{"id":38412,"date":"2022-07-16T08:12:59","date_gmt":"2022-07-16T13:12:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-310-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T08:12:59","modified_gmt":"2022-07-16T13:12:59","slug":"estudio-biblico-de-zacarias-310-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-zacarias-310-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 3:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Zac 3,10<\/span><\/p>\n

Debajo de la vid y debajo de la higuera <\/em><\/p>\n

Los tiempos del Mes\u00edas<\/strong><\/p>\n

As\u00ed la inspiraci\u00f3n caracteriza el reinado del Mes\u00edas.<\/p>\n

Fue distinguirse por tres cosas.<\/p>\n

1. <\/strong>Disfrute. La imagen misma es una delicia. Las vides y las higueras eran muy apreciadas en Oriente. Proporcionaban a la vez frutas deliciosas para el gusto y sombra refrescante del calor. Por lo tanto, las personas se regocijaban bajo sus ramas y hojas, y as\u00ed la expresi\u00f3n en el tiempo lleg\u00f3 a significar felicidad. Y bienaventurado el pueblo que conoce el sonido gozoso. Dondequiera que llegaba el Evangelio se recib\u00eda como buenas nuevas, buenas nuevas, y se dec\u00eda de los que lo recib\u00edan, que andaban no s\u00f3lo en el temor del Se\u00f1or, sino en los consuelos del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

2. <\/strong>Libertad. Los esclavos y los cautivos no se sentaron debajo de sus vides e higueras. Tampoco los propietarios en tiempo de guerra. Estaban sujetos a las sorpresas del enemigo. Luego desaparecieron de estos retiros amados, pero ya no seguros. En los d\u00edas del Mes\u00edas \u201cIsrael ser\u00e1 salvo, y Jud\u00e1 habitar\u00e1 seguro\u201d. \u00bfQu\u00e9 tienen que temer sus s\u00fabditos? Sus almas morar\u00e1n tranquilas. Son gratis de hecho. Son guardados por el poder de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Benevolencia. \u201cY llamar\u00e9is a cada uno su pr\u00f3jimo debajo de la vid y debajo de la higuera\u201d. No hay nada como el ego\u00edsmo aqu\u00ed. Est\u00e1n ansiosos de que otros participen de sus privilegios. Aqu\u00ed no hay envidia; no hay lugar para eso. Aqu\u00ed hay suficiente para todos. Si en verdad somos cristianos, nuestra felicidad, en lugar de verse perjudicada por la experiencia de los dem\u00e1s, se ver\u00e1 aumentada por ella. Perm\u00edtanme invitar a todos los que se ponen a mi alcance a esa misericordia que he encontrado. (William Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los tiempos de paz del Evangelio<\/strong><\/p>\n

Un segundo beneficio es el quitando toda aflicci\u00f3n y el temor de la aflicci\u00f3n que produce el pecado; y la entrega de la paz, representada por pueblos que caminan al aire libre y se atreven, en los campos abiertos bajo las sombras, a invitarse y llamarse unos a otros a fiestas y al disfrute de los frutos de la paz; cuya promesa se cumple espiritualmente a todos los elegidos cuando se les asegura que Dios est\u00e1 en paz con ellos; ya veces se realiza exteriormente a la Iglesia, cuando es para su bien, adem\u00e1s de lo que Israel puede esperar cuando se vuelvan a Cristo. Doctrina–<\/p>\n

1. <\/strong>La verdadera y sana paz viene s\u00f3lo de Cristo, y del sentido del perd\u00f3n del pecado por medio de su sangre, que aquellos que han acudido a Cristo deben tomar como su provisi\u00f3n para descansar confiadamente, cualquiera que sea el peligro que haya, y alimentarse como el m\u00e1s selecto de los manjares y banquetes.<\/p>\n

2. <\/strong>Como paz exterior y tranquilidad en la Iglesia visible y la naci\u00f3n, donde es grande simplemente si mejora; as\u00ed que no faltar\u00e1 cuando sea para su bien: porque esta promesa est\u00e1 puesta en su estatuto para eso tambi\u00e9n, y dejada en la mano de su Gu\u00eda sabio y tierno, para dispensarla como \u00c9l vea que puede ser para su beneficio, siendo el \u201cSe\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u201d, para hac\u00e9rselo llegar cuando \u00c9l quiera.<\/p>\n

