todas las circunstancias, al monarca. Con respecto a este \u00faltimo, la prerrogativa del sumo sacerdote, que es el destinatario de esta promesa de acceso al Templo, era muy restringida. Una vez al a\u00f1o, con la sangre que imped\u00eda su aniquilaci\u00f3n por el brillo de la Presencia en la que se aventuraba, pasaba detr\u00e1s del velo y se paraba ante esa Luz misteriosa que brillaba en la oscuridad del Lugar Sant\u00edsimo. Pero a este Sumo Sacerdote se le promete un acceso todos los d\u00edas y en todo momento; y que \u00c9l pueda estar all\u00ed, al lado y como los serafines. Este Sacerdote pasa detr\u00e1s del velo cuando \u00c9l quiere. O, para dejar de lado las dos met\u00e1foras, y llegar a una realidad mucho mayor que cualquiera de ellas, podemos, cuando queramos, pasar a la Presencia ante la cual los esplendores de la corte de un monarca terrenal se reducen a la vulgaridad y alcanzan un recepci\u00f3n real de la luz que irradia el verdadero Lugar Santo, ante el cual se desvanece y oscurece en una sombra lo que resplandec\u00eda en el santuario terrenal. Nuestras vidas pueden as\u00ed estar en el exterior en gran medida entre las cosas visibles y temporales, y sin embargo penetrar todo el tiempo a trav\u00e9s de ellas, y asir sus verdaderas ra\u00edces en el Eterno. Nuestro Maestro es el gran Ejemplo de esto, de quien se dice, no s\u00f3lo en referencia a Su misteriosa y \u00fanica uni\u00f3n de la naturaleza con el Padre en Su Divinidad, sino en referencia a la humanidad que \u00c9l ten\u00eda en com\u00fan con todos nosotros, sin embargo sin pecado, que el Hijo del Hombre descendi\u00f3 del cielo, y aun en el acto de venir, y cuando hab\u00eda venido todav\u00eda era el Hijo del Hombre que est\u00e1<\/em> en el cielo. <\/em>Tal conversaci\u00f3n en el cielo, y tal asociaci\u00f3n con las bandas de los bienaventurados, es posible incluso para una vida en la tierra.<\/p>\n


II. <\/strong>Consideremos esta promesa como un modelo para nosotros de lo que debe ser la vida cristiana y, \u00a1ay! tan rara vez lo es. No hay mayor pecado que vivir por debajo de las posibilidades de nuestras vidas, en cualquier regi\u00f3n, ya sea religiosa o de otro tipo, no importa. El pecado no es s\u00f3lo ir en contra de la conocida ley de Dios, sino tambi\u00e9n caer por debajo de un ideal divino que es capaz de realizarse. Y con respecto a nuestra vida cristiana, si Dios ha abierto de par en par las puertas de Su templo y nos ha dicho: \u201cEntra, hijo M\u00edo, y habita en el lugar secreto del Alt\u00edsimo, y qu\u00e9date all\u00ed bajo la sombra del Todopoderoso, encontrando protecci\u00f3n y comuni\u00f3n y compa\u00f1\u00eda en Mi adoraci\u00f3n\u201d, no puede haber nada m\u00e1s insultante para \u00c9l, y nada m\u00e1s fatalmente indicativo de la alienaci\u00f3n de nuestros corazones de \u00c9l, que negarnos a obedecer la misericordiosa invitaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 decimos de un hijo o de una hija, viviendo en la misma ciudad con sus padres, que nunca cruzaron el umbral de la casa del padre, pero que hab\u00edan perdido el esp\u00edritu del ni\u00f1o, y que si no hab\u00eda deseo de ser cerca no podr\u00eda haber amor! Entonces, si nos preguntamos: \u201c\u00bfCon qu\u00e9 frecuencia utilizo esta posibilidad de comuni\u00f3n con Dios, que podr\u00eda irradiar toda mi vida cotidiana?\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>De nuevo, mi texto nos sugiere lo que ser\u00e1 perfectamente toda vida cristiana en el futuro. Algunos comentaristas toman las palabras de mi texto para referirse \u00fanicamente a la comuni\u00f3n de los santos de la tierra, con los \u00e1ngeles glorificados, en y despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n. Esa es una mala interpretaci\u00f3n, porque el cielo est\u00e1 aqu\u00ed hoy. Todo lo que aqu\u00ed ha sido imperfecto, fragmentario, ocasional, interrumpido y estropeado en nuestra comuni\u00f3n con Dios, alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1 completo. Y entonces, \u00a1ay! entonces, \u00bfqui\u00e9n puede decir qu\u00e9 profundidades y dulzuras insospechadas de comuni\u00f3n renovada y de relaciones comenzadas, por primera vez entonces, entre \u201caquellos que est\u00e1n al lado\u201d, y han estado all\u00ed por siglos, se realizar\u00e1n entonces?<\/p>\n


IV. <\/strong>Finalmente, observe, no por mi texto, sino por su contexto, c\u00f3mo cualquier vida puede llegar a ser as\u00ed privilegiada. La promesa est\u00e1 precedida por una condici\u00f3n: \u201cSi anduvieres en mis caminos, y si guardares mi ordenanza, entonces . . . Te dar\u00e9 acceso entre los que est\u00e1n presentes\u201d. Si estamos guardando Sus mandamientos, entonces, y solo entonces, tendremos acceso con corazones libres a Su presencia. Pero establecer esa condici\u00f3n parece lo mismo que cerrar la puerta en la cara de cada hombre. Pero recordemos lo que antecede a mi texto, la experiencia del Sacerdote a quien le fue dicho en la visi\u00f3n. Le quitaron sus vestiduras sucias y le vistieron las vestiduras de un blanco puro que se usaban en el gran D\u00eda de la Expiaci\u00f3n, la vestimenta sacerdotal. Es el hombre purificado el que tiene acceso entre \u201clos que est\u00e1n presentes\u201d (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zac 3,7 Te dar\u00e9 lugares para caminar entre los que est\u00e1n cerca. El derecho de entrada El profeta acaba de estado describiendo una visi\u00f3n de juicio en la que el sumo sacerdote, como representante de la naci\u00f3n, se present\u00f3 ante el \u00e1ngel del Se\u00f1or como una persona inmunda. Est\u00e1 limpio y vestido, y se le … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 3:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38410"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38410\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}