3. <\/strong>Como se\u00f1al de una paz bienaventurada y completa, cuando con los enemigos exteriores y extra\u00f1os Dios quita las disensiones internas; y como la amistad entre los habitantes de una naci\u00f3n, especialmente en la Iglesia, es una bendici\u00f3n y un favor en su g\u00e9nero; tan cierto, la paz espiritual debe ser abrigada y mejorada por la mutua sociedad piadosa, y la comunicaci\u00f3n de las condiciones y experiencias para la edificaci\u00f3n com\u00fan. Esto se significa para nosotros en que la paz, ya sea interna o externa, se describe al \u201cllamar a cada uno a su pr\u00f3jimo\u201d, vivir en amistad e invitar a fiestas y banquetes mutuos. (George Hutcheson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La piedra de los siete ojos<\/strong><\/p>\n

El profeta Zacar\u00edas, por la longitud de su profec\u00eda, tiene algo m\u00e1s que un n\u00famero habitual de alusiones a Cristo. Entre estos est\u00e1 el contenido en el pasaje que tenemos ante nosotros. El lenguaje es metaf\u00f3rico y derivado de las artes de la arquitectura y el grabado.<\/p>\n


I. <\/strong>La piedra de los siete ojos. Generalmente se permite que esto se refiera directamente al Se\u00f1or Jesucristo. Algunos, sin embargo, lo entienden de Zorobabel. Pero si se permite referirse a \u00e9l principalmente, pero solo como un tipo de Cristo; porque es la misma persona a quien se llama \u201cel Reto\u00f1o\u201d en el vers\u00edculo anterior, en Zac 6:12<\/span>, y en otros lugares donde Cristo es sin duda la intenci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay numerosas alusiones a Cristo bajo la met\u00e1fora de una piedra (Ex 17,6<\/span>; 1Co 10:4<\/span>; Sal 118:22<\/span>; Mateo 21:42<\/span>; Efesios 2:20<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Sobre esta piedra habr\u00eda siete ojos. Siete parece haber sido un n\u00famero sagrado entre los jud\u00edos y uno que denota perfecci\u00f3n. Por eso leemos de los \u00absiete candeleros de oro\u00bb – \u00abel Cordero con siete cuernos y siete ojos\u00bb – los \u00absiete esp\u00edritus de Dios\u00bb – el \u00ablibro con siete sellos\u00bb – las \u00absiete l\u00e1mparas\u00bb – el \u201csiete redomas\u201d\u2014y aqu\u00ed, de la \u201cpiedra con siete ojos\u201d. Los comentaristas explican que los ojos significan inteligencia y sabidur\u00eda. Los ojos del Se\u00f1or deben entenderse por Su omnisciencia. \u201cLos caminos del hombre est\u00e1n ante los ojos del Se\u00f1or, y \u00c9l considera todos sus pasos\u201d (Pro 5:21<\/span>). \u201cLos ojos del Se\u00f1or est\u00e1n en todo lugar, mirando a los malos ya los buenos\u201d (cap. 15:3). \u201cEl que form\u00f3 el ojo, \u00bfno ver\u00e1?\u201d (Sal 94:9<\/span>). Ahora bien, como siete en las Escrituras denota perfecci\u00f3n, debemos sin duda, por la expresi\u00f3n en este lugar, entender que los atributos o cualidades significadas por ella son infinitamente perfectos, por cuanto se atribuyen a Dios. Es entonces, al menos, una exhibici\u00f3n de uno de los atributos del infinito Jehov\u00e1. T\u00e9ngalo presente, porque pronto veremos a Jesucristo con este atributo.<\/p>\n

3. <\/strong>Por estos ojos \u201cestando sobre esta piedra\u201d algunos suponen que debemos entender los ojos del Padre contemplando al Hijo. Pero, \u00bfno podemos m\u00e1s bien suponer que los siete ojos que est\u00e1n sobre la piedra fueron dise\u00f1ados para significar que las perfecciones representadas por ellos deber\u00edan ser impartidas e identificadas con ella? \u00bfY no puede ser esto lo que se quiere decir con la expresi\u00f3n: \u201cLe har\u00e9 grabar su talla, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos\u201d? \u00bfY no podemos, entonces, suponer que esto es una exhibici\u00f3n, por una figura hermos\u00edsima, de la encarnaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo? El grabador era \u201cJehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u201d. Y dice Juan: \u201cEl Verbo se hizo carne, y habit\u00f3 entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre). ca\u00edda de la gracia y de la verdad\u201d (Juan 1:14<\/span>). Las cosas grabadas en esta piedra eran las infinitas perfecciones de la Deidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El trabajo a realizar. \u201cQuitar\u00e9 la iniquidad de esa tierra en un d\u00eda\u201d. Toda la estupenda obra de la redenci\u00f3n humana se concentra en un solo punto: fue realizada por un solo acto, y ese acto es la obra de un solo d\u00eda. El \u00fanico acto que lo asegura es la ofrenda sacrificial de S\u00ed mismo. El d\u00eda en que se efectu\u00f3 fue el d\u00eda en que Cristo sufri\u00f3, \u201cel justo por los injustos\u201d. Por lo tanto, todo lo que se dijo a modo de promesa, todo lo que fue revelado por la profec\u00eda, o lo que fue exhibido por los ritos de la econom\u00eda jud\u00eda, todo apuntaba y se centraba en la muerte de Cristo, todo el esquema de la redenci\u00f3n humana fue consumado por el \u00fanico ofrenda de Cristo en la Cruz! \u00a1Oh alma m\u00eda, qu\u00e9 d\u00eda tan interesante fue aqu\u00e9l para el mundo! Hemos o\u00eddo hablar de un d\u00eda en que un mundo estuvo envuelto en las aguas de una inundaci\u00f3n. Hemos o\u00eddo hablar de un d\u00eda en que ciudades enteras quedaron reducidas a montones de ruinas humeantes. Hemos o\u00eddo hablar de un d\u00eda en que una batalla decisiva determin\u00f3 el destino de los imperios; s\u00ed, y hemos o\u00eddo hablar de un d\u00eda en que se rompi\u00f3 el yugo tir\u00e1nico de la usurpaci\u00f3n extranjera, y el dulce sonido de la libertad se escuch\u00f3 por toda esta vasta rep\u00fablica. Pero, \u00bfqu\u00e9 es todo esto en comparaci\u00f3n con aquel d\u00eda en que todo el cielo, en un silencio sin aliento, se detuvo y, con un inter\u00e9s acorde con la importancia de la obra, contempl\u00f3 la realizaci\u00f3n del \u201cPastor, la Piedra de Israel\u201d?<\/p>\n


III. <\/strong>Siguen los efectos del cabrestante. \u201cEn aquel d\u00eda, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, llamar\u00e9is a cada uno su pr\u00f3jimo debajo de la vid y debajo de la higuera\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1, entonces–<\/p>\n

1. <\/strong>Un esp\u00edritu de benevolencia general. Este es un fruto leg\u00edtimo, o uno de los efectos de la gran expiaci\u00f3n aplicada al coraz\u00f3n del hombre. El primer paso hacia la restauraci\u00f3n de la sociedad a los principios adecuados de sentimiento y acci\u00f3n es eliminar ese principio que primero desorganiz\u00f3 la sociedad y que todav\u00eda promueve la enemistad y la separaci\u00f3n entre hombre y hombre. Como el amor es el principio rector del alma, todos los puntos de vista s\u00f3rdidos y los intereses ego\u00edstas est\u00e1n excluidos del coraz\u00f3n del cristiano, y \u00e9l mira a toda la humanidad con un coraz\u00f3n que fluye con benevolencia. Se regocija en la prosperidad de los pr\u00f3speros y se compadece tiernamente de los que est\u00e1n en la adversidad. En una palabra, ha aprendido a llamar a cada hombre su pr\u00f3jimo. Pero dondequiera que este principio se encuentre en el coraz\u00f3n, no puede permanecer inactivo. Por lo tanto–<\/p>\n

2. <\/strong>Esp\u00edritu de asociaci\u00f3n. No es suficiente para el verdadero cristiano tener paz, orden y felicidad dentro del santuario de su propio pecho, ni tampoco que sienta un esp\u00edritu de benevolencia general hacia toda la humanidad. El lenguaje de su coraz\u00f3n es: \u201c\u00bfQu\u00e9 pagar\u00e9 al Se\u00f1or por todos sus beneficios para conmigo?\u201d El principio que posee y por el cual act\u00faa, lo impulsa siempre a \u201ctoda buena palabra y obra\u201d. Los antiguos consideraban que comer juntos era una se\u00f1al de peculiar respeto. Era una ceremonia utilizada no s\u00f3lo como testimonio de mutua amistad, sino tambi\u00e9n para la confirmaci\u00f3n de pactos, en la transacci\u00f3n de asuntos civiles y religiosos. El lugar elegido y sancionado por la costumbre para estos fines fue la sombra de la vid y de la higuera. Se depend\u00eda mucho del fruto de \u00e9stos tanto para el alimento como para la comodidad. Debajo de su sombra, por lo tanto, hab\u00eda un lugar apropiado para el intercambio de amistades, y especialmente para el prop\u00f3sito de la devoci\u00f3n. Por lo tanto, cuando alguien invitaba a su pr\u00f3jimo debajo de la vid y debajo de la higuera, era un testimonio de su amor y la expresi\u00f3n de un deseo de que su pr\u00f3jimo pudiera participar con \u00e9l de todas las bendiciones temporales y espirituales de las que \u00e9l mismo. era part\u00edcipe. Pero viendo estas expresiones en su referencia m\u00e1s inmediata a los efectos de la gran expiaci\u00f3n, designan muy claramente el esp\u00edritu por el cual todo verdadero cristiano act\u00faa hacia la humanidad. Fue este esp\u00edritu, en toda su infinita perfecci\u00f3n y plenitud, lo que movi\u00f3 al Padre a \u201cdar a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna\u201d. Fue el mismo amor que movi\u00f3 al Hijo a \u201cdarse a s\u00ed mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad\u201d, y para \u201cderribar la pared intermedia de separaci\u00f3n\u201d que separaba al hombre de Dios, y al hombre del hombre; \u201cy en s\u00ed mismo de los dos para hacer un solo hombre nuevo, haciendo as\u00ed la paz\u201d. Es la existencia y operaci\u00f3n de este esp\u00edritu, en los corazones de los ministros de Cristo, lo que los estimula a \u201cir por todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura\u201d\u2014para invitar y rogar a los pecadores a ser \u201creconciliados con Dios .\u201d Es la existencia y operaci\u00f3n de este esp\u00edritu lo que lleva a los cristianos a unir sus esfuerzos y poner sus energ\u00edas en la causa del hombre. Mejora–<\/p>\n

1. <\/strong>Que el cristiano tenga un fundamento s\u00f3lido para su fe. En la primera parte de este tema hemos visto que Jesucristo, tanto por los profetas como por los ap\u00f3stoles, es puesto en Sion para un \u201cfundamento seguro\u201d. Por tanto, el que cree en \u00c9l con un coraz\u00f3n para la justicia, no ser\u00e1 avergonzado.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendemos de este tema el gran privilegio de los hijos de Dios. Cualquier obst\u00e1culo que se interpusiera en el camino de nuestra salvaci\u00f3n, a causa del pecado original, fue \u201cquitado en un d\u00eda\u201d por la muerte de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Finalmente, aprendemos de este tema el deber de todo cristiano. \u00bfSe dijo que en el d\u00eda en que se quitar\u00eda la iniquidad \u201ctodo\u201d (cristiano) \u201cllamar\u00eda a su pr\u00f3jimo debajo de la vid y debajo de la higuera\u201d? Esta profec\u00eda, pues, se\u00f1ala claramente el deber de todo amante de Cristo. No pens\u00e9is que este deber pertenece exclusivamente a los ministros del Evangelio (Noah Levings.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

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Zac 3,10 Debajo de la vid y debajo de la higuera Los tiempos del Mes\u00edas As\u00ed la inspiraci\u00f3n caracteriza el reinado del Mes\u00edas. Fue distinguirse por tres cosas. 1. Disfrute. La imagen misma es una delicia. Las vides y las higueras eran muy apreciadas en Oriente. Proporcionaban a la vez frutas deliciosas para el gusto … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Zacar\u00edas 3:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38412","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38412","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38412"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38412\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38412"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38412"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38412"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}